Vivemos numa \u00e9poca que elevou o indiv\u00edduo \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de medida absoluta de todas as coisas. O sucesso pessoal, a autorrealiza\u00e7\u00e3o, a independ\u00eancia e a satisfa\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios desejos s\u00e3o frequentemente apresentados como o objetivo supremo da exist\u00eancia humana. Desde a inf\u00e2ncia somos ensinados a \u00abseguir os nossos sonhos\u00bb, \u00abfazer aquilo que nos faz felizes\u00bb e \u00abn\u00e3o depender de ningu\u00e9m\u00bb. Embora estas express\u00f5es contenham elementos leg\u00edtimos, quando s\u00e3o absolutizadas acabam por construir uma vis\u00e3o profundamente empobrecida da pessoa humana.<\/p>\n\n\n\n
Paradoxalmente, nunca o indiv\u00edduo foi t\u00e3o exaltado e, no entanto, nunca tantas pessoas experimentaram tamanha solid\u00e3o, ansiedade, desagrega\u00e7\u00e3o familiar e perda do sentido de comunidade.<\/p>\n\n\n\n
A Igreja Cat\u00f3lica, especialmente atrav\u00e9s do pensamento escol\u00e1stico, oferece uma resposta extraordinariamente atual para esta crise. Perante o individualismo moderno, a Escol\u00e1stica prop\u00f5e o bem comum<\/strong>, um conceito profundamente crist\u00e3o que n\u00e3o diminui a pessoa, mas a conduz precisamente \u00e0 sua plena realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o se trata, antes de mais, de uma quest\u00e3o pol\u00edtica antes de ser religiosa. Trata-se sobretudo de uma quest\u00e3o antropol\u00f3gica, moral e espiritual.<\/p>\n\n\n\n Porque a grande pergunta continua a ser a mesma:<\/p>\n\n\n\n Vivemos para n\u00f3s mesmos ou para algo infinitamente maior?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Desde as primeiras p\u00e1ginas da Sagrada Escritura encontramos uma verdade fundamental.<\/p>\n\n\n\n Deus cria o homem \u00e0 Sua imagem e semelhan\u00e7a (G\u00e9nesis 1,26), mas imediatamente declara:<\/p>\n\n\n\n \u00abN\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3.\u00bb (G\u00e9nesis 2,18)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Esta passagem \u00e9 frequentemente interpretada apenas em rela\u00e7\u00e3o ao matrim\u00f3nio, mas o seu significado \u00e9 muito mais profundo.<\/p>\n\n\n\n O homem foi criado para a comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o apenas com Deus.<\/p>\n\n\n\n Mas tamb\u00e9m com os outros.<\/p>\n\n\n\n Toda a Revela\u00e7\u00e3o gira em torno de uma Alian\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o existe um Deus que salva indiv\u00edduos isolados.<\/p>\n\n\n\n Existe o Povo de Deus.<\/p>\n\n\n\n Primeiro Israel.<\/p>\n\n\n\n Depois a Igreja.<\/p>\n\n\n\n Sempre uma comunidade.<\/p>\n\n\n\n Sempre comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo desenvolve magnificamente esta verdade ao descrever a Igreja como um \u00fanico Corpo.<\/p>\n\n\n\n \u00abAssim como o corpo \u00e9 um s\u00f3 e tem muitos membros… assim tamb\u00e9m acontece com Cristo.\u00bb (1 Cor\u00edntios 12,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nenhum membro vive para si mesmo.<\/p>\n\n\n\n Cada um existe para o bem do todo.<\/p>\n\n\n\n Embora o ego\u00edsmo exista desde o pecado original, o individualismo moderno \u00e9 algo diferente.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o consiste simplesmente em pensar primeiro em si mesmo.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 uma filosofia completa.<\/p>\n\n\n\n Ela afirma que:<\/p>\n\n\n\n Esta mentalidade chegou at\u00e9 mesmo a muitos ambientes crist\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n Hoje, alguns vivem a f\u00e9 como um assunto exclusivamente privado:<\/p>\n\n\n\n \u00abEu acredito \u00e0 minha maneira.\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00abN\u00e3o preciso da Igreja.\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00abDeus sabe como eu sou.\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00abA minha consci\u00eancia decide.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Mas o cristianismo nunca foi a religi\u00e3o do \u00abeu\u00bb isolado.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 a religi\u00e3o do \u00abn\u00f3s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Pai Nosso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n E n\u00e3o Meu Pai.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A Escol\u00e1stica, especialmente no ensinamento de S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, desenvolve uma vis\u00e3o profundamente harmoniosa da sociedade.<\/p>\n\n\n\n Para S\u00e3o Tom\u00e1s, toda criatura possui um fim.<\/p>\n\n\n\n Nada existe sem um prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n Assim como cada \u00f3rg\u00e3o trabalha para o bem de todo o corpo, cada pessoa participa de um bem superior.<\/p>\n\n\n\n Esse bem superior chama-se bem comum<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mas aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O bem comum n\u00e3o significa simplesmente o benef\u00edcio da maioria.<\/p>\n\n\n\n Tamb\u00e9m n\u00e3o significa que o indiv\u00edduo deva sacrificar-se cegamente ao Estado.<\/p>\n\n\n\n O bem comum \u00e9 o conjunto das condi\u00e7\u00f5es que permitem a cada pessoa alcan\u00e7ar a sua perfei\u00e7\u00e3o moral e espiritual.<\/p>\n\n\n\n Por outras palavras,<\/p>\n\n\n\n o bem comum beneficia cada indiv\u00edduo precisamente porque procura o bem de todos.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Tom\u00e1s ensina uma ideia que hoje parece quase revolucion\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n O bem comum \u00e9 superior ao bem privado.<\/p>\n\n\n\n Porqu\u00ea?<\/p>\n\n\n\n Porque o pr\u00f3prio Deus governa o universo segundo uma ordem.<\/p>\n\n\n\n Tudo est\u00e1 orientado para um fim comum.<\/p>\n\n\n\n O indiv\u00edduo alcan\u00e7a a sua perfei\u00e7\u00e3o participando dessa ordem.<\/p>\n\n\n\n E n\u00e3o lutando contra ela.<\/p>\n\n\n\n Uma compara\u00e7\u00e3o ajuda-nos a compreender.<\/p>\n\n\n\n Imaginemos uma orquestra.<\/p>\n\n\n\n Cada m\u00fasico pode tocar perfeitamente o seu instrumento.<\/p>\n\n\n\n Mas, se cada um interpretar uma melodia diferente procurando apenas expressar a sua pr\u00f3pria individualidade…<\/p>\n\n\n\n o resultado ser\u00e1 um caos insuport\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n A beleza s\u00f3 aparece quando todos participam de uma harmonia superior.<\/p>\n\n\n\n A sociedade funciona exatamente da mesma forma.<\/p>\n\n\n\n A hist\u00f3ria confirma este ensinamento.<\/p>\n\n\n\n As grandes civiliza\u00e7\u00f5es floresceram quando existia um forte sentido do dever.<\/p>\n\n\n\n A fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n A par\u00f3quia.<\/p>\n\n\n\n O munic\u00edpio.<\/p>\n\n\n\n As corpora\u00e7\u00f5es de of\u00edcio.<\/p>\n\n\n\n As universidades.<\/p>\n\n\n\n Os mosteiros.<\/p>\n\n\n\n Todos funcionavam porque as pessoas compreendiam que pertenciam a algo maior do que elas pr\u00f3prias.<\/p>\n\n\n\n O individualismo rompe esses la\u00e7os.<\/p>\n\n\n\n Quando cada um procura apenas o seu pr\u00f3prio interesse, surgem inevitavelmente as consequ\u00eancias:<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o porque a sociedade seja imperfeita.<\/p>\n\n\n\n Mas porque cada pessoa come\u00e7a a viver apenas para si mesma.<\/p>\n\n\n\n A teologia explica esta realidade com uma profundidade admir\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n O pecado original n\u00e3o destruiu apenas a amizade com Deus.<\/p>\n\n\n\n Tamb\u00e9m rompeu a harmonia entre os homens.<\/p>\n\n\n\n Ad\u00e3o culpa Eva.<\/p>\n\n\n\n Eva culpa a serpente.<\/p>\n\n\n\n O pecado destr\u00f3i sempre a comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Por isso Cristo veio precisamente para restaurar a unidade perdida.<\/p>\n\n\n\n Ele n\u00e3o Se limitou a perdoar pecados individuais.<\/p>\n\n\n\n Formou um novo povo.<\/p>\n\n\n\n Uma Igreja.<\/p>\n\n\n\n Um Corpo.<\/p>\n\n\n\n Uma Comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A salva\u00e7\u00e3o nunca consiste num isolamento espiritual.<\/p>\n\n\n\n Conduz sempre \u00e0 comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Nosso Senhor nunca viveu para Si mesmo.<\/p>\n\n\n\n Ele pr\u00f3prio declara:<\/p>\n\n\n\n \u00abO Filho do Homem n\u00e3o veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.\u00bb (Mateus 20,28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Toda a Sua exist\u00eancia foi uma entrega de Si mesmo.<\/p>\n\n\n\n Desde Bel\u00e9m at\u00e9 ao Calv\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n A Cruz representa o oposto exato do individualismo.<\/p>\n\n\n\n O ego\u00edsmo diz:<\/p>\n\n\n\n \u00abPrimeiro a minha vida.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Cristo responde:<\/p>\n\n\n\n \u00abNingu\u00e9m tem maior amor do que aquele que d\u00e1 a vida pelos seus amigos.\u00bb (Jo\u00e3o 15,13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A l\u00f3gica crist\u00e3 transforma sempre o \u00abeu\u00bb em \u00abn\u00f3s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cada sacramento educa-nos a sair de n\u00f3s mesmos.<\/p>\n\n\n\n O Batismo incorpora-nos num povo.<\/p>\n\n\n\n A Confirma\u00e7\u00e3o fortalece-nos para a nossa miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A Eucaristia faz de n\u00f3s um s\u00f3 Corpo.<\/p>\n\n\n\n A Penit\u00eancia restaura a comunh\u00e3o quebrada pelo pecado.<\/p>\n\n\n\n O Matrim\u00f3nio cria uma comunidade de vida.<\/p>\n\n\n\n A Ordem Sacra existe para o servi\u00e7o do Povo de Deus.<\/p>\n\n\n\n A Un\u00e7\u00e3o dos Enfermos une o sofrimento pessoal ao de toda a Igreja.<\/p>\n\n\n\n Nada, no cristianismo, favorece o isolamento.<\/p>\n\n\n\n Tudo conduz \u00e0 comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A Escol\u00e1stica e, mais tarde, a Doutrina Social da Igreja ensinam outro princ\u00edpio fundamental.<\/p>\n\n\n\n Nem tudo deve ser feito pelo Estado.<\/p>\n\n\n\n As fam\u00edlias.<\/p>\n\n\n\n As associa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n As par\u00f3quias.<\/p>\n\n\n\n Os munic\u00edpios.<\/p>\n\n\n\n Os corpos interm\u00e9dios.<\/p>\n\n\n\n Todos possuem uma miss\u00e3o pr\u00f3pria.<\/p>\n\n\n\n O bem comum constr\u00f3i-se a partir da base.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o apenas a partir do topo.<\/p>\n\n\n\n Uma sociedade saud\u00e1vel n\u00e3o elimina as pequenas comunidades.<\/p>\n\n\n\n Fortalece-as.<\/p>\n\n\n\n Quando a fam\u00edlia, a par\u00f3quia e as associa\u00e7\u00f5es desaparecem, o indiv\u00edduo fica sozinho diante do poder pol\u00edtico ou econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n E um indiv\u00edduo isolado \u00e9 sempre mais vulner\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n Muitas pessoas imaginam que o bem comum \u00e9 um conceito reservado aos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n Nada poderia estar mais longe da verdade.<\/p>\n\n\n\n Ele come\u00e7a no lar.<\/p>\n\n\n\n Sempre que os pais sacrificam o seu descanso pelos filhos.<\/p>\n\n\n\n Sempre que um filho ou uma filha cuida dos pais idosos.<\/p>\n\n\n\n Sempre que algu\u00e9m perdoa.<\/p>\n\n\n\n Sempre que um vizinho estende a m\u00e3o para ajudar.<\/p>\n\n\n\n Sempre que um empregador paga um sal\u00e1rio justo.<\/p>\n\n\n\n Sempre que um trabalhador cumpre honestamente o seu dever.<\/p>\n\n\n\n Sempre que um sacerdote visita um doente.<\/p>\n\n\n\n Sempre que algu\u00e9m reza pelos outros.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 a\u00ed que nasce o bem comum.<\/p>\n\n\n\n A cultura contempor\u00e2nea identifica a liberdade com a aus\u00eancia de limites.<\/p>\n\n\n\n Mas S\u00e3o Tom\u00e1s ensina algo completamente diferente.<\/p>\n\n\n\n A verdadeira liberdade consiste em escolher o bem.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o simplesmente qualquer coisa.<\/p>\n\n\n\n Um pianista n\u00e3o \u00e9 livre porque toca qualquer nota.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 livre porque domina a sua arte.<\/p>\n\n\n\n Da mesma forma, o crist\u00e3o alcan\u00e7a a verdadeira liberdade quando ama o bem.<\/p>\n\n\n\n O individualismo faz do desejo o crit\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n A Escol\u00e1stica faz da verdade o crit\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n E somente a verdade torna verdadeiramente livres.<\/p>\n\n\n\n Como ensina Cristo:<\/p>\n\n\n\n \u00abConhecereis a verdade, e a verdade vos libertar\u00e1.\u00bb (Jo\u00e3o 8,32)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A virtude que torna poss\u00edvel o bem comum \u00e9 a caridade.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o um mero sentimentalismo.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o uma emo\u00e7\u00e3o passageira.<\/p>\n\n\n\n A caridade consiste em querer o verdadeiro bem do outro por amor de Deus.<\/p>\n\n\n\n Por isso S\u00e3o Paulo escreve:<\/p>\n\n\n\n \u00abNingu\u00e9m procure o seu pr\u00f3prio interesse, mas o do pr\u00f3ximo.\u00bb (1 Cor\u00edntios 10,24)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A caridade rompe o c\u00edrculo do ego\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n Torna poss\u00edvel a fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n Torna poss\u00edvel a Igreja.<\/p>\n\n\n\n Torna poss\u00edvel a sociedade.<\/p>\n\n\n\n Torna poss\u00edvel at\u00e9 mesmo a civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O individualismo vive obcecado pelo presente.<\/p>\n\n\n\n A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 pensa em s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n Os construtores das catedrais iniciavam obras que nunca veriam conclu\u00eddas.<\/p>\n\n\n\n Os monges copiavam manuscritos para pessoas que jamais conheceriam.<\/p>\n\n\n\n Os pais educam filhos cujo futuro n\u00e3o conhecem.<\/p>\n\n\n\n Os santos semearam sementes cujos frutos ainda hoje colhemos.<\/p>\n\n\n\n O bem comum pensa sempre naqueles que vir\u00e3o depois de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n A resposta come\u00e7a com uma convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Todos os dias podemos perguntar-nos:<\/p>\n\n\n\n Cada uma destas perguntas ajuda-nos a sair da pris\u00e3o do \u00abeu\u00bb e a orientar a nossa vida para o \u00abn\u00f3s\u00bb querido por Deus.<\/p>\n\n\n\n A vis\u00e3o escol\u00e1stica alcan\u00e7a a sua maior profundidade quando contempla o destino \u00faltimo do homem.<\/p>\n\n\n\n O bem comum temporal \u00e9 importante, mas n\u00e3o constitui o nosso fim definitivo.<\/p>\n\n\n\n O nosso destino \u00e9 a comunh\u00e3o eterna com Deus e com todos os santos.<\/p>\n\n\n\n O C\u00e9u n\u00e3o ser\u00e1 uma soma de felicidades individuais.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1 a perfeita comunh\u00e3o dos redimidos na Vis\u00e3o Beat\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n Ali desaparecer\u00e3o para sempre o ego\u00edsmo, a rivalidade e o isolamento.<\/p>\n\n\n\n A gl\u00f3ria de cada um aumentar\u00e1 a alegria de todos, porque cada alma glorificada participar\u00e1 plenamente no pr\u00f3prio Amor de Deus.<\/p>\n\n\n\n Neste sentido, toda a vida crist\u00e3 \u00e9 uma prepara\u00e7\u00e3o para o C\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n Cada ato de caridade.<\/p>\n\n\n\n Cada sacrif\u00edcio oferecido.<\/p>\n\n\n\n Cada servi\u00e7o humilde.<\/p>\n\n\n\n Cada ren\u00fancia ao ego\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n Tudo isto nos prepara para essa comunh\u00e3o perfeita.<\/p>\n\n\n\n A crise do nosso tempo n\u00e3o \u00e9 apenas econ\u00f3mica, pol\u00edtica ou cultural. Na sua raiz, trata-se de uma crise da compreens\u00e3o da pessoa humana. Quando o homem faz de si mesmo o centro absoluto da sua exist\u00eancia, acaba por se fechar em si pr\u00f3prio. O individualismo promete autonomia, mas frequentemente produz solid\u00e3o; promete uma liberdade sem limites, mas acaba por destruir precisamente os la\u00e7os que sustentam uma vida verdadeiramente humana.<\/p>\n\n\n\n A Escol\u00e1stica e, sobretudo, o ensinamento de S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino oferecem uma resposta de extraordin\u00e1ria atualidade: a pessoa humana encontra a sua plenitude quando orienta a sua vida para o bem comum, porque este n\u00e3o se op\u00f5e \u00e0 dignidade da pessoa, mas aperfei\u00e7oa-a. A fam\u00edlia, a Igreja e a sociedade florescem quando cada um compreende que recebeu dons n\u00e3o apenas para si mesmo, mas para os colocar ao servi\u00e7o dos outros.<\/p>\n\n\n\n Em \u00faltima an\u00e1lise, o bem comum encontra o seu fundamento no pr\u00f3prio Deus, que \u00e9 o Bem Supremo e a fonte de toda a comunh\u00e3o. Quanto mais nos aproximamos d’Ele pela gra\u00e7a, pelos sacramentos e pela pr\u00e1tica da caridade, mais nos tornamos capazes de construir comunidades reconciliadas, fam\u00edlias fortes e uma sociedade onde a justi\u00e7a e a miseric\u00f3rdia caminham lado a lado.<\/p>\n\n\n\n Num mundo que repete constantemente: \u00abPensa primeiro em ti\u00bb, o Evangelho continua a propor um caminho muito mais exigente \u2014 e precisamente por isso, infinitamente mais libertador: amar a Deus acima de todas as coisas e ao pr\u00f3ximo como a n\u00f3s mesmos. Esta \u00e9 a grande li\u00e7\u00e3o da Escol\u00e1stica e a resposta perene da Igreja \u00e0 fragmenta\u00e7\u00e3o do homem moderno. Somente quando deixamos de viver exclusivamente para n\u00f3s mesmos descobrimos que fomos criados para participar em algo infinitamente maior: a comunh\u00e3o com Deus e com os nossos irm\u00e3os, antecipando j\u00e1 nesta terra a unidade que alcan\u00e7ar\u00e1 a sua plenitude no Reino dos C\u00e9us.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vivemos numa \u00e9poca que elevou o indiv\u00edduo \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de medida absoluta de todas as coisas. O sucesso pessoal, a autorrealiza\u00e7\u00e3o, a independ\u00eancia e a satisfa\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios desejos s\u00e3o frequentemente apresentados como o objetivo supremo da exist\u00eancia humana. Desde a inf\u00e2ncia somos ensinados a \u00abseguir os nossos sonhos\u00bb, \u00abfazer aquilo que nos faz felizes\u00bb …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6282,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[53,39],"tags":[2052],"class_list":["post-6281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doutrina-social-da-igreja","category-moral-e-vida-crista","tag-bem-comum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6281"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6281\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6283,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6281\/revisions\/6283"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nA pessoa humana nunca foi criada para viver isolada<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nO nascimento do individualismo<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nA resposta da Escol\u00e1stica<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nO fim comum supera o interesse privado<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nO ego\u00edsmo nunca constr\u00f3i uma civiliza\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nO pecado original e a ruptura do bem comum<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nCristo: o modelo perfeito do bem comum<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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A Igreja como escola do bem comum<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nO princ\u00edpio da subsidiariedade<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nO bem comum come\u00e7a em casa<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nA falsa liberdade do individualismo<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nO bem comum e a caridade<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nUma Igreja que pensa em gera\u00e7\u00f5es<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nComo viver hoje segundo o bem comum?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nO C\u00e9u: a plenitude do bem comum<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclus\u00e3o: redescobrir a sabedoria da Escol\u00e1stica para curar o nosso tempo<\/strong><\/h1>\n\n\n\n