Existe uma forma de cristianismo que pode parecer extraordinariamente atraente ao homem moderno.<\/p>\n\n\n\n
Fala de amor.
Fala de solidariedade.
Fala de fraternidade.
Fala de justi\u00e7a.
Fala de acolhimento e abertura.
Fala de paz.
Fala da dignidade humana.
Fala do cuidado pelos necessitados.<\/p>\n\n\n\n
E, no entanto, pode acontecer algo profundamente paradoxal: podemos falar de quase tudo aquilo que o cristianismo ensina sem falar verdadeiramente de Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Poder\u00edamos definir este fen\u00f3meno como \u00abcristianismo natural\u00bb ou \u00abcristianismo naturalizado\u00bb<\/strong>, esclarecendo que aqui a express\u00e3o n\u00e3o \u00e9 entendida no sentido cat\u00f3lico da lei natural, mas como uma redu\u00e7\u00e3o do cristianismo \u00e0quilo que o homem pode compreender, admirar e realizar com as suas pr\u00f3prias capacidades naturais.<\/p>\n\n\n\n Nesta vers\u00e3o reduzida, Jesus Cristo aparece sobretudo como um grande mestre de moral. O Evangelho transforma-se num programa para a conviv\u00eancia social. A Igreja torna-se uma institui\u00e7\u00e3o dedicada \u00e0 promo\u00e7\u00e3o de determinados valores. A convers\u00e3o \u00e9 equiparada \u00e0 ideia de \u00abtornar-se uma pessoa melhor\u00bb. A santidade \u00e9 confundida com a simples retid\u00e3o moral. A caridade sobrenatural \u00e9 reduzida \u00e0 solidariedade. A ora\u00e7\u00e3o torna-se uma forma de bem-estar espiritual. Os sacramentos aparecem como s\u00edmbolos comunit\u00e1rios. A liturgia \u00e9 entendida como uma celebra\u00e7\u00e3o cultural.<\/p>\n\n\n\n E ent\u00e3o surge uma pergunta inc\u00f3moda:<\/p>\n\n\n\n Se eliminarmos a gra\u00e7a, a reden\u00e7\u00e3o, o pecado, a cruz, a ressurrei\u00e7\u00e3o, os sacramentos, a vida eterna e a necessidade da convers\u00e3o, o que permanece realmente do cristianismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Permanece algo de bom.<\/p>\n\n\n\n Mas n\u00e3o permanece o cristianismo na sua plenitude.<\/p>\n\n\n\n Porque o cristianismo n\u00e3o come\u00e7ou quando alguns homens decidiram que seria \u00fatil promover a fraternidade.<\/p>\n\n\n\n Come\u00e7ou quando Deus entrou na hist\u00f3ria.<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o nasceu de uma teoria \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n Nasceu de um acontecimento.<\/p>\n\n\n\n \u00abE o Verbo fez-se carne e habitou entre n\u00f3s\u00bb (Jo 1,14).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Esta afirma\u00e7\u00e3o cont\u00e9m uma revolu\u00e7\u00e3o que nenhuma filosofia moral pode substituir.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo n\u00e3o \u00e9, antes de tudo, um sistema de valores.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 a resposta do homem a um Deus que se revelou, que veio ao encontro do homem, que assumiu a nossa natureza, que morreu e ressuscitou pelos nossos pecados para nos abrir as portas da vida eterna.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Um dos grandes desafios pastorais do nosso tempo consiste em distinguir o humanismo crist\u00e3o do simples humanismo secular<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo tem, sem d\u00favida, consequ\u00eancias profundamente humanizadoras.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 crist\u00e3 defende a dignidade de cada pessoa porque todo ser humano foi criado \u00e0 imagem de Deus.<\/p>\n\n\n\n Defende a vida porque a vida \u00e9 um dom de Deus.<\/p>\n\n\n\n Defende os pobres porque Cristo se identifica misteriosamente com os pequenos e necessitados.<\/p>\n\n\n\n Defende a fam\u00edlia porque existe uma ordem querida pelo Criador.<\/p>\n\n\n\n Defende a justi\u00e7a porque Deus \u00e9 justo.<\/p>\n\n\n\n Defende a verdade porque Cristo \u00e9 a pr\u00f3pria Verdade.<\/p>\n\n\n\n Mas o pensamento crist\u00e3o n\u00e3o funciona na dire\u00e7\u00e3o oposta.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o dizemos:<\/p>\n\n\n\n \u00abPorque a solidariedade \u00e9 boa, ent\u00e3o o cristianismo \u00e9 bom\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Dizemos:<\/p>\n\n\n\n \u00abPorque Deus \u00e9 bom e nos amou em Cristo, a vida crist\u00e3 produz necessariamente amor, justi\u00e7a, miseric\u00f3rdia e servi\u00e7o\u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A diferen\u00e7a pode parecer m\u00ednima.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9.<\/p>\n\n\n\n No primeiro caso, o cristianismo acaba por se tornar um instrumento para promover valores que poderiam ser defendidos tamb\u00e9m a partir de outras filosofias.<\/p>\n\n\n\n No segundo caso, os valores crist\u00e3os prov\u00eam de algo infinitamente mais profundo:<\/p>\n\n\n\n da participa\u00e7\u00e3o do homem na vida de Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aqui devemos fazer uma precis\u00e3o teol\u00f3gica fundamental.<\/p>\n\n\n\n Criticar o \u00abcristianismo naturalizado\u00bb n\u00e3o significa desprezar a natureza humana, a raz\u00e3o ou a lei natural<\/strong>, que s\u00e3o todas componentes essenciais da doutrina cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n A Igreja Cat\u00f3lica ensina precisamente o contr\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n A raz\u00e3o humana pode conhecer verdades fundamentais sobre Deus e sobre a ordem moral. O homem pode reconhecer, atrav\u00e9s da sua pr\u00f3pria raz\u00e3o, que existem bens objetivos, que determinados atos s\u00e3o moralmente bons e outros maus, e que existe uma ordem moral inscrita na pr\u00f3pria natureza humana.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo exprime-o claramente quando fala dos pag\u00e3os que, embora n\u00e3o possuam a Lei mosaica, mostram que a obra da lei est\u00e1 escrita nos seus cora\u00e7\u00f5es:<\/p>\n\n\n\n \u00abEles mostram que a obra da lei est\u00e1 escrita nos seus cora\u00e7\u00f5es\u00bb (Rm 2,15).<\/strong><\/p>\n\n\n\n A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica desenvolveu profundamente este ensinamento.<\/p>\n\n\n\n A lei natural \u00e9 real.<\/p>\n\n\n\n A raz\u00e3o \u00e9 real.<\/p>\n\n\n\n A moral objetiva \u00e9 real.<\/p>\n\n\n\n A dignidade humana \u00e9 real.<\/p>\n\n\n\n Mas precisamente aqui o cristianismo naturalizado comete o seu erro:<\/p>\n\n\n\n confunde aquilo que a raz\u00e3o humana pode conhecer com aquilo que s\u00f3 pode ser recebido atrav\u00e9s da Revela\u00e7\u00e3o e da gra\u00e7a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A raz\u00e3o pode reconhecer que devemos amar o pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n Mas a Revela\u00e7\u00e3o revela algo infinitamente mais profundo:<\/p>\n\n\n\n que devemos amar o pr\u00f3ximo como Cristo nos amou.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A raz\u00e3o pode compreender que devemos perdoar.<\/p>\n\n\n\n Mas o Evangelho revela o mist\u00e9rio de um Deus que perdoa os nossos pecados atrav\u00e9s da cruz.<\/p>\n\n\n\n A raz\u00e3o pode reconhecer a dignidade do homem.<\/p>\n\n\n\n Mas o cristianismo proclama que o homem \u00e9 chamado a uma dignidade infinitamente maior:<\/p>\n\n\n\n a participar na vida divina.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Toda esta quest\u00e3o pode ser compreendida atrav\u00e9s de uma distin\u00e7\u00e3o fundamental da teologia cat\u00f3lica:<\/p>\n\n\n\n natureza e gra\u00e7a n\u00e3o s\u00e3o a mesma coisa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A natureza humana \u00e9 boa porque foi criada por Deus.<\/p>\n\n\n\n Mas foi ferida pelo pecado.<\/p>\n\n\n\n E, al\u00e9m disso, foi elevada por Deus a um destino sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n Isto significa que o homem n\u00e3o \u00e9 simplesmente chamado a \u00abser uma boa pessoa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 chamado a ser santo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9 simplesmente chamado a melhorar-se psicologicamente.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 chamado a viver em comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9 simplesmente chamado a construir uma sociedade mais justa.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 chamado a participar na vida divina.<\/p>\n\n\n\n Aqui se encontra o cora\u00e7\u00e3o do problema.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo naturalizado fala frequentemente do aperfei\u00e7oamento do homem<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo sobrenatural fala da sua transforma\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da gra\u00e7a<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Estas duas realidades est\u00e3o relacionadas, mas n\u00e3o s\u00e3o id\u00eanticas.<\/p>\n\n\n\n Um homem pode ser culto, gentil, generoso, trabalhador, misericordioso e honesto sem possuir a f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n Pode possuir virtudes naturais admir\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n Mas a vida sobrenatural \u00e9 outra realidade.<\/p>\n\n\n\n A gra\u00e7a santificante \u00e9 uma participa\u00e7\u00e3o criada na vida divina.<\/p>\n\n\n\n Por isso, o fim \u00faltimo da exist\u00eancia humana n\u00e3o consiste em tornar-nos uma vers\u00e3o melhorada de n\u00f3s mesmos.<\/p>\n\n\n\n Consiste em entrar em comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n Esta pergunta deveria ressoar em toda a catequese contempor\u00e2nea.<\/p>\n\n\n\n Se o problema do homem consistisse simplesmente em precisar de melhores valores, teria bastado um grande mestre.<\/p>\n\n\n\n Poder\u00edamos ter escutado Cristo.<\/p>\n\n\n\n Poder\u00edamos t\u00ea-lo admirado.<\/p>\n\n\n\n Poder\u00edamos ter aplicado os seus ensinamentos.<\/p>\n\n\n\n Mas o Evangelho proclama algo infinitamente mais dram\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n O homem precisa de ser salvo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n O pecado n\u00e3o \u00e9 simplesmente um erro.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9 apenas uma lacuna educativa.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9 simplesmente um comportamento pouco saud\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 uma rutura com Deus.<\/p>\n\n\n\n O pecado compromete profundamente a rela\u00e7\u00e3o do homem com o seu Criador.<\/p>\n\n\n\n Por isso Cristo n\u00e3o veio apenas ensinar-nos.<\/p>\n\n\n\n Veio redimir-nos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A cruz n\u00e3o \u00e9 uma ilustra\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica da solidariedade.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 o sacrif\u00edcio redentor de Cristo.<\/p>\n\n\n\n A ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma met\u00e1fora da esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 um acontecimento real que inaugura uma nova cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A Igreja n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma associa\u00e7\u00e3o de pessoas que partilham determinados valores.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 o Corpo m\u00edstico de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Os sacramentos n\u00e3o s\u00e3o simples s\u00edmbolos culturais.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o sinais eficazes da gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n A Eucaristia n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma refei\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 o sacramento do Corpo e do Sangue de Cristo.<\/p>\n\n\n\n E a confiss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma conversa terap\u00eautica.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 o sacramento atrav\u00e9s do qual Cristo, mediante o minist\u00e9rio da Igreja, perdoa os pecados.<\/p>\n\n\n\n Se eliminarmos esta dimens\u00e3o sobrenatural, o edif\u00edcio crist\u00e3o pode conservar muitas das suas paredes.<\/p>\n\n\n\n Mas perdeu os seus fundamentos.<\/p>\n\n\n\n Uma das afirma\u00e7\u00f5es mais frequentes do nosso tempo \u00e9 provavelmente esta:<\/p>\n\n\n\n \u00abJesus era um grande homem\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Esta frase parece respeitosa.<\/p>\n\n\n\n Mas teologicamente \u00e9 radicalmente insuficiente.<\/p>\n\n\n\n Jesus n\u00e3o \u00e9 simplesmente um grande homem.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 verdadeiro Deus e verdadeiro homem.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9 apenas um mestre de moral.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 o Verbo eterno feito carne.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o veio simplesmente para nos ensinar como viver.<\/p>\n\n\n\n Veio revelar-nos o Pai e reconciliar-nos com Ele.<\/p>\n\n\n\n Por isso, reduzir Jesus a uma refer\u00eancia \u00e9tica modifica radicalmente a identidade do cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Podemos admirar S\u00f3crates.<\/p>\n\n\n\n Podemos estudar Arist\u00f3teles.<\/p>\n\n\n\n Podemos aprender com S\u00e9neca.<\/p>\n\n\n\n Podemos respeitar grandes reformadores sociais.<\/p>\n\n\n\n Mas Cristo \u00e9 completamente diferente.<\/p>\n\n\n\n Cristo n\u00e3o diz simplesmente:<\/p>\n\n\n\n \u00abEis um ensinamento interessante\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abEu sou o caminho, a verdade e a vida\u00bb (Jo 14,6).<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o diz apenas:<\/p>\n\n\n\n \u00abAprendei com os meus ensinamentos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abVem e segue-me\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o apresenta simplesmente um c\u00f3digo.<\/p>\n\n\n\n Apresenta-se a si mesmo.<\/p>\n\n\n\n Este \u00e9 o esc\u00e2ndalo e a beleza do cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Esta redu\u00e7\u00e3o \u00e9 particularmente perigosa porque parece inofensiva.<\/p>\n\n\n\n \u00abSou uma boa pessoa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00abProcuro n\u00e3o fazer mal a ningu\u00e9m\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00abAjudo as pessoas quando posso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00abN\u00e3o preciso de ir \u00e0 Missa para ser uma boa pessoa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00abDeus sabe que tenho um bom cora\u00e7\u00e3o\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Naturalmente, o homem deve procurar fazer o bem.<\/p>\n\n\n\n Mas o cristianismo n\u00e3o pode ser reduzido a isto.<\/p>\n\n\n\n Porque a pergunta fundamental n\u00e3o \u00e9 apenas:<\/p>\n\n\n\n \u00abSou uma pessoa correta?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n A pergunta crist\u00e3 \u00e9:<\/p>\n\n\n\n \u00abEstou unido a Cristo?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n A vida eterna n\u00e3o consiste simplesmente em receber uma recompensa por termos respeitado determinadas normas sociais.<\/p>\n\n\n\n Consiste na comunh\u00e3o eterna com Deus.<\/p>\n\n\n\n E esta comunh\u00e3o come\u00e7a j\u00e1 aqui na terra atrav\u00e9s da gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Por isso a Igreja n\u00e3o prega apenas a moral.<\/p>\n\n\n\n Prega a convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Prega a f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Prega o batismo.<\/p>\n\n\n\n Prega a penit\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Prega a Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n Prega a ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Prega a santidade.<\/p>\n\n\n\n Prega a cruz.<\/p>\n\n\n\n Prega a ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Prega o ju\u00edzo.<\/p>\n\n\n\n Prega o c\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n E adverte tamb\u00e9m para a possibilidade real de rejeitar definitivamente Deus.<\/p>\n\n\n\n Tudo isto \u00e9 inc\u00f3modo para uma cultura que prefere um cristianismo terap\u00eautico, positivo e pouco exigente.<\/p>\n\n\n\n Mas precisamente por isso \u00e9 necess\u00e1rio regressar ao Evangelho.<\/p>\n\n\n\n Outro sintoma do cristianismo naturalizado \u00e9 o uso da palavra amor<\/strong> sem um conte\u00fado sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n \u00abDeus \u00e9 amor\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 verdade.<\/p>\n\n\n\n Mas o amor crist\u00e3o n\u00e3o significa simplesmente aprova\u00e7\u00e3o emocional.<\/p>\n\n\n\n O verdadeiro amor procura o bem da pessoa amada.<\/p>\n\n\n\n E o bem supremo do homem \u00e9 Deus.<\/p>\n\n\n\n Por isso amar o pecador n\u00e3o significa considerar bons todos os seus comportamentos.<\/p>\n\n\n\n Cristo ama o pecador precisamente porque quer salv\u00e1-lo.<\/p>\n\n\n\n No Evangelho encontramos uma uni\u00e3o que o nosso tempo tem dificuldade em manter:<\/p>\n\n\n\n miseric\u00f3rdia e verdade.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo perdoa.<\/p>\n\n\n\n Mas tamb\u00e9m chama \u00e0 convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Cristo acolhe.<\/p>\n\n\n\n Mas tamb\u00e9m diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abVai e, de agora em diante, n\u00e3o peques mais\u00bb (Jo 8,11).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Miseric\u00f3rdia sem verdade transforma-se em permissividade.<\/p>\n\n\n\n Verdade sem amor pode transformar-se em dureza.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo mant\u00e9m ambas unidas.<\/p>\n\n\n\n Existe uma raz\u00e3o pela qual o cristianismo naturalizado prefere falar de valores e evitar o sacrif\u00edcio.<\/p>\n\n\n\n A cruz \u00e9 inc\u00f3moda.<\/p>\n\n\n\n A cruz recorda-nos que existe o pecado.<\/p>\n\n\n\n Recorda-nos que o homem precisa de convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Recorda-nos que a salva\u00e7\u00e3o tem um pre\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n Recorda-nos que seguir Cristo implica ren\u00fancia.<\/p>\n\n\n\n Recorda-nos que nem todo desejo deve automaticamente transformar-se num direito.<\/p>\n\n\n\n Recorda-nos que existe uma diferen\u00e7a entre a nossa vontade e a vontade de Deus.<\/p>\n\n\n\n Cristo n\u00e3o prometeu:<\/p>\n\n\n\n \u00abSereis felizes se seguirdes os vossos desejos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Disse:<\/p>\n\n\n\n \u00abSe algu\u00e9m quiser vir ap\u00f3s mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me\u00bb (Mt 16,24).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Estas palavras s\u00e3o profundamente contraculturais.<\/p>\n\n\n\n A sociedade ensina:<\/p>\n\n\n\n \u00abRealiza-te\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cristo diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abRenuncia a ti mesmo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n A cultura diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abFaz tudo aquilo que sentes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cristo diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abSegue-me\u00bb.<\/p>\n\n\n\n A cultura diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abA tua liberdade consiste em poder escolher tudo aquilo que quiseres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo responde:<\/p>\n\n\n\n A verdadeira liberdade consiste na capacidade de escolher o bem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Existe tamb\u00e9m uma forma particularmente moderna de cristianismo naturalizado: o cristianismo transformado em auto-otimiza\u00e7\u00e3o espiritual<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Deus aparece como uma esp\u00e9cie de terapeuta celestial.<\/p>\n\n\n\n A ora\u00e7\u00e3o deveria servir para nos fazer sentir melhor.<\/p>\n\n\n\n A Igreja deveria oferecer comunidade.<\/p>\n\n\n\n A B\u00edblia deveria fornecer pensamentos positivos.<\/p>\n\n\n\n Jesus deveria oferecer inspira\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A religi\u00e3o transforma-se numa t\u00e9cnica de bem-estar emocional.<\/p>\n\n\n\n Mas o Evangelho n\u00e3o promete simplesmente que nos sentiremos melhor.<\/p>\n\n\n\n Promete algo muito maior e, ao mesmo tempo, muito mais exigente:<\/p>\n\n\n\n que seremos transformados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c0s vezes Deus consola-nos.<\/p>\n\n\n\n \u00c0s vezes concede-nos paz.<\/p>\n\n\n\n Mas tamb\u00e9m pode conduzir-nos por caminhos de purifica\u00e7\u00e3o, sacrif\u00edcio e sofrimento.<\/p>\n\n\n\n Os santos compreenderam-no perfeitamente.<\/p>\n\n\n\n Santa Teresa de \u00c1vila, S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz, Santo In\u00e1cio de Loyola, S\u00e3o Francisco de Assis e muitos outros n\u00e3o procuraram uma religi\u00e3o c\u00f3moda.<\/p>\n\n\n\n Procuraram Deus.<\/p>\n\n\n\n E descobriram que o caminho para Ele passa necessariamente pela convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Uma consequ\u00eancia pr\u00e1tica do cristianismo naturalizado consiste no facto de os sacramentos serem progressivamente considerados secund\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n \u00abO importante \u00e9 acreditar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00abO importante \u00e9 amar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00abO importante \u00e9 ajudar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Mas devemos fazer uma pergunta:<\/p>\n\n\n\n Por que raz\u00e3o Cristo quis uma Igreja sacramental?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Porque Deus n\u00e3o salva o homem como se ele fosse um esp\u00edrito sem corpo.<\/p>\n\n\n\n O homem \u00e9 composto de corpo e alma.<\/p>\n\n\n\n Por isso Deus utiliza sinais vis\u00edveis para comunicar-nos a gra\u00e7a invis\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n A \u00e1gua do batismo.<\/p>\n\n\n\n O p\u00e3o e o vinho da Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n A imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n A un\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O matrim\u00f3nio.<\/p>\n\n\n\n A confiss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Os sacramentos pertencem \u00e0 pr\u00f3pria estrutura da economia da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o s\u00e3o, portanto, simples cerim\u00f3nias.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o encontros com Cristo.<\/p>\n\n\n\n Um cristianismo que conserva os valores mas abandona os sacramentos corre o risco de se transformar numa esp\u00e9cie de estoicismo cristianizado<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pode continuar a falar de virtude.<\/p>\n\n\n\n Mas j\u00e1 n\u00e3o vive da gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Pensemos na Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n Se o cristianismo fosse apenas uma \u00e9tica, bastaria recordar os ensinamentos de Jesus.<\/p>\n\n\n\n Mas Cristo quis deixar-nos algo infinitamente mais profundo:<\/p>\n\n\n\n a sua presen\u00e7a real.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A Eucaristia obriga-nos a abandonar uma vis\u00e3o puramente natural da religi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O altar n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma mesa simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n A Missa n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma reuni\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A liturgia n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma atividade comunit\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n Na celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, a Igreja participa sacramentalmente no sacrif\u00edcio de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Por isso a vida crist\u00e3 n\u00e3o pode ser reduzida a \u00abfazer o bem\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Precisamos primeiro de aprender a receber de Deus.<\/p>\n\n\n\n A vida crist\u00e3 nasce da gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Depois d\u00e1 fruto.<\/p>\n\n\n\n Cristo pronunciou uma frase que deveria servir como uma vacina permanente contra o pelagianismo:<\/p>\n\n\n\n \u00abSem mim nada podeis fazer\u00bb (Jo 15,5).<\/strong><\/p>\n\n\n\n O pelagianismo consiste, simplificando, em sobrevalorizar a capacidade do homem para alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o pelas suas pr\u00f3prias for\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n O catolicismo ensina algo diferente.<\/p>\n\n\n\n A gra\u00e7a \u00e9 necess\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o somos salvos exclusivamente pelas nossas capacidades morais.<\/p>\n\n\n\n Precisamos de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Precisamos da gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Precisamos da Igreja.<\/p>\n\n\n\n Precisamos dos sacramentos.<\/p>\n\n\n\n Precisamos da ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Precisamos da convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Isto n\u00e3o significa que as nossas obras sejam irrelevantes.<\/p>\n\n\n\n Pelo contr\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n A gra\u00e7a transforma a nossa capacidade de agir.<\/p>\n\n\n\n Mas o crist\u00e3o n\u00e3o pode dizer:<\/p>\n\n\n\n \u00abPosso simplesmente salvar-me sendo uma boa pessoa\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A resposta do Evangelho \u00e9:<\/p>\n\n\n\n Precisas de Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aqui devemos evitar outro extremo.<\/p>\n\n\n\n Criticar o cristianismo naturalizado n\u00e3o significa que as boas obras sejam irrelevantes.<\/p>\n\n\n\n Pelo contr\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n Cristo \u00e9 clar\u00edssimo:<\/p>\n\n\n\n \u00abPelos seus frutos, portanto, os reconhecereis\u00bb (Mt 7,16).<\/strong><\/p>\n\n\n\n A gra\u00e7a produz frutos.<\/p>\n\n\n\n A verdadeira f\u00e9 transforma a vida.<\/p>\n\n\n\n O crist\u00e3o que fala continuamente da doutrina mas n\u00e3o possui caridade contradiz o Evangelho.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo exprime-o com extraordin\u00e1ria for\u00e7a:<\/p>\n\n\n\n \u00abSe n\u00e3o tiver caridade, nada sou\u00bb (1 Cor 13,2).<\/strong><\/p>\n\n\n\n O problema, portanto, n\u00e3o consiste em realizar boas obras.<\/p>\n\n\n\n O problema consiste em separar as boas obras da sua fonte sobrenatural<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A caridade crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 simplesmente filantropia.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 o amor de Deus derramado no cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A solidariedade pode ser natural.<\/p>\n\n\n\n A Caridade \u00e9 sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n A diferen\u00e7a est\u00e1 na raiz.<\/p>\n\n\n\n Podemos expressar a diferen\u00e7a de maneira simples:<\/p>\n\n\n\n A filantropia ajuda o homem porque reconhece nele um valor humano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A caridade crist\u00e3 ama o homem porque reconhece nele uma criatura amada por Deus e, de algum modo, o pr\u00f3prio Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por isso a caridade crist\u00e3 pode alcan\u00e7ar extremos que uma \u00e9tica puramente natural tem dificuldade em explicar.<\/p>\n\n\n\n Perdoar o inimigo.<\/p>\n\n\n\n Rezar por aqueles que nos perseguem.<\/p>\n\n\n\n Dar sem esperar nada em troca.<\/p>\n\n\n\n Aceitar o sofrimento por amor.<\/p>\n\n\n\n Oferecer sacrif\u00edcios pela convers\u00e3o dos outros.<\/p>\n\n\n\n Amar algu\u00e9m por quem naturalmente n\u00e3o sentimos qualquer simpatia.<\/p>\n\n\n\n Tudo isto se torna compreens\u00edvel quando reconhecemos que a vida crist\u00e3 n\u00e3o nasce apenas da nossa simpatia natural.<\/p>\n\n\n\n Vem de Deus.<\/p>\n\n\n\n Uma das grandes contribui\u00e7\u00f5es da teologia cat\u00f3lica consiste precisamente em evitar dois erros opostos.<\/p>\n\n\n\n Por um lado:<\/p>\n\n\n\n Naturalismo:<\/strong> tudo pode ser explicado e realizado atrav\u00e9s das capacidades humanas.<\/p>\n\n\n\n Por outro:<\/p>\n\n\n\n Desprezo da natureza:<\/strong> como se tudo aquilo que \u00e9 humano fosse mau.<\/p>\n\n\n\n A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica ensina algo muito mais belo:<\/p>\n\n\n\n A gra\u00e7a aperfei\u00e7oa a natureza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A natureza humana \u00e9 boa, embora ferida.<\/p>\n\n\n\n A raz\u00e3o \u00e9 boa.<\/p>\n\n\n\n A intelig\u00eancia \u00e9 boa.<\/p>\n\n\n\n A liberdade \u00e9 boa.<\/p>\n\n\n\n O corpo \u00e9 bom.<\/p>\n\n\n\n A sexualidade, na ordem querida por Deus, \u00e9 boa.<\/p>\n\n\n\n O matrim\u00f3nio \u00e9 bom.<\/p>\n\n\n\n A cultura \u00e9 boa.<\/p>\n\n\n\n O trabalho \u00e9 bom.<\/p>\n\n\n\n A pol\u00edtica pode ser boa.<\/p>\n\n\n\n A ci\u00eancia pode ser boa.<\/p>\n\n\n\n Mas nenhuma destas realidades pode tornar-se um substituto de Deus.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo n\u00e3o destr\u00f3i aquilo que \u00e9 humano.<\/p>\n\n\n\n Ordena-o para Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 antiga.<\/p>\n\n\n\n Desde os primeiros s\u00e9culos, a Igreja teve de defender a dimens\u00e3o sobrenatural da f\u00e9 contra diversas formas de reducionismo.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo teve de explicar continuamente que Cristo n\u00e3o era simplesmente um mestre de moral.<\/p>\n\n\n\n Os Padres da Igreja sublinharam a divindade de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Os grandes Conc\u00edlios defenderam a sua verdadeira humanidade e a sua verdadeira divindade.<\/p>\n\n\n\n A teologia medieval aprofundou a rela\u00e7\u00e3o entre natureza e gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino mostrou que raz\u00e3o e Revela\u00e7\u00e3o n\u00e3o se contradizem.<\/p>\n\n\n\n A Reforma e a Contrarreforma levantaram novas quest\u00f5es sobre a gra\u00e7a, a justifica\u00e7\u00e3o e a liberdade.<\/p>\n\n\n\n A modernidade trouxe um desafio ainda maior:<\/p>\n\n\n\n a possibilidade de construir uma vis\u00e3o do mundo sem refer\u00eancia a Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Desde ent\u00e3o, a cultura ocidental come\u00e7ou progressivamente a conservar alguns elementos da heran\u00e7a crist\u00e3 enquanto o seu fundamento teol\u00f3gico se enfraquecia.<\/p>\n\n\n\n E produziu-se uma situa\u00e7\u00e3o paradoxal:<\/p>\n\n\n\n Uma sociedade podia continuar a falar de dignidade, igualdade, fraternidade, direitos, solidariedade e justi\u00e7a enquanto rejeitava a vis\u00e3o crist\u00e3 do mundo que historicamente tinha contribu\u00eddo de forma decisiva para moldar muitos destes conceitos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Isto levou a um cristianismo cultural cada vez mais separado da f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo cultural pode sobreviver durante gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Batismos.<\/p>\n\n\n\n Primeiras Comunh\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Matrim\u00f3nios.<\/p>\n\n\n\n Natal.<\/p>\n\n\n\n Semana Santa.<\/p>\n\n\n\n Prociss\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n C\u00e2nticos natal\u00edcios.<\/p>\n\n\n\n Imagens religiosas.<\/p>\n\n\n\n Festas patronais.<\/p>\n\n\n\n Mas quando tudo isto perde a refer\u00eancia \u00e0 f\u00e9, pode permanecer apenas uma tradi\u00e7\u00e3o cultural.<\/p>\n\n\n\n O problema n\u00e3o \u00e9 que a cultura crist\u00e3 seja m\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Pelo contr\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 uma heran\u00e7a extraordin\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n O problema surge quando a cultura substitui a f\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Podemos conservar a \u00e1rvore de Natal e esquecer Cristo.<\/p>\n\n\n\n Podemos conservar as prociss\u00f5es e esquecer a convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Podemos conservar as igrejas e esquecer a adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Podemos conservar palavras crist\u00e3s e esvazi\u00e1-las do seu conte\u00fado.<\/p>\n\n\n\n Podemos falar de amor e eliminar a verdade.<\/p>\n\n\n\n Podemos falar de miseric\u00f3rdia e eliminar o pecado.<\/p>\n\n\n\n Podemos falar de dignidade e eliminar Deus.<\/p>\n\n\n\n Podemos falar de Jesus e esquecer que Ele \u00e9 o Senhor.<\/p>\n\n\n\n Existem palavras que o nosso tempo considera particularmente inc\u00f3modas.<\/p>\n\n\n\n Uma delas \u00e9:<\/p>\n\n\n\n o pecado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sem pecado n\u00e3o precisamos de um Salvador.<\/p>\n\n\n\n Sem pecado n\u00e3o precisamos de convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Sem pecado n\u00e3o precisamos da confiss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Sem pecado a cruz transforma-se numa trag\u00e9dia absurda.<\/p>\n\n\n\n Por isso eliminar o pecado conduz inevitavelmente \u00e0 naturaliza\u00e7\u00e3o do cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Se o homem simplesmente precisa de \u00abcrescer\u00bb, Cristo \u00e9 um mestre.<\/p>\n\n\n\n Se o homem precisa de ser salvo, Cristo \u00e9 o Salvador.<\/p>\n\n\n\n A diferen\u00e7a \u00e9 enorme.<\/p>\n\n\n\n O Evangelho come\u00e7a precisamente com um chamamento:<\/p>\n\n\n\n \u00abConvertei-vos e acreditai no Evangelho\u00bb (Mc 1,15).<\/strong><\/p>\n\n\n\n A convers\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma terapia para a autoestima.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 o regresso a Deus.<\/p>\n\n\n\n Significa reconhecer que a nossa vida n\u00e3o nos pertence de maneira absoluta.<\/p>\n\n\n\n Significa abandonar o pecado.<\/p>\n\n\n\n Significa acolher a gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Significa recome\u00e7ar.<\/p>\n\n\n\n Porque \u00e9 c\u00f3modo.<\/p>\n\n\n\n Permite conservar uma identidade crist\u00e3 sem aceitar todas as suas consequ\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n Permite dizer:<\/p>\n\n\n\n \u00abSou crist\u00e3o porque acredito no amor\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Mas sem falar da doutrina.<\/p>\n\n\n\n Permite defender a solidariedade sem falar da convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Permite admirar Jesus sem aceitar os seus mandamentos.<\/p>\n\n\n\n Permite falar de miseric\u00f3rdia sem falar do ju\u00edzo.<\/p>\n\n\n\n Permite falar de dignidade sem falar de Deus.<\/p>\n\n\n\n Permite falar de fraternidade sem falar do pecado.<\/p>\n\n\n\n Permite ter uma religi\u00e3o sem ter de transformar profundamente a pr\u00f3pria vida.<\/p>\n\n\n\n E eis que nasce uma das grandes quest\u00f5es pastorais do nosso tempo:<\/p>\n\n\n\n Formamos disc\u00edpulos ou apenas pessoas que sentem simpatia por determinados valores crist\u00e3os?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Porque Jesus n\u00e3o disse:<\/p>\n\n\n\n \u00abIde e ensinai os homens a admirar-me\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Disse:<\/p>\n\n\n\n \u00abIde, pois, e fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es\u00bb (Mt 28,19).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o espectadores.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o admiradores.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o consumidores religiosos.<\/p>\n\n\n\n Disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n Este problema tamb\u00e9m se manifesta no mundo digital.<\/p>\n\n\n\n As redes sociais est\u00e3o cheias de conte\u00fados que utilizam uma linguagem crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n Cita\u00e7\u00f5es de Jesus.<\/p>\n\n\n\n Imagens de santos.<\/p>\n\n\n\n Mensagens sobre o amor.<\/p>\n\n\n\n Reflex\u00f5es sobre a paz.<\/p>\n\n\n\n V\u00eddeos religiosos.<\/p>\n\n\n\n Mas uma frase crist\u00e3 n\u00e3o produz automaticamente uma vida crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n Podemos partilhar vinte cita\u00e7\u00f5es b\u00edblicas e nunca rezar.<\/p>\n\n\n\n Podemos publicar imagens dos santos e nunca nos confessarmos.<\/p>\n\n\n\n Podemos passar horas a discutir teologia e n\u00e3o amar o pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n Podemos defender publicamente a moral crist\u00e3 e viver secretamente no pecado.<\/p>\n\n\n\n O algoritmo pode at\u00e9 transformar a religi\u00e3o em conte\u00fado.<\/p>\n\n\n\n Mas Cristo n\u00e3o veio para se tornar conte\u00fado<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Veio para se tornar a nossa vida.<\/p>\n\n\n\n Esta distin\u00e7\u00e3o \u00e9 decisiva para a pastoral de hoje.<\/p>\n\n\n\n Consumir conte\u00fados religiosos pode ser positivo.<\/p>\n\n\n\n Ler teologia \u00e9 positivo.<\/p>\n\n\n\n Ouvir homilias \u00e9 positivo.<\/p>\n\n\n\n Ver document\u00e1rios sobre os santos pode ser positivo.<\/p>\n\n\n\n Seguir contas cat\u00f3licas pode ser positivo.<\/p>\n\n\n\n Mas nada disso substitui:<\/p>\n\n\n\n O cristianismo n\u00e3o se vive principalmente diante de um ecr\u00e3.<\/p>\n\n\n\n Vive-se diante de Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Esta distin\u00e7\u00e3o merece ser gravada nos nossos cora\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Uma pessoa boa pode evitar muitos pecados.<\/p>\n\n\n\n Um santo, al\u00e9m disso, procura uma uni\u00e3o cada vez mais profunda com Deus.<\/p>\n\n\n\n Uma pessoa boa pode ser generosa.<\/p>\n\n\n\n Um santo aprende a amar atrav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Uma pessoa boa pode respeitar as regras.<\/p>\n\n\n\n Um santo procura a vontade de Deus.<\/p>\n\n\n\n Uma pessoa boa pode levar uma vida moralmente ordenada.<\/p>\n\n\n\n Um santo deseja que toda a sua exist\u00eancia seja oferecida a Deus.<\/p>\n\n\n\n A santidade \u00e9 muito mais do que corre\u00e7\u00e3o moral.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 uma transforma\u00e7\u00e3o interior.<\/p>\n\n\n\n Por isso S\u00e3o Paulo n\u00e3o diz simplesmente:<\/p>\n\n\n\n \u00abTornai-vos melhores\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abJ\u00e1 n\u00e3o sou eu que vivo, mas \u00e9 Cristo que vive em mim\u00bb (Gl 2,20).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aqui encontramos o cora\u00e7\u00e3o da vida sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o se trata simplesmente de acrescentar comportamentos religiosos a uma vida natural.<\/p>\n\n\n\n Trata-se de permitir que Cristo transforme toda a nossa exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n A Igreja pode realizar obras sociais extraordin\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n F\u00e1-lo h\u00e1 s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n Hospitais.<\/p>\n\n\n\n Escolas.<\/p>\n\n\n\n Universidades.<\/p>\n\n\n\n Orfanatos.<\/p>\n\n\n\n Ajuda aos pobres.<\/p>\n\n\n\n Miss\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Assist\u00eancia aos doentes.<\/p>\n\n\n\n Ajuda aos perseguidos.<\/p>\n\n\n\n Mas se a Igreja fosse apenas uma organiza\u00e7\u00e3o humanit\u00e1ria, poder\u00edamos substitu\u00ed-la por uma ONG.<\/p>\n\n\n\n A Igreja existe porque possui uma miss\u00e3o incompar\u00e1vel:<\/p>\n\n\n\n anunciar Cristo e comunicar a salva\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A ajuda material \u00e9 necess\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n Mas o homem precisa de mais do que p\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Precisa de Deus.<\/p>\n\n\n\n Por isso Cristo, enquanto alimenta as multid\u00f5es, proclama tamb\u00e9m o p\u00e3o da vida.<\/p>\n\n\n\n A Igreja n\u00e3o pode contrapor evangeliza\u00e7\u00e3o e caridade.<\/p>\n\n\n\n Deve viver ambas.<\/p>\n\n\n\n Porque o amor crist\u00e3o nasce da f\u00e9 e conduz a Deus.<\/p>\n\n\n\n Uma pastoral orientada exclusivamente para fazer as pessoas sentirem-se bem corre o risco de esquecer que o Evangelho tamb\u00e9m nos interpela.<\/p>\n\n\n\n Cristo consola.<\/p>\n\n\n\n Mas Cristo tamb\u00e9m corrige.<\/p>\n\n\n\n Cristo abra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Mas Cristo tamb\u00e9m chama a deixar tudo.<\/p>\n\n\n\n Cristo perdoa.<\/p>\n\n\n\n Mas pede tamb\u00e9m:<\/p>\n\n\n\n \u00abVai e, de agora em diante, n\u00e3o peques mais\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Uma verdadeira pastoral da miseric\u00f3rdia n\u00e3o esconde a verdade.<\/p>\n\n\n\n Proclama-a no amor.<\/p>\n\n\n\n Um m\u00e9dico que ama o seu paciente n\u00e3o lhe diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abN\u00e3o tens nenhuma doen\u00e7a\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Diz-lhe a verdade para que possa ser tratado.<\/p>\n\n\n\n Da mesma forma, a Igreja n\u00e3o ama o homem dizendo-lhe que o pecado n\u00e3o importa.<\/p>\n\n\n\n Ama-o proclamando que a gra\u00e7a \u00e9 mais forte do que o pecado<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Outro equ\u00edvoco frequente consiste em pensar que defender a dimens\u00e3o sobrenatural significa desprezar o mundo.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O crist\u00e3o vive profundamente no mundo.<\/p>\n\n\n\n Trabalha.<\/p>\n\n\n\n Forma uma fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n Participa na sociedade.<\/p>\n\n\n\n Estuda.<\/p>\n\n\n\n Investiga.<\/p>\n\n\n\n Cria arte.<\/p>\n\n\n\n Faz ci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Participa na pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n Ajuda os necessitados.<\/p>\n\n\n\n Mas f\u00e1-lo com uma consci\u00eancia diferente:<\/p>\n\n\n\n este mundo n\u00e3o \u00e9 Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n E tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 a nossa p\u00e1tria definitiva.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abA nossa p\u00e1tria, por\u00e9m, est\u00e1 nos c\u00e9us\u00bb (Fl 3,20).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Esta verdade n\u00e3o nos torna menos respons\u00e1veis perante o mundo.<\/p>\n\n\n\n Torna-nos mais respons\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n Porque sabemos que a nossa vida possui um destino eterno.<\/p>\n\n\n\n Podemos fazer algumas perguntas simples.<\/p>\n\n\n\n Se Jesus aparece apenas como uma inspira\u00e7\u00e3o moral, existe um problema.<\/p>\n\n\n\n Se tudo \u00e9 explicado atrav\u00e9s de \u00aberros\u00bb, \u00abprocessos\u00bb ou \u00abcircunst\u00e2ncias\u00bb, pode ter-se perdido a categoria b\u00edblica do pecado.<\/p>\n\n\n\n O Evangelho chama-nos sempre \u00e0 convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Se tudo depende das nossas capacidades, estamos perante uma redu\u00e7\u00e3o naturalista.<\/p>\n\n\n\n A vida crist\u00e3 \u00e9 sacramental.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo orienta o olhar para a comunh\u00e3o eterna com Deus.<\/p>\n\n\n\n Se a cruz desaparece, algo essencial perdeu-se.<\/p>\n\n\n\n A resposta mostra imediatamente que tipo de cristianismo estamos a anunciar.<\/p>\n\n\n\n A resposta n\u00e3o consiste em abandonar a raz\u00e3o ou rejeitar a cultura.<\/p>\n\n\n\n Trata-se de regressar ao centro<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n E o centro \u00e9 Cristo.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o uma ideologia.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o uma est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o a nostalgia.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o uma identidade pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o uma guerra cultural.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o uma cole\u00e7\u00e3o de valores.<\/p>\n\n\n\n Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tudo deve come\u00e7ar n’Ele e terminar n’Ele.<\/p>\n\n\n\n Se queremos superar uma religi\u00e3o puramente natural, devemos redescobrir a ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o apenas ler sobre Deus.<\/p>\n\n\n\n Falar com Deus.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o apenas publicar cita\u00e7\u00f5es espirituais.<\/p>\n\n\n\n Ajoelhar-nos.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o apenas ouvir podcasts religiosos.<\/p>\n\n\n\n Fazer sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n A ora\u00e7\u00e3o recorda-nos algo essencial:<\/p>\n\n\n\n Eu n\u00e3o sou Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Preciso de receber.<\/p>\n\n\n\n Preciso de pedir.<\/p>\n\n\n\n Preciso de agradecer.<\/p>\n\n\n\n Preciso de adorar.<\/p>\n\n\n\n Preciso de me arrepender.<\/p>\n\n\n\n A confiss\u00e3o \u00e9 uma das grandes respostas ao cristianismo naturalizado.<\/p>\n\n\n\n Porqu\u00ea?<\/p>\n\n\n\n Porque a\u00ed reconhecemos algo que a cultura moderna quer eliminar:<\/p>\n\n\n\n pec\u00e1mos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mas reconhecemos tamb\u00e9m algo ainda mais belo:<\/p>\n\n\n\n Deus pode perdoar-nos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A confiss\u00e3o destr\u00f3i dois erros.<\/p>\n\n\n\n O primeiro:<\/p>\n\n\n\n \u00abSou perfeito\u00bb.<\/p>\n\n\n\n O segundo:<\/p>\n\n\n\n \u00abSou irremediavelmente culpado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo ensina:<\/p>\n\n\n\n \u00c9s pecador, mas a miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 maior do que o teu pecado, quando te arrependes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A Eucaristia recorda-nos que a vida crist\u00e3 n\u00e3o consiste em produzir sozinhos a nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Primeiro recebemos.<\/p>\n\n\n\n Depois damos.<\/p>\n\n\n\n Primeiro Cristo oferece-se.<\/p>\n\n\n\n Depois aprendemos a entregar-nos.<\/p>\n\n\n\n Primeiro recebemos a gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Depois podemos dar fruto.<\/p>\n\n\n\n Por isso a Missa n\u00e3o pode ser considerada simplesmente uma obriga\u00e7\u00e3o semanal.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 o centro da vida crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo naturalizado prospera onde existe ignor\u00e2ncia religiosa.<\/p>\n\n\n\n Se um cat\u00f3lico n\u00e3o conhece a sua pr\u00f3pria f\u00e9, facilmente substituir\u00e1 o cristianismo pelas suas pr\u00f3prias opini\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Por isso precisamos urgentemente de redescobrir:<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o para nos tornarmos especialistas incapazes de amar.<\/p>\n\n\n\n Mas para que a nossa f\u00e9 crie ra\u00edzes.<\/p>\n\n\n\n Uma f\u00e9 sem forma\u00e7\u00e3o transforma-se facilmente em sentimentalismo.<\/p>\n\n\n\n Vivemos numa cultura que procura eliminar todo o desconforto.<\/p>\n\n\n\n Mas o cristianismo possui outra palavra:<\/p>\n\n\n\n sacrif\u00edcio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jejum.<\/p>\n\n\n\n Penit\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Mortifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Ren\u00fancia.<\/p>\n\n\n\n Sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n Disciplina.<\/p>\n\n\n\n Generosidade.<\/p>\n\n\n\n Servi\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n Tudo isto educa o cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Porque quem nunca aprendeu a dizer \u00abn\u00e3o\u00bb a si mesmo ter\u00e1 grandes dificuldades em dizer \u00absim\u00bb a Deus.<\/p>\n\n\n\n A liberdade crist\u00e3 n\u00e3o significa obedecer a cada um dos nossos desejos.<\/p>\n\n\n\n Significa ser livre para escolher o bem.<\/p>\n\n\n\n O crist\u00e3o n\u00e3o deve procurar continuamente o conflito.<\/p>\n\n\n\n Mas tamb\u00e9m n\u00e3o deve ter medo de viver segundo o Evangelho quando este entra em conflito com as tend\u00eancias dominantes.<\/p>\n\n\n\n Quando a cultura diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abTodo desejo deve ser satisfeito\u00bb,<\/p>\n\n\n\n o crist\u00e3o responde:<\/p>\n\n\n\n Nem todo desejo \u00e9 bom.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quando diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abA verdade depende de cada pessoa\u00bb,<\/p>\n\n\n\n responde:<\/p>\n\n\n\n A verdade existe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quando diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abA religi\u00e3o \u00e9 uma opini\u00e3o privada\u00bb,<\/p>\n\n\n\n responde:<\/p>\n\n\n\n Deus \u00e9 real.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quando diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abA morte \u00e9 o fim\u00bb,<\/p>\n\n\n\n responde:<\/p>\n\n\n\n Cristo ressuscitou.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quando diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abO homem salva-se a si pr\u00f3prio\u00bb,<\/p>\n\n\n\n responde:<\/p>\n\n\n\n Precisamos de um Salvador.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Existe tamb\u00e9m um perigo para aqueles que querem combater o cristianismo naturalizado.<\/p>\n\n\n\n Podemos passar do extremo de um cristianismo sem doutrina ao extremo de uma doutrina sem vida.<\/p>\n\n\n\n Podemos falar continuamente de tradi\u00e7\u00e3o, liturgia, moral, pol\u00edtica e cultura e esquecer a caridade.<\/p>\n\n\n\n Podemos defender corretamente uma verdade e faz\u00ea-lo, no entanto, com um cora\u00e7\u00e3o incapaz de amar.<\/p>\n\n\n\n Podemos ganhar discuss\u00f5es e perder almas.<\/p>\n\n\n\n Isto seria outra forma de naturaliza\u00e7\u00e3o: transformar a f\u00e9 numa identidade cultural ou ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n A verdadeira tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica n\u00e3o \u00e9 uma ideologia.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 a transmiss\u00e3o viva da f\u00e9 apost\u00f3lica que a Igreja recebeu de Cristo e dos Ap\u00f3stolos.<\/p>\n\n\n\n E o seu centro continua a ser Cristo.<\/p>\n\n\n\n Este ponto \u00e9 particularmente importante.<\/p>\n\n\n\n A verdadeira Tradi\u00e7\u00e3o n\u00e3o consiste simplesmente em conservar formas do passado.<\/p>\n\n\n\n Tradi\u00e7\u00e3o significa receber e transmitir aquilo que a Igreja recebeu de Cristo e dos Ap\u00f3stolos.<\/p>\n\n\n\n A liturgia cat\u00f3lica tradicional pode contribuir poderosamente para redescobrir o sentido do sagrado.<\/p>\n\n\n\n A m\u00fasica sacra pode elevar a alma.<\/p>\n\n\n\n O sil\u00eancio pode ensinar a adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O latim pode recordar a universalidade da Igreja.<\/p>\n\n\n\n A arquitetura sacra pode ser catequese.<\/p>\n\n\n\n Mas nenhuma forma externa pode substituir a convers\u00e3o interior.<\/p>\n\n\n\n A liturgia deve conduzir-nos a Cristo.<\/p>\n\n\n\n A Tradi\u00e7\u00e3o deve conduzir-nos a Cristo.<\/p>\n\n\n\n A doutrina deve conduzir-nos a Cristo.<\/p>\n\n\n\n A piedade deve conduzir-nos a Cristo.<\/p>\n\n\n\n Paradoxalmente, quanto mais sobrenatural \u00e9, mais profundamente o cristianismo valoriza o homem.<\/p>\n\n\n\n Porque n\u00e3o diz:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00c9s simplesmente um animal inteligente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Diz:<\/p>\n\n\n\n Foste criado para Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abA tua vida termina no t\u00famulo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Diz:<\/p>\n\n\n\n \u00c9s chamado \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abOs teus pecados definem-te para sempre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Diz:<\/p>\n\n\n\n Podes receber o perd\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abTens de salvar-te pelas tuas for\u00e7as\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Diz:<\/p>\n\n\n\n Deus oferece-te a sua gra\u00e7a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abO teu sofrimento n\u00e3o tem sentido\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Diz:<\/p>\n\n\n\n Podes uni-lo \u00e0 cruz de Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abEst\u00e1s sozinho\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Diz:<\/p>\n\n\n\n Cristo est\u00e1 contigo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Talvez esta seja a melhor maneira de resumir tudo.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo n\u00e3o \u00e9 simplesmente um m\u00e9todo para melhorar a vida.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 o an\u00fancio de uma vida nova<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo exprime-o maravilhosamente:<\/p>\n\n\n\n \u00abSe algu\u00e9m est\u00e1 em Cristo, \u00e9 uma nova criatura\u00bb (2 Cor 5,17).<\/strong><\/p>\n\n\n\n Uma nova criatura.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o simplesmente um homem que se tornou um pouco melhor.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o uma vers\u00e3o otimizada de n\u00f3s mesmos.<\/p>\n\n\n\n Uma exist\u00eancia renovada pela gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Isto explica por que raz\u00e3o os santos podiam viver de uma maneira incompreens\u00edvel para o mundo.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o eram simplesmente pessoas dotadas de uma disciplina extraordin\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n Eram homens e mulheres transformados por Deus.<\/p>\n\n\n\n O homem moderno quer o controlo.<\/p>\n\n\n\n Controlo sobre o pr\u00f3prio corpo.<\/p>\n\n\n\n Controlo sobre o pr\u00f3prio futuro.<\/p>\n\n\n\n Controlo sobre a pr\u00f3pria imagem.<\/p>\n\n\n\n Controlo sobre a pr\u00f3pria reputa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Controlo sobre o ambiente que o rodeia.<\/p>\n\n\n\n At\u00e9 controlo sobre a pr\u00f3pria identidade.<\/p>\n\n\n\n Mas o Evangelho come\u00e7a quando o homem descobre que n\u00e3o pode salvar-se a si mesmo.<\/p>\n\n\n\n E ent\u00e3o ouve uma not\u00edcia extraordin\u00e1ria:<\/p>\n\n\n\n Deus veio procur\u00e1-lo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o precisamos de subir at\u00e9 Deus pelas nossas pr\u00f3prias for\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n Deus desceu at\u00e9 n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n O cristianismo come\u00e7a em Bel\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n Prossegue em Nazar\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Passa pelo G\u00f3lgota.<\/p>\n\n\n\n Triunfa na ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Espalha-se no Pentecostes.<\/p>\n\n\n\n E continua sacramentalmente na Igreja.<\/p>\n\n\n\n Isto n\u00e3o \u00e9 uma filosofia inventada pelo homem.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Podemos fazer uma experi\u00eancia muito simples.<\/p>\n\n\n\n Imaginemos que amanh\u00e3 desaparecessem do discurso crist\u00e3o todas as refer\u00eancias aos seguintes elementos:<\/p>\n\n\n\n E que permanecessem apenas:<\/p>\n\n\n\n Ainda ter\u00edamos cristianismo?<\/p>\n\n\n\n A resposta \u00e9 clara:<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o no sentido pleno da palavra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ter\u00edamos valores compat\u00edveis com o cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Mas ter\u00edamos perdido aquilo que torna esses valores frutos da vida sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n Um dos grandes desafios da evangeliza\u00e7\u00e3o das pr\u00f3ximas d\u00e9cadas ser\u00e1 talvez precisamente redescobrir uma palavra que deix\u00e1mos de utilizar:<\/p>\n\n\n\n sobrenatural.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Porque se o sobrenatural n\u00e3o existe, ent\u00e3o a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas autorreflex\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A Missa \u00e9 apenas uma reuni\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A confiss\u00e3o \u00e9 apenas psicologia.<\/p>\n\n\n\n A Eucaristia \u00e9 apenas um s\u00edmbolo.<\/p>\n\n\n\n A gra\u00e7a \u00e9 apenas uma met\u00e1fora.<\/p>\n\n\n\n Os milagres s\u00e3o apenas hist\u00f3rias antigas.<\/p>\n\n\n\n A ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas uma imagem.<\/p>\n\n\n\n Os santos s\u00e3o apenas exemplos morais.<\/p>\n\n\n\n O c\u00e9u \u00e9 apenas uma esperan\u00e7a po\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n Mas se Deus existe e Cristo ressuscitou, ent\u00e3o tudo muda.<\/p>\n\n\n\n A religi\u00e3o deixa de ser uma constru\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n\n\n\n E torna-se um encontro com a realidade mais profunda que existe:<\/p>\n\n\n\n o pr\u00f3prio Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aqui se encontra a s\u00edntese conclusiva.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o precisamos de escolher entre humanidade e sobrenaturalidade.<\/p>\n\n\n\n O pr\u00f3prio Cristo \u00e9 a resposta.<\/p>\n\n\n\n O Filho de Deus assumiu uma natureza humana.<\/p>\n\n\n\n A gra\u00e7a n\u00e3o destruiu a humanidade de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Conduziu-a \u00e0 sua plenitude.<\/p>\n\n\n\n Da mesma forma, a gra\u00e7a n\u00e3o destr\u00f3i o homem.<\/p>\n\n\n\n Restaura-o.<\/p>\n\n\n\n Eleva-o.<\/p>\n\n\n\n Santifica-o.<\/p>\n\n\n\n Diviniza-o por participa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Por isso o verdadeiro cristianismo \u00e9 profundamente humano precisamente porque \u00e9 profundamente sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n Ama o homem porque ama Deus.<\/p>\n\n\n\n Serve o homem porque reconhece nele a imagem de Deus.<\/p>\n\n\n\n Defende a verdade porque Cristo \u00e9 a Verdade.<\/p>\n\n\n\n Protege a vida porque a vida vem de Deus.<\/p>\n\n\n\n Ama o inimigo porque Cristo morreu pelos pecadores.<\/p>\n\n\n\n Perdoa porque recebeu o perd\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Espera porque Cristo venceu a morte.<\/p>\n\n\n\n Talvez o problema do nosso tempo n\u00e3o seja existir demasiado cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Talvez o problema seja que, em muitos \u00e2mbitos, procur\u00e1mos transformar o cristianismo em algo que o mundo possa aceitar sem ter de se converter<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Reduzimos o Evangelho aos valores.<\/p>\n\n\n\n Jesus a um mestre.<\/p>\n\n\n\n A Igreja a uma institui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A liturgia a uma celebra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Os sacramentos a s\u00edmbolos.<\/p>\n\n\n\n A moral a regras.<\/p>\n\n\n\n A caridade \u00e0 solidariedade.<\/p>\n\n\n\n A ora\u00e7\u00e3o ao bem-estar.<\/p>\n\n\n\n A f\u00e9 \u00e0 identidade cultural.<\/p>\n\n\n\n E assim o cristianismo deixa de escandalizar.<\/p>\n\n\n\n Mas tamb\u00e9m deixa de salvar.<\/p>\n\n\n\n Porque o Evangelho n\u00e3o foi anunciado para que o mundo dissesse:<\/p>\n\n\n\n \u00abQue valores maravilhosos!\u00bb<\/p>\n\n\n\n Foi anunciado para que o homem pudesse dizer:<\/p>\n\n\n\n \u00abSenhor, salva-me!\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n O cristianismo n\u00e3o anuncia simplesmente que devemos tornar-nos melhores.<\/p>\n\n\n\n Anuncia que Deus nos oferece a sua gra\u00e7a<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o anuncia simplesmente que devemos amar.<\/p>\n\n\n\n Anuncia que Deus nos amou primeiro<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o anuncia simplesmente que devemos perdoar.<\/p>\n\n\n\n Anuncia que Cristo morreu pelos nossos pecados<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o anuncia simplesmente que devemos ter esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Anuncia que Cristo venceu a morte<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o anuncia simplesmente uma nova \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n Anuncia uma nova cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Por isso a Igreja, diante de toda tentativa de reduzir o cristianismo a uma \u00e9tica humana, deve proclamar novamente com toda a sua for\u00e7a aquilo que constitui o pr\u00f3prio n\u00facleo da sua exist\u00eancia:<\/p>\n\n\n\n Cristo \u00e9 verdadeiro Deus e verdadeiro homem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo morreu pelos nossos pecados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo ressuscitou.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo est\u00e1 realmente presente na Eucaristia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo perdoa os pecados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo d\u00e1 a sua gra\u00e7a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo chama-nos \u00e0 convers\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo fundou a sua Igreja.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo voltar\u00e1.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo \u00e9 o princ\u00edpio e o fim.<\/strong><\/p>\n\n\n\n E \u00e9 ent\u00e3o que compreendemos a verdadeira diferen\u00e7a entre uma religi\u00e3o naturalizada e o cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Uma religi\u00e3o naturalizada diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abFaz o bem e s\u00ea uma boa pessoa\u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n O Evangelho diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abVem a Cristo, recebe a sua gra\u00e7a, converte-te, segue-o e deixa que Ele transforme a tua vida\u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Uma religi\u00e3o naturalizada pode produzir pessoas admir\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n Mas somente a gra\u00e7a pode produzir santos.<\/p>\n\n\n\n E a Igreja n\u00e3o existe simplesmente para formar bons cidad\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n Existe para conduzir os homens a Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Porque, no fim de todas as nossas obras, de todas as nossas virtudes, de todos os nossos projetos, de todas as nossas discuss\u00f5es e de todas as nossas realiza\u00e7\u00f5es humanas, permanece uma \u00fanica pergunta verdadeiramente decisiva:<\/p>\n\n\n\n Conhecemos Cristo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n E ainda mais:<\/p>\n\n\n\n Permitimos que Cristo viva em n\u00f3s?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aqui come\u00e7a o verdadeiro cristianismo.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o na simples moral.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o na ideologia.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o na cultura.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o no sentimentalismo.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o numa cole\u00e7\u00e3o de valores.<\/p>\n\n\n\n Em Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Porque o cristianismo n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma maneira de viver.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 a vida de Cristo comunicada ao homem atrav\u00e9s da gra\u00e7a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n E por isso a Igreja, diante de toda tentativa de reduzi-lo a uma \u00e9tica humana, deve proclamar novamente com toda a sua for\u00e7a aquilo que constitui o pr\u00f3prio n\u00facleo da sua exist\u00eancia:<\/p>\n\n\n\n \u00abEu vim para que tenham vida e a tenham em abund\u00e2ncia\u00bb (Jo 10,10).<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Introdu\u00e7\u00e3o: e se tiv\u00e9ssemos conservado os valores, mas perdido o Evangelho? Existe uma forma de cristianismo que pode parecer extraordinariamente atraente ao homem moderno. Fala de amor.Fala de solidariedade.Fala de fraternidade.Fala de justi\u00e7a.Fala de acolhimento e abertura.Fala de paz.Fala da dignidade humana.Fala do cuidado pelos necessitados. E, no entanto, pode acontecer algo profundamente paradoxal: podemos …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6327,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[53,39],"tags":[2065],"class_list":["post-6326","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doutrina-social-da-igreja","category-moral-e-vida-crista","tag-cristianismo-natural"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6326","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6326"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6326\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6328,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6326\/revisions\/6328"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. O grande equ\u00edvoco: confundir cristianismo e humanismo<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\n2. A Igreja nunca ensinou que a raz\u00e3o seja inimiga da f\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. A distin\u00e7\u00e3o decisiva: natureza e gra\u00e7a<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Por que teria Cristo morrido se simplesmente precis\u00e1ssemos de bons conselhos?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. \u00abJesus era um grande homem\u00bb: uma afirma\u00e7\u00e3o insuficiente<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\n6. O cristianismo n\u00e3o significa simplesmente \u00abser uma boa pessoa\u00bb<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Quando \u00abamor\u00bb deixa de significar convers\u00e3o<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. A cruz \u00e9 o grande elemento que o cristianismo naturalizado n\u00e3o consegue colocar no seu lugar<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n9. O cristianismo naturalizado e a cultura da autorrealiza\u00e7\u00e3o<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Os sacramentos n\u00e3o s\u00e3o elementos secund\u00e1rios<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n11. S\u00f3 a Eucaristia desmente um cristianismo puramente natural<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n12. \u00abSem mim nada podeis fazer\u00bb<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n13. O erro oposto: tamb\u00e9m n\u00e3o devemos desprezar as boas obras<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n14. Caridade n\u00e3o \u00e9 a mesma coisa que filantropia<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n15. A gra\u00e7a n\u00e3o destr\u00f3i a natureza: eleva-a<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n16. Como surgiu esta tend\u00eancia para naturalizar o cristianismo?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n17. Cristianismo cultural: quando a forma permanece e o conte\u00fado desaparece<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n18. Um cristianismo \u00absem pecado\u00bb<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n19. Por que raz\u00e3o o cristianismo naturalizado \u00e9 t\u00e3o atraente?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n20. O cristianismo naturalizado e o smartphone<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n21. A diferen\u00e7a entre consumir conte\u00fados religiosos e viver a f\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n22. O crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente chamado a \u00abser bom\u00bb: \u00e9 chamado \u00e0 santidade<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n23. A Igreja n\u00e3o \u00e9 uma ONG religiosa<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n24. O verdadeiro problema pastoral: oferecer um cristianismo sem exig\u00eancias<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n25. O cristianismo sobrenatural n\u00e3o \u00e9 uma fuga do mundo<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n26. Como reconhecer o cristianismo naturalizado?<\/h1>\n\n\n\n
Primeira pergunta: fala-se de Cristo ou apenas de valores?<\/h3>\n\n\n\n
Segunda pergunta: fala-se do pecado?<\/h3>\n\n\n\n
Terceira pergunta: anuncia-se a convers\u00e3o?<\/h3>\n\n\n\n
Quarta pergunta: fala-se da gra\u00e7a?<\/h3>\n\n\n\n
Quinta pergunta: fala-se dos sacramentos?<\/h3>\n\n\n\n
Sexta pergunta: fala-se da vida eterna?<\/h3>\n\n\n\n
S\u00e9tima pergunta: a cruz ocupa um lugar central?<\/h3>\n\n\n\n
Oitava pergunta: Cristo \u00e9 apresentado como Salvador ou simplesmente como mestre?<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n27. Como podemos reencontrar o cristianismo sobrenatural?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n28. Primeira aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica: regressar \u00e0 ora\u00e7\u00e3o<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n29. Segunda aplica\u00e7\u00e3o: redescobrir a confiss\u00e3o<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n30. Terceira aplica\u00e7\u00e3o: regressar \u00e0 Eucaristia<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n31. Quarta aplica\u00e7\u00e3o: redescobrir a doutrina<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n32. Quinta aplica\u00e7\u00e3o: reencontrar o sentido do sacrif\u00edcio<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n33. Sexta aplica\u00e7\u00e3o: aprender a viver contra a corrente<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n34. O perigo de transformar o cristianismo numa ideologia<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n35. Tradi\u00e7\u00e3o n\u00e3o significa nostalgia<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n36. O cristianismo sobrenatural restitui ao homem a sua verdadeira grandeza<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n37. O cristianismo n\u00e3o promete simplesmente uma vida melhor: promete uma vida nova<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n38. O verdadeiro cristianismo come\u00e7a onde termina o homem autossuficiente<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n39. Uma pergunta para o nosso tempo: o que restaria se retir\u00e1ssemos Cristo?<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\n40. O crist\u00e3o do futuro deve redescobrir a palavra \u00absobrenatural\u00bb<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n41. O verdadeiro cristianismo \u00e9 radicalmente sobrenatural e radicalmente humano<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n42. Conclus\u00e3o: n\u00e3o precisamos de um cristianismo \u00abmais natural\u00bb, mas de um regresso \u00e0 fonte sobrenatural<\/h1>\n\n\n\n
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