H\u00e1 ora\u00e7\u00f5es que nascem de uma necessidade concreta, outras que brotam da contempla\u00e7\u00e3o de um mist\u00e9rio e algumas que, com o passar dos s\u00e9culos, acabam por se tornar aut\u00eanticas express\u00f5es da confian\u00e7a de todo um povo crist\u00e3o. Entre estas \u00faltimas ocupa um lugar especial uma antiga prece dirigida a S\u00e3o Jos\u00e9, o cast\u00edssimo esposo da Sant\u00edssima Virgem Maria, pai legal de Jesus Cristo e guardi\u00e3o da Sagrada Fam\u00edlia: Ad te, Beate Ioseph.<\/p>\n\n\n\n
Esta ora\u00e7\u00e3o, cujo nome significa \u00abA ti, bem-aventurado S\u00e3o Jos\u00e9\u00bb, constitui muito mais do que uma invoca\u00e7\u00e3o piedosa. \u00c9 uma profiss\u00e3o de confian\u00e7a na Provid\u00eancia divina, uma express\u00e3o da f\u00e9 na comunh\u00e3o dos santos e uma s\u00faplica para que o mesmo homem a quem Deus confiou o cuidado do seu Filho unig\u00e9nito interceda por n\u00f3s durante a nossa peregrina\u00e7\u00e3o terrena.<\/p>\n\n\n\n
Num mundo marcado pela incerteza, pela fragilidade da fam\u00edlia, pela perda de refer\u00eancias morais, pela crise da paternidade e pela dificuldade de viver uma f\u00e9 coerente, S\u00e3o Jos\u00e9 apresenta-se com uma atualidade extraordin\u00e1ria. N\u00e3o foi uma personagem secund\u00e1ria na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, nem um simples acompanhante silencioso de Maria. Foi o homem escolhido por Deus para assumir uma miss\u00e3o irrepet\u00edvel: proteger a vida humana de Jesus Cristo, sustentar a Sagrada Fam\u00edlia atrav\u00e9s do seu trabalho e exercer uma verdadeira paternidade legal sobre o Salvador.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o Ad te, Beate Ioseph convida-nos, precisamente, a contemplar esta miss\u00e3o e a recorrer \u00e0 sua intercess\u00e3o com confian\u00e7a filial, sem nunca esquecer que toda a gra\u00e7a procede de Deus e que os santos s\u00e3o nossos intercessores junto d’Ele.<\/p>\n\n\n\n
Mas de onde vem esta ora\u00e7\u00e3o? O que significa realmente cada uma das suas express\u00f5es? Porque \u00e9 que a Igreja recomendou recorrer a S\u00e3o Jos\u00e9 nas necessidades espirituais e materiais? Que rela\u00e7\u00e3o tem esta devo\u00e7\u00e3o com a doutrina cat\u00f3lica sobre a intercess\u00e3o dos santos? E, sobretudo, como podemos incorporar esta antiga prece na nossa vida quotidiana para que n\u00e3o se transforme numa simples repeti\u00e7\u00e3o de palavras?<\/p>\n\n\n\n
Para responder a estas perguntas, \u00e9 necess\u00e1rio aprofundar as Sagradas Escrituras, a Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja e a riqueza teol\u00f3gica e espiritual de uma ora\u00e7\u00e3o que continua a oferecer ao crist\u00e3o um caminho de confian\u00e7a, fortaleza e fidelidade.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o Ad te, Beate Ioseph est\u00e1 diretamente ligada ao pontificado do Papa Le\u00e3o XIII (1878-1903), uma figura de grande relev\u00e2ncia na hist\u00f3ria da doutrina social e espiritual da Igreja.<\/p>\n\n\n\n
A sua origem encontra-se na enc\u00edclica Quamquam pluries, publicada em 15 de agosto de 1889 e dedicada \u00e0 devo\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Jos\u00e9. Nesse documento, o Pont\u00edfice exortou os cat\u00f3licos a recorrerem com confian\u00e7a \u00e0 intercess\u00e3o do santo Patriarca, especialmente em tempos de dificuldade para a Igreja e para a sociedade. Recomendou tamb\u00e9m que se acrescentasse uma ora\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Jos\u00e9 \u00e0 recita\u00e7\u00e3o do ros\u00e1rio, particularmente durante o m\u00eas de outubro.<\/p>\n\n\n\n
Para compreender o sentido desta decis\u00e3o, devemos situar-nos no contexto da \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n
O s\u00e9culo XIX foi marcado por profundas transforma\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, sociais e culturais. A industrializa\u00e7\u00e3o alterava as condi\u00e7\u00f5es de vida de milh\u00f5es de trabalhadores; as antigas estruturas sociais encontravam-se submetidas a fortes tens\u00f5es, e a Igreja enfrentava controv\u00e9rsias ideol\u00f3gicas, conflitos com diferentes poderes pol\u00edticos e novas formas de contesta\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Le\u00e3o XIII n\u00e3o respondeu \u00e0quela situa\u00e7\u00e3o apenas atrav\u00e9s de declara\u00e7\u00f5es doutrinais ou de iniciativas pol\u00edticas. Tamb\u00e9m quis fortalecer a vida espiritual dos fi\u00e9is, promover a ora\u00e7\u00e3o e apontar modelos concretos de santidade.<\/p>\n\n\n\n
Nesse contexto, S\u00e3o Jos\u00e9 adquiria uma import\u00e2ncia especial.<\/p>\n\n\n\n
A sua vida reunia qualidades de que a sociedade precisava de recuperar: fidelidade a Deus, responsabilidade familiar, laboriosidade, fortaleza perante as dificuldades, obedi\u00eancia \u00e0 vontade divina e capacidade de agir sem procurar reconhecimento p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n
O Papa via nele o esposo de Maria, o pai legal de Jesus e o guardi\u00e3o da Sagrada Fam\u00edlia. Precisamente pela sua rela\u00e7\u00e3o singular com Cristo e com a Virgem, Le\u00e3o XIII considerava que S\u00e3o Jos\u00e9 devia receber uma venera\u00e7\u00e3o especial e ser invocado como protetor da Igreja.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o surgiu, portanto, de uma convic\u00e7\u00e3o profundamente cat\u00f3lica: quando as circunst\u00e2ncias se tornam dif\u00edceis, o crist\u00e3o n\u00e3o deve limitar-se a confiar nas suas pr\u00f3prias for\u00e7as, mas deve recorrer a Deus e pedir a intercess\u00e3o daqueles que viveram santamente unidos a Ele.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o se trata de substituir a responsabilidade pessoal pela ora\u00e7\u00e3o, nem de esperar passivamente que os problemas desapare\u00e7am. Trata-se de reconhecer que a vida crist\u00e3 \u00e9 uma colabora\u00e7\u00e3o entre a gra\u00e7a divina e a resposta livre do homem.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o. Embora Le\u00e3o XIII tenha recomendado de modo especial a sua recita\u00e7\u00e3o depois do ros\u00e1rio durante o m\u00eas de outubro, a ora\u00e7\u00e3o pode ser rezada em qualquer altura do ano.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 particularmente apropriada durante o m\u00eas de mar\u00e7o, tradicionalmente dedicado a S\u00e3o Jos\u00e9, por ocasi\u00e3o da sua solenidade, a 19 de mar\u00e7o, assim como no dia 1 de maio, quando a Igreja celebra S\u00e3o Jos\u00e9 Oper\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n
Tamb\u00e9m pode ser rezada em situa\u00e7\u00f5es de doen\u00e7a, dificuldades econ\u00f3micas, conflitos familiares, incerteza profissional, tenta\u00e7\u00f5es, persegui\u00e7\u00f5es contra a Igreja ou qualquer circunst\u00e2ncia que exija fortaleza espiritual.<\/p>\n\n\n\n
A recomenda\u00e7\u00e3o de Le\u00e3o XIII n\u00e3o pretendia encerrar a devo\u00e7\u00e3o num calend\u00e1rio, mas incorpor\u00e1-la na vida habitual do cat\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n
Oratio ad Sanctum Iosephum \u2014 Leo XIII, 1889<\/p>\n\n\n\n
Ad te, beate Ioseph, in tribulatione nostra confugimus, atque, implorato Sponsae tuae sanctissimae auxilio, patrocinium quoque tuum fidenter exposcimus.<\/p>\n\n\n\n
Per eam, quaesumus, quae te cum immaculata Virgine Dei Genetrice coniunxit, caritatem, perque paternum, quo Puerum Iesum amplexus es, amorem, supplices deprecamur, ut ad hereditatem, quam Iesus Christus acquisivit Sanguine suo, benignus respicias, ac necessitatibus nostris tua virtute et ope succurras.<\/p>\n\n\n\n
Tuere, o Custos providentissime divinae Familiae, Iesu Christi sobolem electam; prohibe a nobis, amantissime Pater, omnem errorum ac corruptelarum luem; propitius nobis, sospitator noster fortissime, in hoc cum potestate tenebrarum certamine e caelo adesto; et, sicut olim Puerum Iesum e summo eripuisti vitae discrimine, ita nunc Ecclesiam sanctam Dei ab hostilibus insidiis atque ab omni adversitate defende; nosque singulos perpetuo tege patrocinio, ut, ad tui exemplar et ope tua suffulti, sancte vivere, pie emori, sempiternamque in caelis beatitudinem assequi possimus.<\/p>\n\n\n\n
Amen.<\/p>\n\n\n\n
A ti, bem-aventurado S\u00e3o Jos\u00e9, recorremos na nossa tribula\u00e7\u00e3o e, depois de implorarmos o aux\u00edlio da tua Sant\u00edssima Esposa, solicitamos tamb\u00e9m, confiantes, o teu patroc\u00ednio.<\/p>\n\n\n\n
Pela caridade que te uniu \u00e0 Imaculada Virgem Maria, M\u00e3e de Deus, e pelo amor paternal com que abra\u00e7aste o Menino Jesus, humildemente te suplicamos que volvas benignamente o teu olhar para a heran\u00e7a que Jesus Cristo adquiriu com o seu Sangue e que socorras as nossas necessidades com a tua virtude e o teu aux\u00edlio.<\/p>\n\n\n\n
Protege, provident\u00edssimo Guardi\u00e3o da Sagrada Fam\u00edlia, a escolhida descend\u00eancia de Jesus Cristo; afasta de n\u00f3s, amant\u00edssimo Pai, toda a mancha de erro e corrup\u00e7\u00e3o; assiste-nos prop\u00edcio desde o C\u00e9u, fort\u00edssimo protetor nosso, nesta luta contra o poder das trevas.<\/p>\n\n\n\n
E, assim como outrora livraste o Menino Jesus do iminente perigo de vida, defende agora a santa Igreja de Deus das ciladas dos seus inimigos e de toda a adversidade. Cobre tamb\u00e9m cada um de n\u00f3s com o teu perp\u00e9tuo patroc\u00ednio, para que, sustentados pelo teu exemplo e pelo teu aux\u00edlio, possamos viver santamente, morrer piedosamente e alcan\u00e7ar a eterna bem-aventuran\u00e7a nos C\u00e9us.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n
Nota textual: existem pequenas variantes entre as tradu\u00e7\u00f5es portuguesas, como \u00abpatroc\u00ednio\u00bb ou \u00abprote\u00e7\u00e3o\u00bb, e diferentes formas de traduzir a express\u00e3o latina sobolem electam. Mant\u00e9m-se aqui uma tradu\u00e7\u00e3o tradicional que procura conservar o sentido teol\u00f3gico do original latino.<\/p>\n\n\n\n
As primeiras palavras da ora\u00e7\u00e3o j\u00e1 cont\u00eam um ensinamento espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Ad te significa \u00aba ti\u00bb; beate \u00e9 o vocativo de beatus, \u00abbem-aventurado\u00bb ou \u00absanto\u00bb; e Ioseph \u00e9 a forma latina do nome Jos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
A express\u00e3o completa significa, portanto, \u00abA ti, bem-aventurado S\u00e3o Jos\u00e9\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o \u00e9 uma f\u00f3rmula m\u00e1gica nem uma invoca\u00e7\u00e3o destinada a produzir resultados autom\u00e1ticos. \u00c9 uma ora\u00e7\u00e3o de s\u00faplica, dirigida a um santo que vive na gl\u00f3ria de Deus, para pedir a sua intercess\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A palavra beate tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um simples tratamento honor\u00edfico. Recorda que S\u00e3o Jos\u00e9 pertence \u00e0 comunh\u00e3o dos santos e que a sua verdadeira grandeza n\u00e3o prov\u00e9m dos crit\u00e9rios do mundo, mas da sua fidelidade a Deus.<\/p>\n\n\n\n
O t\u00edtulo convida-nos, al\u00e9m disso, a dirigir o nosso olhar para um homem que quase n\u00e3o pronuncia palavras nos Evangelhos e que, apesar disso, ocupa um lugar singular no mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o escreveu um Evangelho. N\u00e3o pregou publicamente na Galileia. N\u00e3o aparece entre os ap\u00f3stolos que acompanharam Jesus durante o seu minist\u00e9rio. N\u00e3o deixou registo de discursos memor\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n
A sua miss\u00e3o desenvolveu-se principalmente no sil\u00eancio da vida familiar, no trabalho quotidiano, na obedi\u00eancia e na prote\u00e7\u00e3o daqueles que Deus confiou ao seu cuidado.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 precisamente a\u00ed que reside uma das li\u00e7\u00f5es mais importantes da sua santidade: a grandeza crist\u00e3 n\u00e3o depende da notoriedade, mas da fidelidade a Deus na miss\u00e3o concreta que cada um recebeu.<\/p>\n\n\n\n
Numa cultura dominada pela exposi\u00e7\u00e3o permanente, pela procura de aprova\u00e7\u00e3o e pela necessidade de demonstrar continuamente o pr\u00f3prio valor, S\u00e3o Jos\u00e9 recorda-nos que tamb\u00e9m existe uma santidade escondida, real e fecunda, que n\u00e3o precisa de aplausos para dar fruto.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o come\u00e7a com uma express\u00e3o de grande profundidade:<\/p>\n\n\n\n
\u00abAd te, beate Ioseph, in tribulatione nostra confugimus\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abA ti, bem-aventurado S\u00e3o Jos\u00e9, recorremos na nossa tribula\u00e7\u00e3o\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o dizemos que recorremos a ele apenas quando tudo corre mal, nem que S\u00e3o Jos\u00e9 \u00e9 um recurso de \u00faltima hora, depois de termos esgotado todas as solu\u00e7\u00f5es humanas. A express\u00e3o manifesta uma atitude permanente de confian\u00e7a perante as dificuldades da exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
A palavra latina tribulatio designa uma situa\u00e7\u00e3o de ang\u00fastia, prova\u00e7\u00e3o, afli\u00e7\u00e3o ou sofrimento. Pode referir-se a uma persegui\u00e7\u00e3o exterior, mas tamb\u00e9m \u00e0s dificuldades interiores que a alma experimenta: a incerteza, o medo, a tenta\u00e7\u00e3o, o des\u00e2nimo, a dor pelos pecados cometidos ou a preocupa\u00e7\u00e3o com o futuro.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o pretende ocultar nenhuma destas realidades. Parte de uma verdade que o cristianismo nunca negou: viver neste mundo implica atravessar dificuldades, mesmo para aqueles que procuram seguir fielmente a Deus.<\/p>\n\n\n\n
Por vezes, podemos imaginar a Sagrada Fam\u00edlia como uma imagem im\u00f3vel, alheia aos problemas concretos da exist\u00eancia humana. Contudo, os Evangelhos apresentam S\u00e3o Jos\u00e9 a enfrentar situa\u00e7\u00f5es que exigiam discernimento, sacrif\u00edcio e decis\u00f5es dif\u00edceis.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Mateus relata que, quando Jos\u00e9 soube que Maria esperava um filho antes de viverem juntos, se encontrou perante uma situa\u00e7\u00e3o dolorosa que n\u00e3o compreendia plenamente. O Evangelho apresenta-o como um homem justo que, antes de receber a revela\u00e7\u00e3o do anjo, procurava agir sem a expor \u00e0 desonra p\u00fablica (Mt 1,18-19).<\/p>\n\n\n\n
Depois, recebeu em sonho a mensagem divina:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abJos\u00e9, filho de David, n\u00e3o temas receber Maria, tua esposa\u00bb (Mt 1,20).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jos\u00e9 teve de escutar, acreditar e agir. O Evangelho n\u00e3o descreve uma discuss\u00e3o prolongada nem um discurso seu. Afirma simplesmente que fez aquilo que o anjo do Senhor lhe tinha ordenado (Mt 1,24).<\/p>\n\n\n\n
Mais tarde, quando Herodes amea\u00e7ou a vida do Menino, o anjo voltou a adverti-lo:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abLevanta-te, toma o menino e sua m\u00e3e, foge para o Egito\u00bb (Mt 2,13).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
A resposta de Jos\u00e9 foi imediata. Levantou-se, tomou o Menino e a sua M\u00e3e e partiu para o Egito (Mt 2,14).<\/p>\n\n\n\n
Pensemos no que implicava aquela decis\u00e3o. Jos\u00e9 tinha de abandonar o seu ambiente, o seu trabalho habitual e a estabilidade do seu lar. Precisava de proteger Maria e Jesus num territ\u00f3rio estrangeiro, sem saber com certeza quanto tempo duraria aquela situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o nos \u00e9 dito que possu\u00edsse um plano detalhado para enfrentar todas as dificuldades. Mostra-se, por\u00e9m, que, quando reconheceu a vontade de Deus, agiu prontamente e com responsabilidade.<\/p>\n\n\n\n
Aqui encontramos uma primeira aplica\u00e7\u00e3o pastoral de Ad te, Beate Ioseph: podemos recorrer a S\u00e3o Jos\u00e9 quando n\u00e3o sabemos o que vai acontecer, quando uma circunst\u00e2ncia nos obriga a tomar decis\u00f5es dif\u00edceis ou quando temos de proteger aqueles que dependem de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o lhe pedimos que elimine magicamente toda a incerteza. Pedimos-lhe que interceda para aprendermos a viver essa incerteza com f\u00e9, prud\u00eancia e fortaleza.<\/p>\n\n\n\n
O que significa refugiar-se espiritualmente em S\u00e3o Jos\u00e9?<\/h3>\n\n\n\n
O verbo confugimus deriva de confugere, que significa procurar ref\u00fagio, acolher-se junto de algu\u00e9m ou recorrer a um lugar seguro.<\/p>\n\n\n\n
A imagem \u00e9 muito expressiva. O crist\u00e3o n\u00e3o se apresenta diante de S\u00e3o Jos\u00e9 como algu\u00e9m que pretende controlar o futuro, mas como quem reconhece a sua vulnerabilidade e solicita ajuda.<\/p>\n\n\n\n
Na espiritualidade cat\u00f3lica, este ref\u00fagio n\u00e3o implica fugir da realidade. Pelo contr\u00e1rio, deve capacitar-nos para a enfrentar melhor.<\/p>\n\n\n\n
Quem pede a intercess\u00e3o de S\u00e3o Jos\u00e9 pela sua fam\u00edlia deve tamb\u00e9m procurar amar, escutar, corrigir com prud\u00eancia e cumprir as suas responsabilidades. Quem lhe confia as dificuldades profissionais deve agir com honestidade, perseveran\u00e7a e justi\u00e7a. Quem lhe pede ajuda para vencer uma tenta\u00e7\u00e3o deve cooperar com a gra\u00e7a, evitar as ocasi\u00f5es de pecado e recorrer aos meios espirituais adequados.<\/p>\n\n\n\n
A verdadeira devo\u00e7\u00e3o transforma a conduta.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o recorremos a S\u00e3o Jos\u00e9 para deixarmos de lutar, mas para aprendermos a lutar crist\u00e3mente.<\/p>\n\n\n\n
6. \u00abImplorato Sponsae tuae sanctissimae auxilio\u00bb: a rela\u00e7\u00e3o entre S\u00e3o Jos\u00e9 e a Sant\u00edssima Virgem Maria<\/h2>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o continua:<\/p>\n\n\n\n
\u00abAtque, implorato Sponsae tuae sanctissimae auxilio, patrocinium quoque tuum fidenter exposcimus\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abE, depois de implorarmos o aux\u00edlio da tua Sant\u00edssima Esposa, solicitamos tamb\u00e9m, confiantes, o teu patroc\u00ednio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Esta frase situa a devo\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Jos\u00e9 no contexto da espiritualidade mariana da Igreja.<\/p>\n\n\n\n
O texto n\u00e3o apresenta Jos\u00e9 separado de Maria, como se ambos fossem figuras religiosas independentes. Contempla-os unidos pelo v\u00ednculo matrimonial e pela miss\u00e3o que Deus lhes confiou no mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A Sagrada Fam\u00edlia, unida pela vontade de Deus<\/h3>\n\n\n\n
O matrim\u00f3nio de Maria e Jos\u00e9 ocupa um lugar singular na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Maria foi escolhida para ser a M\u00e3e de Deus encarnado. Jos\u00e9 recebeu a miss\u00e3o de a acolher como esposa e exercer a paternidade legal sobre Jesus, protegendo e sustentando a fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n
A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica reconhece no seu matrim\u00f3nio uma verdadeira uni\u00e3o conjugal, vivida em perfeita castidade. A virgindade perp\u00e9tua de Maria n\u00e3o elimina a realidade do seu matrim\u00f3nio, mas manifesta a forma singular como ambos os esposos se entregaram a Deus e \u00e0 miss\u00e3o recebida.<\/p>\n\n\n\n
A uni\u00e3o de Jos\u00e9 e Maria n\u00e3o deve ser entendida apenas como uma associa\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica destinada a resolver necessidades materiais. \u00c9 uma comunidade de vida, amor, fidelidade e servi\u00e7o, ordenada \u00e0 guarda do mist\u00e9rio de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, quando a ora\u00e7\u00e3o recorda a rela\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 com a Virgem, evoca o conjunto da sua voca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Porque devemos pedir a intercess\u00e3o de Maria e tamb\u00e9m a de Jos\u00e9?<\/h3>\n\n\n\n
A doutrina cat\u00f3lica distingue entre a media\u00e7\u00e3o \u00fanica de Jesus Cristo e a intercess\u00e3o subordinada dos santos.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Paulo ensina:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abH\u00e1 um s\u00f3 Deus e um s\u00f3 mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus\u00bb (1 Tm 2,5).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Esta afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental. Jesus Cristo \u00e9 o \u00fanico Mediador em sentido pr\u00f3prio e universal: pela sua Encarna\u00e7\u00e3o, pelo seu sacrif\u00edcio redentor, pela sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, reconcilia-nos com o Pai.<\/p>\n\n\n\n
A intercess\u00e3o de Maria e dos santos n\u00e3o compete com a media\u00e7\u00e3o de Cristo nem a completa como se fosse insuficiente. Depende inteiramente dela e participa dos seus frutos.<\/p>\n\n\n\n
Quando pedimos a um santo que reze por n\u00f3s, fazemos algo semelhante, no seu fundamento, ao que fazemos quando pedimos a outro crist\u00e3o que reze por uma necessidade nossa. A diferen\u00e7a est\u00e1 em que os santos glorificados vivem j\u00e1 na presen\u00e7a de Deus e permanecem unidos a Cristo.<\/p>\n\n\n\n
A Igreja ensina esta realidade atrav\u00e9s da doutrina da comunh\u00e3o dos santos, expressa no Credo.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Jos\u00e9 \u00e9, portanto, uma forma leg\u00edtima de solicitar a sua intercess\u00e3o, n\u00e3o um ato de adora\u00e7\u00e3o. A adora\u00e7\u00e3o pertence exclusivamente a Deus; aos santos presta-se venera\u00e7\u00e3o e \u00e0 Sant\u00edssima Virgem, pela sua singular dignidade como M\u00e3e de Deus, uma venera\u00e7\u00e3o especial que n\u00e3o se confunde com a adora\u00e7\u00e3o devida ao Senhor.<\/p>\n\n\n\n
A confian\u00e7a em Maria conduz a Cristo<\/h3>\n\n\n\n
A devo\u00e7\u00e3o tradicional n\u00e3o consiste em contrapor Maria, Jos\u00e9 e Jesus. Contempla-os na sua rela\u00e7\u00e3o real dentro do plano divino.<\/p>\n\n\n\n
Maria \u00e9 M\u00e3e de Deus; Jos\u00e9 \u00e9 seu esposo e pai legal de Jesus; Cristo \u00e9 o Filho eterno do Pai, feito homem para nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A fam\u00edlia de Nazar\u00e9 n\u00e3o constitui um conjunto de poderes celestes rivais, mas uma imagem da harmonia que nasce quando as pessoas respondem fielmente \u00e0 vontade divina.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, recorrer a Maria e a Jos\u00e9 deve conduzir-nos a uma uni\u00e3o mais profunda com Jesus Cristo, a uma maior fidelidade aos seus mandamentos e a uma vida sacramental mais intensa.<\/p>\n\n\n\n
7. \u00abPer eam caritatem\u00bb: a caridade que uniu Jos\u00e9 a Maria<\/h2>\n\n\n\n
O texto latino continua:<\/p>\n\n\n\n
\u00abPer eam, quaesumus, quae te cum immaculata Virgine Dei Genetrice coniunxit, caritatem…\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abPela caridade que te uniu \u00e0 Imaculada Virgem Maria, M\u00e3e de Deus…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A palavra caritas merece especial aten\u00e7\u00e3o. N\u00e3o significa simplesmente simpatia, afeto espont\u00e2neo ou atra\u00e7\u00e3o humana. Na linguagem teol\u00f3gica crist\u00e3, a caridade \u00e9 a virtude sobrenatural pela qual amamos Deus acima de todas as coisas e o pr\u00f3ximo por amor de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o invoca a caridade que uniu Jos\u00e9 e Maria porque o seu v\u00ednculo matrimonial foi marcado por uma entrega radical \u00e0 vontade divina.<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 n\u00e3o aparece nos Evangelhos como um homem que procure a sua pr\u00f3pria satisfa\u00e7\u00e3o \u00e0 custa dos outros. A sua miss\u00e3o consiste em acolher, proteger, trabalhar e servir.<\/p>\n\n\n\n
Maria, por sua vez, responde \u00e0 vontade de Deus com o seu fiat: \u00abFa\u00e7a-se em mim segundo a tua palavra\u00bb (Lc 1,38).<\/p>\n\n\n\n
Ambos manifestam, cada um segundo a sua voca\u00e7\u00e3o, uma disposi\u00e7\u00e3o interior semelhante: colocar a vontade de Deus acima das suas prefer\u00eancias pessoais.<\/p>\n\n\n\n
Uma li\u00e7\u00e3o para os casais de hoje<\/h3>\n\n\n\n
Esta invoca\u00e7\u00e3o \u00e9 especialmente relevante para os matrim\u00f3nios que atravessam crises, desentendimentos ou per\u00edodos de incompreens\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A vida conjugal n\u00e3o se sustenta apenas no sentimento inicial. Exige decis\u00f5es concretas: falar com sinceridade, pedir perd\u00e3o, aprender a escutar, renunciar ao orgulho, enfrentar em conjunto as dificuldades econ\u00f3micas e familiares e perseverar no bem mesmo quando o entusiasmo emocional diminui.<\/p>\n\n\n\n
O exemplo de Jos\u00e9 e Maria n\u00e3o exige que os casais imitem materialmente todas as circunst\u00e2ncias da Sagrada Fam\u00edlia. O seu matrim\u00f3nio foi \u00fanico pela sua rela\u00e7\u00e3o com o mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o. Aquilo que todos os esposos podem imitar s\u00e3o as suas virtudes: fidelidade, respeito, pureza de inten\u00e7\u00e3o, generosidade e disponibilidade para cumprir a vontade de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m n\u00e3o deve ser utilizada para pressionar espiritualmente o c\u00f4njuge ou apresentar a pr\u00f3pria opini\u00e3o como se fosse necessariamente a vontade divina. A devo\u00e7\u00e3o aut\u00eantica fomenta a humildade, a escuta e a responsabilidade, n\u00e3o a manipula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Uma boa pr\u00e1tica consiste em rezar Ad te, Beate Ioseph em conjunto, quando ambos o desejarem, e depois conversar serenamente sobre aquilo que precisa de melhorar na vida familiar.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o abre o cora\u00e7\u00e3o \u00e0 gra\u00e7a; a conversa honesta e as decis\u00f5es concretas permitem que essa gra\u00e7a d\u00ea fruto nas rela\u00e7\u00f5es quotidianas.<\/p>\n\n\n\n
8. \u00abPerque paternum amorem\u00bb: a paternidade de S\u00e3o Jos\u00e9 e o seu significado teol\u00f3gico<\/h2>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o prossegue:<\/p>\n\n\n\n
\u00abPerque paternum, quo Puerum Iesum amplexus es, amorem…\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abE pelo amor paternal com que abra\u00e7aste o Menino Jesus…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Encontramo-nos perante uma das afirma\u00e7\u00f5es mais importantes de toda a prece.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o foi o pai biol\u00f3gico de Jesus Cristo. A conce\u00e7\u00e3o de Jesus foi obra do Esp\u00edrito Santo no seio virginal de Maria, como proclamam os Evangelhos e confessa a Igreja.<\/p>\n\n\n\n
Seria, por\u00e9m, um erro concluir que Jos\u00e9 foi simplesmente uma figura decorativa ou um tutor ocasional.<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho de S\u00e3o Mateus apresenta Jos\u00e9 como filho de David e esposo de Maria. O anjo ordena-lhe que receba a sua mulher e, quando o Menino nascer, lhe d\u00ea o nome de Jesus (Mt 1,20-21). Esta miss\u00e3o introdu-lo verdadeiramente na hist\u00f3ria familiar e jur\u00eddica de Jesus.<\/p>\n\n\n\n
Na tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, Jos\u00e9 \u00e9 reconhecido como pai legal de Cristo e pai adotivo no sentido de uma paternidade aut\u00eantica, embora diferente da paternidade biol\u00f3gica. A terminologia teol\u00f3gica pode variar, mas o essencial \u00e9 que a sua responsabilidade paterna foi verdadeira e singular.<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 deu nome ao Menino, protegeu-o, levou-o para o Egito quando foi necess\u00e1rio, regressou com Ele e com a sua M\u00e3e a Israel e educou-o no ambiente familiar e religioso do seu povo.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Lucas resume os anos da vida oculta afirmando que Jesus vivia submisso a Maria e Jos\u00e9 (Lc 2,51).<\/p>\n\n\n\n
Esta afirma\u00e7\u00e3o tem uma import\u00e2ncia enorme. O Filho eterno de Deus, sem deixar de ser Deus, quis assumir uma verdadeira natureza humana e crescer no seio de uma fam\u00edlia. Nessa vida humana, Jos\u00e9 desempenhou uma fun\u00e7\u00e3o paterna real.<\/p>\n\n\n\n
A paternidade n\u00e3o consiste apenas em gerar<\/h3>\n\n\n\n
A paternidade humana inclui a transmiss\u00e3o da vida, mas n\u00e3o se esgota nela. Compreende tamb\u00e9m a responsabilidade, o cuidado, a educa\u00e7\u00e3o, a prote\u00e7\u00e3o e a entrega pessoal.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 representa de forma eminente esta dimens\u00e3o da paternidade.<\/p>\n\n\n\n
A sua grandeza n\u00e3o reside em ter procurado protagonismo, mas em ter aceitado uma responsabilidade extraordin\u00e1ria que n\u00e3o podia transformar em motivo de orgulho.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o utilizou a sua miss\u00e3o para dominar Jesus ou Maria. Viveu-a como um servi\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n
Este ensinamento tem uma relev\u00e2ncia particular numa \u00e9poca em que a figura paterna pode ser enfraquecida pelo abandono de responsabilidades, pela aus\u00eancia afetiva, pela confus\u00e3o acerca da autoridade ou pela redu\u00e7\u00e3o da paternidade a uma mera contribui\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n
O exemplo de Jos\u00e9 recorda que um pai \u00e9 chamado a estar presente, a proteger, a ensinar, a corrigir com prud\u00eancia e a oferecer um testemunho coerente de vida.<\/p>\n\n\n\n
A autoridade paterna crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 autoritarismo. Deve ser exercida de acordo com a justi\u00e7a, a caridade e o respeito pela dignidade de cada membro da fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n
Tamb\u00e9m n\u00e3o significa que todas estas responsabilidades perten\u00e7am exclusivamente ao pai: a m\u00e3e e o pai colaboram, de acordo com a sua voca\u00e7\u00e3o e circunst\u00e2ncias, no cuidado e na educa\u00e7\u00e3o dos filhos.<\/p>\n\n\n\n
O que nos ensina S\u00e3o Jos\u00e9 a n\u00f3s, que n\u00e3o somos pais?<\/h3>\n\n\n\n
O seu exemplo n\u00e3o est\u00e1 reservado \u00e0queles que t\u00eam filhos.<\/p>\n\n\n\n
Todos podemos aprender com a sua maneira de assumir responsabilidades. Um sacerdote pode contempl\u00e1-lo como modelo de servi\u00e7o; um trabalhador, como exemplo de dilig\u00eancia; um jovem, como mestre de prud\u00eancia; uma pessoa solteira, como testemunho de castidade e entrega; e uma pessoa idosa, como recorda\u00e7\u00e3o de que a fecundidade espiritual n\u00e3o depende exclusivamente da atividade exterior.<\/p>\n\n\n\n
Tamb\u00e9m aqueles que sofreram a aus\u00eancia ou o abandono de um pai podem encontrar em S\u00e3o Jos\u00e9 uma figura espiritual a quem recorrer. Isto n\u00e3o apaga automaticamente as feridas nem substitui a necessidade de enfrentar a dor, mas pode ajudar a descobrir que a fidelidade e o cuidado paternos s\u00e3o bens reais, dignos de serem procurados e cultivados.<\/p>\n\n\n\n
9. \u00abAd hereditatem quam Iesus Christus acquisivit Sanguine suo\u00bb: a Igreja, heran\u00e7a de Cristo<\/h2>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o pede a S\u00e3o Jos\u00e9:<\/p>\n\n\n\n
\u00abUt ad hereditatem, quam Iesus Christus acquisivit Sanguine suo, benignus respicias…\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Que olhe benignamente para \u00aba heran\u00e7a que Jesus Cristo adquiriu com o seu Sangue\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A express\u00e3o n\u00e3o se refere a uma propriedade material. Designa o povo redimido por Cristo: a Igreja, formada por aqueles que foram chamados a participar na salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A linguagem da heran\u00e7a aparece repetidamente nas Sagradas Escrituras. S\u00e3o Paulo ensina que, unidos a Cristo, os crentes s\u00e3o filhos de Deus e herdeiros segundo a promessa (cf. Gl 3,26-29; Rm 8,16-17).<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o relaciona esta heran\u00e7a com o Sangue de Jesus Cristo porque a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma conquista humana nem um pr\u00e9mio que possamos exigir pelos nossos pr\u00f3prios m\u00e9ritos. \u00c9 um dom que nasce do amor de Deus e que Cristo realizou atrav\u00e9s do seu sacrif\u00edcio redentor.<\/p>\n\n\n\n
A primeira carta de S\u00e3o Pedro recorda que fomos resgatados n\u00e3o com bens perec\u00edveis, mas com o precioso Sangue de Cristo, \u00abcomo de um cordeiro sem defeito e sem mancha\u00bb (1 Pe 1,18-19).<\/p>\n\n\n\n
A refer\u00eancia ao Sangue possui, portanto, um conte\u00fado profundamente cristol\u00f3gico e eucar\u00edstico. Recorda-nos o pre\u00e7o da nossa reden\u00e7\u00e3o e a necessidade de viver de acordo com a dignidade recebida.<\/p>\n\n\n\n
Porque se confia a S\u00e3o Jos\u00e9 a heran\u00e7a de Cristo?<\/h3>\n\n\n\n
Porque Deus lhe confiou, durante a vida terrena de Jesus, a prote\u00e7\u00e3o da sua fam\u00edlia e o cuidado do Menino.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o estabelece uma continuidade espiritual entre aquela miss\u00e3o e a sua intercess\u00e3o celeste. Aquele que protegeu Cristo durante a sua inf\u00e2ncia \u00e9 agora invocado para interceder pela Igreja e pelos seus membros.<\/p>\n\n\n\n
Isto n\u00e3o significa que a Igreja dependa de S\u00e3o Jos\u00e9 como se Cristo tivesse deixado de ser o seu Senhor. Cristo \u00e9 a Cabe\u00e7a da Igreja, o seu Salvador e o seu fundamento.<\/p>\n\n\n\n
A intercess\u00e3o de S\u00e3o Jos\u00e9 \u00e9 inteiramente subordinada a Ele.<\/p>\n\n\n\n
Uma ora\u00e7\u00e3o pela Igreja universal<\/h3>\n\n\n\n
A Igreja n\u00e3o \u00e9 apenas uma institui\u00e7\u00e3o humana, uma estrutura administrativa ou uma associa\u00e7\u00e3o cultural. \u00c9 o povo de Deus, o Corpo M\u00edstico de Cristo e a comunidade dos fi\u00e9is unidos pela f\u00e9, pelos sacramentos e pela caridade.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, as dificuldades que afetam a Igreja n\u00e3o podem ser enfrentadas apenas segundo crit\u00e9rios de efic\u00e1cia humana. S\u00e3o necess\u00e1rios o estudo, a forma\u00e7\u00e3o, a prud\u00eancia pastoral e o trabalho bem organizado, mas tamb\u00e9m a ora\u00e7\u00e3o, a convers\u00e3o e a santidade.<\/p>\n\n\n\n
Ad te, Beate Ioseph convida-nos a confiar \u00e0 intercess\u00e3o de S\u00e3o Jos\u00e9 os sacerdotes, as fam\u00edlias crist\u00e3s, os religiosos, os catequistas, os mission\u00e1rios, os jovens, os idosos e todos aqueles que trabalham pela evangeliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Ensina-nos tamb\u00e9m a n\u00e3o reduzir a ora\u00e7\u00e3o pela Igreja a uma rea\u00e7\u00e3o emocional perante not\u00edcias que nos preocupam. Devemos pedir pela sua fidelidade a Cristo, pela santidade dos seus ministros, pela unidade na verdade e na caridade, pela prote\u00e7\u00e3o dos mais fr\u00e1geis e pela convers\u00e3o de todos os seus membros, come\u00e7ando por n\u00f3s pr\u00f3prios.<\/p>\n\n\n\n
10. \u00abTua virtute et ope succurras\u00bb: pedir ajuda sem cair na supersti\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o conclui a primeira parte da s\u00faplica pedindo que S\u00e3o Jos\u00e9 socorra as nossas necessidades com a sua virtude e o seu aux\u00edlio.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 necess\u00e1rio esclarecer uma quest\u00e3o importante: a doutrina cat\u00f3lica n\u00e3o ensina que os santos possuem um poder aut\u00f3nomo, independente de Deus, nem que as suas ora\u00e7\u00f5es obrigam o Senhor a conceder qualquer pedido.<\/p>\n\n\n\n
Quando a liturgia e a devo\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica falam do poder de intercess\u00e3o de um santo, referem-se \u00e0 ajuda que Deus concede por meio dessa intercess\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, pedir a S\u00e3o Jos\u00e9 que nos ajude n\u00e3o equivale a atribuir-lhe uma capacidade m\u00e1gica.<\/p>\n\n\n\n
A supersti\u00e7\u00e3o surge quando se considera que uma f\u00f3rmula, um objeto, um n\u00famero de repeti\u00e7\u00f5es ou um ritual produzem necessariamente um resultado por si mesmos, independentemente da f\u00e9, da liberdade humana e da vontade divina.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3, pelo contr\u00e1rio, \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o pessoal com Deus, que pode incluir legitimamente o pedido de ajuda aos santos.<\/p>\n\n\n\n
Podemos pedir-lhe coisas materiais?<\/h3>\n\n\n\n
Sim. \u00c9 leg\u00edtimo confiar-lhe necessidades concretas: encontrar trabalho, sustentar a fam\u00edlia, enfrentar uma d\u00edvida, resolver uma dificuldade dom\u00e9stica, cuidar de uma pessoa doente ou conseguir uma habita\u00e7\u00e3o digna.<\/p>\n\n\n\n
A vida espiritual n\u00e3o est\u00e1 separada das necessidades materiais. O pr\u00f3prio Jesus ensinou-nos a pedir ao Pai o p\u00e3o de cada dia (Mt 6,11).<\/p>\n\n\n\n
Devemos, contudo, pedir esses bens com uma disposi\u00e7\u00e3o adequada. N\u00e3o podemos exigir que Deus conceda tudo aquilo que desejamos nem interpretar qualquer contrariedade como um sinal de abandono divino.<\/p>\n\n\n\n
Por vezes, a resposta \u00e0 nossa ora\u00e7\u00e3o chegar\u00e1 atrav\u00e9s de uma oportunidade inesperada. Outras vezes, manifestar-se-\u00e1 na fortaleza para suportar uma prova\u00e7\u00e3o, na ajuda de outra pessoa, numa decis\u00e3o prudente ou na capacidade de aceitar uma realidade que n\u00e3o podemos mudar.<\/p>\n\n\n\n
E haver\u00e1 situa\u00e7\u00f5es em que n\u00e3o compreenderemos por que raz\u00e3o Deus permite determinados sofrimentos.<\/p>\n\n\n\n
A f\u00e9 n\u00e3o nos obriga a fingir que compreendemos tudo. Convida-nos a confiar na sua bondade mesmo quando n\u00e3o dispomos de todas as respostas.<\/p>\n\n\n\n
A confian\u00e7a crist\u00e3 n\u00e3o consiste em ter garantido o resultado que desejamos, mas em permanecermos fi\u00e9is a Deus enquanto procuramos o bem poss\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n
11. \u00abTuere, o Custos providentissime divinae Familiae\u00bb: S\u00e3o Jos\u00e9, guardi\u00e3o da Sagrada Fam\u00edlia<\/h2>\n\n\n\n
A segunda parte da ora\u00e7\u00e3o come\u00e7a com uma invoca\u00e7\u00e3o solene:<\/p>\n\n\n\n
\u00abTuere, o Custos providentissime divinae Familiae…\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abProtege, provident\u00edssimo Guardi\u00e3o da Sagrada Fam\u00edlia…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
O t\u00edtulo de guardi\u00e3o descreve admiravelmente a miss\u00e3o de Jos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Guardar n\u00e3o significa simplesmente possuir, controlar ou vigiar. Significa cuidar responsavelmente daquilo que nos foi confiado.<\/p>\n\n\n\n
No caso de Jos\u00e9, essa miss\u00e3o alcan\u00e7ou uma singularidade irrepet\u00edvel: Deus confiou-lhe Maria e o Menino Jesus.<\/p>\n\n\n\n
A fuga para o Egito: uma prote\u00e7\u00e3o que exige agir<\/h3>\n\n\n\n
O relato de S\u00e3o Mateus mostra Jos\u00e9 a agir perante uma amea\u00e7a concreta. Quando o anjo lhe ordena que fuja para o Egito, n\u00e3o responde que basta confiar em Deus para que Ele resolva o problema sem que Jos\u00e9 tenha de se movimentar.<\/p>\n\n\n\n
Levanta-se e parte.<\/p>\n\n\n\n
Este pormenor \u00e9 essencial para uma espiritualidade equilibrada. A Provid\u00eancia divina n\u00e3o anula as causas humanas nem transforma a prud\u00eancia numa falta de f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Se uma fam\u00edlia se encontra em perigo, deve procurar prote\u00e7\u00e3o. Se algu\u00e9m precisa de tratamento m\u00e9dico, deve recorrer a profissionais competentes. Se um trabalhador sofre uma injusti\u00e7a, pode e deve procurar aconselhamento adequado. Se uma pessoa atravessa uma crise espiritual, pode recorrer a um sacerdote prudente e fiel \u00e0 doutrina da Igreja.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel n\u00e3o se excluem. Muitas vezes, a a\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel \u00e9 precisamente o meio atrav\u00e9s do qual chega a ajuda que pedimos.<\/p>\n\n\n\n
A fam\u00edlia crist\u00e3 como lugar de prote\u00e7\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n
O exemplo de S\u00e3o Jos\u00e9 convida-nos a examinar as nossas pr\u00f3prias responsabilidades dom\u00e9sticas.<\/p>\n\n\n\n
Contribu\u00edmos para que a nossa casa seja um lugar onde se possa falar sem medo?<\/p>\n\n\n\n
Protegemos os mais vulner\u00e1veis?<\/p>\n\n\n\n
Dedicamos tempo aos nossos familiares ou deixamos que o trabalho, os ecr\u00e3s e as preocupa\u00e7\u00f5es ocupem todo o nosso espa\u00e7o interior?<\/p>\n\n\n\n
Sabemos reconhecer os nossos erros e pedir perd\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n
Cuidamos da forma\u00e7\u00e3o religiosa da nossa fam\u00edlia, n\u00e3o apenas atrav\u00e9s de palavras, mas tamb\u00e9m pelo exemplo?<\/p>\n\n\n\n
A prote\u00e7\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o consiste em isolar a fam\u00edlia do mundo nem em exercer um controlo absoluto sobre os seus membros. Consiste em ajudar cada um a crescer na verdade, na virtude e na liberdade respons\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n
Neste sentido, S\u00e3o Jos\u00e9 pode tornar-se um verdadeiro mestre da vida dom\u00e9stica.<\/p>\n\n\n\n
12. \u00abIesu Christi sobolem electam\u00bb: a descend\u00eancia escolhida de Jesus Cristo<\/h2>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o pede a S\u00e3o Jos\u00e9 que proteja \u00abIesu Christi sobolem electam\u00bb, express\u00e3o que pode traduzir-se por \u00aba descend\u00eancia escolhida de Jesus Cristo\u00bb ou \u00abo povo escolhido de Jesus Cristo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A linguagem \u00e9 figurada. N\u00e3o significa que os crist\u00e3os constituam uma descend\u00eancia biol\u00f3gica de Jesus, mas que formam o povo redimido e reunido por Ele.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Paulo utiliza imagens familiares para explicar a nova vida recebida pela gra\u00e7a. Em Cristo, os crentes s\u00e3o adotados como filhos de Deus (cf. Ef 1,4-5).<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o amplia, portanto, o nosso olhar. N\u00e3o pede apenas prote\u00e7\u00e3o para a fam\u00edlia de Jos\u00e9 no sentido dom\u00e9stico, mas para toda a comunidade crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
Uma prote\u00e7\u00e3o que come\u00e7a pela fidelidade \u00e0 verdade<\/h3>\n\n\n\n
O crist\u00e3o precisa de prote\u00e7\u00e3o contra os perigos exteriores, mas tamb\u00e9m contra as suas pr\u00f3prias fragilidades interiores.<\/p>\n\n\n\n
Podemos sofrer press\u00f5es sociais, persegui\u00e7\u00f5es, zombarias ou incompreens\u00e3o por causa da nossa f\u00e9. No entanto, tamb\u00e9m podemos deformar o Evangelho por orgulho, ignor\u00e2ncia, comodismo ou desejo de poder.<\/p>\n\n\n\n
A fidelidade cat\u00f3lica n\u00e3o consiste em considerar automaticamente mau tudo aquilo que \u00e9 novo, nem em desconfiar de qualquer pessoa que pense de maneira diferente. Consiste em permanecer unidos a Cristo e \u00e0 verdade revelada, discernindo as circunst\u00e2ncias \u00e0 luz da f\u00e9 e da raz\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 \u00e9 um modelo especialmente apropriado para esta tarefa porque a sua obedi\u00eancia n\u00e3o foi uma atitude cega perante qualquer voz humana. Nos relatos evang\u00e9licos, responde a mensagens que reconhece como provenientes de Deus e age de acordo com elas.<\/p>\n\n\n\n
O seu exemplo convida-nos a formar a consci\u00eancia, conhecer a doutrina cat\u00f3lica, estudar as Sagradas Escrituras e procurar orienta\u00e7\u00e3o espiritual prudente.<\/p>\n\n\n\n
A verdadeira prote\u00e7\u00e3o espiritual n\u00e3o nos torna menos respons\u00e1veis pelos nossos atos. Ajuda-nos a viver com maior lucidez, liberdade interior e fidelidade.<\/p>\n\n\n\n
13. \u00abOmnem errorum ac corruptelarum luem\u00bb: prote\u00e7\u00e3o contra o erro e a corrup\u00e7\u00e3o moral<\/h2>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o prossegue com um pedido particularmente atual:<\/p>\n\n\n\n
\u00abProhibe a nobis, amantissime Pater, omnem errorum ac corruptelarum luem\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abAfasta de n\u00f3s, amant\u00edssimo Pai, toda a mancha de erro e corrup\u00e7\u00e3o\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A palavra latina luem pode evocar uma praga ou um mal que se propaga. O texto utiliza uma imagem forte para exprimir o desejo de que os crist\u00e3os sejam preservados daquilo que prejudica a f\u00e9 e a vida moral.<\/p>\n\n\n\n
Mas de que tipo de erros fala a ora\u00e7\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n
O seu significado n\u00e3o deve ser reduzido a uma lista de ideias pol\u00edticas, correntes culturais ou pessoas que consideramos erradas. O sentido fundamental \u00e9 espiritual e moral: pede que sejamos preservados das falsidades que nos afastam de Deus e dos v\u00edcios que corrompem o cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
O erro doutrinal<\/h3>\n\n\n\n
A f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o consiste em aceitar qualquer ideia religiosa que nos pare\u00e7a agrad\u00e1vel. Possui um conte\u00fado objetivo, transmitido na Sagrada Escritura e na Tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica, e interpretado autenticamente pelo Magist\u00e9rio da Igreja.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, o cat\u00f3lico deve procurar conhecer aquilo que professa.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o basta repetir f\u00f3rmulas sem as compreender, partilhar mensagens religiosas sem verificar o seu conte\u00fado ou defender uma suposta tradi\u00e7\u00e3o cujos fundamentos mal conhece.<\/p>\n\n\n\n
A fidelidade \u00e0 Tradi\u00e7\u00e3o exige estudo, ora\u00e7\u00e3o, humildade intelectual e disponibilidade para corrigir os pr\u00f3prios erros quando os descobrimos.<\/p>\n\n\n\n
Tamb\u00e9m n\u00e3o significa que devamos transformar cada desacordo numa acusa\u00e7\u00e3o de heresia. A Igreja distingue entre erros de diferente natureza e gravidade, e nem todo o erro involunt\u00e1rio constitui uma nega\u00e7\u00e3o consciente da f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 ensina-nos uma virtude indispens\u00e1vel para o discernimento: a docilidade \u00e0 vontade de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A corrup\u00e7\u00e3o moral<\/h3>\n\n\n\n
A segunda dimens\u00e3o do pedido refere-se aos v\u00edcios que deformam a nossa conduta.<\/p>\n\n\n\n
A corrup\u00e7\u00e3o moral n\u00e3o aparece apenas em grandes esc\u00e2ndalos p\u00fablicos. Pode come\u00e7ar com pequenas concess\u00f5es: mentir para evitar uma responsabilidade, alimentar o ressentimento, utilizar outras pessoas, justificar a impureza, desprezar os fracos ou transformar o dinheiro no crit\u00e9rio supremo das nossas decis\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
O combate espiritual come\u00e7a, muitas vezes, nas pequenas coisas.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o nos deixou um tratado de moral, mas a sua vida evang\u00e9lica manifesta uma profunda coer\u00eancia entre a f\u00e9 que recebe e as a\u00e7\u00f5es que realiza.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o se limita a reconhecer a vontade divina: cumpre-a.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, ao rezar esta frase, podemos perguntar-nos:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Que h\u00e1bitos est\u00e3o a enfraquecer a minha vida espiritual?<\/li>\n\n\n\n
- Que pensamentos alimento que me conduzem ao orgulho, \u00e0 inveja ou ao desprezo?<\/li>\n\n\n\n
- Em que aspetos justifico comportamentos que sei n\u00e3o serem retos?<\/li>\n\n\n\n
- O que devo corrigir para viver com maior coer\u00eancia a f\u00e9 que professo?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A devo\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o substitui o exame de consci\u00eancia, a confiss\u00e3o sacramental nem a luta contra os pecados pessoais. Favorece-os quando \u00e9 vivida de maneira aut\u00eantica.<\/p>\n\n\n\n
14. \u00abIn hoc cum potestate tenebrarum certamine\u00bb: a luta espiritual do crist\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o continua:<\/p>\n\n\n\n
\u00abPropitius nobis, sospitator noster fortissime, in hoc cum potestate tenebrarum certamine e caelo adesto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abAssiste-nos prop\u00edcio desde o C\u00e9u, fort\u00edssimo protetor nosso, nesta luta contra o poder das trevas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Esta express\u00e3o pode parecer particularmente severa a uma mentalidade contempor\u00e2nea que tende a considerar a linguagem do combate espiritual ultrapassada. Contudo, a luta contra o mal ocupa um lugar central na doutrina crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Paulo escreve:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abA nossa luta n\u00e3o \u00e9 contra a carne e o sangue, mas contra os principados, contra as potestades\u00bb (Ef 6,12).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
O Ap\u00f3stolo n\u00e3o est\u00e1 a autorizar a hostilidade contra as pessoas. Pelo contr\u00e1rio, adverte que o combate espiritual n\u00e3o deve ser confundido com uma guerra contra outros seres humanos.<\/p>\n\n\n\n
A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica reconhece a exist\u00eancia do dem\u00f3nio e a realidade da tenta\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m ensina que a vida crist\u00e3 exige combater o pecado, ordenar os desejos e perseverar na gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
O inimigo n\u00e3o \u00e9 o pr\u00f3ximo<\/h3>\n\n\n\n
Esta distin\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental.<\/p>\n\n\n\n
Por vezes, a linguagem religiosa sobre o combate espiritual \u00e9 utilizada para alimentar o \u00f3dio, atribuir inten\u00e7\u00f5es malignas \u00e0queles que discordam de n\u00f3s ou apresentar qualquer dificuldade como uma conspira\u00e7\u00e3o diab\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n
Essa atitude n\u00e3o reflete o esp\u00edrito de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
A luta espiritual exige combater o pecado, come\u00e7ando pelo nosso pr\u00f3prio pecado. Exige tamb\u00e9m amar o pr\u00f3ximo, mesmo quando devemos opor-nos aos seus atos ou defender firmemente a verdade.<\/p>\n\n\n\n
O crist\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 chamado a viver dominado pelo medo do dem\u00f3nio, mas a confiar na vit\u00f3ria de Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 \u00e9 invocado aqui como protetor porque, durante a sua vida terrena, respondeu prontamente \u00e0s amea\u00e7as que punham em perigo o Menino e a sua fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n
O seu exemplo ensina-nos a n\u00e3o permanecer passivos perante o mal, mas tamb\u00e9m a n\u00e3o nos deixarmos consumir pela ang\u00fastia.<\/p>\n\n\n\n
Como se trava hoje o combate espiritual?<\/h3>\n\n\n\n
Na pr\u00e1tica quotidiana, esta luta inclui:<\/p>\n\n\n\n
\n
- A ora\u00e7\u00e3o constante e a participa\u00e7\u00e3o na vida sacramental.<\/li>\n\n\n\n
- O exame de consci\u00eancia e a confiss\u00e3o quando pecamos.<\/li>\n\n\n\n
- A forma\u00e7\u00e3o doutrinal para n\u00e3o sermos arrastados por erros.<\/li>\n\n\n\n
- A temperan\u00e7a na utiliza\u00e7\u00e3o da tecnologia, dos conte\u00fados digitais e do entretenimento.<\/li>\n\n\n\n
- A guarda do olhar, dos pensamentos e das palavras.<\/li>\n\n\n\n
- A ren\u00fancia ao rancor, \u00e0 soberba e ao desejo de vingan\u00e7a.<\/li>\n\n\n\n
- A pr\u00e1tica da caridade, especialmente para com aqueles que precisam de ajuda.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Jos\u00e9 pode acompanhar todos estes esfor\u00e7os, mas n\u00e3o devemos transform\u00e1-la num substituto dos meios ordin\u00e1rios da vida crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
Se uma pessoa experimentar ang\u00fastia intensa, pensamentos intrusivos ou sofrimento psicol\u00f3gico, tamb\u00e9m n\u00e3o deve concluir automaticamente que est\u00e1 sob uma influ\u00eancia demon\u00edaca. Pode precisar de cuidados m\u00e9dicos ou psicol\u00f3gicos, compat\u00edveis com uma vida de f\u00e9 bem orientada.<\/p>\n\n\n\n
A prud\u00eancia tamb\u00e9m faz parte do discernimento crist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
15. \u00abSicut olim Puerum Iesum e summo eripuisti vitae discrimine\u00bb: S\u00e3o Jos\u00e9, protetor da vida<\/h2>\n\n\n\n
Esta \u00e9 uma das imagens mais comoventes da ora\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n
\u00abEt, sicut olim Puerum Iesum e summo eripuisti vitae discrimine…\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abE, assim como outrora livraste o Menino Jesus do iminente perigo de vida…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
O texto remete diretamente para a fuga para o Egito.<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho de S\u00e3o Mateus relata que Herodes, ao sentir-se amea\u00e7ado pelo nascimento do rei dos judeus, ordenou a morte dos meninos de Bel\u00e9m e dos seus arredores que correspondiam \u00e0 idade indicada pelo tempo que tinha averiguado junto dos Magos (Mt 2,16-18).<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 tinha recebido previamente o aviso do anjo e levara o Menino e a sua M\u00e3e para o Egito.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o contempla esse epis\u00f3dio como uma manifesta\u00e7\u00e3o concreta da miss\u00e3o protetora que Deus confiou ao santo Patriarca.<\/p>\n\n\n\n
A defesa da vida como responsabilidade crist\u00e3<\/h3>\n\n\n\n
O epis\u00f3dio recorda-nos que a vida humana pode encontrar-se amea\u00e7ada pela viol\u00eancia, pelo abuso de poder e pela indiferen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
A fuga para o Egito n\u00e3o \u00e9 apenas uma cena antiga. Fala-nos das crian\u00e7as que sofrem viol\u00eancia, das fam\u00edlias deslocadas pela guerra, daqueles que fogem da persegui\u00e7\u00e3o, dos menores desprotegidos e de todas as pessoas cuja dignidade \u00e9 amea\u00e7ada pela for\u00e7a de outros.<\/p>\n\n\n\n
A doutrina moral cat\u00f3lica reconhece a dignidade de toda a vida humana e exige uma prote\u00e7\u00e3o efetiva dos mais vulner\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n
A devo\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Jos\u00e9 deve traduzir-se, portanto, em atitudes concretas: cuidar dos menores, denunciar os abusos pelos meios adequados, ajudar as fam\u00edlias em dificuldade, defender aqueles que n\u00e3o conseguem proteger-se a si pr\u00f3prios e agir responsavelmente perante qualquer amea\u00e7a real.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o basta venerar uma imagem do santo se permanecermos indiferentes perante o sofrimento daqueles que temos perto de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 e as fam\u00edlias em perigo<\/h3>\n\n\n\n
A fuga para o Egito \u00e9 tamb\u00e9m uma recorda\u00e7\u00e3o para aqueles que t\u00eam de tomar decis\u00f5es dif\u00edceis para proteger os seus entes queridos.<\/p>\n\n\n\n
Por vezes, o dever de proteger exige mudar de ambiente, procurar ajuda, estabelecer limites ou abandonar uma situa\u00e7\u00e3o prejudicial.<\/p>\n\n\n\n
A prud\u00eancia crist\u00e3 n\u00e3o consiste em suportar tudo indiscriminadamente. Existem circunst\u00e2ncias em que procurar prote\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio e moralmente correto.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o exp\u00f4s o Menino a um perigo evit\u00e1vel apenas para demonstrar confian\u00e7a em Deus. Recebeu o aviso e agiu.<\/p>\n\n\n\n
Este \u00e9 um ensinamento pastoral muito importante: a confian\u00e7a na Provid\u00eancia n\u00e3o justifica a neglig\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
16. \u00abEcclesiam sanctam Dei ab hostilibus insidiis atque ab omni adversitate defende\u00bb: uma ora\u00e7\u00e3o pela Igreja<\/h2>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o pede a S\u00e3o Jos\u00e9 que defenda a Igreja das ciladas dos seus inimigos e de toda a adversidade.<\/p>\n\n\n\n
Neste ponto, o olhar amplia-se definitivamente: das necessidades pessoais e familiares at\u00e9 ao destino espiritual de todo o povo de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A Igreja atravessa circunst\u00e2ncias diversas ao longo da hist\u00f3ria. Em alguns lugares sofre persegui\u00e7\u00e3o aberta; noutros, indiferen\u00e7a, hostilidade cultural ou restri\u00e7\u00f5es \u00e0 liberdade religiosa. Tamb\u00e9m enfrenta dificuldades internas que exigem convers\u00e3o, repara\u00e7\u00e3o e reforma.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o nega estas realidades. Convida-nos a enfrent\u00e1-las a partir da f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
O que significa defender a Igreja?<\/h3>\n\n\n\n
Em primeiro lugar, significa pedir que permane\u00e7a fiel a Jesus Cristo e \u00e0 miss\u00e3o que Ele lhe confiou.<\/p>\n\n\n\n
Significa tamb\u00e9m rezar pelo Papa, pelos bispos, pelos sacerdotes, pelos di\u00e1conos, pelos religiosos e por todos os fi\u00e9is, para que vivam santamente e cumpram as suas responsabilidades.<\/p>\n\n\n\n
Mas existe uma dimens\u00e3o que n\u00e3o devemos esquecer: cada cat\u00f3lico \u00e9 chamado a contribuir para a vida da Igreja atrav\u00e9s da sua pr\u00f3pria convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o podemos pedir que a Igreja seja mais santa enquanto nos recusamos a examinar a nossa pr\u00f3pria conduta. N\u00e3o podemos lamentar a falta de caridade entre os crist\u00e3os se alimentamos divis\u00f5es desnecess\u00e1rias. N\u00e3o podemos exigir fidelidade doutrinal e, ao mesmo tempo, desprezar a verdade quando corrige os nossos pr\u00f3prios preconceitos.<\/p>\n\n\n\n
A renova\u00e7\u00e3o da Igreja come\u00e7a sempre por uma resposta mais fiel \u00e0 gra\u00e7a de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A Tradi\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma arma contra a caridade<\/h3>\n\n\n\n
Para aqueles que sentem uma especial estima pela liturgia tradicional, pelas antigas devo\u00e7\u00f5es e pela continuidade doutrinal, S\u00e3o Jos\u00e9 oferece um modelo de fidelidade que n\u00e3o precisa de se transformar em agressividade.<\/p>\n\n\n\n
A Tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica \u00e9 uma heran\u00e7a que deve ser recebida, estudada, guardada e transmitida. Mas guard\u00e1-la n\u00e3o significa transform\u00e1-la num motivo de superioridade pessoal.<\/p>\n\n\n\n
A fidelidade \u00e0 verdade deve ser acompanhada de humildade, paci\u00eancia e caridade.<\/p>\n\n\n\n
Uma defesa da f\u00e9 que perde deliberadamente a caridade corre o risco de desfigurar o testemunho crist\u00e3o. Isto n\u00e3o significa renunciar a corrigir erros nem a denunciar injusti\u00e7as. Significa faz\u00ea-lo de maneira proporcionada, justa e respeitadora da dignidade humana.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9, que cumpriu a sua miss\u00e3o sem procurar protagonismo, recorda-nos que a fecundidade apost\u00f3lica n\u00e3o se mede apenas pelo volume das nossas palavras, mas tamb\u00e9m pela coer\u00eancia da nossa vida.<\/p>\n\n\n\n
Uma ora\u00e7\u00e3o especialmente oportuna em tempos de confus\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n
Podemos rezar Ad te, Beate Ioseph pelas voca\u00e7\u00f5es sacerdotais e religiosas, pela santidade das fam\u00edlias, pela perseveran\u00e7a dos jovens, pelos crist\u00e3os perseguidos e por aqueles que abandonaram a pr\u00e1tica religiosa.<\/p>\n\n\n\n
Tamb\u00e9m podemos confiar-lhe as dificuldades das nossas par\u00f3quias e comunidades, pedindo que o Senhor conceda prud\u00eancia \u00e0queles que t\u00eam responsabilidades de governo e caridade a todos os fi\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o nos dispensa de agir. Recorda-nos para quem trabalhamos e de onde prov\u00e9m a gra\u00e7a de que precisamos.<\/p>\n\n\n\n
17. \u00abNosque singulos perpetuo tege patrocinio\u00bb: a prote\u00e7\u00e3o pessoal de S\u00e3o Jos\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Depois de pedir pela Igreja universal, a ora\u00e7\u00e3o regressa a cada um de n\u00f3s:<\/p>\n\n\n\n
\u00abNosque singulos perpetuo tege patrocinio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abCobre tamb\u00e9m cada um de n\u00f3s com o teu perp\u00e9tuo patroc\u00ednio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A palavra patrocinium possui uma riqueza especial. Na linguagem cl\u00e1ssica, designava a prote\u00e7\u00e3o que algu\u00e9m oferecia a outra pessoa, especialmente a quem se encontrava numa situa\u00e7\u00e3o de necessidade. Na ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3, adquire um significado espiritual: o amparo que solicitamos atrav\u00e9s da intercess\u00e3o de um santo.<\/p>\n\n\n\n
O texto pede um patroc\u00ednio perp\u00e9tuo, isto \u00e9, uma prote\u00e7\u00e3o constante. N\u00e3o porque esperemos que nunca nos aconte\u00e7a nada doloroso, mas porque desejamos viver sempre sob a ajuda espiritual daquele que pode interceder por n\u00f3s junto de Deus.<\/p>\n\n\n\n
O que podemos confiar a S\u00e3o Jos\u00e9?<\/h3>\n\n\n\n
Praticamente todas as necessidades leg\u00edtimas da nossa vida podem tornar-se mat\u00e9ria de ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A fam\u00edlia e o matrim\u00f3nio<\/p>\n\n\n\n
Pela unidade do lar, pela reconcilia\u00e7\u00e3o entre os esposos, pela educa\u00e7\u00e3o dos filhos, pela convers\u00e3o dos familiares e pela perseveran\u00e7a no amor crist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
O trabalho e o sustento<\/p>\n\n\n\n
Por aqueles que procuram emprego, enfrentam dificuldades econ\u00f3micas, desejam trabalhar honestamente ou precisam de fortaleza para cumprir as suas obriga\u00e7\u00f5es profissionais.<\/p>\n\n\n\n
A pureza e a vida interior<\/p>\n\n\n\n
Por aqueles que combatem tenta\u00e7\u00f5es, desejam ordenar os seus afetos, lutam contra h\u00e1bitos prejudiciais ou precisam de recuperar a paz de consci\u00eancia atrav\u00e9s de uma convers\u00e3o sincera.<\/p>\n\n\n\n
A doen\u00e7a e a velhice<\/p>\n\n\n\n
Pelos doentes, pelos idosos, por aqueles que cuidam dos seus familiares e por aqueles que temem a morte ou enfrentam a perda de um ente querido.<\/p>\n\n\n\n
Em todas estas circunst\u00e2ncias, o pedido deve ser acompanhado de uma disposi\u00e7\u00e3o fundamental: aceitar que Deus conhece as nossas necessidades melhor do que n\u00f3s e que a sua resposta nem sempre coincidir\u00e1 com os nossos planos.<\/p>\n\n\n\n
A intercess\u00e3o de S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o \u00e9 uma garantia de sucesso temporal. \u00c9 uma ajuda espiritual para caminharmos em dire\u00e7\u00e3o ao verdadeiro bem do homem: a sua uni\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n
18. \u00abUt, ad tui exemplar et ope tua suffulti\u00bb: imitar S\u00e3o Jos\u00e9, n\u00e3o apenas invoc\u00e1-lo<\/h2>\n\n\n\n
Esta express\u00e3o constitui um dos pontos culminantes da ora\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n
\u00abUt, ad tui exemplar et ope tua suffulti…\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abPara que, sustentados pelo teu exemplo e pelo teu aux\u00edlio…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Observemos que o texto une duas realidades: o exemplo do santo e a sua intercess\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o pede apenas que S\u00e3o Jos\u00e9 nos proteja. Pede que, apoiados no seu exemplo e ajudados pela sua intercess\u00e3o, possamos viver de determinada maneira.<\/p>\n\n\n\n
A devo\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica atinge a sua maturidade quando conduz \u00e0 imita\u00e7\u00e3o das virtudes do santo.<\/p>\n\n\n\n
Primeira virtude: a obedi\u00eancia a Deus<\/h3>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 recebe instru\u00e7\u00f5es em sonhos e age de acordo com elas. Nos relatos evang\u00e9licos da inf\u00e2ncia de Jesus, n\u00e3o se apresenta como um homem que adia indefinidamente a sua resposta enquanto espera condi\u00e7\u00f5es ideais.<\/p>\n\n\n\n
A sua obedi\u00eancia \u00e9 concreta.<\/p>\n\n\n\n
Para n\u00f3s, obedecer a Deus significa procurar conhecer a sua vontade atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o, da Sagrada Escritura, da doutrina moral da Igreja e de uma consci\u00eancia retamente formada.<\/p>\n\n\n\n
Implica tamb\u00e9m cumprir os deveres do nosso estado de vida, respeitar a lei moral e abandonar os comportamentos que sabemos serem incompat\u00edveis com o Evangelho.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o devemos confundir a obedi\u00eancia a Deus com a submiss\u00e3o indiscriminada a qualquer pessoa que pretenda falar em seu nome. O discernimento crist\u00e3o exige prud\u00eancia e, quando necess\u00e1rio, aconselhamento espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Segunda virtude: a fortaleza<\/h3>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 teve de proteger a sua fam\u00edlia em circunst\u00e2ncias adversas.<\/p>\n\n\n\n
A fortaleza crist\u00e3 n\u00e3o consiste em n\u00e3o sentir medo. Consiste em perseverar no bem apesar das dificuldades.<\/p>\n\n\n\n
Um pai que cumpre responsavelmente as suas obriga\u00e7\u00f5es, um esposo que trabalha pela reconcilia\u00e7\u00e3o, um doente que enfrenta o seu sofrimento sem perder a esperan\u00e7a e um crist\u00e3o que permanece fiel \u00e0s suas convic\u00e7\u00f5es perante a incompreens\u00e3o podem exercitar esta virtude.<\/p>\n\n\n\n
Nem todos somos chamados a realizar grandes feitos. Todos somos chamados a n\u00e3o abandonar o bem quando ele exige sacrif\u00edcio.<\/p>\n\n\n\n
Terceira virtude: a prud\u00eancia<\/h3>\n\n\n\n
Jos\u00e9 age em situa\u00e7\u00f5es que exigem discernimento. Quando recebe o aviso do perigo, protege o Menino. Quando lhe \u00e9 comunicado que pode regressar, inicia a viagem de volta.<\/p>\n\n\n\n
A prud\u00eancia \u00e9 a virtude que nos ajuda a escolher os meios adequados para alcan\u00e7ar o bem.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o \u00e9 cobardia, indecis\u00e3o ou uma forma de justificar o nosso comodismo. Tamb\u00e9m n\u00e3o consiste em agir precipitadamente sob a apar\u00eancia de zelo religioso.<\/p>\n\n\n\n
A prud\u00eancia exige conhecer as circunst\u00e2ncias, considerar as consequ\u00eancias e decidir de acordo com a raz\u00e3o iluminada pela f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Quarta virtude: a humildade<\/h3>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o procura ocupar o centro da cena. A sua vida est\u00e1 orientada para Jesus e Maria.<\/p>\n\n\n\n
A humildade n\u00e3o consiste em negar os pr\u00f3prios dons nem em desprezar-se a si mesmo. Consiste em reconhecer a verdade sobre a nossa condi\u00e7\u00e3o, aceitar que todo o bem prov\u00e9m de Deus e utilizar as nossas capacidades para servir.<\/p>\n\n\n\n
No \u00e2mbito apost\u00f3lico, esta virtude \u00e9 especialmente necess\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n
Podemos realizar uma importante obra religiosa e, apesar disso, cair na vaidade, na rivalidade ou na procura de reconhecimento. S\u00e3o Jos\u00e9 recorda-nos que uma obra crist\u00e3 deve estar ao servi\u00e7o de Deus e das almas, n\u00e3o da exalta\u00e7\u00e3o daquele que a realiza.<\/p>\n\n\n\n
Quinta virtude: a laboriosidade<\/h3>\n\n\n\n
A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 reconhece S\u00e3o Jos\u00e9 como padroeiro dos trabalhadores. O seu of\u00edcio de artes\u00e3o e a sua responsabilidade de sustentar a fam\u00edlia mostram a dignidade do trabalho honesto.<\/p>\n\n\n\n
O trabalho n\u00e3o \u00e9 apenas uma fonte de rendimento. Pode tornar-se um \u00e2mbito de santifica\u00e7\u00e3o quando \u00e9 realizado com justi\u00e7a, compet\u00eancia, responsabilidade e esp\u00edrito de servi\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n
Nem todo o trabalho \u00e9 necessariamente justo pelo simples facto de ser trabalho. Devem ser respeitadas a dignidade humana, os direitos laborais e as obriga\u00e7\u00f5es morais. Mas, quando \u00e9 exercido retamente, o trabalho pode ser oferecido a Deus.<\/p>\n\n\n\n
A espiritualidade de S\u00e3o Jos\u00e9 convida-nos a santificar tamb\u00e9m aquilo que parece ordin\u00e1rio: cumprir um hor\u00e1rio, tratar bem um colega, evitar a fraude, realizar uma tarefa com cuidado e atender \u00e0queles que dependem de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
19. \u00abSancte vivere, pie emori\u00bb: viver santamente e morrer piedosamente<\/h2>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o conclui o seu pedido com tr\u00eas grandes desejos:<\/p>\n\n\n\n
\u00abSancte vivere, pie emori, sempiternamque in caelis beatitudinem assequi possimus\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abQue possamos viver santamente, morrer piedosamente e alcan\u00e7ar a eterna bem-aventuran\u00e7a nos C\u00e9us\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Estas palavras cont\u00eam uma verdadeira s\u00edntese da vida crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
Viver santamente<\/h3>\n\n\n\n
A santidade n\u00e3o est\u00e1 reservada aos sacerdotes, aos religiosos ou \u00e0s pessoas que dedicam grande parte do seu tempo \u00e0 ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Todo o batizado \u00e9 chamado \u00e0 santidade, cada um de acordo com o seu estado de vida.<\/p>\n\n\n\n
Viver santamente significa viver na gra\u00e7a de Deus, praticar as virtudes, combater o pecado, amar o pr\u00f3ximo e cumprir fielmente os deveres quotidianos.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o implica alcan\u00e7ar imediatamente uma perfei\u00e7\u00e3o sem defeitos. A vida espiritual \u00e9 um caminho de convers\u00e3o no qual precisamos de regressar continuamente a Deus.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Jos\u00e9 pode ajudar-nos a perseverar nesse caminho, especialmente quando nos sentimos fracos ou desanimados.<\/p>\n\n\n\n
Morrer piedosamente<\/h3>\n\n\n\n
A express\u00e3o pie emori n\u00e3o deve ser interpretada como um convite a desejar prematuramente a morte nem a desprezar a vida terrena.<\/p>\n\n\n\n
Significa pedir a gra\u00e7a de morrer reconciliados com Deus, com f\u00e9 e esperan\u00e7a, preparados espiritualmente para nos encontrarmos com Ele.<\/p>\n\n\n\n
A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica contempla S\u00e3o Jos\u00e9 como padroeiro da boa morte. Esta devo\u00e7\u00e3o est\u00e1 ligada \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o que o apresenta a morrer acompanhado por Jesus e Maria. Conv\u00e9m precisar que os Evangelhos can\u00f3nicos n\u00e3o narram explicitamente as circunst\u00e2ncias da sua morte; essa imagem prov\u00e9m da tradi\u00e7\u00e3o espiritual da Igreja.<\/p>\n\n\n\n
O pedido \u00e9 profundamente pastoral: ningu\u00e9m conhece o momento da sua morte, mas todos podemos preparar-nos para ela atrav\u00e9s de uma vida crist\u00e3 coerente.<\/p>\n\n\n\n
Isto inclui a ora\u00e7\u00e3o, a confiss\u00e3o sacramental, a participa\u00e7\u00e3o na Eucaristia, a reconcilia\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3ximo e o abandono confiante na miseric\u00f3rdia de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Para quem se encontra gravemente doente, a Igreja oferece tamb\u00e9m os sacramentos e a assist\u00eancia pastoral correspondentes. A Un\u00e7\u00e3o dos Enfermos, por exemplo, n\u00e3o deve ser entendida exclusivamente como um rito para os \u00faltimos instantes, mas como um sacramento destinado aos fi\u00e9is cuja sa\u00fade se encontra seriamente comprometida pela doen\u00e7a ou pela velhice.<\/p>\n\n\n\n
Alcan\u00e7ar a bem-aventuran\u00e7a eterna<\/h3>\n\n\n\n
O fim \u00faltimo da vida crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 a prosperidade material, o sucesso profissional ou sequer uma exist\u00eancia terrena livre de sofrimento.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 a uni\u00e3o definitiva com Deus.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o termina orientando-nos para essa meta: a bem-aventuran\u00e7a eterna.<\/p>\n\n\n\n
A doutrina cat\u00f3lica ensina que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 um dom da gra\u00e7a divina, recebido por meio de Jesus Cristo, e que o homem \u00e9 chamado a responder livremente a essa gra\u00e7a atrav\u00e9s da f\u00e9 que atua pela caridade.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o podemos comprar o C\u00e9u com as nossas obras nem exigi-lo como um direito adquirido pelos nossos m\u00e9ritos. Mas tamb\u00e9m n\u00e3o devemos viver com indiferen\u00e7a perante a gra\u00e7a recebida.<\/p>\n\n\n\n
A esperan\u00e7a crist\u00e3 impele-nos a perseverar, a arrepender-nos quando pecamos e a confiar na miseric\u00f3rdia de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, Ad te, Beate Ioseph n\u00e3o termina pedindo riqueza, poder ou reconhecimento. Termina pedindo para vivermos santamente, morrermos na gra\u00e7a de Deus e alcan\u00e7armos a vida eterna.<\/p>\n\n\n\n
Esse \u00e9 o seu verdadeiro crit\u00e9rio para ordenar os bens.<\/p>\n\n\n\n
20. Como rezar Ad te, Beate Ioseph na vida quotidiana?<\/h2>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o pode ser incorporada numa rotina espiritual simples e est\u00e1vel. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio criar um ritual complicado nem multiplicar as pr\u00e1ticas at\u00e9 se tornarem dif\u00edceis de manter.<\/p>\n\n\n\n
O importante \u00e9 rez\u00e1-la com aten\u00e7\u00e3o, f\u00e9 e perseveran\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
De manh\u00e3: confiar o dia a Deus<\/h3>\n\n\n\n
Antes de come\u00e7ar as obriga\u00e7\u00f5es, dedica alguns minutos a oferecer a Deus o teu trabalho, as tuas decis\u00f5es e as tuas responsabilidades. Reza a ora\u00e7\u00e3o pedindo a S\u00e3o Jos\u00e9 prud\u00eancia, fortaleza e fidelidade.<\/p>\n\n\n\n
Pela fam\u00edlia: pedir a gra\u00e7a de servir<\/h3>\n\n\n\n
Confia-lhe o teu c\u00f4njuge, os teus filhos, se os tiveres, e os teus familiares. Pede a gra\u00e7a de seres paciente, cumprires os teus deveres e contribu\u00edres para a paz do lar.<\/p>\n\n\n\n
Perante uma dificuldade: pedir discernimento<\/h3>\n\n\n\n
Quando tiveres de enfrentar uma decis\u00e3o importante, reza devagar e depois examina as op\u00e7\u00f5es com prud\u00eancia. Se necess\u00e1rio, procura aconselhamento competente.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 noite: examinar o dia<\/h3>\n\n\n\n
Pergunta a ti pr\u00f3prio se foste fiel aos teus deveres, se magoaste algu\u00e9m, se precisas de pedir perd\u00e3o ou se h\u00e1 alguma coisa que devas corrigir. Termina o dia confiando-te a Deus e \u00e0 intercess\u00e3o de S\u00e3o Jos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Uma maneira simples de rez\u00e1-la em cinco passos<\/h3>\n\n\n\n
\n
- Faz o sinal da cruz e recolhe interiormente os teus pensamentos.<\/li>\n\n\n\n
- Formula uma inten\u00e7\u00e3o concreta: a Igreja, a fam\u00edlia, o trabalho, uma pessoa doente ou a tua pr\u00f3pria convers\u00e3o.<\/li>\n\n\n\n
- Reza integralmente Ad te, Beate Ioseph, em latim ou em portugu\u00eas.<\/li>\n\n\n\n
- Guarda alguns instantes de sil\u00eancio e pensa numa virtude de S\u00e3o Jos\u00e9 que precises de praticar.<\/li>\n\n\n\n
- Conclui com o Pai-Nosso, a Ave-Maria ou uma breve ora\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Esta estrutura \u00e9 uma proposta devocional, n\u00e3o uma obriga\u00e7\u00e3o lit\u00fargica.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 necess\u00e1rio rez\u00e1-la em latim?<\/h3>\n\n\n\n
N\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o pode ser legitimamente rezada em portugu\u00eas ou noutra l\u00edngua que compreendas.<\/p>\n\n\n\n
O latim possui um valor especial na tradi\u00e7\u00e3o lit\u00fargica e devocional da Igreja ocidental. A sua utiliza\u00e7\u00e3o permite conservar uma formula\u00e7\u00e3o tradicional e partilhar a mesma ora\u00e7\u00e3o entre cat\u00f3licos de diferentes pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n
Mas a l\u00edngua, por si s\u00f3, n\u00e3o garante uma maior santidade. Uma ora\u00e7\u00e3o em latim recitada distraidamente n\u00e3o \u00e9 necessariamente mais proveitosa do que uma ora\u00e7\u00e3o em portugu\u00eas rezada com aten\u00e7\u00e3o e f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Se escolheres o latim, procura conhecer o significado das palavras. Dessa forma, a repeti\u00e7\u00e3o transforma-se numa verdadeira medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
21. Ad te, Beate Ioseph depois do ros\u00e1rio: uma pr\u00e1tica recomendada por Le\u00e3o XIII<\/h2>\n\n\n\n
Um dos aspetos hist\u00f3ricos mais interessantes desta ora\u00e7\u00e3o \u00e9 a sua rela\u00e7\u00e3o com o santo ros\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n
Na enc\u00edclica Quamquam pluries, Le\u00e3o XIII recomendou acrescentar a prece a S\u00e3o Jos\u00e9 no final do ros\u00e1rio, particularmente durante o m\u00eas de outubro. N\u00e3o se trata de uma coincid\u00eancia: ambas as devo\u00e7\u00f5es partilham uma profunda orienta\u00e7\u00e3o cristol\u00f3gica e mariana.<\/p>\n\n\n\n
O ros\u00e1rio contempla os principais mist\u00e9rios da vida de Jesus Cristo na companhia da Sant\u00edssima Virgem. A ora\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Jos\u00e9 amplia essa contempla\u00e7\u00e3o, recordando o homem que recebeu a miss\u00e3o de proteger o Menino e a sua M\u00e3e durante os primeiros anos da vida terrena do Salvador.<\/p>\n\n\n\n
Pode ser especialmente apropriada no final de um ros\u00e1rio rezado por:<\/p>\n\n\n\n
\n
- A santidade das fam\u00edlias e a prote\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as.<\/li>\n\n\n\n
- As voca\u00e7\u00f5es sacerdotais e religiosas.<\/li>\n\n\n\n
- A perseveran\u00e7a daqueles que atravessam prova\u00e7\u00f5es.<\/li>\n\n\n\n
- A convers\u00e3o dos pecadores e a reconcilia\u00e7\u00e3o dos matrim\u00f3nios.<\/li>\n\n\n\n
- A Igreja, o Papa e todos aqueles que anunciam o Evangelho.<\/li>\n\n\n\n
- A prepara\u00e7\u00e3o para uma boa morte.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
No caso de um ros\u00e1rio comunit\u00e1rio, tamb\u00e9m pode servir como ora\u00e7\u00e3o final comum, desde que se mantenha o car\u00e1ter pr\u00f3prio da devo\u00e7\u00e3o e se respeitem as disposi\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas aplic\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n
Esta ora\u00e7\u00e3o tem indulg\u00eancia?<\/h3>\n\n\n\n
Sim, a recita\u00e7\u00e3o devota desta ora\u00e7\u00e3o est\u00e1 associada a uma indulg\u00eancia parcial, de acordo com as disposi\u00e7\u00f5es vigentes do Enchiridion Indulgentiarum. Contudo, n\u00e3o conv\u00e9m repetir sem verifica\u00e7\u00e3o as antigas concess\u00f5es num\u00e9ricas de indulg\u00eancias que aparecem em textos hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n
Uma indulg\u00eancia n\u00e3o perdoa automaticamente os pecados nem substitui a confiss\u00e3o sacramental. Refere-se \u00e0 remiss\u00e3o, diante de Deus, da pena temporal devida pelos pecados cuja culpa j\u00e1 foi perdoada, segundo a doutrina cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n
Para conhecer as condi\u00e7\u00f5es aplic\u00e1veis a uma indulg\u00eancia plen\u00e1ria ou parcial, \u00e9 necess\u00e1rio consultar as normas vigentes da Igreja e as condi\u00e7\u00f5es particulares da concess\u00e3o correspondente.<\/p>\n\n\n\n
22. A atualidade de S\u00e3o Jos\u00e9: uma resposta crist\u00e3 \u00e0s crises do nosso tempo<\/h2>\n\n\n\n
A devo\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o \u00e9 uma nostalgia de \u00e9pocas passadas. A sua figura oferece uma resposta espiritual a quest\u00f5es muito atuais.<\/p>\n\n\n\n
Numa sociedade dominada pelas apar\u00eancias, Jos\u00e9 ensina o valor daquilo que permanece oculto<\/h3>\n\n\n\n
Vivemos rodeados de imagens, opini\u00f5es e est\u00edmulos que competem constantemente pela nossa aten\u00e7\u00e3o. \u00c9 f\u00e1cil chegar a pensar que uma vida s\u00f3 tem valor quando \u00e9 reconhecida pelos outros.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 contraria essa l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
A sua grandeza n\u00e3o depende da fama, mas da sua rela\u00e7\u00e3o com Cristo e da fidelidade com que cumpriu a sua miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
O crist\u00e3o pode aprender com ele a praticar o bem sem transformar cada a\u00e7\u00e3o numa oportunidade para obter aprova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Numa cultura de imediatismo, Jos\u00e9 ensina a perseveran\u00e7a<\/h3>\n\n\n\n
A vida familiar, o trabalho e o crescimento espiritual exigem tempo.<\/p>\n\n\n\n
Nem todas as dificuldades desaparecem depois de uma ora\u00e7\u00e3o, nem todas as virtudes se adquirem em poucas semanas. A perseveran\u00e7a crist\u00e3 consiste em continuar a fazer o bem, mesmo quando os resultados s\u00e3o lentos ou pouco vis\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 recorda-nos que a santidade se constr\u00f3i, em grande medida, atrav\u00e9s de atos ordin\u00e1rios repetidos com amor e fidelidade.<\/p>\n\n\n\n
Perante a crise da fam\u00edlia, Jos\u00e9 ensina a proteger e servir<\/h3>\n\n\n\n
O lar crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um espa\u00e7o onde as pessoas t\u00eam de representar um papel perfeito. \u00c9 uma comunidade de vida na qual se aprende a amar, a perdoar, a corrigir e a crescer em conjunto.<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 n\u00e3o foi chamado a uma vida confort\u00e1vel. A sua voca\u00e7\u00e3o foi marcada por responsabilidades e prova\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
O seu exemplo convida-nos a recuperar uma paternidade respons\u00e1vel, uma vida matrimonial fiel e uma educa\u00e7\u00e3o que transmita tanto conhecimentos como virtudes.<\/p>\n\n\n\n
Perante a incerteza econ\u00f3mica, Jos\u00e9 recorda a dignidade do trabalho<\/h3>\n\n\n\n
A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica contempla S\u00e3o Jos\u00e9 como padroeiro dos trabalhadores.<\/p>\n\n\n\n
O seu of\u00edcio ajuda-nos a reconhecer que o trabalho honesto possui um valor que vai al\u00e9m do sal\u00e1rio. Atrav\u00e9s dele, sustentamos as nossas fam\u00edlias, servimos os outros e desenvolvemos capacidades recebidas de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Isto n\u00e3o significa justificar condi\u00e7\u00f5es laborais injustas nem glorificar o esgotamento. A dignidade do trabalho exige tamb\u00e9m descanso, seguran\u00e7a, justi\u00e7a e respeito pela pessoa.<\/p>\n\n\n\n
Perante a confus\u00e3o espiritual, Jos\u00e9 ensina a escutar Deus<\/h3>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 n\u00e3o aparece como um homem que pretenda compreender tudo por si pr\u00f3prio.<\/p>\n\n\n\n
A sua resposta \u00e0 revela\u00e7\u00e3o divina mostra uma f\u00e9 que escuta e age.<\/p>\n\n\n\n
Para o crist\u00e3o de hoje, esta atitude exige recuperar o sil\u00eancio interior, ler a Escritura, conhecer a doutrina da Igreja e examinar honestamente as pr\u00f3prias motiva\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
Nem toda a opini\u00e3o popular \u00e9 verdadeira, mas tamb\u00e9m nem toda a novidade \u00e9 necessariamente contr\u00e1ria \u00e0 f\u00e9. O discernimento deve ser exercido com fidelidade doutrinal e prud\u00eancia, evitando tanto a credulidade como o preconceito.<\/p>\n\n\n\n
23. Uma proposta de devo\u00e7\u00e3o: sete dias com S\u00e3o Jos\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Para aqueles que desejam aprofundar esta ora\u00e7\u00e3o, pode ser \u00fatil dedicar uma semana \u00e0 medita\u00e7\u00e3o dos seus principais ensinamentos. A proposta seguinte \u00e9 uma pr\u00e1tica privada de devo\u00e7\u00e3o, n\u00e3o uma novena oficial nem uma f\u00f3rmula obrigat\u00f3ria da Igreja.<\/p>\n\n\n\n
Dia 1 \u2014 A confian\u00e7a nas tribula\u00e7\u00f5es<\/h3>\n\n\n\n
Leitura b\u00edblica: Mateus 1,18-25.<\/p>\n\n\n\n
Inten\u00e7\u00e3o: Pedir fortaleza perante uma dificuldade concreta.<\/p>\n\n\n\n
Dia 2 \u2014 A fidelidade conjugal<\/h3>\n\n\n\n
Leitura b\u00edblica: Lucas 1,26-38; Mateus 1,24.<\/p>\n\n\n\n
Inten\u00e7\u00e3o: Confiar os matrim\u00f3nios e as fam\u00edlias \u00e0 intercess\u00e3o de S\u00e3o Jos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Dia 3 \u2014 A paternidade e a prote\u00e7\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n
Leitura b\u00edblica: Mateus 2,13-15.<\/p>\n\n\n\n
Inten\u00e7\u00e3o: Rezar pelas crian\u00e7as e pelos mais vulner\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n
Dia 4 \u2014 A prud\u00eancia nas decis\u00f5es<\/h3>\n\n\n\n
Leitura b\u00edblica: Mateus 2,19-23.<\/p>\n\n\n\n
Inten\u00e7\u00e3o: Pedir luz para tomar uma decis\u00e3o respons\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n
Dia 5 \u2014 O trabalho e a responsabilidade<\/h3>\n\n\n\n
Leitura b\u00edblica: Colossenses 3,23-24.<\/p>\n\n\n\n
Inten\u00e7\u00e3o: Oferecer o trabalho a Deus e pedir justi\u00e7a laboral.<\/p>\n\n\n\n
Dia 6 \u2014 A fidelidade no combate espiritual<\/h3>\n\n\n\n
Leitura b\u00edblica: Ef\u00e9sios 6,10-18.<\/p>\n\n\n\n
Inten\u00e7\u00e3o: Pedir ajuda para vencer um h\u00e1bito prejudicial.<\/p>\n\n\n\n
Dia 7 \u2014 A boa morte e a vida eterna<\/h3>\n\n\n\n
Leitura b\u00edblica: Romanos 8,14-17.<\/p>\n\n\n\n
Inten\u00e7\u00e3o: Confiar os doentes, os defuntos e a pr\u00f3pria perseveran\u00e7a crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
Todos os dias: faz o sinal da cruz, l\u00ea a passagem b\u00edblica, medita durante alguns minutos, reza Ad te, Beate Ioseph e conclui com um prop\u00f3sito concreto de vida crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
O mais importante n\u00e3o \u00e9 completar a semana como se se tratasse de um exerc\u00edcio mec\u00e2nico. \u00c9 permitir que a ora\u00e7\u00e3o ilumine decis\u00f5es e atitudes reais.<\/p>\n\n\n\n
24. S\u00e3o Jos\u00e9, guardi\u00e3o de Jesus e mestre da vida crist\u00e3<\/h2>\n\n\n\n
Ao chegarmos ao final desta reflex\u00e3o, podemos compreender melhor por que raz\u00e3o Ad te, Beate Ioseph ocupa um lugar t\u00e3o significativo na espiritualidade cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n
A ora\u00e7\u00e3o come\u00e7a na tribula\u00e7\u00e3o, passa pela contempla\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 com Maria e Jesus, estende-se \u00e0 prote\u00e7\u00e3o da Igreja e termina com o pedido da santidade, da boa morte e da vida eterna.<\/p>\n\n\n\n
A sua estrutura n\u00e3o \u00e9 casual.<\/p>\n\n\n\n
Ensina-nos a apresentar as nossas necessidades pessoais a Deus sem esquecer as necessidades dos outros. Convida-nos a pedir ajuda sem cair na supersti\u00e7\u00e3o. Recorda-nos que a verdadeira devo\u00e7\u00e3o deve conduzir \u00e0 imita\u00e7\u00e3o das virtudes do santo e orienta-nos para o fim \u00faltimo da nossa exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9 foi um homem justo que aceitou uma miss\u00e3o extraordin\u00e1ria sem procurar protagonismo. Protegeu o Menino Jesus, acolheu Maria, trabalhou para sustentar a sua fam\u00edlia e obedeceu \u00e0 vontade de Deus em circunst\u00e2ncias dif\u00edceis.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o conhecemos todas as circunst\u00e2ncias da sua vida. Os Evangelhos guardam sil\u00eancio sobre muitos pormenores. Mas aquilo que nos transmitem \u00e9 suficiente para reconhecer a profundidade da sua voca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A Igreja contempla nele um protetor de singular import\u00e2ncia, n\u00e3o porque substitua Cristo, mas precisamente pela rela\u00e7\u00e3o excecional que teve com o Salvador e com a sua M\u00e3e.<\/p>\n\n\n\n
Recorrer a S\u00e3o Jos\u00e9 significa pedir que a sua intercess\u00e3o nos ajude a seguir Jesus Cristo com maior fidelidade.<\/p>\n\n\n\n
Significa aprender a trabalhar sem vaidade, a proteger sem dominar, a obedecer sem cobardia, a perseverar sem desespero e a viver com o olhar posto na eternidade.<\/p>\n\n\n\n
Num mundo que tantas vezes confunde a for\u00e7a com a viol\u00eancia, a autoridade com o dom\u00ednio e o sucesso com a notoriedade, S\u00e3o Jos\u00e9 oferece-nos uma imagem diferente da grandeza humana: a do homem que coloca as suas capacidades ao servi\u00e7o de Deus e daqueles que lhe foram confiados.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, quando rezarmos Ad te, Beate Ioseph, n\u00e3o pe\u00e7amos apenas que desapare\u00e7am as nossas dificuldades. Pe\u00e7amos tamb\u00e9m a gra\u00e7a de nos tornarmos pessoas mais justas, mais prudentes, mais fi\u00e9is e mais caridosas.<\/p>\n\n\n\n
Que o santo Patriarca interceda pelas nossas fam\u00edlias, pela Igreja e por todos aqueles que atravessam momentos de tribula\u00e7\u00e3o. Que nos ajude a guardar a f\u00e9 recebida, a cumprir os nossos deveres e a permanecer firmes na esperan\u00e7a crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
E que, no final da nossa peregrina\u00e7\u00e3o terrena, possamos alcan\u00e7ar aquilo que a ora\u00e7\u00e3o exprime nas suas \u00faltimas palavras: a eterna bem-aventuran\u00e7a nos C\u00e9us.<\/p>\n\n\n\n
Ora\u00e7\u00e3o final<\/h3>\n\n\n\n
Glorioso S\u00e3o Jos\u00e9, provident\u00edssimo Guardi\u00e3o da Sagrada Fam\u00edlia, ensina-nos a confiar em Deus no meio das tribula\u00e7\u00f5es, a cumprir fielmente os nossos deveres e a proteger com caridade aqueles que Ele colocou sob o nosso cuidado.<\/p>\n\n\n\n
Intercede pela Santa Igreja, pelas fam\u00edlias, pelos trabalhadores, pelos doentes e por todos aqueles que precisam de consolo e fortaleza.<\/p>\n\n\n\n
Alcan\u00e7a-nos a gra\u00e7a de uma f\u00e9 firme, de uma consci\u00eancia reta, de um cora\u00e7\u00e3o humilde e de uma vida perseverante no bem.<\/p>\n\n\n\n
Que, seguindo o teu exemplo e sustentados pela tua intercess\u00e3o, possamos viver santamente, morrer na gra\u00e7a de Deus e alcan\u00e7ar a felicidade eterna no C\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n
Por Jesus Cristo, nosso Senhor. Am\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n
Ad te, beate Ioseph, confugimus.<\/p>\n\n\n\n
A ti, bem-aventurado S\u00e3o Jos\u00e9, recorremos.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jos\u00e9, guardi\u00e3o da Sagrada Fam\u00edlia, rogai por n\u00f3s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introdu\u00e7\u00e3o H\u00e1 ora\u00e7\u00f5es que nascem de uma necessidade concreta, outras que brotam da contempla\u00e7\u00e3o de um mist\u00e9rio e algumas que, com o passar dos s\u00e9culos, acabam por se tornar aut\u00eanticas express\u00f5es da confian\u00e7a de todo um povo crist\u00e3o. Entre estas \u00faltimas ocupa um lugar especial uma antiga prece dirigida a S\u00e3o Jos\u00e9, o cast\u00edssimo esposo …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6394,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[40,58],"tags":[2081],"class_list":["post-6393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-oracao-e-espiritualidade","category-oracao-e-vida-espiritual","tag-beate-ioseph"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6393"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6393\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6395,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6393\/revisions\/6395"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6394"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}