Powiązane artykuły
Termin „Ekklesia Kata Holos” to greckie wyrażenie oznaczające dosłownie „zgromadzenie według całości” lub „wspólnotę uniwersalną”. To pojęcie znajduje się w samym sercu tożsamości Kościoła katolickiego, którego nazwa pochodzi właśnie od tego źródłosłowu: „katolicki”, czyli powszechny. Co jednak Biblia mówi o tym uniwersalnym Kościele i jego roli w Bożym planie? W tym artykule przyjrzymy się, jak Pismo Święte ukazuje i wyjaśnia istotę Kościoła katolickiego, jak to pojęcie było rozumiane w historii oraz co oznacza ono dla wiernych dziś.
1. Kościół w Starym Testamencie: Przygotowanie ludu Bożego
Chociaż termin „ekklesia” nie występuje w Starym Testamencie, idea ludu powołanego przez Boga jest głęboko zakorzeniona w pismach hebrajskich. Bóg powołał Abrahama, aby stworzyć naród, który będzie Jego ludem (Rdz 12,1-3). Izrael został wybrany jako święte zgromadzenie (qahal) przeznaczone do odzwierciedlenia świętości Boga i bycia światłem dla narodów (Iz 49,6).
Wyjście z Egiptu stanowi kluczowy moment tej historii: Bóg wyzwala swój lud z niewoli, aby służył Mu jako wspólnota zjednoczona przez przymierze. To zgromadzenie na Synaju (Wj 19,1-8) zapowiada Kościół, w którym wierni są powołani do życia w nowym i ostatecznym przymierzu w Chrystusie.
2. „Ekklesia” w Nowym Testamencie: Spełnienie w Chrystusie
Termin „ekklesia” pojawia się po raz pierwszy w Nowym Testamencie, gdzie osiąga swoje pełne znaczenie w Chrystusie. Jezus ustanawia Kościół jako wspólnotę widzialną i duchową, zakorzenioną w Jego osobie i misji.
a) Założenie Kościoła w Ewangeliach
W Ewangelii Mateusza 16,18 Jezus mówi do Piotra:
„Ty jesteś Piotr, czyli Skała, i na tej Skale zbuduję mój Kościół, a bramy piekielne go nie przemogą.”
Tutaj termin „Kościół” (ekklesia) odnosi się do wspólnoty wierzących, którzy będą żyć w komunii z Nim. Ten fragment podkreśla dwa kluczowe aspekty: Kościół jest dziełem Chrystusa i jest zbudowany na wierze i autorytecie Piotra, pierwszego papieża.
b) Uniwersalna misja Kościoła
Przed wstąpieniem do nieba Jezus daje polecenie misyjne:
„Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody” (Mt 28,19).
Uniwersalność Kościoła jest tutaj oczywista. Nie jest to wspólnota ograniczona granicami geograficznymi, kulturowymi czy etnicznymi, ale zgromadzenie obejmujące wszystkie narody pod panowaniem Chrystusa.
c) Kościół jako Ciało Chrystusa
Święty Paweł używa obrazu Ciała Chrystusa, aby opisać Kościół (1 Kor 12,12-27). Ta analogia podkreśla jedność i różnorodność w obrębie wspólnoty kościelnej: każdy członek ma unikalną rolę, ale wszyscy są zjednoczeni w Chrystusie, który jest głową.
3. Kościół katolicki: Znaczenie i rozwój historyczny
Termin „katolicki” pojawia się po raz pierwszy w kontekście kościelnym w II wieku, gdy św. Ignacy Antiocheński napisał:
„Tam, gdzie jest Jezus Chrystus, tam jest Kościół katolicki.”
Od samego początku Kościół postrzegał siebie jako powszechny, w kontynuacji misji powierzonej przez Chrystusa apostołom.
a) Sukcesja apostolska
Uniwersalność Kościoła nie jest jedynie geograficzna, ale także doktrynalna i duchowa. Dzięki sukcesji apostolskiej biskupi, następcy apostołów, zapewnili wierne przekazywanie Ewangelii.
b) Sobór Jerozolimski: Model jedności
W Dziejach Apostolskich 15 Sobór Jerozolimski zajmuje się kluczową kwestią: czy poganie muszą przestrzegać Prawa Mojżeszowego, aby stać się częścią Kościoła? To wydarzenie pokazuje, jak pierwotny Kościół działał we wspólnocie, aby rozwiązywać konflikty – model ten trwa w soborach powszechnych.
4. Współczesne znaczenie teologiczne: Co to znaczy być katolikiem?
W świecie naznaczonym indywidualizmem i podziałami wezwanie do życia jako członkowie uniwersalnego Kościoła jest ważniejsze niż kiedykolwiek. Bycie częścią Kościoła katolickiego oznacza:
a) Życie w komunii
Kościół nie jest klubem społecznym ani ludzką instytucją. Jest Ciałem Chrystusa, w którym każdy z nas znajduje swoje miejsce w globalnej rodzinie duchowej. To zaprasza nas do przezwyciężania podziałów i budowania mostów, na wzór Jezusa.
b) Świadectwo Ewangelii
Jako członkowie Kościoła powszechnego jesteśmy powołani do głoszenia Ewangelii słowami i czynami. Obejmuje to obronę godności ludzkiej, promowanie sprawiedliwości i troskę o najsłabszych.
c) Uczestnictwo w sakramentach
Sakramenty, zwłaszcza Eucharystia, są centrum życia katolickiego. Podczas Mszy Świętej jednoczymy się z całym Kościołem w niebie i na ziemi, celebrując uniwersalną wspólnotę w Chrystusie.
5. Praktyczne zastosowanie: Jak żyć jako katolik na co dzień?
Jak możemy żyć tym uniwersalnym powołaniem w naszym codziennym życiu?
- Wzmacniaj jedność rodzinną i wspólnotową: Kościół zaczyna się w domu. Buduj relacje oparte na miłości, przebaczeniu i solidarności.
- Módl się za Kościół powszechny: Pamiętaj, że jesteśmy częścią globalnej wspólnoty. Módl się za prześladowanych chrześcijan i o jedność wszystkich wierzących.
- Ewangelizuj z miłością: Dziel się swoją wiarą nie tylko słowami, ale także przykładem swojego życia.
- Angażuj się w swoją parafię: Włącz się w działalność swojej lokalnej wspólnoty, która jest wyrazem Kościoła powszechnego.
6. Zakończenie: Powołanie do powszechnej świętości
„Ekklesia Kata Holos” to nie tylko pojęcie teologiczne, ale żywa rzeczywistość, która zaprasza każdego wiernego do bycia częścią czegoś większego: Bożego planu zbawienia ludzkości. Kościół katolicki, założony przez Chrystusa i prowadzony przez Ducha Świętego, wzywa nas do życia w komunii, do bycia świadkami Ewangelii i do pracy na rzecz jedności i pokoju.
Dziś, bardziej niż kiedykolwiek, odpowiedzmy na wezwanie do bycia prawdziwymi katolikami: członkami uniwersalnego Kościoła, który głosi Chrystusa jako światłość świata.
