H\u00e1 uma pergunta que parece simples, quase inocente, mas que encerra um dos grandes desafios intelectuais e espirituais do nosso tempo:<\/p>\n\n\n\n
Se tivesses nascido na Ar\u00e1bia Saudita, provavelmente serias mu\u00e7ulmano. Se tivesses nascido na \u00cdndia, talvez hindu. Se tivesses nascido na Tail\u00e2ndia, talvez budista. E se tivesses nascido em Espanha, It\u00e1lia ou Pol\u00f3nia, provavelmente serias crist\u00e3o. Isto n\u00e3o demonstra, porventura, que a nossa religi\u00e3o depende simplesmente do lugar onde nascemos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n O argumento possui uma for\u00e7a intuitiva. Todos conhecemos pessoas que pertencem principalmente a uma religi\u00e3o porque a receberam da fam\u00edlia, do povo ou da cultura. A geografia parece determinar a f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mas aqui surge uma confus\u00e3o fundamental: explicar sociologicamente por que raz\u00e3o uma pessoa chega a conhecer uma determinada religi\u00e3o \u00e9 uma coisa; demonstrar que essa religi\u00e3o \u00e9 verdadeira \u00e9 outra completamente diferente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nascer num determinado lugar pode influenciar profundamente aquilo que conhecemos. Mas n\u00e3o determina necessariamente aquilo que \u00e9 verdadeiro.<\/p>\n\n\n\n Se a verdade dependesse da geografia, ent\u00e3o n\u00e3o existiria qualquer verdade universal. A matem\u00e1tica seria diferente consoante o continente; a natureza humana mudaria quando atravess\u00e1ssemos uma fronteira; e o bem e o mal seriam apenas conven\u00e7\u00f5es locais.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 cat\u00f3lica, pelo contr\u00e1rio, parte de uma afirma\u00e7\u00e3o radicalmente diferente: Deus n\u00e3o pertence a nenhuma na\u00e7\u00e3o, cultura ou regi\u00e3o. Deus \u00e9 o Criador de todos os homens. E Jesus Cristo n\u00e3o veio fundar uma religi\u00e3o nacional, mas salvar o g\u00e9nero humano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por isso, a Igreja \u00e9 precisamente chamada cat\u00f3lica<\/strong>, isto \u00e9, universal.<\/p>\n\n\n\n O argumento \u00e9 geralmente formulado assim:<\/p>\n\n\n\n \u00abSe tivesses nascido noutro pa\u00eds, terias outra religi\u00e3o. Portanto, nenhuma religi\u00e3o pode pretender possuir a verdade.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Mas examinemos cuidadosamente este racioc\u00ednio.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 verdade que o lugar onde nascemos influencia as nossas convic\u00e7\u00f5es. Mas que ele determine a verdade dessas convic\u00e7\u00f5es \u00e9 outra quest\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Imaginemos uma crian\u00e7a nascida numa fam\u00edlia que acredita que a Terra \u00e9 plana. Essa crian\u00e7a provavelmente aprender\u00e1, pelo menos inicialmente, que a Terra \u00e9 plana. Mas o facto de ter nascido nessa fam\u00edlia n\u00e3o torna verdadeira a convic\u00e7\u00e3o de que a Terra \u00e9 plana<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n O mesmo acontece com a religi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O nascimento explica, em grande medida, como chegamos a aderir a uma determinada convic\u00e7\u00e3o<\/strong>, mas n\u00e3o responde, por si s\u00f3, \u00e0 pergunta decisiva:<\/p>\n\n\n\n Esta convic\u00e7\u00e3o \u00e9 verdadeira?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Confundir estas duas perguntas constitui um erro l\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n O relativismo geogr\u00e1fico transforma uma observa\u00e7\u00e3o sociol\u00f3gica \u2014 \u00aba cultura influencia as nossas convic\u00e7\u00f5es\u00bb \u2014 numa conclus\u00e3o metaf\u00edsica \u2014 \u00abportanto, nenhuma convic\u00e7\u00e3o religiosa pode ser universalmente verdadeira\u00bb.<\/p>\n\n\n\n A primeira afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 evidente.<\/p>\n\n\n\n A segunda n\u00e3o deriva da primeira.<\/p>\n\n\n\n E \u00e9 precisamente aqui que come\u00e7a a quest\u00e3o religiosa.<\/p>\n\n\n\n Suponhamos que uma pessoa nasce em Madrid e outra em T\u00f3quio.<\/p>\n\n\n\n Ambas pertencem a culturas diferentes, falam l\u00ednguas diferentes e podem ter recebido tradi\u00e7\u00f5es religiosas diferentes.<\/p>\n\n\n\n Mas se existe um Deus verdadeiro, Deus \u00e9 o mesmo para ambas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o existe um \u00abDeus espanhol\u00bb e um \u00abDeus japon\u00eas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o existe uma verdade para a Europa e outra verdade para a \u00c1sia.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o existe uma moral ocidental e outra moral oriental quando falamos de princ\u00edpios morais realmente universais.<\/p>\n\n\n\n A verdade, por defini\u00e7\u00e3o, n\u00e3o depende das nossas coordenadas geogr\u00e1ficas.<\/p>\n\n\n\n Portanto, a pergunta fundamental n\u00e3o deveria ser:<\/p>\n\n\n\n \u00abOnde nasceste?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n mas:<\/p>\n\n\n\n \u00abQual \u00e9 a religi\u00e3o que corresponde verdadeiramente \u00e0 verdade sobre Deus, sobre o homem e sobre a salva\u00e7\u00e3o?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n A Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o afirma que o cristianismo \u00e9 verdadeiro porque a Europa foi crist\u00e3 durante s\u00e9culos. Nem porque Espanha possui uma profunda tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, nem porque os nossos pais nos fizeram batizar.<\/p>\n\n\n\n A Igreja afirma algo muito mais profundo:<\/p>\n\n\n\n Jesus Cristo \u00e9 verdadeiramente Deus feito homem, morreu e ressuscitou verdadeiramente, e fundou uma Igreja destinada a todos os povos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Se isto \u00e9 verdadeiro, ent\u00e3o esta verdade n\u00e3o est\u00e1 confinada \u00e0 Galileia, a Roma, a Espanha ou \u00e0 Europa.<\/p>\n\n\n\n Isto aparece com extraordin\u00e1ria clareza no Evangelho.<\/p>\n\n\n\n Jesus nasceu historicamente dentro de um povo particular: Israel.<\/p>\n\n\n\n Fala uma l\u00edngua particular.<\/p>\n\n\n\n Vive numa cultura particular.<\/p>\n\n\n\n Possui uma genealogia particular.<\/p>\n\n\n\n A sua humanidade est\u00e1 verdadeiramente inserida na hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n Mas precisamente aqui encontramos um dos grandes mist\u00e9rios do cristianismo: o Filho eterno de Deus entra numa hist\u00f3ria particular para oferecer a salva\u00e7\u00e3o universal.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo n\u00e3o diz aos seus Ap\u00f3stolos:<\/p>\n\n\n\n \u00abIde somente a Israel.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Depois da sua Ressurrei\u00e7\u00e3o, confia-lhes uma miss\u00e3o completamente diferente:<\/p>\n\n\n\n \u00abIde, pois, fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u00bb<\/strong> (Mt 28,19).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A express\u00e3o \u00e9 decisiva: todas as na\u00e7\u00f5es<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo n\u00e3o estava destinado a permanecer uma seita judaica.<\/p>\n\n\n\n Desde a sua origem, trazia em si uma voca\u00e7\u00e3o universal.<\/p>\n\n\n\n O Catecismo explica que a Igreja \u00e9 cat\u00f3lica precisamente porque Cristo est\u00e1 presente nela e porque foi por Ele enviada a todo o g\u00e9nero humano.<\/p>\n\n\n\n E isto \u00e9 fundamental para responder ao relativismo geogr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n Se Jesus Cristo tivesse fundado uma religi\u00e3o exclusivamente ligada a uma na\u00e7\u00e3o, poder\u00edamos falar de uma religi\u00e3o \u00e9tnica.<\/p>\n\n\n\n Mas n\u00e3o o fez.<\/p>\n\n\n\n Nos Atos dos Ap\u00f3stolos encontramos uma cena particularmente significativa.<\/p>\n\n\n\n No Pentecostes, homens provenientes de povos diferentes ouvem os Ap\u00f3stolos proclamar as maravilhas de Deus.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o lhes \u00e9 pedido que abandonem a sua identidade cultural.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o lhes \u00e9 pedido que se tornem culturalmente judeus.<\/p>\n\n\n\n Aquilo que recebem \u00e9 o Evangelho.<\/p>\n\n\n\n Aqui descobrimos uma caracter\u00edstica extraordin\u00e1ria da Igreja: unidade sem uniformidade cultural<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A Igreja pode falar espanhol, latim, grego, \u00e1rabe, copta, arm\u00e9nio, polaco ou qualquer outra l\u00edngua.<\/p>\n\n\n\n Pode estar presente em \u00c1frica, na Europa, na Am\u00e9rica, na \u00c1sia ou na Oce\u00e2nia.<\/p>\n\n\n\n Pode legitimamente integrar elementos culturais compat\u00edveis com a f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mas a verdade que proclama permanece a mesma.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 precisamente isto que significa catolicidade.<\/p>\n\n\n\n O Catecismo ensina que a Igreja \u00e9 chamada a enraizar-se na diversidade dos ambientes culturais, sociais e humanos, manifestando-se exteriormente de formas diferentes sem perder a sua unidade.<\/p>\n\n\n\n A cultura muda.<\/p>\n\n\n\n A l\u00edngua muda.<\/p>\n\n\n\n A arquitetura pode mudar.<\/p>\n\n\n\n A m\u00fasica pode mudar.<\/p>\n\n\n\n Os costumes podem mudar.<\/p>\n\n\n\n A Revela\u00e7\u00e3o de Deus n\u00e3o muda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aqui devemos ser muito claros.<\/p>\n\n\n\n O facto de existirem muitas religi\u00f5es n\u00e3o demonstra que sejam todas verdadeiras<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A exist\u00eancia de muitas explica\u00e7\u00f5es para uma pergunta n\u00e3o significa que sejam todas igualmente corretas.<\/p>\n\n\n\n Se cinco pessoas d\u00e3o cinco respostas diferentes a um problema matem\u00e1tico, n\u00e3o conclu\u00edmos que as cinco respostas s\u00e3o verdadeiras.<\/p>\n\n\n\n Tamb\u00e9m a procura de Deus exige discernimento racional e teol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n As religi\u00f5es podem conter elementos de verdade, intui\u00e7\u00f5es morais, pr\u00e1ticas espirituais e at\u00e9 uma procura sincera de Deus.<\/p>\n\n\n\n Mas reconhecer elementos de verdade noutras religi\u00f5es n\u00e3o nos obriga a afirmar que todas as religi\u00f5es ensinam exatamente a mesma verdade<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 cat\u00f3lica afirma que a plenitude da Revela\u00e7\u00e3o se encontra em Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n Por isso, S\u00e3o Paulo pode afirmar:<\/p>\n\n\n\n \u00abUm s\u00f3 Senhor, uma s\u00f3 f\u00e9, um s\u00f3 batismo, um s\u00f3 Deus e Pai de todos\u00bb<\/strong> (Ef 4,5-6).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n N\u00e3o diz que existem muitas verdades religiosas contradit\u00f3rias.<\/p>\n\n\n\n Fala de uma s\u00f3 f\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Esta \u00e9 uma das perguntas mais importantes e tamb\u00e9m uma das mais delicadas.<\/p>\n\n\n\n Seria profundamente injusto apresentar a doutrina cat\u00f3lica como se Deus condenasse automaticamente uma pessoa simplesmente porque nasceu num pa\u00eds n\u00e3o crist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A Igreja ensina algo muito mais elaborado.<\/p>\n\n\n\n O Catecismo ensina que aqueles que, sem culpa pr\u00f3pria<\/strong>, ignoram o Evangelho de Cristo e a sua Igreja, mas procuram sinceramente Deus e se esfor\u00e7am por cumprir a sua vontade sob o influxo da gra\u00e7a, podem alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o eterna.<\/p>\n\n\n\n Isto n\u00e3o significa que as religi\u00f5es sejam indiferentes.<\/p>\n\n\n\n Significa algo muito mais belo:<\/p>\n\n\n\n Deus julga o homem com perfeita justi\u00e7a e conhece as circunst\u00e2ncias, as possibilidades e a consci\u00eancia de cada pessoa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A salva\u00e7\u00e3o vem sempre de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Mas a miseric\u00f3rdia de Deus n\u00e3o est\u00e1 limitada pelas fronteiras geogr\u00e1ficas.<\/p>\n\n\n\n A pessoa nascida numa aldeia isolada, que nunca teve uma possibilidade real de conhecer o Evangelho, n\u00e3o se encontra na mesma situa\u00e7\u00e3o moral daquele que conhece a verdade crist\u00e3 e a rejeita deliberadamente.<\/p>\n\n\n\n Deus n\u00e3o \u00e9 injusto.<\/p>\n\n\n\n Existe aqui outra confus\u00e3o contempor\u00e2nea.<\/p>\n\n\n\n Algumas pessoas identificam o catolicismo com uma determinada civiliza\u00e7\u00e3o europeia.<\/p>\n\n\n\n Mas a Igreja \u00e9 muito mais antiga e muito mais universal do que qualquer projeto cultural particular.<\/p>\n\n\n\n O catolicismo n\u00e3o consiste em transformar todos os povos em europeus.<\/p>\n\n\n\n Consiste em conduzir todos os povos a Cristo.<\/p>\n\n\n\n A diferen\u00e7a \u00e9 enorme.<\/p>\n\n\n\n Por isso podemos contemplar santos provenientes de contextos extraordinariamente diferentes: europeus, africanos, asi\u00e1ticos, americanos e pessoas pertencentes a culturas completamente distintas.<\/p>\n\n\n\n A santidade n\u00e3o tem nacionalidade.<\/p>\n\n\n\n Um santo africano n\u00e3o precisa de se tornar culturalmente europeu para ser santo.<\/p>\n\n\n\n Um santo japon\u00eas n\u00e3o precisa de deixar de ser japon\u00eas.<\/p>\n\n\n\n Um crist\u00e3o oriental n\u00e3o deixa de pertencer \u00e0 Igreja por conservar express\u00f5es leg\u00edtimas da sua pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A Igreja pode acolher tudo aquilo que \u00e9 verdadeiro, bom e compat\u00edvel com a f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mas existe tamb\u00e9m um limite: a cultura n\u00e3o pode tornar-se o crit\u00e9rio supremo da Revela\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9 a cultura que julga Cristo.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 Cristo que ilumina e purifica todas as culturas.<\/p>\n\n\n\n Esta quest\u00e3o \u00e9 de import\u00e2ncia capital.<\/p>\n\n\n\n O catolicismo n\u00e3o consiste no facto de cada povo ter \u00aba sua pr\u00f3pria vers\u00e3o\u00bb da f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o existe um catolicismo espanhol essencialmente diferente do catolicismo japon\u00eas.<\/p>\n\n\n\n Podem existir diferen\u00e7as leg\u00edtimas de disciplina, espiritualidade, devo\u00e7\u00e3o, l\u00edngua ou rito.<\/p>\n\n\n\n Mas a f\u00e9 recebida dos Ap\u00f3stolos \u00e9 uma s\u00f3.<\/p>\n\n\n\n O Catecismo sublinha precisamente que as diferentes Igrejas particulares, com as suas leg\u00edtimas riquezas lit\u00fargicas, espirituais e culturais, manifestam a catolicidade da \u00fanica Igreja.<\/p>\n\n\n\n Isto explica algo que pode por vezes surpreender quem descobre o catolicismo tradicional: a liturgia romana tradicional, por exemplo, pode ser celebrada em contextos culturais muito diferentes e, contudo, expressar o mesmo sacrif\u00edcio de Cristo.<\/p>\n\n\n\n A universalidade n\u00e3o exige eliminar toda a tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Pelo contr\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n A verdadeira universalidade permite que diferentes tradi\u00e7\u00f5es leg\u00edtimas participem da mesma f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Talvez aqui encontremos a resposta mais profunda.<\/p>\n\n\n\n Uma religi\u00e3o criada exclusivamente por uma cultura dificilmente poderia pretender ser universal.<\/p>\n\n\n\n O catolicismo, pelo contr\u00e1rio, nasce de uma afirma\u00e7\u00e3o extraordin\u00e1ria:<\/p>\n\n\n\n Deus entrou na hist\u00f3ria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo pertence verdadeiramente \u00e0 hist\u00f3ria humana, mas n\u00e3o se reduz a ela.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 judeu segundo a sua humanidade.<\/p>\n\n\n\n Mas \u00e9 tamb\u00e9m o Verbo eterno de Deus.<\/p>\n\n\n\n Por isso pode ser reconhecido por todos os povos.<\/p>\n\n\n\n O mesmo Cristo que era adorado pelos primeiros crist\u00e3os em Jerusal\u00e9m \u00e9 o Cristo adorado hoje em Madrid, Manila, Nairobi, Cidade do M\u00e9xico, Vars\u00f3via ou Seul.<\/p>\n\n\n\n A Igreja n\u00e3o precisa de inventar um novo Cristo para cada cultura.<\/p>\n\n\n\n Cristo \u00e9 suficiente para todos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Existe aqui algo importante no plano pastoral que devemos sublinhar.<\/p>\n\n\n\n Por vezes, a afirma\u00e7\u00e3o \u00abse tivesse nascido noutro lugar, teria outra religi\u00e3o\u00bb n\u00e3o constitui realmente uma procura intelectual.<\/p>\n\n\n\n Pode tornar-se uma forma de evitar a pergunta.<\/p>\n\n\n\n Porque se aceitamos que a nossa cultura nos influencia, surge uma responsabilidade:<\/p>\n\n\n\n examinar criticamente aquilo que recebemos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Isto vale tanto para um cat\u00f3lico como para um mu\u00e7ulmano, um ateu, um budista ou um agn\u00f3stico.<\/p>\n\n\n\n Se recebemos dos nossos pais uma determinada vis\u00e3o do mundo, devemos perguntar:<\/p>\n\n\n\n \u00c9 verdadeira?<\/strong><\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 madura n\u00e3o consiste simplesmente em repetir aquilo que recebemos.<\/p>\n\n\n\n Mas tamb\u00e9m n\u00e3o consiste em rejeit\u00e1-lo simplesmente porque o recebemos.<\/p>\n\n\n\n Consiste em procurar a verdade.<\/p>\n\n\n\n Um cat\u00f3lico tradicional n\u00e3o deveria ter medo desta pergunta.<\/p>\n\n\n\n Pelo contr\u00e1rio: deveria aproveit\u00e1-la para aprofundar a sua f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Aqui encontramos uma consequ\u00eancia espiritual importante.<\/p>\n\n\n\n Se a Igreja fosse apenas uma heran\u00e7a cultural europeia, a sua miss\u00e3o teria terminado quando a Europa come\u00e7ou a secularizar-se.<\/p>\n\n\n\n Mas a Igreja n\u00e3o vive da geografia.<\/p>\n\n\n\n Vive de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Por isso continua a anunciar o Evangelho.<\/p>\n\n\n\n O mandamento de Cristo permanece v\u00e1lido:<\/p>\n\n\n\n \u00abIde por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda a criatura\u00bb<\/strong> (Mc 16,15).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A Igreja \u00e9 mission\u00e1ria pela sua pr\u00f3pria natureza. O Catecismo recorda que a sua miss\u00e3o tem origem na miss\u00e3o do Filho e do Esp\u00edrito Santo e que Deus quer que todos os homens cheguem ao conhecimento da verdade.<\/p>\n\n\n\n Por isso, o cristianismo n\u00e3o pode ser encerrado numa esp\u00e9cie de nacionalismo religioso.<\/p>\n\n\n\n A Igreja n\u00e3o diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abCristo \u00e9 nosso porque nasceu entre n\u00f3s.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abCristo \u00e9 para todos porque \u00e9 o Salvador de todos.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Isto tem consequ\u00eancias muito concretas.<\/p>\n\n\n\n Numa \u00e9poca dominada pelo relativismo, pode parecer arrogante afirmar que uma religi\u00e3o \u00e9 verdadeira.<\/p>\n\n\n\n Mas a humildade n\u00e3o significa negar a verdade.<\/p>\n\n\n\n O cat\u00f3lico n\u00e3o diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abTenho raz\u00e3o porque sou superior.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abRecebi uma verdade que n\u00e3o inventei.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 um trof\u00e9u cultural.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 um dom.<\/p>\n\n\n\n Se queremos responder ao relativismo, n\u00e3o basta repetir f\u00f3rmulas.<\/p>\n\n\n\n Devemos conhecer a Sagrada Escritura, o Catecismo, a Tradi\u00e7\u00e3o, os Padres da Igreja, a hist\u00f3ria do cristianismo e as raz\u00f5es da credibilidade da f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Uma f\u00e9 ignorante torna-se facilmente vulner\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n Uma f\u00e9 bem formada pode dialogar sem medo.<\/p>\n\n\n\n Evangelizar n\u00e3o significa obrigar.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 exige uma resposta livre.<\/p>\n\n\n\n Cristo chama, convida, converte e transforma.<\/p>\n\n\n\n O crist\u00e3o deve anunciar a verdade com caridade, paci\u00eancia e coer\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n A for\u00e7a do Evangelho n\u00e3o depende da agressividade do evangelizador.<\/p>\n\n\n\n A melhor resposta ao relativismo n\u00e3o \u00e9 apenas um argumento.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 uma vida transformada.<\/p>\n\n\n\n Se a f\u00e9 cat\u00f3lica \u00e9 verdadeira, deve produzir santos.<\/p>\n\n\n\n Deve produzir matrim\u00f3nios fi\u00e9is, fam\u00edlias s\u00f3lidas, jovens castos, sacerdotes santos, trabalhadores honestos, pessoas capazes de perdoar e crist\u00e3os capazes de sofrer sem desesperar.<\/p>\n\n\n\n Uma verdade que n\u00e3o transforma a vida acaba por se tornar uma teoria.<\/p>\n\n\n\n Em parte, o teu nascimento pode explicar como chegaste a conhecer uma determinada religi\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mas n\u00e3o demonstra qual religi\u00e3o \u00e9 verdadeira<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n O lugar onde nasceste pode ter condicionado as tuas primeiras ideias sobre Deus.<\/p>\n\n\n\n Mas n\u00e3o possui qualquer autoridade para decidir quem \u00e9 Deus.<\/p>\n\n\n\n A geografia explica a nossa hist\u00f3ria pessoal.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o determina a realidade metaf\u00edsica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n E \u00e9 aqui que reside a grandeza do catolicismo:<\/p>\n\n\n\n A Igreja n\u00e3o pertence a uma \u00fanica ra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o pertence a um \u00fanico continente.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o pertence a uma \u00fanica l\u00edngua.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o pertence a uma \u00fanica \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o pertence a uma \u00fanica na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Pertence a Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n E Cristo pertence a todos os homens.<\/p>\n\n\n\n Por isso, a Igreja pode atravessar os s\u00e9culos, os imp\u00e9rios, as revolu\u00e7\u00f5es, as mudan\u00e7as culturais e as fronteiras pol\u00edticas sem deixar de proclamar o mesmo Evangelho.<\/p>\n\n\n\n Desde Pentecostes at\u00e9 aos nossos dias, a Igreja leva o mesmo an\u00fancio fundamental:<\/p>\n\n\n\n Jesus Cristo \u00e9 o Senhor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Em \u00faltima an\u00e1lise, a resposta ao relativismo geogr\u00e1fico encontra-se na pr\u00f3pria vis\u00e3o crist\u00e3 do homem.<\/p>\n\n\n\n Se todos provimos do mesmo Criador, se todos fomos criados \u00e0 imagem de Deus, se todos precisamos da reden\u00e7\u00e3o e se Cristo morreu por todos, ent\u00e3o \u00e9 l\u00f3gico que o Evangelho seja destinado a todos.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo exprime-o com extraordin\u00e1ria clareza:<\/p>\n\n\n\n \u00abJ\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 judeu nem grego, nem escravo nem livre, nem homem nem mulher; porque todos sois um em Cristo Jesus\u00bb<\/strong> (Gl 3,28).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Isto n\u00e3o elimina as leg\u00edtimas diferen\u00e7as entre os povos.<\/p>\n\n\n\n Integra-as numa realidade superior.<\/p>\n\n\n\n A Igreja n\u00e3o destr\u00f3i as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Re\u00fane-as em Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o destr\u00f3i as culturas.<\/p>\n\n\n\n Purifica-as e eleva-as quando cont\u00eam a verdade e o bem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o destr\u00f3i as identidades.<\/p>\n\n\n\n Orienta-as para uma identidade mais profunda: a de filhos de Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vivemos numa \u00e9poca em que se repete continuamente que cada pessoa possui \u00aba sua pr\u00f3pria verdade\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Mas a verdade n\u00e3o pode depender das nossas prefer\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n Nem pode depender das nossas coordenadas geogr\u00e1ficas.<\/p>\n\n\n\n Se Deus existe, Deus \u00e9 o mesmo para o espanhol e para o chin\u00eas, para o africano e para o americano, para o crente e para aquele que ainda est\u00e1 a procurar.<\/p>\n\n\n\n Se Cristo \u00e9 verdadeiramente o Filho de Deus feito homem, ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 \u00abo Cristo do Ocidente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 o Cristo de todos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por isso, a Igreja n\u00e3o pode fechar-se numa \u00fanica cultura, nem tornar-se uma simples rel\u00edquia da civiliza\u00e7\u00e3o europeia.<\/p>\n\n\n\n A sua voca\u00e7\u00e3o \u00e9 muito maior.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 cat\u00f3lica porque \u00e9 universal.<\/p>\n\n\n\n E \u00e9 universal porque recebeu de Cristo uma miss\u00e3o destinada a todas as na\u00e7\u00f5es, todos os povos e todos os tempos<\/strong>. O Catecismo resume esta catolicidade afirmando que a Igreja proclama a plenitude da f\u00e9, possui a plenitude dos meios de salva\u00e7\u00e3o e \u00e9 enviada a todos os povos.<\/p>\n\n\n\n Assim, quando algu\u00e9m pergunta:<\/p>\n\n\n\n \u00abN\u00e3o pertencerias a outra religi\u00e3o se tivesses nascido noutro lugar?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n podemos responder serenamente:<\/p>\n\n\n\n \u00abProvavelmente teria recebido uma educa\u00e7\u00e3o religiosa diferente. Mas isso n\u00e3o demonstraria que essa religi\u00e3o \u00e9 verdadeira. A verdade n\u00e3o muda quando atravessamos uma fronteira.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n A pergunta decisiva n\u00e3o \u00e9 saber onde nascemos.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 o que fazemos depois de encontrarmos a quest\u00e3o da verdade<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Porque Deus n\u00e3o tem nacionalidade.<\/p>\n\n\n\n Cristo n\u00e3o tem fronteiras.<\/p>\n\n\n\n A salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem passaporte.<\/p>\n\n\n\n E a Igreja, fiel ao mandamento do seu Senhor, continua a repetir a todos os povos e a cada gera\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n \u00abIde, pois, fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es\u00bb<\/strong> (Mt 28,19).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Esta \u00e9 a verdadeira universalidade cat\u00f3lica: uma s\u00f3 f\u00e9, um s\u00f3 Senhor, uma s\u00f3 Igreja e uma s\u00f3 verdade oferecida a todos os homens.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" H\u00e1 uma pergunta que parece simples, quase inocente, mas que encerra um dos grandes desafios intelectuais e espirituais do nosso tempo: Se tivesses nascido na Ar\u00e1bia Saudita, provavelmente serias mu\u00e7ulmano. Se tivesses nascido na \u00cdndia, talvez hindu. Se tivesses nascido na Tail\u00e2ndia, talvez budista. E se tivesses nascido em Espanha, It\u00e1lia ou Pol\u00f3nia, provavelmente serias …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6354,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[41,67],"tags":[],"class_list":["post-6353","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-fe-e-cultura","category-testemunhos-de-fe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6353"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6353\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6355,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6353\/revisions\/6355"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6354"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}1. O relativismo geogr\u00e1fico: uma obje\u00e7\u00e3o que parece mais forte do que realmente \u00e9<\/h2>\n\n\n\n
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2. A verdade n\u00e3o muda quando atravessamos uma fronteira<\/h2>\n\n\n\n
3. Desde o in\u00edcio, Jesus Cristo ultrapassa as fronteiras religiosas e nacionais<\/h2>\n\n\n\n
\n
4. Pentecostes: quando Deus fala a todos os povos<\/h2>\n\n\n\n
5. Isto significa que todas as religi\u00f5es s\u00e3o iguais?<\/h2>\n\n\n\n
\n
6. Mas ent\u00e3o, que acontece \u00e0queles que nasceram em lugares onde nunca conheceram o Evangelho?<\/h2>\n\n\n\n
7. A universalidade cat\u00f3lica n\u00e3o significa impor uma cultura<\/h2>\n\n\n\n
8. A Igreja n\u00e3o \u00e9 uma federa\u00e7\u00e3o de religi\u00f5es nacionais<\/h2>\n\n\n\n
9. O grande paradoxo: a Igreja \u00e9 universal precisamente porque n\u00e3o depende de nenhuma cultura<\/h2>\n\n\n\n
10. O relativismo geogr\u00e1fico tamb\u00e9m pode tornar-se uma desculpa<\/h2>\n\n\n\n
11. A Igreja convida todos, n\u00e3o apenas aqueles que nasceram cat\u00f3licos<\/h2>\n\n\n\n
\n
12. O que implica isto para um cat\u00f3lico do s\u00e9culo XXI?<\/h2>\n\n\n\n
Primeiro: n\u00e3o devemos ter vergonha de afirmar a verdade<\/h3>\n\n\n\n
Segundo: devemos conhecer a nossa f\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
Terceiro: devemos distinguir evangeliza\u00e7\u00e3o de imposi\u00e7\u00e3o<\/h3>\n\n\n\n
Quarto: devemos viver de forma coerente<\/h3>\n\n\n\n
13. A tua religi\u00e3o depende de onde nasceste?<\/h2>\n\n\n\n
14. Uma f\u00e9 universal porque um s\u00f3 Deus criou todos os homens<\/h2>\n\n\n\n
\n
Conclus\u00e3o: a verdade n\u00e3o tem passaporte<\/h2>\n\n\n\n
\n