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Introdução: Uma preocupação legítima… mas é realmente a mais urgente?
Nos últimos anos, poucos temas ocuparam tanto espaço na mídia, na política e nas conversas cotidianas quanto a mudança climática. E isso é compreensível: desastres naturais, derretimento das calotas polares, desmatamento, extinção de espécies e ondas de calor nos afetam a todos. É um fenômeno real que exige responsabilidade e ação por parte da humanidade.
Mas, do ponto de vista cristão – e em particular segundo a escatologia católica (a disciplina teológica que trata das “últimas coisas”: morte, juízo, inferno e glória) – a mudança climática não é o mal mais grave que o mundo enfrenta. É antes um sintoma.
Este artigo não pretende negar a mudança climática nem minimizar suas consequências, mas deseja colocá-la numa hierarquia de valores e prioridades espirituais, em que a salvação da alma está em primeiro lugar. Porque, como disse Jesus:
«De que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro, se vier a perder a sua alma?» (Marcos 8,36)
1. O que é escatologia e o que ela diz sobre os verdadeiros problemas graves?
Escatologia, do grego eschatos (último) e logos (discurso), trata das realidades finais: morte, juízo, céu, purgatório e inferno – tanto individualmente quanto coletivamente para a humanidade. Em outras palavras, nos ajuda a olhar o mundo não apenas no tempo, mas na eternidade.
A escatologia católica não é especulação apocalíptica, mas uma profunda reflexão sobre o sentido da vida e o destino eterno do homem, guiada pela revelação divina. Nesse sentido, nenhum problema temporal – por mais grave que seja – pode ser comparado àqueles que dizem respeito à eternidade da alma.
A escatologia nos recorda que o maior problema do mundo não é o colapso ecológico, mas o espiritual: o pecado, a perda da fé, a indiferença para com Deus e a condenação eterna.
2. A mudança climática como sintoma, não como causa
Segundo a Tradição católica, a desordem da natureza é frequentemente um espelho da desordem moral. A criação, que Deus confiou ao homem para que a guardasse e governasse com sabedoria (cf. Gênesis 1,28–30), sofre também as consequências do pecado humano.
São Paulo afirma isso com força na Carta aos Romanos:
«Sabemos que toda a criação geme e sofre como em dores de parto até agora.» (Romanos 8,22)
Isso significa que os males ecológicos, sociais e políticos do mundo não são a raiz do mal, mas sintomas de uma doença muito mais profunda: o afastamento de Deus, a banalização do pecado, a apostasia e a idolatria do mundo moderno.
É justo cuidar da terra? Certamente. É necessário desenvolver energias mais limpas, viver de modo mais sóbrio, respeitar a criação? Sim, absolutamente. Mas o verdadeiro problema não é técnico, é teológico. Se o homem não se converte a Deus, de pouco adianta que se converta à energia renovável.
3. O verdadeiro problema: a negação do fim último do homem
A modernidade deslocou o centro da existência do céu para a terra, do eterno para o temporal, de Deus para o homem. Nesse contexto, não surpreende que a maior preocupação do mundo já não seja mais a salvação da alma, mas a sobrevivência do planeta. Mas essa mudança de perspectiva revela uma crise muito mais profunda: esquecemos por que fomos criados.
O Catecismo da Igreja Católica diz claramente no primeiro parágrafo:
«Deus, infinitamente perfeito e bem-aventurado em si mesmo, em um plano de pura bondade, criou livremente o homem para fazê-lo participar da sua vida bem-aventurada.» (CIC, nº 1)
O homem não foi criado simplesmente para viver bem na terra, mas para viver eternamente com Deus. Por isso, qualquer problema que obscureça essa verdade fundamental – por mais grave que seja – é secundário em relação à perda do fim eterno.
4. Aplicações práticas: Como viver essa verdade em meio a uma crise global
Mesmo que a mudança climática seja um tema urgente e real, não pode ofuscar nossa vida espiritual. Eis um guia prático, baseado na escatologia católica, para viver num mundo abalado pelo medo ecológico sem perder o olhar sobre a eternidade:
a) Reoriente suas prioridades
Não coloque a salvação do planeta acima da conversão da alma. Participe das iniciativas ecológicas se puder, mas não negligencie o Sacramento da Confissão, a Santa Missa, o Rosário, a adoração eucarística e as obras de misericórdia.
b) Examine sua consciência
O pecado pessoal tem consequências cósmicas. Quando você se confessa, não apenas restaura a amizade com Deus, mas também contribui para curar as feridas do mundo, pois toda a criação está interligada.
c) Eduque com um olhar para a eternidade
Não basta ensinar a reciclar ou plantar árvores. Ensine seus filhos e alunos a temer a Deus, amar a verdade, rezar, preparar-se para a morte e viver na esperança. Isso sim é urgente!
d) Resista à idolatria do ecologismo radical
Algumas correntes ecológicas radicais substituíram Deus por “Mãe Terra” ou o “espírito da natureza”. Como cristãos, devemos amar a criação sem adorá-la, e rejeitar toda ideologia que sacrifica o homem em nome do planeta.
e) Evangelize com coragem
Muitos vivem com medo do futuro climático, mas nunca ouviram falar do céu, do juízo ou do amor redentor de Cristo. Por que não lhes anunciar a verdadeira esperança?
5. Esperança escatológica: o mundo passará – mas a Palavra de Deus permanece
O fim do mundo não virá pelo aquecimento global, mas pelo plano soberano de Deus, que fará novas todas as coisas em um novo céu e uma nova terra (cf. Apocalipse 21,1).
O próprio Jesus nos advertiu:
«O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão.» (Mateus 24,35)
Isso não significa que devemos destruir a terra ou viver sem responsabilidade. Significa que nossa esperança não está na sobrevivência do planeta, mas na preparação de nossa alma para a vida eterna.
6. Conclusão: Uma conversão mais profunda
A verdadeira “crise climática” não está na atmosfera, mas na alma. O ar pode estar poluído, mas a alma está envenenada pelo orgulho, pela impureza, pelo relativismo e pelo niilismo. O maior problema do mundo não é o CO₂, mas o pecado mortal.
Ainda que a mudança climática seja relevante, ela não é o problema supremo. No dia em que nos apresentarmos diante do tribunal de Cristo, não seremos julgados pela pegada de carbono, mas por nossas obras, nossa fé, nossa caridade e nossa fidelidade.
Resumo: Cinco princípios para viver escatologicamente hoje
- A criação é boa, mas não é Deus: cuide dela, mas não a adore.
- O pecado é o verdadeiro inimigo: combata-o em si mesmo e no mundo.
- A morte é certa, a eternidade é decisiva: viva com os olhos voltados para o juízo.
- A esperança está em Cristo, não na técnica ou na política.
- Evangelize com alegria: o mundo precisa de missionários mais do que de ativistas.
Oração final
Senhor, Tu dominas os tempos e as estações. Ensina-nos a contar nossos dias e a viver com sabedoria. Não permitas que nossas almas se percam nas preocupações do mundo e que percamos o Céu enquanto tentamos salvar a Terra. Ajuda-nos a cuidar da criação como bons administradores, mas, acima de tudo, a nos preparar para o Teu glorioso retorno. Amém.
