{"id":6383,"date":"2026-10-05T11:49:20","date_gmt":"2026-10-05T09:49:20","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/?p=6383"},"modified":"2026-10-05T11:49:21","modified_gmt":"2026-10-05T09:49:21","slug":"quando-jesus-cristo-morreu-na-cruz-deus-morreu-o-misterio-que-distingue-a-verdadeira-fe-crista-de-todas-as-suas-caricaturas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/quando-jesus-cristo-morreu-na-cruz-deus-morreu-o-misterio-que-distingue-a-verdadeira-fe-crista-de-todas-as-suas-caricaturas\/","title":{"rendered":"Quando Jesus Cristo morreu na Cruz\u2026 Deus morreu? O mist\u00e9rio que distingue a verdadeira f\u00e9 crist\u00e3 de todas as suas caricaturas"},"content":{"rendered":"\n

Quando Jesus Cristo morreu na Cruz, surge uma pergunta t\u00e3o simples quanto desconcertante: Deus morreu?<\/strong> Se Jesus \u00e9 verdadeiramente Deus e verdadeiramente morreu na Cruz, significa ent\u00e3o que o pr\u00f3prio Deus morreu? Ou morreu somente a natureza humana de Cristo? E, se somente a natureza humana morreu, quem \u00e9 exatamente aquele que morreu na Cruz?<\/p>\n\n\n\n

Estas perguntas n\u00e3o s\u00e3o simples sutilezas teol\u00f3gicas. Elas tocam o pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3. Dependendo de como respondemos, a nossa compreens\u00e3o de Cristo, da Reden\u00e7\u00e3o, da Trindade e at\u00e9 do pr\u00f3prio Deus pode ser correta ou errada.<\/p>\n\n\n\n

A Igreja Cat\u00f3lica enfrentou estas quest\u00f5es desde os primeiros s\u00e9culos do cristianismo com extraordin\u00e1ria precis\u00e3o. Porque a Igreja sabia que aqui estava em jogo algo que ultrapassava em muito uma discuss\u00e3o intelectual: a verdade sobre a pessoa de Jesus Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Jo\u00e3o escreve no Pr\u00f3logo do seu Evangelho:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abNo princ\u00edpio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus, e o Verbo era Deus.\u00bb (Jo 1,1)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

E poucos vers\u00edculos depois acrescenta:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abE o Verbo fez-Se carne e habitou entre n\u00f3s.\u00bb (Jo 1,14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Aqui j\u00e1 est\u00e1 contido todo o mist\u00e9rio: aquele que morre na Cruz n\u00e3o \u00e9 um simples homem. \u00c9 o Verbo eterno de Deus, o Filho, a segunda Pessoa da Sant\u00edssima Trindade, que assumiu uma natureza humana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mas como pode morrer o Deus eterno?<\/p>\n\n\n\n

Para responder corretamente a esta pergunta, precisamos distinguir com grande precis\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

1. A primeira verdade: Jesus Cristo \u00e9 verdadeiramente Deus<\/h2>\n\n\n\n

O cristianismo n\u00e3o come\u00e7a com uma simples doutrina moral nem com a mem\u00f3ria de um homem extraordin\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Come\u00e7a com uma pessoa.<\/p>\n\n\n\n

Jesus Cristo n\u00e3o \u00e9 simplesmente um profeta, um s\u00e1bio, um mestre moral ou um revolucion\u00e1rio religioso.<\/p>\n\n\n\n

Jesus Cristo \u00e9 verdadeiramente Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Igreja professa isto desde as suas origens.<\/p>\n\n\n\n

O Conc\u00edlio de Niceia, no ano 325, formulou contra o arianismo que o Filho \u00e9 \u00abDeus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro\u00bb, \u00abgerado, n\u00e3o criado, consubstancial ao Pai\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Isto significa que o Filho n\u00e3o \u00e9 menos Deus que o Pai. N\u00e3o \u00e9 uma criatura particularmente elevada. N\u00e3o \u00e9 um semideus. N\u00e3o \u00e9 um ser criado por Deus.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 Deus.<\/p>\n\n\n\n

E esse mesmo Filho eterno fez-Se homem.<\/p>\n\n\n\n

Aqui come\u00e7a o grande mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

2. O que significam exatamente \u00abnatureza\u00bb e \u00abpessoa\u00bb?<\/h2>\n\n\n\n

Para compreender a pergunta \u00abDeus morreu?\u00bb, precisamos distinguir dois termos que, na linguagem quotidiana, s\u00e3o frequentemente confundidos: natureza e pessoa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A natureza responde \u00e0 pergunta:<\/p>\n\n\n\n

O que \u00e9 algu\u00e9m?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pessoa responde \u00e0 pergunta:<\/p>\n\n\n\n

Quem \u00e9 algu\u00e9m?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Em Cristo temos uma \u00fanica Pessoa divina:<\/p>\n\n\n\n

a Pessoa do Filho eterno, o Verbo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mas esta \u00fanica Pessoa possui duas naturezas completas:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • uma natureza divina,<\/li>\n\n\n\n
  • uma natureza humana.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Jesus Cristo, portanto, n\u00e3o \u00e9 metade Deus e metade homem.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c9 verdadeiro Deus e verdadeiro homem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    N\u00e3o s\u00e3o duas pessoas.<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e3o \u00e9 um Jesus divino e um Jesus humano.<\/p>\n\n\n\n

    Mas uma \u00fanica Pessoa: o Filho de Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Esta verdade foi formulada com particular precis\u00e3o pelos grandes Conc\u00edlios cristol\u00f3gicos, especialmente pelo Conc\u00edlio de \u00c9feso, no ano 431, e pelo Conc\u00edlio de Calced\u00f3nia, no ano 451.<\/p>\n\n\n\n

    Cristo \u00e9 uma \u00fanica Pessoa em duas naturezas, \u00absem confus\u00e3o, sem mudan\u00e7a, sem divis\u00e3o e sem separa\u00e7\u00e3o\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Esta doutrina \u00e9 chamada uni\u00e3o hipost\u00e1tica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    E \u00e9 precisamente aqui que se encontra a chave para compreender a morte de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

    3. Chegamos \u00e0 Cruz: quem morreu?<\/h2>\n\n\n\n

    Quando dizemos:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abJesus Cristo morreu\u00bb<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

    dizemos algo completamente verdadeiro.<\/p>\n\n\n\n

    Mas precisamos compreender de que maneira<\/strong> Ele morreu.<\/p>\n\n\n\n

    A Pessoa que morre na Cruz \u00e9 a Pessoa do Filho de Deus.<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e3o \u00e9 uma pessoa humana que existe independentemente do Filho de Deus.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c9 o Filho eterno que assumiu uma natureza humana.<\/p>\n\n\n\n

    Por isso podemos dizer:<\/p>\n\n\n\n

    O Filho de Deus morreu verdadeiramente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Mas precisamos acrescentar imediatamente:<\/p>\n\n\n\n

    Ele morreu segundo a sua natureza humana, n\u00e3o segundo a sua natureza divina.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Esta \u00e9 a distin\u00e7\u00e3o decisiva.<\/p>\n\n\n\n

    A natureza divina n\u00e3o pode morrer.<\/p>\n\n\n\n

    Deus \u00e9 eterno.<\/p>\n\n\n\n

    Deus \u00e9 incorrupt\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

    Deus \u00e9 imut\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

    Deus n\u00e3o pode deixar de existir.<\/p>\n\n\n\n

    Mas o Filho de Deus assumiu uma natureza humana, que podia verdadeiramente sofrer e verdadeiramente morrer.<\/p>\n\n\n\n

    Por isso, a morte de Cristo \u00e9 uma morte real.<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e3o aparente.<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e3o simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e3o apenas exterior.<\/p>\n\n\n\n

    Jesus morreu verdadeiramente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    4. Podemos, portanto, dizer: \u00abDeus morreu\u00bb?<\/h2>\n\n\n\n

    Aqui precisamos ser novamente muito precisos.<\/p>\n\n\n\n

    Num determinado sentido, corretamente cristol\u00f3gico:<\/p>\n\n\n\n

    Sim, podemos dizer: Deus morreu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Mas n\u00e3o devemos entender com isso que a natureza divina tenha deixado de existir ou que Deus tenha deixado de ser Deus.<\/p>\n\n\n\n

    O que aconteceu, ent\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n

    A Pessoa que morreu \u00e9 a Pessoa divina do Filho.<\/p>\n\n\n\n

    Mas morreu segundo a natureza humana<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Por isso podemos dizer:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abO Filho de Deus morreu.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    E podemos at\u00e9 dizer:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abDeus morreu por n\u00f3s.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Mas n\u00e3o podemos dizer:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abA natureza divina morreu.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Isso seria falso.<\/p>\n\n\n\n

    A natureza divina n\u00e3o pode morrer.<\/p>\n\n\n\n

    A Pessoa do Filho, por\u00e9m, experimentou verdadeiramente a morte na sua natureza humana.<\/p>\n\n\n\n

    Esta distin\u00e7\u00e3o protege simultaneamente duas verdades fundamentais do cristianismo:<\/p>\n\n\n\n

    Cristo \u00e9 verdadeiramente Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    E:<\/p>\n\n\n\n

    Cristo \u00e9 verdadeiramente homem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    5. O que significa, ent\u00e3o, que Cristo \u00abmorreu\u00bb?<\/h2>\n\n\n\n

    A morte humana significa a separa\u00e7\u00e3o da alma e do corpo.<\/p>\n\n\n\n

    Na morte de Jesus aconteceu precisamente isso.<\/p>\n\n\n\n

    O seu corpo humano foi separado da sua alma humana.<\/p>\n\n\n\n

    O corpo foi colocado no sepulcro.<\/p>\n\n\n\n

    A sua alma desceu ao reino dos mortos.<\/p>\n\n\n\n

    Mas nem o seu corpo nem a sua alma foram separados da Pessoa do Verbo eterno.<\/p>\n\n\n\n

    Este \u00e9 um dos mist\u00e9rios mais profundos da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

    O corpo de Cristo permaneceu o corpo do Filho de Deus.<\/p>\n\n\n\n

    E a alma de Cristo permaneceu a alma do Filho de Deus.<\/p>\n\n\n\n

    A natureza humana de Cristo foi verdadeiramente dividida na morte \u2013 corpo e alma foram separados \u2013, mas a Pessoa divina permaneceu unida a ambos.<\/p>\n\n\n\n

    Por isso, nunca devemos pensar que o Filho de Deus, durante a morte de Cristo, tenha deixado de ser homem ou Deus.<\/p>\n\n\n\n

    O Filho permaneceu aquele que sempre tinha sido.<\/p>\n\n\n\n

    6. O grande mist\u00e9rio do S\u00e1bado Santo<\/h2>\n\n\n\n

    O S\u00e1bado Santo \u00e9 um dos dias mais misteriosos da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

    Na Sexta-feira Santa, Cristo morre.<\/p>\n\n\n\n

    No S\u00e1bado Santo, o seu corpo jaz no sepulcro.<\/p>\n\n\n\n

    Mas o que acontece com Cristo?<\/p>\n\n\n\n

    A Igreja professa no Credo:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abDesceu aos infernos.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Isto n\u00e3o significa que Cristo tenha descido ao inferno dos condenados para sofrer ali.<\/p>\n\n\n\n

    Significa que a sua alma humana desceu ao estado dos mortos.<\/p>\n\n\n\n

    O seu corpo permaneceu no sepulcro.<\/p>\n\n\n\n

    A sua alma encontrava-se entre os mortos.<\/p>\n\n\n\n

    Mas ambos permaneceram unidos \u00e0 Pessoa do Verbo.<\/p>\n\n\n\n

    Aqui manifesta-se a incr\u00edvel profundidade da uni\u00e3o hipost\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

    Nem sequer a morte p\u00f4de destruir a uni\u00e3o entre a natureza humana de Cristo e a sua Pessoa divina.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    A morte separou a alma do corpo.<\/p>\n\n\n\n

    Mas n\u00e3o separou nem a alma nem o corpo do Filho de Deus.<\/p>\n\n\n\n

    7. O corpo morto de Jesus permaneceu o corpo do Filho de Deus<\/h2>\n\n\n\n

    Esta \u00e9 uma verdade que pode facilmente passar despercebida.<\/p>\n\n\n\n

    Quando, na Sexta-feira Santa, contemplamos o corpo morto de Cristo, n\u00e3o contemplamos o corpo de um homem qualquer.<\/p>\n\n\n\n

    Contemplamos o corpo do Filho de Deus feito homem.<\/p>\n\n\n\n

    O corpo que jaz no sepulcro \u00e9 o mesmo corpo que Maria carregou.<\/p>\n\n\n\n

    O mesmo corpo que nasceu em Bel\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

    O mesmo corpo que trabalhou em Nazar\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    O mesmo corpo que anunciou o Evangelho.<\/p>\n\n\n\n

    O mesmo corpo que realizou milagres.<\/p>\n\n\n\n

    O mesmo corpo que foi flagelado e crucificado.<\/p>\n\n\n\n

    O mesmo corpo que ressuscitaria ao terceiro dia.<\/p>\n\n\n\n

    O salmista j\u00e1 tinha profetizado:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abPois n\u00e3o abandonareis a minha alma na morada dos mortos, nem deixareis o vosso fiel ver a corrup\u00e7\u00e3o.\u00bb (cf. Sl 16,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    E S\u00e3o Pedro mais tarde aplicar\u00e1 precisamente esta passagem \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abMas Deus ressuscitou-O, libertando-O dos grilh\u00f5es da morte.\u00bb (cf. At 2,24)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    A morte n\u00e3o p\u00f4de prender Cristo.<\/p>\n\n\n\n

    Porque aquele que jazia no sepulcro era o Senhor da vida.<\/p>\n\n\n\n

    8. Ent\u00e3o morreu somente a segunda Pessoa da Trindade?<\/h2>\n\n\n\n

    Sim \u2013 mas tamb\u00e9m aqui precisamos distinguir com precis\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

    Quando dizemos que morreu a segunda Pessoa, queremos dizer:<\/p>\n\n\n\n

    A Pessoa do Filho experimentou a morte na sua natureza humana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    N\u00e3o o Pai.<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e3o o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n

    E tamb\u00e9m n\u00e3o a natureza divina.<\/p>\n\n\n\n

    A segunda Pessoa da Trindade \u00e9 a \u00fanica Pessoa divina que Se fez homem.<\/p>\n\n\n\n

    Por isso, \u00e9 a \u00fanica Pessoa divina que p\u00f4de sofrer e morrer na sua natureza humana.<\/p>\n\n\n\n

    Aqui entra em jogo um princ\u00edpio da teologia cristol\u00f3gica chamado communicatio idiomatum<\/strong>, ou seja, a \u00abcomunica\u00e7\u00e3o das propriedades\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Porque as propriedades das duas naturezas podem ser atribu\u00eddas \u00e0 mesma Pessoa, podemos dizer:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Deus fez-Se homem.<\/li>\n\n\n\n
    • Deus nasceu.<\/li>\n\n\n\n
    • Deus sofreu.<\/li>\n\n\n\n
    • Deus foi crucificado.<\/li>\n\n\n\n
    • Deus morreu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Mas sempre compreendendo que estes acontecimentos s\u00e3o atribu\u00eddos \u00e0 Pessoa do Filho segundo a sua natureza humana<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, a express\u00e3o \u00abDeus morreu\u00bb n\u00e3o \u00e9 automaticamente her\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

      Ela torna-se falsa se com ela se afirmar que a natureza divina morreu.<\/p>\n\n\n\n

      9. \u00abDeus morreu\u00bb n\u00e3o significa que a Trindade tenha deixado de existir<\/h2>\n\n\n\n

      Outro ponto importante diz respeito \u00e0 Trindade.<\/p>\n\n\n\n

      Se o Filho morre, isso n\u00e3o significa que a Sant\u00edssima Trindade tenha deixado de existir.<\/p>\n\n\n\n

      O Pai continua a ser Deus.<\/p>\n\n\n\n

      O Esp\u00edrito Santo continua a ser Deus.<\/p>\n\n\n\n

      O Filho continua a ser Deus.<\/p>\n\n\n\n

      A natureza divina permanece imut\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

      A Trindade n\u00e3o \u00e9 destru\u00edda.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o existe nenhum momento em que \u00abDeus n\u00e3o exista\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Tamb\u00e9m na Sexta-feira Santa Deus \u00e9 plenamente Deus.<\/p>\n\n\n\n

      Tamb\u00e9m no sepulcro Deus \u00e9 plenamente Deus.<\/p>\n\n\n\n

      Mesmo durante a morte de Cristo, a natureza divina permanece eterna, imortal e imut\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

      O que acontece \u00e9 algo diferente:<\/p>\n\n\n\n

      A Pessoa divina do Filho experimenta a morte humana na natureza humana que assumiu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Este \u00e9 o mist\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n

      10. O paradoxo: o Autor da vida entra na morte<\/h2>\n\n\n\n

      Aqui encontramos um dos maiores paradoxos do cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

      O Autor da vida morre.<\/p>\n\n\n\n

      O Criador entra no mundo das criaturas.<\/p>\n\n\n\n

      O Eterno assume o tempo.<\/p>\n\n\n\n

      O Infinito assume um corpo humano.<\/p>\n\n\n\n

      O Imortal entra na morte.<\/p>\n\n\n\n

      Aquele por meio de quem tudo foi criado jaz no sepulcro.<\/p>\n\n\n\n

      S\u00e3o Pedro chama Jesus:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abo Autor da vida\u00bb (At 3,15).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      E precisamente este Autor da vida morre.<\/p>\n\n\n\n

      Porqu\u00ea?<\/p>\n\n\n\n

      Porque Cristo n\u00e3o veio para contemplar a morte a partir de uma dist\u00e2ncia segura.<\/p>\n\n\n\n

      Veio para venc\u00ea-la a partir de dentro.<\/p>\n\n\n\n

      Assume a nossa natureza humana para redimir a nossa natureza humana.<\/p>\n\n\n\n

      Entra na nossa morte para nos conduzir para fora da morte.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, a Cruz n\u00e3o \u00e9 o fracasso de Jesus.<\/p>\n\n\n\n

      A Cruz \u00e9 o caminho da vit\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

      11. A Cruz n\u00e3o foi um acidente<\/h2>\n\n\n\n

      Por vezes, a Paix\u00e3o de Jesus \u00e9 apresentada como se Jesus tivesse sido simplesmente v\u00edtima de uma conspira\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

      Naturalmente, os seres humanos envolvidos foram respons\u00e1veis pelos seus pecados.<\/p>\n\n\n\n

      Mas a Cruz n\u00e3o foi um acaso.<\/p>\n\n\n\n

      Jesus sabia que iria morrer.<\/p>\n\n\n\n

      Ele pr\u00f3prio anunciou a sua morte.<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abH\u00e3o de mat\u00e1-Lo e, ao terceiro dia, ressuscitar\u00e1.\u00bb (cf. Mt 17,22-23)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      A Paix\u00e3o faz parte do plano divino da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Isto n\u00e3o significa que Deus ame o pecado ou que a responsabilidade humana desapare\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

      Significa, antes, que o pr\u00f3prio Deus pode tirar a maior salva\u00e7\u00e3o do pior crime humano.<\/p>\n\n\n\n

      A morte de Cristo n\u00e3o foi o fracasso da Provid\u00eancia divina.<\/p>\n\n\n\n

      Foi o caminho pelo qual Deus manifestou o seu amor at\u00e9 ao extremo.<\/p>\n\n\n\n

      S\u00e3o Paulo escreve:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abAmou-me e entregou-Se por mim.\u00bb (Gl 2,20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Este \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da Cruz.<\/p>\n\n\n\n

      12. Por que raz\u00e3o Cristo teve de morrer?<\/h2>\n\n\n\n

      Esta pergunta conduz-nos diretamente ao mist\u00e9rio da Reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Porque \u00e9 que Deus n\u00e3o podia simplesmente perdoar-nos?<\/p>\n\n\n\n

      Porque \u00e9 que Cristo teve de morrer?<\/p>\n\n\n\n

      A teologia cat\u00f3lica considerou esta quest\u00e3o sob diversos aspetos, mas no centro permanece uma verdade:<\/p>\n\n\n\n

      O Filho de Deus fez-Se homem para nos redimir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      O homem tinha-se afastado de Deus pelo pecado.<\/p>\n\n\n\n

      O pecado n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma viola\u00e7\u00e3o de uma regra.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 uma ferida na rela\u00e7\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 uma rejei\u00e7\u00e3o da ordem divina.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 um afastamento do Bem supremo.<\/p>\n\n\n\n

      Cristo vem para superar esta separa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      E f\u00e1-lo atrav\u00e9s do amor perfeito e da obedi\u00eancia perfeita.<\/p>\n\n\n\n

      O novo Ad\u00e3o obedece onde o velho Ad\u00e3o tinha desobedecido.<\/p>\n\n\n\n

      O primeiro homem estende a m\u00e3o para aquilo que era proibido.<\/p>\n\n\n\n

      O novo Ad\u00e3o abre as suas m\u00e3os na Cruz.<\/p>\n\n\n\n

      O primeiro Ad\u00e3o traz a morte.<\/p>\n\n\n\n

      Cristo traz a vida.<\/p>\n\n\n\n

      13. O Sangue de Cristo n\u00e3o \u00e9 o sangue de um m\u00e1rtir qualquer<\/h2>\n\n\n\n

      Se Jesus tivesse sido apenas um homem comum, a sua morte n\u00e3o teria o mesmo significado redentor.<\/p>\n\n\n\n

      A grandeza da Cruz est\u00e1 ligada \u00e0 grandeza da Pessoa que nela est\u00e1 suspensa.<\/p>\n\n\n\n

      Aquele que derrama o seu sangue \u00e9 o Filho de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      S\u00e3o Paulo diz:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abNele temos a reden\u00e7\u00e3o, pelo seu sangue, a remiss\u00e3o dos pecados.\u00bb (Ef 1,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      O Sangue de Cristo possui um significado \u00fanico porque aquele que derrama o seu sangue \u00e9 verdadeiro Deus e verdadeiro homem.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, a Paix\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente o fim tr\u00e1gico de um homem bom.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 o sacrif\u00edcio do Filho feito homem.<\/p>\n\n\n\n

      A Cruz possui uma dignidade infinita porque a Pessoa de Cristo possui uma dignidade infinita.<\/p>\n\n\n\n

      14. \u00abMeu Deus, meu Deus, por que Me abandonaste?\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

      Uma das palavras mais dif\u00edceis pronunciadas por Jesus na Cruz \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abMeu Deus, meu Deus, por que Me abandonaste?\u00bb (Mt 27,46)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Alguns conclu\u00edram destas palavras que o Pai teria realmente abandonado o Filho ou que dentro da Trindade teria ocorrido uma separa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o \u00e9 assim.<\/p>\n\n\n\n

      Jesus est\u00e1 a citar o Salmo 22.<\/p>\n\n\n\n

      Este Salmo come\u00e7a com um grito de abandono, mas termina na esperan\u00e7a e na confian\u00e7a em Deus.<\/p>\n\n\n\n

      Cristo assume sobre Si a experi\u00eancia humana mais profunda do sofrimento.<\/p>\n\n\n\n

      Entra na escurid\u00e3o extrema do sofrimento humano.<\/p>\n\n\n\n

      Mas n\u00e3o existe qualquer separa\u00e7\u00e3o da natureza divina.<\/p>\n\n\n\n

      O Pai n\u00e3o deixa de ser Pai.<\/p>\n\n\n\n

      O Filho n\u00e3o deixa de ser Filho.<\/p>\n\n\n\n

      O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o deixa de ser o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n

      A Trindade permanece perfeitamente unida.<\/p>\n\n\n\n

      Cristo, por\u00e9m, experimenta na sua natureza humana todo o peso do sofrimento e do aparente abandono por parte de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      Precisamente por isso, torna-Se pr\u00f3ximo do homem que sofre.<\/p>\n\n\n\n

      15. A morte n\u00e3o destr\u00f3i a divindade \u2013 revela o amor<\/h2>\n\n\n\n

      S\u00e3o Paulo escreve sobre Cristo:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abHumilhou-Se a Si mesmo, obedecendo at\u00e9 \u00e0 morte, e morte de cruz.\u00bb (cf. Fl 2,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      A natureza divina n\u00e3o \u00e9 modificada pela morte.<\/p>\n\n\n\n

      Mas o amor do Filho torna-se vis\u00edvel no sofrimento humano.<\/p>\n\n\n\n

      A Cruz n\u00e3o demonstra que Deus \u00e9 fraco.<\/p>\n\n\n\n

      Demonstra at\u00e9 onde chega o amor de Deus por n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

      O Filho de Deus n\u00e3o era obrigado a assumir a morte.<\/p>\n\n\n\n

      Assumiu-a voluntariamente.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o por fraqueza.<\/p>\n\n\n\n

      Mas por amor.<\/p>\n\n\n\n

      16. Deus pode sofrer?<\/h2>\n\n\n\n

      Tamb\u00e9m aqui precisamos distinguir.<\/p>\n\n\n\n

      A natureza divina \u00e9 impass\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

      Isto n\u00e3o significa que Deus seja desprovido de sentimentos.<\/p>\n\n\n\n

      Significa que Deus n\u00e3o pode ser submetido passivamente a uma for\u00e7a exterior e que a sua natureza divina n\u00e3o pode ser modificada ou destru\u00edda pela dor.<\/p>\n\n\n\n

      Mas o Filho assumiu uma natureza humana.<\/p>\n\n\n\n

      E esta natureza humana pode sofrer.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso podemos dizer:<\/p>\n\n\n\n

      O Filho de Deus sofreu verdadeiramente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Mas:<\/p>\n\n\n\n

      Sofreu na sua natureza humana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      A sua divindade n\u00e3o deixou de ser perfeita e imut\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

      Isto n\u00e3o \u00e9 uma limita\u00e7\u00e3o do amor de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      Pelo contr\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

      Mostra at\u00e9 onde o Filho de Deus foi para nos redimir.<\/p>\n\n\n\n

      17. O perigo de dizer: \u00abSomente a humanidade morreu\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

      Outra formula\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m pode tornar-se problem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

      Por vezes ouve-se dizer:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abSomente a parte humana de Jesus morreu.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

      Se com isto se quer dizer que somente a natureza humana pode morrer, a afirma\u00e7\u00e3o est\u00e1 correta.<\/p>\n\n\n\n

      Mas, se se quer dizer que um \u00abJesus\u00bb humano aut\u00f3nomo e independente do Filho de Deus morreu, ent\u00e3o \u00e9 falsa.<\/p>\n\n\n\n

      Porque em Cristo n\u00e3o existe uma pessoa humana ao lado da Pessoa divina.<\/p>\n\n\n\n

      Jesus n\u00e3o \u00e9 uma pessoa humana unida a uma Pessoa divina.<\/p>\n\n\n\n

      Jesus \u00e9 a Pessoa divina do Filho que assumiu uma natureza humana completa.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, \u00e9 verdadeiramente o Filho de Deus aquele que nasce.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 verdadeiramente o Filho de Deus aquele que sofre.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 verdadeiramente o Filho de Deus aquele que \u00e9 crucificado.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 verdadeiramente o Filho de Deus aquele que morre.<\/p>\n\n\n\n

      Mas tudo isto acontece segundo a natureza humana<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      18. O outro erro: \u00abA divindade morreu\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

      O erro oposto seria dizer:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abA natureza divina morreu.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

      Isto \u00e9 imposs\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

      Deus n\u00e3o pode deixar de ser Deus.<\/p>\n\n\n\n

      A natureza divina \u00e9 eterna.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 imortal.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 imut\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, a formula\u00e7\u00e3o cristol\u00f3gica correta \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

      O Filho de Deus morreu segundo a sua natureza humana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Esta f\u00f3rmula preserva todo o mist\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n

      19. O mist\u00e9rio do S\u00e1bado Santo<\/h2>\n\n\n\n

      O S\u00e1bado Santo \u00e9 talvez o melhor momento para contemplar este mist\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n

      Cristo est\u00e1 verdadeiramente morto.<\/p>\n\n\n\n

      O seu corpo jaz no sepulcro.<\/p>\n\n\n\n

      A sua alma est\u00e1 separada do corpo.<\/p>\n\n\n\n

      Mas a Pessoa do Verbo permanece unida a ambos.<\/p>\n\n\n\n

      O corpo n\u00e3o se torna um cad\u00e1ver qualquer.<\/p>\n\n\n\n

      A alma n\u00e3o se torna uma alma separada de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      Ambos permanecem propriedade do Filho feito homem.<\/p>\n\n\n\n

      A morte separa os elementos da natureza humana.<\/p>\n\n\n\n

      Mas n\u00e3o destr\u00f3i a uni\u00e3o hipost\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

      Este \u00e9 um mist\u00e9rio que nunca poderemos esgotar completamente.<\/p>\n\n\n\n

      Mas podemos acreditar nele.<\/p>\n\n\n\n

      20. \u00abEstive morto, mas eis que estou vivo\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

      No livro do Apocalipse, Cristo diz:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abEstive morto, mas eis que estou vivo pelos s\u00e9culos dos s\u00e9culos.\u00bb (Ap 1,18)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Esta afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 extraordin\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

      Jesus n\u00e3o diz:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abParecia que estava morto.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

      Diz:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abEstive morto.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Por isso, a Igreja nunca ensinou que a morte de Cristo fosse apenas aparente.<\/p>\n\n\n\n

      A morte foi real.<\/p>\n\n\n\n

      A Ressurrei\u00e7\u00e3o foi real.<\/p>\n\n\n\n

      E precisamente por isso a nossa esperan\u00e7a \u00e9 real.<\/p>\n\n\n\n

      21. A Ressurrei\u00e7\u00e3o demonstra que a Cruz n\u00e3o foi uma derrota<\/h2>\n\n\n\n

      S\u00e3o Paulo escreve:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abCristo, ressuscitado de entre os mortos, j\u00e1 n\u00e3o morre; a morte j\u00e1 n\u00e3o tem dom\u00ednio sobre Ele.\u00bb (Rm 6,9)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      A Ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente o regresso de um homem \u00e0 sua vida anterior.<\/p>\n\n\n\n

      Cristo entra num estado glorificado.<\/p>\n\n\n\n

      A morte perdeu o seu poder.<\/p>\n\n\n\n

      O sepulcro n\u00e3o O reteve.<\/p>\n\n\n\n

      Aquele que verdadeiramente morreu ressuscitou verdadeiramente.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, o cristianismo n\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o da derrota.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 a religi\u00e3o da vit\u00f3ria de Cristo sobre o pecado e a morte.<\/p>\n\n\n\n

      22. A descida aos infernos<\/h2>\n\n\n\n

      Quando dizemos no Credo que Cristo \u00abdesceu aos infernos\u00bb, precisamos compreender o que isto significa.<\/p>\n\n\n\n

      A Igreja n\u00e3o ensina que Jesus, depois da sua morte, tenha ido ao inferno dos condenados para sofrer.<\/p>\n\n\n\n

      Desceu ao reino dos mortos, ao estado dos defuntos.<\/p>\n\n\n\n

      Ali proclamou a vit\u00f3ria e abriu aos justos o acesso \u00e0 salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      A morte de Cristo, portanto, n\u00e3o \u00e9 o fim.<\/p>\n\n\n\n

      Mesmo no sil\u00eancio do sepulcro, a salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 a agir.<\/p>\n\n\n\n

      23. A Cruz mostra que Deus n\u00e3o ama \u00e0 dist\u00e2ncia<\/h2>\n\n\n\n

      Esta verdade possui uma enorme import\u00e2ncia pastoral.<\/p>\n\n\n\n

      Muitas pessoas sofrem hoje por causa da solid\u00e3o, da doen\u00e7a, do luto, do medo, da rejei\u00e7\u00e3o e da perda.<\/p>\n\n\n\n

      E, por vezes, perguntam:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abOnde est\u00e1 Deus no meu sofrimento?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      A Cruz responde:<\/p>\n\n\n\n

      Deus n\u00e3o est\u00e1 longe do sofrimento humano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      O Filho de Deus assumiu a nossa natureza humana.<\/p>\n\n\n\n

      Experimentou o cansa\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

      Experimentou a fome e a sede.<\/p>\n\n\n\n

      Experimentou a rejei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Experimentou a trai\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Experimentou a dor f\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

      Experimentou o abandono.<\/p>\n\n\n\n

      Experimentou a morte.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, o crist\u00e3o nunca pode dizer:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abDeus n\u00e3o sabe o que significa sofrer.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

      Pelo contr\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

      Deus entrou no sofrimento em Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o porque a natureza divina tivesse de sofrer, mas porque o Filho assumiu uma natureza humana que podia realmente sofrer.<\/p>\n\n\n\n

      24. Cristo n\u00e3o \u00e9 simplesmente um representante dos valores humanos<\/h2>\n\n\n\n

      Isto \u00e9 particularmente importante no nosso tempo.<\/p>\n\n\n\n

      Algumas formas de cristianismo moderno falam muito de Jesus, mas reduzem-No a um mestre moral.<\/p>\n\n\n\n

      Jesus torna-se ent\u00e3o um s\u00edmbolo de solidariedade, paz, toler\u00e2ncia, justi\u00e7a social ou fraternidade.<\/p>\n\n\n\n

      Estas coisas podem ser boas.<\/p>\n\n\n\n

      Mas n\u00e3o s\u00e3o o Evangelho.<\/p>\n\n\n\n

      O Evangelho n\u00e3o diz:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abSejam simplesmente boas pessoas.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      O Evangelho diz:<\/p>\n\n\n\n

      O Filho de Deus fez-Se homem, sofreu pelos nossos pecados, morreu, ressuscitou e abre-nos o caminho para a vida eterna.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Se Cristo fosse apenas um modelo moral, n\u00e3o precisar\u00edamos da Reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Precisar\u00edamos apenas de uma educa\u00e7\u00e3o melhor.<\/p>\n\n\n\n

      Mas precisamos de mais do que educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Precisamos da gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

      Precisamos da Reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Precisamos de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

      25. Por que \u00e9 importante hoje saber se Deus morreu?<\/h2>\n\n\n\n

      Porque conce\u00e7\u00f5es erradas sobre Cristo conduzem a conce\u00e7\u00f5es erradas sobre o cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

      Se Jesus fosse apenas homem, a Cruz seria, em \u00faltima an\u00e1lise, apenas o fim tr\u00e1gico de um homem bom.<\/p>\n\n\n\n

      Se Jesus tivesse sido apenas Deus e n\u00e3o tivesse possu\u00eddo uma verdadeira natureza humana, o seu sofrimento seria uma ilus\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Mas a doutrina cat\u00f3lica evita ambos os erros.<\/p>\n\n\n\n

      Jesus \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

      verdadeiro Deus e verdadeiro homem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Por isso:<\/p>\n\n\n\n

      A sua morte \u00e9 real.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      E:<\/p>\n\n\n\n

      A sua divindade permanece imut\u00e1vel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      A Cruz \u00e9, portanto, poss\u00edvel porque a Pessoa \u00e9 divina e a natureza assumida \u00e9 humana.<\/p>\n\n\n\n

      26. A Cruz mostra-nos quem \u00e9 Deus<\/h2>\n\n\n\n

      A Cruz n\u00e3o \u00e9 apenas uma explica\u00e7\u00e3o daquilo que Jesus fez.<\/p>\n\n\n\n

      Ela tamb\u00e9m nos revela quem \u00e9 Deus.<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abDeus amou tanto o mundo que entregou o seu Filho Unig\u00e9nito.\u00bb (Jo 3,16)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      A Cruz revela o amor de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      O Pai envia o Filho.<\/p>\n\n\n\n

      O Filho entrega-Se voluntariamente.<\/p>\n\n\n\n

      O Esp\u00edrito Santo atua na obra da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Toda a Trindade est\u00e1 presente na obra da Reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Mas a distin\u00e7\u00e3o pessoal das Pessoas divinas n\u00e3o \u00e9 abolida.<\/p>\n\n\n\n

      O Pai n\u00e3o \u00e9 o Filho.<\/p>\n\n\n\n

      O Filho n\u00e3o \u00e9 o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n

      O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o \u00e9 o Pai.<\/p>\n\n\n\n

      E, contudo, s\u00e3o o \u00fanico Deus.<\/p>\n\n\n\n

      A Cruz conduz-nos, portanto, ao mist\u00e9rio mais \u00edntimo do amor divino.<\/p>\n\n\n\n

      27. Maria junto \u00e0 Cruz<\/h2>\n\n\n\n

      Tamb\u00e9m a Virgem Maria recebe uma import\u00e2ncia particular \u00e0 luz deste mist\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n

      Maria est\u00e1 junto \u00e0 Cruz.<\/p>\n\n\n\n

      V\u00ea o seu Filho morrer.<\/p>\n\n\n\n

      Mas aquele que ela gerou como Filho \u00e9, ao mesmo tempo, o Filho eterno de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, a Igreja chama Maria Theotokos<\/strong>, \u00abM\u00e3e de Deus\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Isto n\u00e3o significa que Maria tenha gerado a natureza divina.<\/p>\n\n\n\n

      Significa que aquele que ela gerou \u00e9 verdadeiramente uma Pessoa divina: o Filho.<\/p>\n\n\n\n

      Maria \u00e9, portanto, a M\u00e3e de Jesus Cristo, e Jesus Cristo \u00e9 verdadeiro Deus.<\/p>\n\n\n\n

      Tamb\u00e9m aqui a distin\u00e7\u00e3o entre pessoa e natureza nos ajuda.<\/p>\n\n\n\n

      Maria n\u00e3o \u00e9 a M\u00e3e da Trindade.<\/p>\n\n\n\n

      Mas \u00e9 a M\u00e3e do Filho de Deus feito homem.<\/p>\n\n\n\n

      28. \u00abEle morreu verdadeiramente\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

      Quando defendemos a verdade sobre a morte de Cristo, defendemos simultaneamente a verdade sobre a Encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Se Cristo n\u00e3o tivesse realmente morrido, n\u00e3o teria sido verdadeiramente homem.<\/p>\n\n\n\n

      A morte humana faz parte da exist\u00eancia humana.<\/p>\n\n\n\n

      Cristo assume plenamente a nossa natureza humana.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, assume tamb\u00e9m a morte.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o o pecado.<\/p>\n\n\n\n

      Mas a morte.<\/p>\n\n\n\n

      E, ao assumir a morte, santifica a exist\u00eancia humana at\u00e9 ao seu limite extremo.<\/p>\n\n\n\n

      29. O erro de que a divindade teria abandonado Jesus<\/h2>\n\n\n\n

      Outro erro consiste em afirmar que a Pessoa divina, durante o sofrimento de Jesus, Se teria \u00abafastado\u00bb do seu corpo ou da sua alma.<\/p>\n\n\n\n

      Isso \u00e9 falso.<\/p>\n\n\n\n

      A Pessoa divina do Filho permanece sempre unida \u00e0 natureza humana de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

      Tamb\u00e9m na Cruz.<\/p>\n\n\n\n

      Tamb\u00e9m no sepulcro.<\/p>\n\n\n\n

      Tamb\u00e9m na morte.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o existe nenhum momento em que Jesus deixe de ser o Filho de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o existe nenhum momento em que a natureza humana de Cristo seja separada da Pessoa divina.<\/p>\n\n\n\n

      Isso significaria a destrui\u00e7\u00e3o da uni\u00e3o hipost\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

      E precisamente isso n\u00e3o acontece.<\/p>\n\n\n\n

      30. A resposta precisa \u00e0 pergunta inicial<\/h2>\n\n\n\n

      Voltemos agora \u00e0 nossa pergunta inicial:<\/p>\n\n\n\n

      Deus morreu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      A resposta \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

      Jesus Cristo morreu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Sim.<\/p>\n\n\n\n

      O seu corpo morreu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Sim.<\/p>\n\n\n\n

      A sua alma humana foi separada do seu corpo humano?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Sim.<\/p>\n\n\n\n

      O Filho de Deus deixou de existir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      A natureza divina morreu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      A Pessoa do Filho permaneceu unida \u00e0 sua natureza humana?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Sim.<\/p>\n\n\n\n

      Podemos dizer: \u00abDeus morreu\u00bb?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Sim, se queremos dizer que a Pessoa divina do Filho experimentou realmente a morte segundo a sua natureza humana.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o, se queremos dizer que a natureza divina deixou de existir.<\/p>\n\n\n\n

      Esta \u00e9 a precis\u00e3o cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

      31. Uma f\u00f3rmula para guardar na mem\u00f3ria<\/h2>\n\n\n\n

      Podemos resumir todo o mist\u00e9rio numa \u00fanica afirma\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

      Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, morreu realmente segundo a sua natureza humana; mas a sua Pessoa divina, o Verbo eterno, n\u00e3o deixou de existir e n\u00e3o Se separou nem da sua alma nem do seu corpo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Esta formula\u00e7\u00e3o protege as duas grandes verdades:<\/p>\n\n\n\n

      Cristo \u00e9 verdadeiro Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Cristo \u00e9 verdadeiro homem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      E protege, ao mesmo tempo, a verdade da sua morte real.<\/p>\n\n\n\n

      32. A grandeza da Cruz<\/h2>\n\n\n\n

      A Cruz \u00e9 grande porque o mist\u00e9rio que nela acontece \u00e9 infinitamente grande.<\/p>\n\n\n\n

      O Imortal entra na mortalidade.<\/p>\n\n\n\n

      A Vida entra na morte.<\/p>\n\n\n\n

      O Criador assume uma natureza criada.<\/p>\n\n\n\n

      O Eterno entra no tempo.<\/p>\n\n\n\n

      O Senhor da gl\u00f3ria \u00e9 humilhado.<\/p>\n\n\n\n

      Aquele diante de quem os anjos se prostram \u00e9 ridicularizado.<\/p>\n\n\n\n

      Aquele que sustenta o universo deixa-Se pregar numa Cruz.<\/p>\n\n\n\n

      Este \u00e9 o mist\u00e9rio do cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o uma simples hist\u00f3ria moral.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o uma lenda.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o um s\u00edmbolo da solidariedade humana.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 Deus que Se fez homem e Se entregou por n\u00f3s por amor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      33. A Cruz e a nossa vida<\/h2>\n\n\n\n

      Esta verdade n\u00e3o \u00e9 importante apenas para os te\u00f3logos.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 importante para todo o crist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Quando sofremos, podemos olhar para Cristo.<\/p>\n\n\n\n

      Quando estamos doentes, podemos olhar para Cristo.<\/p>\n\n\n\n

      Quando perdemos algu\u00e9m que amamos, podemos olhar para Cristo.<\/p>\n\n\n\n

      Quando nos sentimos abandonados, podemos olhar para Cristo.<\/p>\n\n\n\n

      Quando experimentamos a nossa pr\u00f3pria mortalidade, podemos olhar para Cristo.<\/p>\n\n\n\n

      Porque Cristo conhece o caminho atrav\u00e9s da morte.<\/p>\n\n\n\n

      E j\u00e1 o percorreu.<\/p>\n\n\n\n

      Mas n\u00e3o permaneceu na morte.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, o crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 chamado a fingir que o sofrimento n\u00e3o existe.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 chamado a viver o sofrimento \u00e0 luz de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

      A Cruz n\u00e3o transforma necessariamente e imediatamente as nossas circunst\u00e2ncias.<\/p>\n\n\n\n

      Mas transforma o significado que podemos dar-lhes.<\/p>\n\n\n\n

      34. A resposta crist\u00e3 a um mundo que rejeita a morte<\/h2>\n\n\n\n

      A nossa sociedade procura frequentemente afastar a morte da consci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

      Falamos pouco sobre ela.<\/p>\n\n\n\n

      Escondemos os moribundos.<\/p>\n\n\n\n

      Evitamos a linguagem da caducidade.<\/p>\n\n\n\n

      Tentamos esquecer a morte atrav\u00e9s do entretenimento, do consumo e da distra\u00e7\u00e3o constante.<\/p>\n\n\n\n

      Mas a morte permanece.<\/p>\n\n\n\n

      S\u00e3o Paulo chama \u00e0 morte:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abo \u00faltimo inimigo a ser destru\u00eddo\u00bb (1 Cor 15,26).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      O cristianismo n\u00e3o nega a morte.<\/p>\n\n\n\n

      Enfrenta-a.<\/p>\n\n\n\n

      Mas proclama, ao mesmo tempo, que a morte n\u00e3o tem a \u00faltima palavra.<\/p>\n\n\n\n

      Porque Cristo morreu.<\/p>\n\n\n\n

      E Cristo ressuscitou.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, tamb\u00e9m o crist\u00e3o pode morrer sem perder a esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

      35. N\u00e3o adoramos um cad\u00e1ver \u2013 adoramos o Senhor ressuscitado<\/h2>\n\n\n\n

      A Igreja venera a Cruz.<\/p>\n\n\n\n

      Mas n\u00e3o venera a Cruz como s\u00edmbolo de uma derrota.<\/p>\n\n\n\n

      A Cruz \u00e9 insepar\u00e1vel da Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      O Crucificado \u00e9 o Ressuscitado.<\/p>\n\n\n\n

      Aquele que estava morto vive.<\/p>\n\n\n\n

      Aquele que jazia no sepulcro ressuscitou.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso permanece o grito da Igreja:<\/p>\n\n\n\n

      Ave Crux, spes unica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Salve, \u00f3 Cruz, nossa \u00fanica esperan\u00e7a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      A Cruz \u00e9 esperan\u00e7a porque aquele que nela morreu \u00e9 o Senhor da vida.<\/p>\n\n\n\n

      36. A \u00faltima precis\u00e3o: o mist\u00e9rio n\u00e3o deve ser simplificado<\/h2>\n\n\n\n

      Devemos, portanto, evitar dois erros opostos.<\/p>\n\n\n\n

      O primeiro erro \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abA divindade morreu.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 falso se com isso se quer dizer que a natureza divina deixou de existir.<\/p>\n\n\n\n

      O segundo erro \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abSomente um Jesus humano morreu.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Tamb\u00e9m \u00e9 falso se com isso se quer dizer que uma pessoa humana morreu independentemente do Filho de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      A verdade \u00e9 mais profunda:<\/p>\n\n\n\n

      O pr\u00f3prio Filho de Deus morreu realmente \u2013 mas segundo a sua natureza humana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Este \u00e9 o mist\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n

      Esta \u00e9 a precis\u00e3o da cristologia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

      Esta \u00e9 a beleza da f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      Conclus\u00e3o: o Deus imortal que quis morrer por n\u00f3s<\/h1>\n\n\n\n

      Quando, na Sexta-feira Santa, olhamos para a Cruz, n\u00e3o devemos ficar apenas perante uma imagem puramente humana.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o vemos apenas um homem inocente morto pelos seus inimigos.<\/p>\n\n\n\n

      Vemos o Filho de Deus feito homem.<\/p>\n\n\n\n

      Vemos o Filho eterno que assumiu a nossa natureza humana.<\/p>\n\n\n\n

      Vemos aquele que \u00e9 verdadeiro Deus e verdadeiro homem.<\/p>\n\n\n\n

      E vemo-Lo morrer verdadeiramente.<\/p>\n\n\n\n

      Mas a sua natureza divina n\u00e3o morre.<\/p>\n\n\n\n

      A Trindade n\u00e3o \u00e9 destru\u00edda.<\/p>\n\n\n\n

      O Filho n\u00e3o deixa de ser Deus.<\/p>\n\n\n\n

      O Filho n\u00e3o deixa de ser o Filho.<\/p>\n\n\n\n

      E precisamente por isso a sua morte possui um significado infinito.<\/p>\n\n\n\n

      O Deus imortal assumiu a morte na sua natureza humana para que n\u00f3s, atrav\u00e9s da sua gra\u00e7a, pud\u00e9ssemos receber a vida eterna.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Isto n\u00e3o \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 o cora\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      A morte de Cristo mostra-nos qu\u00e3o grave \u00e9 o pecado.<\/p>\n\n\n\n

      Mas, ainda mais, mostra-nos qu\u00e3o grande \u00e9 o amor de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      S\u00e3o Paulo resume o mist\u00e9rio com estas palavras:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abN\u00f3s, por\u00e9m, pregamos Cristo crucificado: esc\u00e2ndalo para os judeus e loucura para os gentios; mas, para os que s\u00e3o chamados, tanto judeus como gregos, Cristo \u00e9 poder de Deus e sabedoria de Deus.\u00bb (1 Cor 1,23-24)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Na Cruz vemos uma aparente fraqueza.<\/p>\n\n\n\n

      Mas ali atua o poder de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      Vemos uma aparente derrota.<\/p>\n\n\n\n

      Mas ali come\u00e7a a vit\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

      Vemos a morte.<\/p>\n\n\n\n

      Mas ali se abre o caminho para a vida.<\/p>\n\n\n\n

      E vemos um homem morrer.<\/p>\n\n\n\n

      Mas esse homem \u00e9 o Filho eterno de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      Jesus Cristo morreu verdadeiramente \u2013 n\u00e3o segundo a sua natureza divina, mas segundo a sua natureza humana. Contudo, precisamente porque aquele que morre \u00e9 a Pessoa divina do Filho, podemos professar com verdade: o Filho de Deus morreu por n\u00f3s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      E por isso a Cruz permanece para sempre o grande mist\u00e9rio da f\u00e9 crist\u00e3:<\/p>\n\n\n\n

      O Eterno entrou no tempo.
      O Imortal assumiu a mortalidade.
      A Vida entrou na morte.
      E o Filho de Deus morreu na sua carne, para que n\u00f3s pud\u00e9ssemos viver eternamente em Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Quando Jesus Cristo morreu na Cruz, surge uma pergunta t\u00e3o simples quanto desconcertante: Deus morreu? Se Jesus \u00e9 verdadeiramente Deus e verdadeiramente morreu na Cruz, significa ent\u00e3o que o pr\u00f3prio Deus morreu? Ou morreu somente a natureza humana de Cristo? E, se somente a natureza humana morreu, quem \u00e9 exatamente aquele que morreu na Cruz? …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6384,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[124],"class_list":["post-6383","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-catecismo-da-igreja-catolica","category-doutrina-e-fe","tag-jesus-cristo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6383"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6385,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6383\/revisions\/6385"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6384"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}