{"id":6362,"date":"2026-09-08T09:27:59","date_gmt":"2026-09-08T07:27:59","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/?p=6362"},"modified":"2026-09-08T09:27:59","modified_gmt":"2026-09-08T07:27:59","slug":"os-255-dogmas-da-fe-catolica-declarados-infalivelmente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/os-255-dogmas-da-fe-catolica-declarados-infalivelmente\/","title":{"rendered":"Os 255 Dogmas da F\u00e9 Cat\u00f3lica Declarados Infalivelmente"},"content":{"rendered":"\n

A f\u00e9 cat\u00f3lica fundamenta-se nas verdades reveladas por Deus e transmitidas e ensinadas pela Igreja ao longo dos s\u00e9culos. Estas verdades abrangem quem \u00e9 Deus, a Sant\u00edssima Trindade, a Cria\u00e7\u00e3o, Jesus Cristo, a Virgem Maria, a gra\u00e7a, a Igreja, os Sacramentos e as verdades \u00faltimas acerca do C\u00e9u, do Purgat\u00f3rio e do Inferno.<\/p>\n\n\n\n

A seguir apresentamos uma lista de 255 afirma\u00e7\u00f5es da f\u00e9 cat\u00f3lica<\/strong>, agrupadas por mat\u00e9rias para facilitar a sua consulta, estudo e medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

I. Deus: exist\u00eancia, natureza e atributos<\/h2>\n\n\n\n
    \n
  1. Deus, nosso Criador e Senhor, pode ser conhecido com certeza pela luz natural da raz\u00e3o a partir das coisas criadas.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  2. A exist\u00eancia de Deus n\u00e3o \u00e9 somente objeto do conhecimento racional natural, mas tamb\u00e9m objeto da f\u00e9 sobrenatural.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  3. A natureza de Deus \u00e9 incompreens\u00edvel para os homens.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  4. Os bem-aventurados no C\u00e9u possuem um conhecimento intuitivo imediato da Ess\u00eancia divina.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  5. A vis\u00e3o imediata de Deus transcende o poder natural de conhecimento da alma humana e, portanto, \u00e9 sobrenatural.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  6. A alma, para a vis\u00e3o imediata de Deus, necessita da luz da gl\u00f3ria.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  7. A Ess\u00eancia divina \u00e9 tamb\u00e9m incompreens\u00edvel para os bem-aventurados do C\u00e9u.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  8. Os atributos divinos s\u00e3o realmente id\u00eanticos entre si e com a Ess\u00eancia divina.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  9. Deus \u00e9 absolutamente perfeito.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  10. Deus \u00e9 infinitamente perfeito em toda perfei\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  11. Deus \u00e9 absolutamente simples.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  12. H\u00e1 um s\u00f3 Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  13. O \u00fanico Deus \u00e9, em sentido ontol\u00f3gico, o Deus verdadeiro.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  14. Deus possui um poder infinito de conhecimento.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  15. Deus \u00e9 a Verdade absoluta.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  16. Deus \u00e9 absolutamente fiel.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  17. Deus \u00e9 a Bondade ontol\u00f3gica absoluta em Si mesmo e em rela\u00e7\u00e3o aos demais.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  18. Deus \u00e9 a Bondade moral absoluta ou Santidade.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  19. Deus \u00e9 a absoluta Benignidade.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  20. Deus \u00e9 absolutamente imut\u00e1vel.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  21. Deus \u00e9 eterno.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  22. Deus \u00e9 imenso ou absolutamente incomensur\u00e1vel.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  23. Deus est\u00e1 presente em todas as partes do espa\u00e7o criado.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  24. O conhecimento de Deus \u00e9 infinito.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  25. Deus conhece todas as coisas meramente poss\u00edveis mediante o conhecimento da intelig\u00eancia simples (<\/strong>scientia simplicis intelligentiae<\/strong><\/em>).<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  26. Deus conhece todas as coisas reais do passado, do presente e do futuro (<\/strong>scientia visionis<\/strong><\/em>).<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  27. Mediante o conhecimento de vis\u00e3o (<\/strong>scientia visionis<\/strong><\/em>), Deus tamb\u00e9m prev\u00ea com certeza infal\u00edvel os atos livres das criaturas racionais.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  28. A vontade divina \u00e9 infinita.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  29. Deus ama necessariamente a Si mesmo, mas ama e quer livremente as coisas criadas fora d\u2019Ele.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  30. Deus \u00e9 omnipotente.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  31. Deus \u00e9 o Senhor dos c\u00e9us e da terra.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  32. Deus \u00e9 infinitamente justo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  33. Deus \u00e9 infinitamente misericordioso.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    II. A Sant\u00edssima Trindade e a cria\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
      \n
    1. Em Deus h\u00e1 tr\u00eas Pessoas: o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo. Cada uma das tr\u00eas Pessoas possui a \u00fanica e id\u00eantica Ess\u00eancia divina.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    2. Em Deus h\u00e1 duas Process\u00f5es divinas internas.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    3. As Pessoas divinas, e n\u00e3o a Natureza divina, s\u00e3o o sujeito das Process\u00f5es divinas internas, tanto em sentido ativo como passivo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    4. A Segunda Pessoa divina procede da Primeira Pessoa divina por gera\u00e7\u00e3o e, por isso, est\u00e1 relacionada com Ele como Filho em rela\u00e7\u00e3o ao Pai.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    5. O Esp\u00edrito Santo procede do Pai e do Filho como de um \u00fanico Princ\u00edpio, mediante uma \u00fanica espira\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    6. O Esp\u00edrito Santo n\u00e3o procede por gera\u00e7\u00e3o, mas por espira\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    7. As Rela\u00e7\u00f5es em Deus s\u00e3o realmente id\u00eanticas \u00e0 Natureza divina.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    8. As tr\u00eas Pessoas divinas est\u00e3o umas nas outras.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    9. Todas as atividades de Deus<\/strong> ad extra<\/strong><\/em> s\u00e3o comuns \u00e0s tr\u00eas Pessoas.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    10. Tudo quanto existe fora de Deus foi produzido por Deus do nada em toda a sua subst\u00e2ncia.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    11. Deus foi movido pela sua Bondade a criar o mundo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    12. O mundo foi criado para a glorifica\u00e7\u00e3o de Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    13. As tr\u00eas Pessoas divinas s\u00e3o um \u00fanico e comum Princ\u00edpio da Cria\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    14. Deus criou o mundo livre de toda coa\u00e7\u00e3o exterior e de toda necessidade interior.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    15. Deus criou um mundo bom.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    16. O mundo teve um come\u00e7o no tempo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    17. Deus criou sozinho o mundo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    18. Deus mant\u00e9m todas as coisas criadas na exist\u00eancia.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
    19. Deus, mediante a sua Provid\u00eancia, protege e guia tudo quanto criou.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      III. O homem, o pecado original e os anjos<\/h2>\n\n\n\n
        \n
      1. O primeiro homem foi criado por Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      2. O homem \u00e9 constitu\u00eddo por duas partes essenciais: um corpo material e uma alma espiritual.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      3. A alma racional \u00e9, por si mesma, a forma essencial do corpo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      4. Todo ser humano possui uma alma individual.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      5. Deus conferiu ao homem um destino sobrenatural.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      6. Os nossos primeiros pais, antes da Queda, estavam dotados da gra\u00e7a santificante.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      7. Tamb\u00e9m estavam dotados do<\/strong> donum immortalitatis<\/strong><\/em>, isto \u00e9, do dom da imortalidade corporal.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      8. Os nossos primeiros pais, no para\u00edso, pecaram gravemente mediante a transgress\u00e3o do mandamento divino pelo qual foram postos \u00e0 prova.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      9. Pelo pecado, os nossos primeiros pais perderam a gra\u00e7a santificante e provocaram a ira e a indigna\u00e7\u00e3o de Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      10. Os nossos primeiros pais ficaram sujeitos \u00e0 morte e ao dom\u00ednio do Diabo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      11. O pecado de Ad\u00e3o \u00e9 transmitido \u00e0 sua posteridade, n\u00e3o por imita\u00e7\u00e3o, mas por descend\u00eancia.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      12. O pecado original \u00e9 transmitido mediante a gera\u00e7\u00e3o natural.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      13. No estado de pecado original, o homem est\u00e1 privado da gra\u00e7a santificante e de tudo quanto ela implica, bem como dos dons sobrenaturais de integridade.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      14. As almas que abandonam esta vida em estado de pecado original ficam exclu\u00eddas da Vis\u00e3o Beat\u00edfica de Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      15. No princ\u00edpio dos tempos, Deus criou do nada as subst\u00e2ncias espirituais (os anjos).<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      16. A natureza dos anjos \u00e9 espiritual.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      17. A tarefa secund\u00e1ria dos anjos bons \u00e9 a prote\u00e7\u00e3o dos homens e o cuidado da sua salva\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
      18. O Diabo possui certo dom\u00ednio sobre a humanidade por causa do pecado de Ad\u00e3o.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        IV. Jesus Cristo: Encarna\u00e7\u00e3o e Pessoa divina<\/h2>\n\n\n\n
          \n
        1. Jesus Cristo \u00e9 verdadeiro Deus e verdadeiro Filho de Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        2. Cristo assumiu um corpo real, n\u00e3o um corpo aparente.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        3. Cristo assumiu n\u00e3o somente um corpo, mas tamb\u00e9m uma alma racional.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        4. Cristo foi verdadeiramente gerado e nasceu de uma filha de Ad\u00e3o, a Virgem Maria.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        5. As naturezas divina e humana est\u00e3o unidas hipostaticamente em Cristo, isto \u00e9, unidas entre si numa s\u00f3 Pessoa.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        6. Cristo encarnado \u00e9 um s\u00f3, isto \u00e9, uma \u00fanica Pessoa. Ele \u00e9 Deus e homem ao mesmo tempo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        7. O Deus-Logos est\u00e1 unido \u00e0 carne mediante uma uni\u00e3o interior, f\u00edsica ou substancial. Cristo n\u00e3o \u00e9 simplesmente portador de Deus, mas \u00e9 verdadeiramente Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        8. As atividades humanas e divinas atribu\u00eddas a Cristo na Sagrada Escritura e nos Padres n\u00e3o podem ser divididas entre duas pessoas ou hip\u00f3stases, o Homem-Cristo e o Deus-Logos, mas devem ser atribu\u00eddas ao \u00fanico Cristo, o Logos feito carne. \u00c9 o Logos divino quem sofreu na carne, foi crucificado, morreu e ressuscitou.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        9. A Sant\u00edssima Virgem \u00e9 M\u00e3e de Deus, pois verdadeiramente deu \u00e0 luz o Deus-Logos feito carne.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        10. Na Uni\u00e3o Hipost\u00e1tica, cada uma das duas naturezas de Cristo permanece \u00edntegra, sem transforma\u00e7\u00e3o e sem mistura com a outra.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        11. Cada uma das duas naturezas de Cristo possui a sua pr\u00f3pria vontade natural e o seu pr\u00f3prio modo natural de agir.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        12. A Uni\u00e3o Hipost\u00e1tica da natureza humana de Cristo com o Logos divino ocorreu no mesmo momento da concep\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        13. A Uni\u00e3o Hipost\u00e1tica jamais cessar\u00e1.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        14. A Uni\u00e3o Hipost\u00e1tica foi realizada pelas Tr\u00eas Pessoas Divinas agindo conjuntamente.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        15. Somente a Segunda Pessoa Divina se fez homem.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        16. Jesus Cristo, al\u00e9m de ser Deus, tamb\u00e9m como homem \u00e9 o Filho natural de Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        17. Jesus Cristo, Deus-Homem, deve ser venerado com um \u00fanico modo de culto: o culto absoluto de<\/strong> latria<\/strong><\/em>, que corresponde somente a Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        18. As caracter\u00edsticas e atividades divinas e humanas de Cristo devem ser atribu\u00eddas ao \u00fanico Verbo Encarnado.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        19. Cristo esteve livre de todo pecado, tanto do pecado original como de todo pecado pessoal.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
        20. A natureza humana de Cristo era pass\u00edvel, isto \u00e9, capaz de experimentar sensa\u00e7\u00f5es e sofrimento.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          V. A Reden\u00e7\u00e3o, Paix\u00e3o, Morte, Ressurrei\u00e7\u00e3o e Ascens\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
            \n
          1. O Filho de Deus fez-se homem para redimir os homens.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          2. O homem ca\u00eddo n\u00e3o pode redimir-se a si mesmo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          3. Jesus Cristo, Deus e homem, \u00e9 o Sumo Sacerdote.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          4. Cristo ofereceu-Se a Si mesmo na Cruz como verdadeiro e pr\u00f3prio sacrif\u00edcio.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          5. Cristo, mediante o seu sacrif\u00edcio na Cruz, resgatou-nos e reconciliou-nos com Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          6. Cristo n\u00e3o morreu somente pelos predestinados.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          7. A expia\u00e7\u00e3o de Cristo n\u00e3o se estende aos anjos ca\u00eddos.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          8. Cristo, mediante a sua Paix\u00e3o e Morte, mereceu uma recompensa da parte de Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          9. Depois da sua morte, a alma de Cristo, separada do seu corpo, desceu aos infernos.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          10. Ao terceiro dia depois da sua morte, Cristo ressuscitou gloriosamente dos mortos.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          11. Cristo subiu ao C\u00e9u com corpo e alma e est\u00e1 sentado \u00e0 direita do Pai.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

            VI. A Sant\u00edssima Virgem Maria<\/h2>\n\n\n\n
              \n
            1. Maria \u00e9 verdadeiramente M\u00e3e de Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
            2. Maria foi concebida sem a mancha do pecado original.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
            3. Maria concebeu pela obra do Esp\u00edrito Santo, sem coopera\u00e7\u00e3o de homem.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
            4. Maria deu \u00e0 luz o seu Filho sem qualquer diminui\u00e7\u00e3o da sua integridade virginal.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
            5. Tamb\u00e9m depois do nascimento de Jesus, Maria permaneceu Virgem.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
            6. Maria foi Virgem antes, durante e depois do nascimento de Jesus Cristo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
            7. Maria foi assunta ao C\u00e9u em corpo e alma.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              VII. A gra\u00e7a, o livre-arb\u00edtrio e a justifica\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
                \n
              1. Existe uma interven\u00e7\u00e3o sobrenatural de Deus nas faculdades da alma que precede o ato livre da vontade.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              2. Existe uma influ\u00eancia sobrenatural de Deus nas faculdades da alma que coincide no tempo com o ato livre da vontade humana.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              3. Para todo ato salutar \u00e9 absolutamente necess\u00e1ria a gra\u00e7a interna sobrenatural de Deus (<\/strong>gratia elevans<\/strong><\/em>).<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              4. A gra\u00e7a interna sobrenatural \u00e9 absolutamente necess\u00e1ria para o in\u00edcio da f\u00e9 e da salva\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              5. Sem a ajuda especial de Deus, o justificado n\u00e3o pode perseverar at\u00e9 ao fim na justifica\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              6. A pessoa justificada n\u00e3o pode, durante toda a sua vida, evitar todos os pecados, inclusive os pecados veniais, sem o privil\u00e9gio especial da gra\u00e7a de Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              7. Mesmo no estado de natureza ca\u00edda, o homem pode conhecer, mediante o seu poder intelectual natural, as verdades religiosas e morais.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              8. Para realizar uma a\u00e7\u00e3o moralmente boa n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria a gra\u00e7a santificante.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              9. No estado de natureza ca\u00edda, \u00e9 moralmente imposs\u00edvel para o homem, sem a Revela\u00e7\u00e3o sobrenatural, conhecer facilmente, com certeza absoluta e sem mistura de erro, todas as verdades religiosas e morais da ordem natural.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              10. A gra\u00e7a n\u00e3o pode ser merecida mediante obras naturais, nem<\/strong> de condigno<\/strong><\/em> nem<\/strong> de congruo<\/strong><\/em>.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              11. Deus concede a todos os justos a gra\u00e7a suficientemente necess\u00e1ria (<\/strong>gratia proxima vel remota sufficiens<\/strong><\/em>) para a observ\u00e2ncia dos Mandamentos divinos.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              12. Deus, mediante o seu eterno des\u00edgnio de vontade, predestinou determinados homens \u00e0 bem-aventuran\u00e7a eterna.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              13. Deus, mediante um eterno des\u00edgnio da sua vontade, predestina determinados homens, por causa dos seus pecados previstos, \u00e0 reprova\u00e7\u00e3o eterna.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              14. A vontade humana permanece livre sob a influ\u00eancia da gra\u00e7a eficaz, que n\u00e3o \u00e9 irresist\u00edvel.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              15. Existe uma gra\u00e7a que \u00e9 verdadeira e realmente suficiente e que, contudo, permanece ineficaz (<\/strong>gratia vere et mere sufficiens<\/strong><\/em>).<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              16. O pecador pode e deve preparar-se, com a ajuda da gra\u00e7a atual, para receber a gra\u00e7a pela qual \u00e9 justificado.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              17. A justifica\u00e7\u00e3o de um adulto n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel sem a f\u00e9.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              18. Al\u00e9m da f\u00e9, devem estar presentes outros atos de disposi\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              19. A gra\u00e7a santificante santifica a alma.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              20. A gra\u00e7a santificante torna o homem justo amigo de Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              21. A gra\u00e7a santificante torna o homem justo filho de Deus e concede-lhe direito \u00e0 heran\u00e7a do C\u00e9u.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              22. As tr\u00eas virtudes divinas ou teologais da F\u00e9, da Esperan\u00e7a e da Caridade s\u00e3o infundidas juntamente com a gra\u00e7a santificante.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              23. Sem uma Revela\u00e7\u00e3o divina especial, ningu\u00e9m pode saber com certeza de f\u00e9 se se encontra em estado de gra\u00e7a.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              24. O grau da gra\u00e7a justificante n\u00e3o \u00e9 id\u00eantico em todos os justos.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              25. A gra\u00e7a pode aumentar mediante as boas obras.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              26. A gra\u00e7a pela qual somos justificados pode ser perdida, e perde-se por todo pecado grave [mortal, s\u00e9rio].<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              27. Mediante as suas boas obras, o homem justificado adquire realmente para si um direito a uma recompensa sobrenatural da parte de Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
              28. Mediante cada boa obra, o homem justificado merece realmente para si um aumento da gra\u00e7a santificante, a vida eterna \u2014 se morrer em estado de gra\u00e7a \u2014 e um aumento da gl\u00f3ria celestial.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                VIII. A Igreja: funda\u00e7\u00e3o, constitui\u00e7\u00e3o e autoridade<\/h2>\n\n\n\n
                  \n
                1. A Igreja foi fundada por Jesus Cristo, Deus-Homem.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                2. O nosso Redentor conserva pelo poder divino a sociedade fundada por Ele, a Igreja.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                3. Cristo \u00e9 o Divino Redentor do seu Corpo, a Igreja.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                4. Cristo fundou a Igreja para continuar por todos os tempos a sua obra de reden\u00e7\u00e3o de todos os homens.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                5. Cristo deu \u00e0 sua Igreja uma constitui\u00e7\u00e3o hier\u00e1rquica.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                6. Os poderes conferidos aos Ap\u00f3stolos desceram at\u00e9 aos bispos.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                7. Cristo constituiu o Ap\u00f3stolo Pedro como o primeiro de todos os Ap\u00f3stolos e como cabe\u00e7a vis\u00edvel de toda a Igreja, conferindo-lhe imediata e pessoalmente o primado de jurisdi\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                8. Segundo o mandato de Cristo, Pedro deve ter sucessores no seu primado sobre toda a Igreja e para todos os tempos.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                9. Os sucessores de Pedro no Primado s\u00e3o os bispos de Roma.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                10. O Papa possui plena e suprema potestade de jurisdi\u00e7\u00e3o sobre toda a Igreja, n\u00e3o somente em mat\u00e9ria de f\u00e9 e moral, mas tamb\u00e9m na disciplina da Igreja e no seu governo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                11. O Papa \u00e9 infal\u00edvel quando fala<\/strong> ex cathedra<\/strong><\/em>.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                12. Por direito divino, os bispos possuem um poder ordin\u00e1rio de governo sobre as suas dioceses.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                13. Cristo \u00e9 a Cabe\u00e7a da Igreja.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                14. Na decis\u00e3o definitiva sobre as doutrinas relativas \u00e0 f\u00e9 e \u00e0 moral, a Igreja \u00e9 infal\u00edvel.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                15. O objeto prim\u00e1rio da infalibilidade s\u00e3o as verdades formalmente reveladas da doutrina crist\u00e3 relativas \u00e0 f\u00e9 e \u00e0 moral.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                16. A totalidade dos bispos \u00e9 infal\u00edvel quando, reunidos num conc\u00edlio geral ou dispersos pelo mundo, prop\u00f5em um ensinamento sobre a f\u00e9 ou a moral como algo que deve ser sustentado por todos os fi\u00e9is.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                  IX. As notas da Igreja e a comunh\u00e3o dos santos<\/h2>\n\n\n\n
                    \n
                  1. A Igreja fundada por Cristo \u00e9 \u00fanica e una.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                  2. A Igreja fundada por Cristo \u00e9 santa.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                  3. A Igreja fundada por Cristo \u00e9 cat\u00f3lica.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                  4. A Igreja fundada por Cristo \u00e9 apost\u00f3lica.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                  5. A perten\u00e7a \u00e0 Igreja \u00e9 necess\u00e1ria para todos os homens para a salva\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                  6. \u00c9 l\u00edcito e proveitoso venerar os santos do C\u00e9u e invocar a sua intercess\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                  7. \u00c9 l\u00edcito e proveitoso venerar as rel\u00edquias dos santos.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                  8. \u00c9 l\u00edcito e proveitoso venerar as imagens dos santos.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                  9. Os fi\u00e9is vivos podem acudir em aux\u00edlio das almas do Purgat\u00f3rio mediante os seus sufr\u00e1gios.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    X. Os Sacramentos em geral<\/h2>\n\n\n\n
                      \n
                    1. Os Sacramentos da Nova Alian\u00e7a cont\u00eam a gra\u00e7a que significam e conferem-na \u00e0queles que n\u00e3o lhe colocam obst\u00e1culo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                    2. Os Sacramentos operam<\/strong> ex opere operato<\/strong><\/em> (simplesmente pelo facto de serem realizados).<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                    3. Todos os Sacramentos da Nova Alian\u00e7a conferem a gra\u00e7a santificante \u00e0queles que os recebem.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                    4. Tr\u00eas Sacramentos \u2014 Batismo, Confirma\u00e7\u00e3o e Ordem \u2014 imprimem um car\u00e1ter, isto \u00e9, uma marca espiritual indel\u00e9vel, e por esta raz\u00e3o n\u00e3o podem ser repetidos.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                    5. O car\u00e1ter sacramental \u00e9 uma marca espiritual impressa na alma.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                    6. O car\u00e1ter sacramental permanece pelo menos at\u00e9 \u00e0 morte daquele que o recebe.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                    7. Todos os Sacramentos da Nova Alian\u00e7a foram institu\u00eddos por Jesus Cristo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                    8. H\u00e1 sete Sacramentos da Nova Lei.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                    9. Os Sacramentos da Nova Alian\u00e7a s\u00e3o necess\u00e1rios para a salva\u00e7\u00e3o da humanidade.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      XI. Administra\u00e7\u00e3o dos Sacramentos e Batismo<\/h2>\n\n\n\n
                        \n
                      1. Para a v\u00e1lida administra\u00e7\u00e3o dos Sacramentos \u00e9 necess\u00e1rio que o ministro realize corretamente o sinal sacramental.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                      2. O ministro deve ter, al\u00e9m disso, pelo menos a inten\u00e7\u00e3o de fazer aquilo que faz a Igreja.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                      3. No caso dos adultos que recebem os Sacramentos, exige-se uma disposi\u00e7\u00e3o moralmente digna para os receber digna e frutuosamente.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                      4. O Batismo \u00e9 um verdadeiro Sacramento institu\u00eddo por Jesus Cristo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                      5. A mat\u00e9ria remota do Sacramento do Batismo \u00e9 a \u00e1gua verdadeira e natural.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                      6. O Batismo confere a gra\u00e7a da justifica\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                      7. O Batismo produz a remiss\u00e3o de todas as penas do pecado, tanto eternas como temporais.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                      8. Mesmo que seja recebido indignamente, o Batismo v\u00e1lido imprime na alma daquele que o recebe uma marca espiritual indel\u00e9vel, o car\u00e1ter batismal, e por esta raz\u00e3o o Sacramento n\u00e3o pode ser repetido.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                      9. O Batismo de \u00e1gua (<\/strong>Baptismus fluminis<\/strong><\/em>) \u00e9, desde a promulga\u00e7\u00e3o do Evangelho, necess\u00e1rio para todos os homens, sem exce\u00e7\u00e3o, para a salva\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                      10. O Batismo pode ser administrado validamente por qualquer pessoa.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                      11. O Batismo pode ser recebido por qualquer pessoa que se encontre em estado de peregrina\u00e7\u00e3o terrena e que ainda n\u00e3o tenha sido batizada.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                      12. O Batismo das crian\u00e7as pequenas \u00e9 v\u00e1lido e l\u00edcito.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                        XII. A Confirma\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
                          \n
                        1. A Confirma\u00e7\u00e3o \u00e9 um verdadeiro Sacramento no sentido pr\u00f3prio do termo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                        2. A Confirma\u00e7\u00e3o imprime na alma uma marca espiritual indel\u00e9vel e, por esta raz\u00e3o, n\u00e3o pode ser repetida.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                        3. O ministro ordin\u00e1rio da Confirma\u00e7\u00e3o \u00e9 unicamente o bispo.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                          XIII. A Sant\u00edssima Eucaristia<\/h2>\n\n\n\n
                            \n
                          1. O Corpo e o Sangue de Jesus Cristo est\u00e3o verdadeira, real e substancialmente presentes na Eucaristia.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          2. Cristo torna-Se presente no Sacramento do Altar mediante a transforma\u00e7\u00e3o de toda a subst\u00e2ncia do p\u00e3o no seu Corpo e de toda a subst\u00e2ncia do vinho no seu Sangue.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          3. Os acidentes do p\u00e3o e do vinho permanecem depois da mudan\u00e7a de subst\u00e2ncia.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          4. O Corpo e o Sangue de Cristo, juntamente com a sua Alma e a sua Divindade, e portanto Cristo inteiro, est\u00e3o verdadeiramente presentes na Eucaristia.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          5. Cristo inteiro est\u00e1 presente sob cada uma das duas esp\u00e9cies.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          6. Quando qualquer uma das esp\u00e9cies consagradas \u00e9 dividida, Cristo inteiro est\u00e1 presente em cada parte da esp\u00e9cie.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          7. Uma vez conclu\u00edda a consagra\u00e7\u00e3o, o Corpo e o Sangue permanecem permanentemente presentes na Eucaristia.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          8. Deve ser prestado o culto de adora\u00e7\u00e3o (<\/strong>latria<\/strong><\/em>) a Cristo presente na Eucaristia.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          9. A Eucaristia \u00e9 um verdadeiro Sacramento institu\u00eddo por Cristo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          10. A mat\u00e9ria para a confec\u00e7\u00e3o da Eucaristia \u00e9 o p\u00e3o e o vinho.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          11. Para as crian\u00e7as que ainda n\u00e3o atingiram a idade da raz\u00e3o, a rece\u00e7\u00e3o da Eucaristia n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para a salva\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          12. A Comunh\u00e3o sob as duas esp\u00e9cies n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para nenhum membro individual dos fi\u00e9is, nem por raz\u00e3o de um preceito divino nem como meio de salva\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          13. O poder de consagrar reside unicamente num sacerdote validamente ordenado.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          14. O Sacramento da Eucaristia pode ser recebido validamente por toda pessoa batizada que se encontre em estado de peregrina\u00e7\u00e3o terrena, incluindo as crian\u00e7as pequenas.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                          15. Para a digna rece\u00e7\u00e3o da Eucaristia \u00e9 necess\u00e1rio o estado de gra\u00e7a, bem como a devida e piedosa disposi\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                            XIV. O Santo Sacrif\u00edcio da Missa<\/h2>\n\n\n\n
                              \n
                            1. A Santa Missa \u00e9 um verdadeiro e pr\u00f3prio Sacrif\u00edcio.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                            2. No Sacrif\u00edcio da Missa torna-se presente o Sacrif\u00edcio de Cristo na Cruz, celebra-se a sua mem\u00f3ria e aplica-se o seu poder salv\u00edfico.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                            3. No Sacrif\u00edcio da Missa e no Sacrif\u00edcio da Cruz, a Oferenda Sacrificial e o Sacerdote que oferece s\u00e3o id\u00eanticos; somente diferem a natureza e o modo da oferta.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                            4. O Sacrif\u00edcio da Missa n\u00e3o \u00e9 somente um sacrif\u00edcio de louvor e a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, mas tamb\u00e9m um sacrif\u00edcio de expia\u00e7\u00e3o e impetra\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                              XV. O Sacramento da Penit\u00eancia e a Confiss\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
                                \n
                              1. A Igreja recebeu de Cristo o poder de perdoar os pecados cometidos depois do Batismo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              2. Pela Absolvi\u00e7\u00e3o da Igreja, os pecados s\u00e3o verdadeiramente e imediatamente perdoados.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              3. O poder da Igreja para perdoar os pecados estende-se a todos os pecados sem exce\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              4. O exerc\u00edcio do poder da Igreja para perdoar os pecados \u00e9 um ato judicial.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              5. O perd\u00e3o dos pecados que tem lugar no Tribunal da Penit\u00eancia \u00e9 um verdadeiro e pr\u00f3prio Sacramento, distinto do Sacramento do Batismo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              6. A justifica\u00e7\u00e3o extra-sacramental efetua-se somente pela contri\u00e7\u00e3o perfeita quando est\u00e1 unida ao desejo do Sacramento (<\/strong>votum sacramenti<\/strong><\/em>).<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              7. A contri\u00e7\u00e3o nascida do motivo do temor \u00e9 um ato moralmente bom e sobrenatural.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              8. A confiss\u00e3o sacramental dos pecados \u00e9 ordenada por Deus e \u00e9 necess\u00e1ria para a salva\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              9. Por disposi\u00e7\u00e3o divina, todos os pecados graves (mortais, s\u00e9rios), segundo a sua esp\u00e9cie e n\u00famero, bem como as circunst\u00e2ncias que mudam a sua natureza, est\u00e3o sujeitos \u00e0 obriga\u00e7\u00e3o da confiss\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              10. A confiss\u00e3o dos pecados veniais n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria, mas \u00e9 permitida e \u00fatil.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              11. Nem sempre s\u00e3o remitidas por Deus, juntamente com a culpa do pecado e a pena eterna, todas as penas temporais devidas ao pecado.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              12. O sacerdote tem o direito e o dever, segundo a natureza dos pecados e a capacidade do penitente, de impor obras de satisfa\u00e7\u00e3o salutares e apropriadas.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              13. As obras penitenciais extrassacramentais, como a realiza\u00e7\u00e3o de pr\u00e1ticas penitenciais volunt\u00e1rias e a paci\u00eancia nas prova\u00e7\u00f5es enviadas por Deus, possuem valor satisfat\u00f3rio.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              14. A forma do Sacramento da Penit\u00eancia consiste nas palavras da Absolvi\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              15. A Absolvi\u00e7\u00e3o, juntamente com os atos do penitente, produz o perd\u00e3o dos pecados.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              16. O efeito principal do Sacramento da Penit\u00eancia \u00e9 a reconcilia\u00e7\u00e3o do pecador com Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              17. O Sacramento da Penit\u00eancia \u00e9 necess\u00e1rio para a salva\u00e7\u00e3o daqueles que, depois do Batismo, caem em pecado grave.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              18. Os \u00fanicos possuidores do Poder de Absolvi\u00e7\u00e3o da Igreja s\u00e3o os bispos e os presb\u00edteros.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              19. A absolvi\u00e7\u00e3o dada por di\u00e1conos, cl\u00e9rigos de ordens inferiores e leigos n\u00e3o \u00e9 Absolvi\u00e7\u00e3o Sacramental.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              20. O Sacramento da Penit\u00eancia pode ser recebido por qualquer batizado que, depois do Batismo, tenha cometido um pecado grave ou venial.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              21. A Igreja possui o poder de conceder Indulg\u00eancias.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                              22. O uso das Indulg\u00eancias \u00e9 \u00fatil e proveitoso para os Fi\u00e9is.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                                XVI. A Extrema-Un\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
                                  \n
                                1. A Extrema-Un\u00e7\u00e3o \u00e9 um verdadeiro e pr\u00f3prio Sacramento institu\u00eddo por Cristo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                2. A mat\u00e9ria remota da Extrema-Un\u00e7\u00e3o \u00e9 o \u00f3leo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                3. A forma consiste na ora\u00e7\u00e3o do sacerdote pelo enfermo que acompanha a un\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                4. A Extrema-Un\u00e7\u00e3o concede ao enfermo a gra\u00e7a santificante para o animar e fortalecer.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                5. A Extrema-Un\u00e7\u00e3o produz a remiss\u00e3o dos pecados graves que ainda permanecem e dos pecados veniais.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                6. A Extrema-Un\u00e7\u00e3o produz, por vezes, a restaura\u00e7\u00e3o da sa\u00fade corporal, se isso for para o bem espiritual.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                7. Somente os bispos e os presb\u00edteros podem administrar validamente a Extrema-Un\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                8. A Extrema-Un\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode ser recebida pelos Fi\u00e9is que est\u00e3o gravemente enfermos.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                                  XVII. O Sacramento da Ordem<\/h2>\n\n\n\n
                                    \n
                                  1. A Ordem Sacerdotal \u00e9 um verdadeiro e pr\u00f3prio Sacramento institu\u00eddo por Cristo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                  2. A consagra\u00e7\u00e3o dos presb\u00edteros \u00e9 um Sacramento.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                  3. Os bispos s\u00e3o superiores aos presb\u00edteros.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                  4. O Sacramento da Ordem confere a gra\u00e7a santificante ao receptor.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                  5. O Sacramento da Ordem imprime um car\u00e1ter no receptor.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                  6. O Sacramento da Ordem confere um poder espiritual permanente ao receptor.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                  7. O dispensador ordin\u00e1rio de todos os graus da Ordem, tanto sacramental como n\u00e3o sacramental, \u00e9 somente o bispo validamente consagrado.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                                    XVIII. O Sacramento do Matrim\u00f3nio<\/h2>\n\n\n\n
                                      \n
                                    1. O Matrim\u00f3nio \u00e9 um verdadeiro e pr\u00f3prio Sacramento institu\u00eddo por Deus.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                    2. Do contrato sacramental do Matrim\u00f3nio surge o V\u00ednculo Matrimonial, que obriga ambos os c\u00f4njuges a uma comunidade de vida indissol\u00favel e para toda a vida.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                    3. O Sacramento do Matrim\u00f3nio concede a Gra\u00e7a Santificante aos contraentes.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                                      XIX. As \u00faltimas coisas: morte, ju\u00edzo, C\u00e9u, Inferno e Purgat\u00f3rio<\/h2>\n\n\n\n
                                        \n
                                      1. Na ordem atual da salva\u00e7\u00e3o, a morte \u00e9 um castigo pelo pecado.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                      2. Todos os seres humanos sujeitos ao pecado original est\u00e3o sujeitos \u00e0 lei da morte.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                      3. As almas dos justos que, no momento da morte, est\u00e3o livres de toda culpa de pecado e de toda pena devida ao pecado entram no C\u00e9u.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                      4. A bem-aventuran\u00e7a do C\u00e9u dura por toda a eternidade.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                      5. O grau de perfei\u00e7\u00e3o da vis\u00e3o beat\u00edfica concedida aos justos \u00e9 proporcional aos m\u00e9ritos de cada um.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                      6. As almas daqueles que morrem em estado de pecado pessoal grave entram no Inferno.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                      7. A pena do Inferno dura por toda a eternidade.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                      8. As almas dos justos que, no momento da morte, est\u00e3o carregadas de pecados veniais ou de penas temporais devidas aos pecados entram no Purgat\u00f3rio.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                      9. No fim do mundo, Cristo voltar\u00e1 em gl\u00f3ria para pronunciar o ju\u00edzo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                      10. Todos os mortos ressuscitar\u00e3o no \u00faltimo dia com os seus corpos.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                      11. Cristo, na sua segunda vinda, julgar\u00e1 todos os homens.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                                        Conclus\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n

                                        A F\u00e9 Cat\u00f3lica n\u00e3o \u00e9 uma cole\u00e7\u00e3o de opini\u00f5es mut\u00e1veis ou de meras tradi\u00e7\u00f5es humanas. Ela est\u00e1 fundada em verdades reveladas por Deus e confiadas \u00e0 Igreja, para que sejam fielmente preservadas, ensinadas e transmitidas ao longo dos s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n

                                        Por isso, o estudo da doutrina cat\u00f3lica n\u00e3o \u00e9 apenas um exerc\u00edcio intelectual. \u00c9 um convite a conhecer Deus mais profundamente, a compreender as verdades da F\u00e9, a conformar a nossa vida com elas e a permanecer firmemente unidos ao ensinamento perene da Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

                                        Como nos exorta S\u00e3o Pedro:<\/p>\n\n\n\n

                                        \n

                                        \u00abEstai sempre prontos a responder a todo aquele que vos pedir a raz\u00e3o da esperan\u00e7a que h\u00e1 em v\u00f3s.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                                        (1 Pedro 3,15)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                        A f\u00e9 cat\u00f3lica fundamenta-se nas verdades reveladas por Deus e transmitidas e ensinadas pela Igreja ao longo dos s\u00e9culos. Estas verdades abrangem quem \u00e9 Deus, a Sant\u00edssima Trindade, a Cria\u00e7\u00e3o, Jesus Cristo, a Virgem Maria, a gra\u00e7a, a Igreja, os Sacramentos e as verdades \u00faltimas acerca do C\u00e9u, do Purgat\u00f3rio e do Inferno. A seguir …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6363,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[44,37],"tags":[2074],"class_list":["post-6362","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-dogmas-da-fe","category-doutrina-e-fe","tag-255-dogmas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6362"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6364,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6362\/revisions\/6364"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}