poniedziałek , 9 czerwca 2025

„Moja wina, moja wina, moja bardzo wielka wina”: Głębokie znaczenie uderzania się w pierś podczas Mszy Świętej

Kiedy podczas Mszy Świętej odmawiamy modlitwę Confiteor, starożytną modlitwę wyznania grzechów, towarzyszymy naszym słowom uroczystym gestem: trzykrotnie uderzamy się w pierś, mówiąc: „Moja wina, moja wina, moja bardzo wielka wina”.

Ten gest, który wielu może postrzegać jako zwykłą tradycję powtarzaną z przyzwyczajenia, w rzeczywistości ma ogromne znaczenie duchowe i teologiczne.

Skąd pochodzi ten gest? Dlaczego uderzamy się w pierś i jakie ma to znaczenie dla naszego życia chrześcijańskiego? W tym artykule przyjrzymy się pochodzeniu, historii i aktualnemu znaczeniu uderzania się w pierś podczas Mszy Świętej, zgłębiając jego wymiar teologiczny i to, jak może on przemienić naszą relację z Bogiem.


1. Biblijne pochodzenie uderzania się w pierś

Uderzanie się w pierś jako znak skruchy ma wyraźne biblijne podstawy. W Piśmie Świętym znajdujemy ten gest w momentach wielkiej pokory i żalu przed Bogiem.

Jednym z najbardziej wymownych fragmentów jest przypowieść o faryzeuszu i celniku (Łk 18,9-14). Podczas gdy faryzeusz modli się z dumą i poczuciem wyższości, celnik bije się w pierś i woła: „Boże, miej litość dla mnie, grzesznika!”. Jezus mówi nam, że to właśnie on odszedł do domu usprawiedliwiony, ponieważ jego pokora i skrucha były szczere.

Kolejny kluczowy moment znajduje się w opisie Męki Pańskiej. Po śmierci Jezusa na Krzyżu św. Łukasz relacjonuje, że „cały tłum, który zbiegł się na to widowisko, gdy zobaczył, co się stało, wracał, bijąc się w piersi” (Łk 23,48).

Był to więc gest wyrażający ból z powodu grzechu i prośbę o Boże miłosierdzie.

Od czasów biblijnych uderzanie się w pierś było zewnętrznym znakiem wewnętrznej skruchy i uznania własnej winy.


2. Rozwój tego gestu w liturgii Kościoła

Od pierwszych wieków chrześcijaństwa wierni przyjęli ten gest jako wyraz żalu za grzechy. Stał się on stałą praktyką w liturgii, zwłaszcza podczas publicznego wyznawania grzechów.

Św. Augustyn w swoich kazaniach zachęcał wiernych do bicia się w pierś, mówiąc: „Bijemy się w piersi: to trybunał duszy. Wyznajemy nasze grzechy i wyrzucamy je z siebie”.

Z czasem gest ten stał się szczególnie związany z Confiteor, modlitwą pokutną odmawianą podczas Mszy Świętej. W tradycyjnym rycie łacińskim kapłan i wierni modlą się:

„Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Ioánni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et vobis, fratres, quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et ópere: mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa.”

Wypowiadając słowa „mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa”, wierni trzykrotnie uderzają się w pierś, uznając swoją grzeszność z pokorą i żalem.


3. Głębokie znaczenie teologiczne tego gestu

Akt bicia się w pierś ma kilka duchowych znaczeń:

a) Znak pokory i uznania grzechu

Uderzanie się w pierś jest aktem pokory. W Piśmie Świętym serce symbolizuje centrum człowieka, miejsce, w którym rodzą się myśli, intencje i decyzje. Uderzając się w pierś, przyznajemy, że nasze grzechy wypływają z naszego wnętrza.

b) Gest szczerego nawrócenia

Nie jest to jedynie formalność, lecz zaproszenie do rzeczywistej przemiany. Wykonując ten gest, zobowiązujemy się do poprawy, do walki z grzechem i do szukania Bożej łaski.

c) Przypomnienie o Bożym miłosierdziu

Choć uznajemy naszą winę, ten gest nie jest aktem rozpaczy, lecz wyrazem ufności w Boże przebaczenie. Przypomina nam, że Bóg nigdy nie odrzuca skruszonego grzesznika, lecz zawsze gotów jest go przyjąć.


4. Aktualne znaczenie tego gestu w naszym życiu duchowym

Dzisiaj grozi nam popadnięcie w dwie skrajności: bagatelizowanie grzechu lub rozpacz z jego powodu. Uderzanie się w pierś pomaga nam odnaleźć równowagę między tymi dwiema postawami.

a) Odzyskanie świadomości grzechu

We współczesnym świecie, który coraz bardziej relatywizuje grzech, ten gest przypomina nam o jego powadze i konieczności nawrócenia. Nie jest to pusty rytuał, ale zaproszenie do rachunku sumienia i do sakramentu pokuty.

b) Unikanie rozpaczy

Z drugiej strony ten akt przypomina nam, że Boże miłosierdzie jest nieskończone. Nie ma znaczenia, ile razy upadniemy – jeśli szczerze się nawrócimy i wyspowiadamy, Bóg nam przebaczy.

c) Głębsze przeżywanie Mszy Świętej

Gdy wykonujemy ten gest z pełną świadomością, Msza Święta staje się dla nas głębszym spotkaniem z Bogiem. Przygotowujemy się do przyjęcia Eucharystii, uznając naszą niegodność, ale ufając w Jego miłość.


5. Jak wykonywać ten gest z większą świadomością?

Aby uniknąć mechanicznego wykonywania tego gestu, możemy:

  1. Wypowiadać słowa z uwagą – kiedy mówimy „Moja wina, moja wina, moja bardzo wielka wina”, powinniśmy rzeczywiście uznać nasze grzechy.
  2. Towarzyszyć temu gestowi krótką modlitwą w sercu – możemy powtarzać: „Panie, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem”, jak celnik w Ewangelii.
  3. Regularnie robić rachunek sumienia – ten gest powinien nas skłaniać do refleksji nad naszym postępowaniem i do częstego korzystania z sakramentu pokuty.
  4. Pamiętać, że Bóg jest miłosierny – nie chodzi o to, by tkwić w poczuciu winy, ale by otworzyć się na Bożą miłość, która nas przemienia.

Zakończenie: Gest prowadzący do świętości

Uderzanie się w pierś nie jest pustym rytuałem, lecz głębokim wyrazem życia duchowego. Dzięki niemu uznajemy naszą słabość, otwieramy się na nawrócenie i ufamy Bożemu miłosierdziu.

Każde uderzenie w pierś i słowa „Moja wina, moja wina, moja bardzo wielka wina” powinny być dla nas modlitwą płynącą z pokornego i skruszonego serca.

Niech ten gest przypomina nam, że mimo naszej grzeszności jesteśmy powołani do łaski i nieskończonej miłości Boga. Jego miłosierdzie zawsze jest większe niż nasza wina.

O catholicus

Pater noster, qui es in cælis: sanc­ti­ficétur nomen tuum; advéniat regnum tuum; fiat volúntas tua, sicut in cælo, et in terra. Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie; et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris; et ne nos indúcas in ten­ta­tiónem; sed líbera nos a malo. Amen.

Zobacz także

Coram Sanctissimo: Kiedy Msza święta sprawowana jest wobec Najświętszego Sakramentu wystawionego

Przewodnik duchowy i teologiczny, by na nowo odkryć głębię adoracji eucharystycznej w liturgii WSTĘP: MSZA, …

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *

error: catholicus.eu