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Introdução: E se te dissessem que você foi enganado?
Vivemos numa época em que a palavra “igualdade” é apresentada como o valor moral e social supremo. Políticos, educadores, influenciadores e até mesmo alguns padres repetem como um mantra: somos todos iguais, igualdade de direitos, igualdade de oportunidades, paridade de gênero, e por aí vai. Mas será que a igualdade é mesmo um valor cristão? Jesus Cristo pregou a igualdade? É possível fundamentar uma moral cristã autêntica sobre esse princípio?
A resposta, por mais incômoda que possa soar, é clara do ponto de vista bíblico, teológico e histórico: a igualdade não é um valor cristão. Não foi nos primeiros séculos da Igreja, não foi para os Padres e Doutores da Igreja, e não é no Magistério perene da Igreja Católica.
Mas essa afirmação não significa que o cristianismo negue a dignidade humana ou promova a injustiça. Muito pelo contrário: o cristianismo vai muito além da igualdade e propõe algo muito mais radical e transformador – a caridade, a justiça e a comunhão na verdade.
Neste artigo queremos desfazer mitos populares, fazer brilhar a luz do Evangelho e oferecer um guia prático para viver como verdadeiros cristãos num mundo que esqueceu de Deus.
1. Origem do mito: a igualdade é filha da modernidade, não do Evangelho
A ideia da igualdade como valor supremo não nasce do Evangelho nem da Tradição da Igreja. Ela provém da filosofia iluminista do século XVIII. Pensadores como Rousseau, Voltaire e Marx proclamaram que o homem deve se libertar de toda hierarquia – divina ou humana – e que todos devem ser iguais: nos direitos, nas condições, nas funções.
Essas ideias, alimentadas pelo racionalismo e pelo materialismo, deram origem às grandes revoluções modernas: a Revolução Francesa, a Revolução Russa, a revolução cultural. Todas prometiam igualdade… e todas resultaram em repressão e sangue.
O cristianismo, ao contrário, não promete igualdade de condições de vida, mas salvação eterna e filiação divina, que não dependem da origem, do sexo ou da cor da pele, mas da graça.
“Porque para com Deus não há acepção de pessoas.” (Romanos 2,11)
Esse versículo de São Paulo, frequentemente mal interpretado, não significa que Deus nos veja todos iguais em tudo, mas que Ele não distribui Sua graça segundo critérios humanos. Ele não faz favoritismo – mas cria verdadeiras diferenças.
2. O que a Bíblia realmente diz sobre igualdade
Em toda a Sagrada Escritura encontramos um tema constante: Deus escolhe, distingue, cria hierarquias, atribui funções diferentes.
Desde a criação vemos uma ordem querida por Deus:
- O homem é criado primeiro, e a mulher como ajuda correspondente a ele (Gênesis 2,18–23).
- Há uma hierarquia entre as criaturas: anjos, homens, animais…
- Israel é escolhido entre todos os povos.
- Na Igreja há apóstolos, discípulos, fiéis, bispos, leigos, religiosos…
O próprio Cristo, ao fazer-se homem, submete-Se voluntariamente a uma estrutura hierárquica: nasce de uma mulher, é submisso a Maria e José, cumpre a vontade do Pai.
Quando os apóstolos discutem sobre quem é o maior, Jesus não diz: “Todos vocês são iguais.” Pelo contrário, Ele ensina o caminho da humildade:
“Se alguém quiser ser o primeiro, seja o último de todos e o servo de todos.” (Marcos 9,35)
Ele não nega a hierarquia – Ele a transfigura com a caridade.
São Paulo explica com clareza:
“Há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.” (1 Coríntios 12,4)
Diversidade nos papéis – unidade no Espírito. Não nivelamento ideológico.
3. A teologia cristã: dignidade, não igualdade
A Igreja ensina com firmeza que todos os seres humanos têm a mesma dignidade ontológica – ou seja, todos são criados à imagem e semelhança de Deus, e chamados à salvação. Nesse sentido fundamental existe uma igualdade.
Mas isso não significa que sejamos iguais por natureza, função, capacidade ou vocação. Como ensina São Tomás de Aquino:
“A desigualdade é querida por Deus, porque por meio dela se manifesta a beleza da ordem e da harmonia do universo.”
(Summa Theologiae, I q.47 a.2)
O cristianismo reconhece a unidade na diversidade: a unidade do Corpo Místico de Cristo, no qual cada membro tem uma função distinta. Querer tornar todos iguais, uniformes, intercambiáveis, significa alterar o plano criativo de Deus.
4. Os perigos da idolatria da igualdade
Quando a igualdade se torna um dogma absoluto, surgem muitos perigos:
- Destruição da família natural: ao negar-se a diferença entre homem e mulher, destrói-se a complementaridade querida por Deus.
- Nivelamento por baixo: em vez de promover a excelência, exalta-se a mediocridade, apenas porque “somos todos iguais”.
- Rebelião contra a autoridade legítima: a obediência passa a ser vista como escravidão.
- Confusão de vocações: pretende-se que todos possam fazer tudo – inclusive dentro da Igreja – e exige-se ordenação de mulheres ou abolição do celibato.
Esse clima cultural, profundamente anticristão, não liberta o homem – confunde-o e escraviza-o.
5. O que o cristianismo propõe em vez da igualdade
5.1 A caridade, não a igualdade
Jesus não veio proclamar a igualdade, mas a caridade:
“Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros como Eu vos amei.” (João 15,12)
A caridade reconhece a dignidade do outro – não porque ele é “igual”, mas porque é filho de Deus. O amor aceita as diferenças, serve com humildade, constrói comunhão verdadeira.
5.2 A justiça, não o nivelamento
A justiça cristã dá a cada um o que é seu – segundo o estado, o mérito, a vocação. Nem todos recebem o mesmo, como ensina a parábola dos talentos (Mateus 25,14–30), mas todos são chamados a ser fiéis e frutíferos.
5.3 A unidade na verdade, não no relativismo
A Igreja é uma família, não uma assembleia democrática de iguais. Sua unidade não se fundamenta na uniformidade, mas na verdade compartilhada, nos sacramentos e na obediência ao Magistério. É uma unidade orgânica, hierárquica, sacramental e espiritual.
6. Guia prática para cristãos num mundo obcecado pela igualdade
A. Reeducar o olhar
- Não temas as diferenças – reconhece-as como parte do plano divino.
- Não confundas dignidade com igualdade funcional.
- Aprecia tua vocação específica, teu estado de vida, teu lugar na Igreja.
B. Formar a consciência
- Lê o Catecismo da Igreja Católica, especialmente as seções sobre justiça, caridade, vocação e dignidade humana.
- Aprofunda os ensinamentos dos Padres e dos grandes teólogos.
C. Fomentar comunidades vivas, não ideologias
- Constrói unidade na verdade e no serviço, não com slogans.
- Testemunha uma Igreja hierárquica, mas profundamente humana.
D. Corrigir com caridade, mas com firmeza
- Quando alguém disser que a igualdade é um valor cristão, oferece correção fraterna – com citações bíblicas e doutrina.
- Não sejas cúmplice do erro por medo de parecer “divisivo”.
E. Pedir humildade em oração
- Aceitar as diferenças exige humildade. Pede a Deus a graça de viver com alegria e fidelidade teu papel no mundo e na Igreja.
Conclusão: O Reino de Deus não é uma república igualitária
No Reino de Deus há reis, profetas, santos humildes, mártires silenciosos, virgens consagradas, mães, camponeses, papas. Cada um tem seu lugar, sua missão, sua recompensa. E todos são chamados à santidade – não à igualdade.
A igualdade, como ideologia, promete justiça e paz, mas gera divisão, frustração, soberba. O cristianismo, fiel ao seu Senhor, propõe algo muito maior e mais exigente: comunhão na verdade, amor que acolhe as diferenças, justiça que honra a ordem de Deus.
“Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.” (1 Pedro 5,5)
Não se trata de sermos iguais.
Trata-se de sermos santos.
