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Vivemos numa época em que a rapidez muitas vezes substituiu a contemplação, em que os ecrãs ocuparam o lugar dos livros e em que a beleza é frequentemente reduzida a uma simples questão de gosto pessoal. No entanto, a Igreja sempre compreendeu que a verdadeira beleza possui uma missão muito mais elevada: conduzir a alma até Deus. Não é um luxo, mas uma linguagem espiritual.
Entre as obras mais extraordinárias que testemunham esta verdade encontra-se o Codex Aureus de Lorsch, um dos manuscritos mais magníficos de toda a cristandade medieval. Não se trata apenas de um livro antigo nem de um tesouro artístico reservado aos museus. É um verdadeiro sermão silencioso que continua a proclamar, mais de doze séculos depois, que o Evangelho merece o melhor que o ser humano pode oferecer.
A sua própria existência coloca-nos uma pergunta profundamente atual:
Que lugar ocupa Deus na nossa escala de valores?
Se os nossos antepassados revestiam a Palavra de Deus de ouro, com que a revestimos nós hoje?
O que é o Codex Aureus de Lorsch?
O nome latino Codex Aureus significa literalmente «Livro de Ouro».
Trata-se de um magnífico Evangeliário produzido no final do século VIII ou no início do século IX, durante o Renascimento Carolíngio, provavelmente sob o patrocínio de Carlos Magno ou no ambiente cultural promovido pela sua corte.
Recebe o nome «de Lorsch» porque pertenceu durante séculos à famosa Abadia Beneditina de Lorsch, na Alemanha, um dos mais importantes centros espirituais e intelectuais da Europa medieval.
Embora as suas diferentes partes estejam atualmente conservadas em diversas instituições, o manuscrito continua a ser considerado uma das maiores obras-primas da arte cristã ocidental.
Mas reduzi-lo apenas a uma obra de arte seria ficar apenas pela superfície.
Na realidade, o Codex Aureus é um ato de adoração.
Um tempo em que copiar um livro era uma forma de oração
Hoje basta carregar num botão para obter milhares de livros.
No século VIII, a realidade era completamente diferente.
Cada manuscrito exigia anos de trabalho.
Era necessário preparar cuidadosamente o pergaminho.
Fabricar as tintas.
Copiar cada letra.
Corrigir os erros.
Iluminar as páginas.
Aplicar a folha de ouro.
Trabalhar as pedras preciosas.
Esculpir capas de marfim.
Tudo isto sem imprensa.
Sem eletricidade.
Sem computadores.
Os monges realizavam este trabalho convencidos de que copiar a Sagrada Escritura era, em si mesmo, uma forma de oração.
Não eram simples copistas.
Eram servidores da Palavra de Deus.
Cada traço da pena era um ato de amor.
Cada letra inicial ornamentada era uma profissão de fé.
Cada página procurava glorificar Cristo.
Por isso, muitos manuscritos medievais terminam com uma humilde súplica:
«Reza pelo pecador que escreveu este livro.»
Eles não procuravam fama.
Procuravam a salvação.
O Renascimento Carolíngio: reconstruir a Europa através do Evangelho
Após a queda do Império Romano, a Europa atravessou séculos difíceis.
As invasões destruíram as escolas.
As bibliotecas.
Os centros de cultura.
Grande parte do saber clássico estava a desaparecer.
Foi então que surgiu uma extraordinária renovação sob a liderança de Carlos Magno.
Longe de se limitar a fortalecer o poder político, compreendeu que uma verdadeira civilização só podia ser construída sobre a verdade.
Para isso, era necessário formar sacerdotes.
Fundar escolas.
Copiar livros.
Preservar a Bíblia.
Difundir a liturgia.
A Igreja tornou-se o grande motor cultural da Europa.
Os mosteiros transformaram-se em universidades antes mesmo de existirem universidades.
Dentro das suas paredes conservaram-se tanto a cultura clássica como a Revelação divina.
O Codex Aureus nasceu precisamente no contexto deste enorme esforço para recolocar Cristo no centro da civilização.
O ouro não era luxo: era teologia
Muitos observadores modernos perguntam:
«Porque tanto ouro?»
A resposta revela uma profunda compreensão da fé.
O ouro possui qualidades únicas.
Não enferruja.
Nunca perde o seu brilho.
Resiste à passagem do tempo.
Por isso, desde a Antiguidade, simboliza a eternidade.
Quando os artistas medievais utilizavam ouro para decorar um Evangeliário, não pretendiam impressionar ninguém.
Estavam a proclamar uma verdade:
A Palavra de Deus possui um valor infinito.
Nenhum material é suficientemente precioso para exprimir a sua dignidade.
O mesmo princípio aparece repetidamente no Antigo Testamento.
A Arca da Aliança era revestida de ouro.
O Templo de Jerusalém utilizava enormes quantidades de ouro.
Os vasos sagrados eram feitos de materiais preciosos.
Não porque Deus precisasse de riquezas.
Mas porque o homem precisava de manifestar exteriormente a honra devida ao seu Criador.
A beleza como meio de evangelização
Santo Agostinho escreveu:
«Tarde Vos amei, ó Beleza tão antiga e tão nova.»
Não é por acaso.
A beleza toca dimensões da alma que o simples raciocínio muitas vezes não consegue alcançar.
Durante séculos, milhões de pessoas analfabetas aprenderam a fé contemplando imagens.
Os vitrais.
Os frescos.
As esculturas.
Os manuscritos iluminados.
Tudo ensinava.
Tudo falava.
Tudo catequizava.
O Codex Aureus pertence precisamente a esta grande tradição.
As suas miniaturas não eram simples ilustrações.
Eram uma verdadeira catequese visual.
Cada cor.
Cada símbolo.
Cada figura.
Cada gesto.
Tudo conduzia a Cristo.
O Evangelho merece o melhor
Existe um ensinamento profundamente esquecido.
Quando Maria de Betânia derramou o precioso perfume de nardo sobre os pés de Nosso Senhor, alguns protestaram.
Parecia um desperdício.
Mas Cristo respondeu:
«Ela praticou uma boa ação para comigo.» (Mateus 26,10)
A lógica do amor parece sempre excessiva para aqueles que pensam apenas em termos económicos.
O mesmo aconteceu com as grandes igrejas.
As catedrais.
Os cálices.
Os relicários.
Os manuscritos iluminados.
Não eram investimentos materiais.
Eram atos de culto.
É precisamente esta verdade que o Codex Aureus proclama.
Quando se trata de Deus, o coração não faz cálculos.
Ama.
A Palavra escrita como presença sagrada
Para a tradição cristã, a Bíblia não é um livro qualquer.
Nós não adoramos o papel.
Mas veneramos profundamente a Sagrada Escritura, porque ela contém a Revelação divina.
São Jerónimo afirmava:
«Ignorar as Escrituras é ignorar Cristo.»
Sempre que o Evangelho é proclamado durante a Santa Missa, é o próprio Cristo quem fala à Sua Igreja.
Por isso, o Evangeliário ocupa um lugar privilegiado sobre o altar.
É incensado.
É beijado.
É levado solenemente em procissão.
Tudo isto encontra a sua continuidade histórica em obras como o Codex Aureus.
A sua beleza exterior exprime a santidade interior daquilo que contém.
A Encarnação também santificou a arte
Uma das consequências mais profundas da Encarnação é que Deus assumiu a matéria.
O Filho eterno fez-Se carne.
Entrou na história.
Utilizou palavras humanas.
Mãos humanas.
Uma voz humana.
Por isso, o cristianismo nunca desprezou a beleza material quando esta está orientada para Deus.
A arte cristã nasce precisamente deste mistério.
A madeira pode tornar-se uma cruz.
A pedra pode tornar-se uma catedral.
A tinta pode tornar-se o Evangelho.
O ouro pode tornar-se um louvor.
Toda a criação pode tornar-se um instrumento para glorificar o seu Criador.
O simbolismo espiritual das capas
As extraordinárias capas do Codex Aureus possuem um significado profundamente espiritual.
O marfim representa a pureza.
O ouro simboliza a glória celeste.
As pedras preciosas evocam a Jerusalém Celeste descrita no Livro do Apocalipse.
Nada foi colocado ali por acaso.
Tudo possui uma finalidade catequética.
Os fiéis compreendiam que aquele livro não era um simples objeto.
Era a proclamação visível do Reino de Deus.
A importância do silêncio e da contemplação
É significativo que este manuscrito tenha nascido num mosteiro.
O silêncio era indispensável para a sua realização.
Não poderia ter sido criado no meio do ruído.
Só um coração contemplativo pode criar uma obra contemplativa.
A nossa época precisa urgentemente de redescobrir esta verdade.
Vivemos saturados de informação.
Mas pobres em contemplação.
Conhecemos inúmeras notícias.
Mas meditamos pouco o Evangelho.
Consumimos constantemente imagens.
Mas raramente contemplamos o rosto de Cristo.
O Codex Aureus recorda-nos que a beleza exige paciência.
E a santidade também.
Um apelo para o nosso tempo
Talvez nunca venhamos a possuir um manuscrito revestido de ouro.
Mas todos podemos perguntar-nos:
Com quanto amor trato a minha Bíblia?
Deixo-a esquecida numa prateleira?
Leio-a apenas quando tenho problemas?
Permito que transforme a minha vida?
Muitos cristãos possuem várias Bíblias.
Mas conhecem muito pouco do seu conteúdo.
Paradoxalmente, temos hoje mais acesso à Sagrada Escritura do que qualquer geração anterior e, no entanto, muitas vezes lemo-la menos.
O Codex Aureus denuncia silenciosamente esta contradição.
A beleza salvará o homem… se conduzir a Cristo
Cita-se frequentemente a famosa frase atribuída a Dostoiévski:
«A beleza salvará o mundo.»
Numa perspetiva cristã, porém, esta afirmação precisa de ser completada.
Não qualquer beleza.
Apenas a beleza que conduz a Deus.
Existe uma beleza superficial que alimenta o orgulho.
Mas existe também uma beleza sagrada que eleva a alma.
O Codex Aureus pertence claramente a esta segunda categoria.
Não procura admiradores.
Procura adoradores.
Não pretende entreter.
Procura a conversão.
Não glorifica o artista.
Glorifica o Autor de toda a beleza.
Um ensinamento para as famílias
Os pais podem aprender muito com o Codex Aureus.
As crianças descobrem o valor da fé observando o lugar que ela ocupa no lar.
Uma Bíblia bem cuidada.
Um canto de oração.
Um crucifixo digno.
Uma imagem da Bem-Aventurada Virgem Maria.
Tudo ensina.
Tudo transmite.
Tudo evangeliza.
Também a beleza do lar pode conduzir a Deus.
Um ensinamento para os sacerdotes e as comunidades
Também as paróquias recebem aqui um convite.
A liturgia merece dignidade.
As vestes litúrgicas.
Os vasos sagrados.
A música.
A proclamação do Evangelho.
O silêncio.
A reverência.
Não se trata de luxo.
Trata-se de expressar exteriormente a grandeza do mistério celebrado.
Como a tradição católica sempre ensinou, a liturgia é uma antecipação do Céu.
E o Céu nunca é medíocre.
A Sagrada Escritura como alimento quotidiano
O próprio Senhor recorda-nos:
«Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.» (Mateus 4,4)
E o Salmista proclama:
«Quanto amo a tua Lei! É a minha meditação durante todo o dia.» (Salmo 119,97)
Estas palavras resumem perfeitamente o espírito do Codex Aureus.
Não basta admirar o Evangelho.
É preciso vivê-lo.
Não basta conservá-lo.
É preciso obedecer-lhe.
Não basta beijá-lo durante a liturgia.
Ele deve transformar as nossas decisões quotidianas.
O verdadeiro «Livro de Ouro»
Existe, por fim, um ensinamento profundamente espiritual.
O verdadeiro Livro de Ouro não é apenas o manuscrito medieval.
O verdadeiro Codex Aureus deve ser o coração de cada cristão.
Quando a graça santificante habita na alma, Deus escreve nela a Sua Lei.
São Paulo exprime-o de forma magnífica:
«Vós sois uma carta de Cristo… escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne, isto é, nos corações.» (2 Coríntios 3,3)
Esta afirmação ilumina todo o significado do Codex Aureus. Por mais esplêndido que seja este manuscrito, ele aponta para uma realidade ainda mais profunda: Deus não deseja apenas que conservemos um livro sagrado, mas que permitamos que a Sua Palavra seja gravada na nossa própria vida.
Cada página iluminada com ouro recorda-nos a luz de Cristo, que deseja dissipar as trevas do pecado. Cada letra cuidadosamente copiada fala-nos da fidelidade com que o Senhor transmitiu a Sua Revelação ao longo dos séculos. Cada pedra preciosa incrustada na capa evoca as virtudes que o Espírito Santo deseja fazer resplandecer na alma de cada fiel. E cada imagem sagrada convida-nos a contemplar o rosto d’Aquele que é «a imagem do Deus invisível» (Colossenses 1,15).
Num mundo que produz diariamente milhões de palavras efémeras, o Codex Aureus de Lorsch continua a proclamar, através do esplendor silencioso do ouro e do pergaminho, que existe uma Palavra que jamais passará. As modas mudam, as culturas evoluem e as civilizações transformam-se, mas o Evangelho permanece para sempre imutável, porque procede do próprio Deus.
Talvez nunca tenhamos a oportunidade de contemplar pessoalmente esta obra-prima da arte cristã, mas todos podemos acolher a sua mensagem. Cada vez que abrimos a Sagrada Escritura com fé, cada vez que escutamos atentamente o Evangelho durante a Santa Missa e cada vez que nos esforçamos por viver segundo a vontade de Deus, continuamos a obra iniciada por aqueles monges que, há mais de doze séculos, copiaram com paciência e amor as palavras de Cristo.
A maior homenagem que podemos prestar ao Codex Aureus de Lorsch não consiste apenas em admirar a sua beleza artística, mas em permitir que a Palavra de Deus — mais preciosa do que o ouro mais puro (cf. Salmo 19,11) — ilumine a nossa inteligência, fortaleça a nossa vontade, purifique o nosso coração e nos conduza, passo a passo, à santidade. Só então compreenderemos verdadeiramente que o maior tesouro da Igreja não são os livros revestidos de ouro, mas os homens e as mulheres que fazem do Evangelho a regra da sua vida e refletem, através das suas obras, a glória d’Aquele que é o Alfa e o Ómega, o princípio e o fim de toda a autêntica beleza.
