Powiązane artykuły
„Nie istnieje wiele Maryi. Istnieje tylko jedna Matka Boża, czczona pod licznymi wezwaniami, które ukazują bogactwo Jej misji w historii zbawienia.”
Niewiele pytań jest zadawanych tak często przez katolików i niekatolików jak to:
Dlaczego katolicy mają tyle różnych Matki Bożej? Czy nie powinna istnieć tylko jedna? Kim jest Matka Boża Pilar? A Matka Boża z Góry Karmel? Matka Boża Fatimska? Matka Boża z Guadalupe? Czy są to różne osoby?
Pytania te są całkowicie zrozumiałe. Na pierwszy rzut oka ogromna liczba obrazów, nazw, świąt i sanktuariów może sprawiać wrażenie, że istnieje wiele różnych „Maryi”.
Tymczasem rzeczywistość jest dokładnie odwrotna.
Kościół katolicki zawsze nauczał, że istnieje tylko jedna Dziewica Maryja: Najświętsza Matka Jezusa Chrystusa, Boża Rodzicielka (Theotokos), Niepokalanie Poczęta od pierwszej chwili swego istnienia, zawsze Dziewica i wzięta do Nieba z duszą i ciałem.
Dlaczego więc…
nosi tak wiele różnych imion?
Odpowiedź prowadzi nas do jednego z najpiękniejszych duchowych skarbów chrześcijaństwa: wezwań maryjnych.
Dalekie od dzielenia kultu, wezwania te ukazują, w jaki sposób ta sama Matka staje się bliska różnym narodom, kulturom i epokom historycznym, objawiając różne aspekty jedynej misji, którą powierzył Jej Bóg.
Zrozumienie tego nie tylko wyjaśnia bardzo powszechną wątpliwość, ale pozwala również odkryć niezwykłą głębię duchowości maryjnej.
Czym właściwie jest wezwanie maryjne?
Słowo wezwanie pochodzi od łacińskiego advocatio, oznaczającego przywołanie lub wezwanie.
W języku Kościoła wezwanie maryjne jest tytułem, pod którym wierni przyzywają Najświętszą Maryję Pannę, wspominając szczególny aspekt Jej życia, prawdę wiary, przywilej udzielony Jej przez Boga, uznane przez Kościół objawienie lub szczególną opiekę, jakiej doświadczył lud chrześcijański.
Innymi słowy:
Maryja się nie zmienia.
Zmienia się sposób, w jaki wierni rozważają określony aspekt Jej osoby i Jej misji.
Podobnie jest z licznymi tytułami Jezusa Chrystusa:
- Baranek Boży
- Dobry Pasterz
- Król Wszechświata
- Syn Dawida
- Emmanuel
- Chleb Życia
- Światłość Świata
- Alfa i Omega
Nie istnieje wielu Chrystusów.
Jest tylko jeden Chrystus, kontemplowany poprzez różne aspekty swojej tajemnicy.
Tak samo jest z Maryją.
Jedna Matka dla całego Kościoła
Kiedy Elżbieta przyjmuje Maryję w swoim domu, woła:
„A skądże mi to, że Matka mojego Pana przychodzi do mnie?”
(Łukasz 1,43)
Już od pierwszych wieków chrześcijanie rozumieli, że Maryja zajmuje miejsce całkowicie wyjątkowe.
Nie jest boginią.
Nie jest żeńskim bóstwem.
Nie zastępuje Chrystusa.
Cała Jej wielkość polega właśnie na tym, że prowadzi ludzi do Niego.
Jak powiedziała podczas wesela w Kanie:
„Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie.”
(Jana 2,5)
Każde autentyczne nabożeństwo do Maryi prowadzi zawsze do Jezusa Chrystusa.
Nigdy do samej Maryi.
Dlaczego powstało tak wiele wezwań maryjnych?
Wezwania maryjne powstawały w sposób naturalny wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa na cały świat.
Każdy naród zaczął doświadczać macierzyńskiej opieki Maryi w szczególnych okolicznościach swojej historii.
Czasami podczas epidemii.
Czasami w okresach wojny.
Czasami po nadzwyczajnych cudach.
W innych przypadkach po objawieniach maryjnych.
Albo dzięki bardzo dawnym tradycjom wiernie przekazywanym z pokolenia na pokolenie.
Każde z tych doświadczeń wzbogaciło duchowe dziedzictwo Kościoła.
W ten sposób powstały wezwania takie jak:
- Matka Boża Pilar
- Matka Boża z Góry Karmel
- Matka Boża Różańcowa
- Matka Boża z Lourdes
- Matka Boża Fatimska
- Matka Boża z Guadalupe
- Matka Boża z Covadongi
- Matka Boża z Montserrat
- Matka Boża Loretańska
- Matka Boża Nieustającej Pomocy
- Matka Boża Cudownego Medalika
Wszystkie te tytuły odnoszą się do tej samej Matki Jezusa Chrystusa.
Wezwania maryjne według ich pochodzenia
Wezwania maryjne można podzielić na kilka kategorii.
1. Wezwania związane z tajemnicami życia Maryi
Ukazują one prawdy wiary lub ważne wydarzenia z życia Najświętszej Maryi Panny.
Na przykład:
- Niepokalane Poczęcie
- Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny
- Boża Rodzicielka
- Matka Boża Bolesna
- Nawiedzenie Najświętszej Maryi Panny
- Ofiarowanie Najświętszej Maryi Panny
W tych przypadkach tytuł nie odnosi się do miejsca, lecz do objawionej prawdy wiary.
2. Wezwania związane z objawieniami maryjnymi
W niektórych momentach historii Bóg dopuścił prywatne objawienia Najświętszej Maryi Panny, które później zostały uznane przez Kościół.
W tych objawieniach Maryja zawsze wzywała ludzkość do modlitwy, pokuty, nawrócenia i wierności Ewangelii.
Do najbardziej znanych należą:
- Lourdes
- Fatima
- Guadalupe
- La Salette
Kościół starannie rozróżnia Objawienie Publiczne, zakończone wraz ze śmiercią ostatniego Apostoła, od objawień prywatnych, które nie dodają niczego do depozytu wiary, lecz mogą pomóc wiernym pełniej przeżywać Ewangelię w określonych okolicznościach historycznych.
3. Wezwania związane z określonym miejscem
W wielu sanktuariach pobożność ludowa rozwinęła się wokół cudownego lub szczególnie czczonego wizerunku Najświętszej Maryi Panny.
W ten sposób powstały tytuły takie jak:
- Matka Boża Pilar (Saragossa)
- Matka Boża z Covadongi
- Matka Boża z Montserrat
- Matka Boża z Arantzazu
- Matka Boża z Candelarii
Tytuł odnosi się do miejsca, w którym rozwinął się dany kult, a nie do innej Maryi.
4. Wezwania związane z duchową misją Maryi
Niektóre tytuły wyrażają sposób, w jaki Maryja wypełnia swoje duchowe macierzyństwo wobec wiernych.
Na przykład:
- Wspomożenie Wiernych
- Pocieszycielka Strapionych
- Ucieczka Grzeszników
- Królowa Pokoju
- Matka Dobrej Rady
- Matka Łaski Bożej
Wiele z tych tytułów znajduje się w pięknej Litanii Loretańskiej, odmawianej od wieków w całym Kościele katolickim.
Czy Kościół „tworzy” nowe Maryje?
Absolutnie nie.
Kościół nigdy nie nauczał, że istnieje wiele Maryi.
Wręcz przeciwnie.
Sobór Efeski (431) uroczyście ogłosił Maryję Theotokos, czyli Bożą Rodzicielką, potwierdzając zarówno jedność Jej osoby, jak i Jej wyjątkową rolę w tajemnicy Chrystusa.
Na przestrzeni wieków refleksja teologiczna, połączona z autentyczną pobożnością wiernych, rozwinęła liczne tytuły wyrażające bogactwo Jej duchowego macierzyństwa.
Wezwania te nie mnożą tożsamości Maryi.
Jedynie ukazują różne aspekty tego samego Bożego powołania.
Biblia już zapowiadała wielkość Maryi
Sama Maryja prorokowała:
„Oto bowiem odtąd błogosławioną zwać mnie będą wszystkie pokolenia.”
(Łukasz 1,48)
To stwierdzenie jest niezwykłe.
Nie powiedziała:
„Niektóre pokolenia.”
Ani:
„Chrześcijanie pierwszego wieku.”
Powiedziała:
„Wszystkie pokolenia.”
I właśnie to dokonało się przez ostatnie dwa tysiące lat.
Każda kultura oddawała Jej cześć.
Każdy język śpiewał Jej pochwały.
Każdy naród odnalazł w Niej Matkę.
Jej niezliczone wezwania są niczym innym jak historycznym wypełnieniem tego proroctwa natchnionego przez Ducha Świętego.
Czy oddawanie czci wizerunkom Maryi jest bałwochwalstwem?
To kolejne bardzo często zadawane pytanie.
Odpowiedź Kościoła od pierwszych wieków pozostaje niezmienna:
Nie.
Ponieważ adoracja (latria) należy wyłącznie do Boga.
Świętym oddaje się cześć (dulia).
Maryja natomiast, ze względu na swoją niezrównaną godność Bożej Rodzicielki, otrzymuje szczególną formę czci zwaną hiperdulią.
Sam obraz nigdy nie jest ostatecznym przedmiotem kultu.
Zawsze wskazuje na osobę, którą przedstawia.
Można to porównać do syna całującego fotografię swojej matki.
Nie wierzy on, że kartka papieru jest jego matką.
Fotografia jedynie budzi jego miłość do osoby, którą przedstawia.
Ta sama zasada odnosi się do świętych obrazów.
Ich zadaniem jest wznosić serce ku rzeczywistościom niebieskim.
Czego naucza Katechizm?
Katechizm Kościoła Katolickiego naucza:
„Kult Kościoła oddawany Najświętszej Dziewicy należy do istoty kultu chrześcijańskiego.”
Pobożność maryjna nie jest sentymentalnym dodatkiem do chrześcijaństwa.
Należy do samego życia Kościoła, ponieważ Maryja jest nierozerwalnie złączona z tajemnicą Chrystusa i Jego dziełem odkupienia.
Za każdym razem, gdy Kościół oddaje cześć Maryi, w rzeczywistości wysławia wielkie dzieła, których Bóg dokonał w swojej pokornej Służebnicy.
Wezwania maryjne ukazują powszechność Kościoła
Jednym z najpiękniejszych aspektów pobożności maryjnej jest odkrycie, że Maryja przemawia wszystkimi językami i obejmuje wszystkie kultury.
W Meksyku jest czczona jako Matka Boża z Guadalupe.
W Portugalii jako Matka Boża Fatimska.
We Francji jako Matka Boża z Lourdes.
W Hiszpanii jako Matka Boża Pilar.
W Polsce jako Matka Boża Częstochowska.
W Irlandii jako Matka Boża z Knock.
Również w Japonii i w całej Azji jest czczona pod tytułami, które zrodziły się z historii ewangelizacji.
W całej Afryce powstały liczne wezwania maryjne wraz z rozwojem Ewangelii, odzwierciedlające spotkanie wiary chrześcijańskiej z różnorodnymi kulturami lokalnymi.
Maryja się nie zmienia.
To ludzkie serce odkrywa w Niej szczególną matczyną bliskość, zgodnie ze swoją historią, językiem i okolicznościami życia.
Ta powszechność jest jednym z najjaśniejszych znaków katolickości samego Kościoła. Wszędzie tam, gdzie Ewangelia zapuszcza korzenie, wierni odkrywają również pełną miłości obecność Matki, którą Chrystus dał wszystkim swoim uczniom.
Maryja nigdy nie zajmuje miejsca Chrystusa
Jest to punkt absolutnie zasadniczy z teologicznego punktu widzenia.
Każda autentyczna mariologia jest głęboko chrystocentryczna.
Sobór Watykański II w Konstytucji Dogmatycznej Lumen Gentium zawsze ukazuje Maryję w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła.
Cała Jej misja polega na prowadzeniu dusz do Jej Syna oraz na macierzyńskiej współpracy w dziele odkupienia, nigdy jednak nie umniejszając ani nie zastępując Jego jedynego pośrednictwa.
Jak naucza św. Paweł:
„Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek, Chrystus Jezus.”
(1 Tm 2,5)
Macierzyńskie pośrednictwo Maryi w pełni uczestniczy w jedynym pośrednictwie Chrystusa.
Całkowicie od Niego zależy.
Nigdy z Nim nie rywalizuje.
Nigdy Go nie przysłania.
Każde autentyczne nabożeństwo do Maryi prowadzi chrześcijanina:
- do głębszej miłości do Jezusa Chrystusa;
- do większej wierności Pismu Świętemu;
- do intensywniejszego życia sakramentalnego;
- do gorliwszej modlitwy;
- do szczerego nawrócenia serca;
- oraz do wiernego posłuszeństwa Ewangelii.
Jeżeli nabożeństwo do Maryi nie prowadzi do Chrystusa, traci swój prawdziwie katolicki charakter.
Prawdziwa duchowość maryjna zawsze powtarza słowa Maryi wypowiedziane podczas wesela w Kanie:
„Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie.”
Duchowe bogactwo wezwań maryjnych
Każde wezwanie maryjne ukazuje szczególny wymiar życia chrześcijańskiego.
Matka Boża Bolesna uczy nas wytrwania pod Krzyżem nawet pośród cierpienia.
Matka Boża Różańcowa zaprasza nas do kontemplacji tajemnic Chrystusa poprzez wytrwałą modlitwę.
Matka Boża z Góry Karmel przypomina nam o nadziei zbawienia i o powołaniu do przyobleczenia się w Chrystusa.
Niepokalane Poczęcie głosi triumf Bożej łaski nad grzechem.
Matka Boża Nieustającej Pomocy objawia nieustanną pomoc Maryi wszystkim, którzy z ufnością uciekają się do Jej wstawiennictwa.
Wspomożenie Wiernych przypomina wiernym, że Niebo nieustannie wspiera Kościół w czasach prób.
Każdy tytuł oświetla inną stronę tej samej tajemnicy.
Dalekie od dzielenia tożsamości Maryi, tytuły te przypominają liczne fasety drogocennego diamentu.
Każda z nich odbija światło w inny sposób.
A jednak wszystkie należą do tego samego klejnotu.
W ten sposób każde wezwanie maryjne odsłania nowy aspekt niezrównanego piękna Matki Bożej.
Duszpasterski wymiar wezwań maryjnych
Z duszpasterskiego punktu widzenia wezwania maryjne pomagają wiernym odkryć, że Maryja towarzyszy konkretnym realiom codziennego życia.
Ludzie chorzy często powierzają się Matce Bożej z Lourdes.
Ci, którzy niosą ciężkie krzyże, znajdują pociechę u Matki Bożej Bolesnej.
Ci, którzy pragną wzrastać w modlitwie, zwracają się do Matki Bożej Różańcowej.
Podróżni z ufnością wzywają Matkę Bożą Loretańską.
Rodziny szukają opieki u Matki Bożej Nieustającej Pomocy.
Na przestrzeni wieków niezliczeni wierni doświadczyli matczynej bliskości Maryi pod tymi różnymi wezwaniami.
Prawidłowo rozumiane nabożeństwa nigdy nie zastępują sakramentów ani Słowa Bożego.
Przeciwnie – umacniają życie chrześcijańskie, rozwijając dziecięcą ufność, zachęcając do modlitwy i przypominając, że Kościół pielgrzymuje przez dzieje pod opieką Matki, którą Chrystus powierzył umiłowanemu uczniowi.
Na Kalwarii Jezus powiedział:
„Niewiasto, oto syn Twój… Oto Matka twoja.”
(J 19,26-27)
Tradycja Kościoła od zawsze widziała w tych słowach nie tylko osobisty gest wobec św. Jana, ale również głęboki znak powszechnego duchowego macierzyństwa Maryi wobec wszystkich uczniów Chrystusa.
Przesłanie dla naszych czasów
Żyjemy w epoce naznaczonej indywidualizmem, niepewnością, zamętem i stopniową utratą duchowych punktów odniesienia.
W takim świecie wezwania maryjne głoszą prawdę, która niesie głębokie pocieszenie:
Bóg zechciał, aby Matka Jego Syna stała się również naszą Matką.
Liczne wezwania maryjne pokazują, że Ewangelia może zakorzenić się w każdej kulturze, nie tracąc swojej istoty.
Maryja nie należy do jednego narodu.
Należy do całego Kościoła.
Pod swoimi licznymi tytułami od wieków kieruje do ludzkości to samo wezwanie:
Do modlitwy.
Do nawrócenia.
Do pokuty.
Do miłości.
Do wierności.
Do nadziei.
Do świętości.
W społeczeństwie, które często myli wolność z niezależnością od Boga, Maryja nadal wskazuje jedyną drogę prowadzącą do prawdziwego szczęścia:
„Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie.”
Te kilka słów pozostaje doskonałym streszczeniem całej autentycznej duchowości maryjnej.
Zakończenie: wiele wezwań – jedna Matka
Następnym razem, gdy staniesz przed wizerunkiem Matki Bożej Pilar, Matki Bożej z Guadalupe, Matki Bożej z Góry Karmel, Matki Bożej Fatimskiej czy Matki Bożej z Lourdes, pamiętaj o tym:
Nie stoisz przed „inną Maryją”.
Kontemplujesz tę samą Maryję —
Matkę Bożą,
Matkę Kościoła,
Matkę wszystkich wierzących —
czczoną pod tytułem, który podkreśla szczególny aspekt Jej matczynej miłości lub przypomina ważne wydarzenie z historii zbawienia.
Wezwania maryjne są jak różne okna otwarte na tę samą tajemnicę.
Każde wpuszcza inny promień światła.
A jednak wszystkie ukazują to samo oblicze:
pokornej Służebnicy Pańskiej,
Niewiasty, która przyjęła Wcielone Słowo,
która wytrwała wiernie pod Krzyżem,
i która nadal towarzyszy uczniom Chrystusa z prawdziwie matczyną miłością.
Poznawanie wezwań maryjnych nie powinno ograniczać się jedynie do historycznej czy kulturowej ciekawości.
Powinno prowadzić nas do ponownego odkrycia miejsca Maryi w Bożym planie zbawienia i inspirować do naśladowania Jej cnót:
Jej niezachwianej wiary,
Jej głębokiej pokory,
Jej doskonałego posłuszeństwa,
Jej czystości,
Jej nadziei,
Jej miłości,
oraz Jej całkowitego oddania się woli Bożej.
Ostatecznie bowiem prawdziwym celem każdego wezwania maryjnego nie jest mnożenie nazw.
Jego celem jest prowadzenie każdej duszy, pod pewnym przewodnictwem Matki, do jedynego Zbawiciela świata:
Jezusa Chrystusa.
