{"id":6271,"date":"2026-07-30T18:00:09","date_gmt":"2026-07-30T16:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/?p=6271"},"modified":"2026-07-30T18:00:09","modified_gmt":"2026-07-30T16:00:09","slug":"o-tetragrama-o-nome-inefavel-de-deus-que-o-mundo-esqueceu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/o-tetragrama-o-nome-inefavel-de-deus-que-o-mundo-esqueceu\/","title":{"rendered":"O Tetragrama: o Nome inef\u00e1vel de Deus que o mundo esqueceu"},"content":{"rendered":"\n

Yahweh, Jeov\u00e1 ou simplesmente \u00abo Senhor\u00bb? A fascinante hist\u00f3ria do Nome mais santo de toda a Sagrada Escritura<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Existem palavras que possuem uma for\u00e7a extraordin\u00e1ria. Algumas despertam recorda\u00e7\u00f5es, outras evocam emo\u00e7\u00f5es e outras ainda s\u00e3o capazes de mudar o curso da hist\u00f3ria. No entanto, existe um Nome que supera infinitamente todos os outros. Um Nome que, segundo a tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica, foi revelado pelo pr\u00f3prio Deus; um Nome t\u00e3o santo que o povo de Israel deixou de o pronunciar por rever\u00eancia; um Nome que aparece quase sete mil vezes no Antigo Testamento e que, apesar disso, a maioria dos crist\u00e3os mal conhece.<\/p>\n\n\n\n

Esse Nome \u00e9 o Tetragrama<\/strong>, as quatro misteriosas letras hebraicas:<\/p>\n\n\n\n

\u05d9\u05d4\u05d5\u05d4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Transliteradas para o alfabeto latino:<\/p>\n\n\n\n

YHWH<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estas quatro consoantes constituem o Nome pr\u00f3prio pelo qual Deus quis revelar-Se a Mois\u00e9s no monte Horeb. Durante s\u00e9culos, suscitou estudos, controv\u00e9rsias, erros de pron\u00fancia e profundas reflex\u00f5es teol\u00f3gicas. Dele nasceram formas t\u00e3o conhecidas como Yahweh<\/strong> e Jeov\u00e1<\/strong>, embora nenhuma delas corresponda, com absoluta certeza, \u00e0 pron\u00fancia original.<\/p>\n\n\n\n

Por detr\u00e1s desta quest\u00e3o lingu\u00edstica existe, contudo, uma realidade infinitamente mais profunda: o Nome revela quem Deus \u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Compreender o significado do Tetragrama n\u00e3o \u00e9 um simples exerc\u00edcio acad\u00e9mico. \u00c9 aproximar-se do pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o da Revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

O significado do termo \u00abTetragrama\u00bb<\/h1>\n\n\n\n

A palavra Tetragrama<\/strong> prov\u00e9m do grego:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • tetra<\/em> = quatro<\/li>\n\n\n\n
  • grammata<\/em> = letras<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Literalmente significa:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abAs quatro letras\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Refere-se exclusivamente ao Nome divino escrito com as consoantes hebraicas:<\/p>\n\n\n\n

    Yod \u2013 He \u2013 Waw \u2013 He<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4<\/p>\n\n\n\n

    No hebraico antigo escreviam-se apenas as consoantes. As vogais s\u00f3 come\u00e7aram a ser acrescentadas atrav\u00e9s de sinais diacr\u00edticos muitos s\u00e9culos mais tarde.<\/p>\n\n\n\n

    Isto explica porque hoje n\u00e3o sabemos, com absoluta certeza, como o Nome era pronunciado originalmente.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    O contexto da revela\u00e7\u00e3o do Nome<\/h1>\n\n\n\n

    A grande revela\u00e7\u00e3o ocorre no livro do \u00caxodo.<\/p>\n\n\n\n

    Mois\u00e9s contempla a sar\u00e7a ardente.<\/p>\n\n\n\n

    Deus confia-lhe a miss\u00e3o de libertar Israel do Egito.<\/p>\n\n\n\n

    Ent\u00e3o Mois\u00e9s pergunta:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abSe eu for ter com os filhos de Israel e lhes disser: “O Deus de vossos pais enviou-me a v\u00f3s”, e eles me perguntarem: “Qual \u00e9 o seu Nome?”, que lhes responderei?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ent\u00e3o Deus responde:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abEu Sou Aquele que Sou.\u00bb<\/strong> (\u00caxodo 3,14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    E acrescenta imediatamente:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abAssim dir\u00e1s aos filhos de Israel: “Eu Sou enviou-me a v\u00f3s”.\u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    E continua:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abEste \u00e9 o meu Nome para sempre; assim serei lembrado de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o.\u00bb<\/strong> (\u00caxodo 3,15)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Aqui aparece o Tetragrama.<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e3o se trata simplesmente de um nome pr\u00f3prio.<\/p>\n\n\n\n

    Trata-se de uma revela\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio ser de Deus.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    \u00abEu Sou Aquele que Sou\u00bb: muito mais do que um nome<\/h1>\n\n\n\n

    O hebraico utiliza a express\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

    Ehyeh Asher Ehyeh<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Ela pode ser traduzida de v\u00e1rias formas:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Eu Sou Aquele que Sou.<\/li>\n\n\n\n
    • Eu Sou Aquele que existe.<\/li>\n\n\n\n
    • Eu Sou Aquele que ser\u00e1.<\/li>\n\n\n\n
    • Eu Sou Aquele que permanece.<\/li>\n\n\n\n
    • Eu Sou Aquele que sempre \u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Todas estas tradu\u00e7\u00f5es s\u00e3o parcialmente corretas.<\/p>\n\n\n\n

      A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, seguindo especialmente S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/strong>, v\u00ea nesta express\u00e3o a revela\u00e7\u00e3o do Ser absoluto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Deus n\u00e3o recebe a exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

      Deus n\u00e3o come\u00e7a a existir.<\/p>\n\n\n\n

      Deus n\u00e3o depende de nada.<\/p>\n\n\n\n

      Ele \u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Tudo o resto existe porque participa do ser recebido.<\/p>\n\n\n\n

      S\u00f3 Deus possui o Ser por ess\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

      Como ensina o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica (n.\u00ba 206)<\/strong>, o Nome revelado exprime que Deus \u00e9 o pr\u00f3prio Ser, Aquele que permanece fiel a Si mesmo e \u00e0s Suas promessas ao longo dos s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n

      Nas palavras do Doutor Ang\u00e9lico, Deus \u00e9 o Ipsum Esse Subsistens<\/strong>, o pr\u00f3prio Ser subsistente.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, o Tetragrama n\u00e3o designa apenas uma identidade; revela a pr\u00f3pria natureza divina.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Quantas vezes aparece o Tetragrama?<\/h1>\n\n\n\n

      Surpreendentemente, aparece aproximadamente:<\/p>\n\n\n\n

      6.828 vezes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      no texto hebraico do Antigo Testamento.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9 o Nome mais repetido de toda a Sagrada Escritura.<\/p>\n\n\n\n

      No entanto, muitas B\u00edblias modernas substituem-no por:<\/p>\n\n\n\n

      SENHOR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      escrito em letras mai\u00fasculas.<\/p>\n\n\n\n

      Este costume prov\u00e9m de uma antiqu\u00edssima tradi\u00e7\u00e3o judaica.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Porque deixaram os judeus de pronunciar o Nome?<\/h1>\n\n\n\n

      Com o passar dos s\u00e9culos desenvolveu-se uma profunda rever\u00eancia pelo Nome divino.<\/p>\n\n\n\n

      O terceiro mandamento dizia:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abN\u00e3o tomar\u00e1s o nome do Senhor, teu Deus, em v\u00e3o.\u00bb<\/strong> (\u00caxodo 20,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Para evitar qualquer profana\u00e7\u00e3o, os rabinos come\u00e7aram a nunca mais pronunciar o Tetragrama.<\/p>\n\n\n\n

      Quando o encontravam durante a leitura da Escritura, diziam:<\/p>\n\n\n\n

      Adonai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      que significa:<\/p>\n\n\n\n

      Senhor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Noutros contextos utilizavam:<\/p>\n\n\n\n

      HaShem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      isto \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

      O Nome.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Com o passar do tempo, a pron\u00fancia original perdeu-se.<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e3o porque Deus quisesse ocultar-Se, mas porque o povo desejava manifestar a m\u00e1xima rever\u00eancia pela Sua santidade.<\/p>\n\n\n\n

      Como surgiu a pron\u00fancia \u00abJeov\u00e1\u00bb?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Aqui encontramos uma das hist\u00f3rias mais interessantes da filologia b\u00edblica.<\/p>\n\n\n\n

      Entre os s\u00e9culos VI e X d.C., os escribas judeus conhecidos como massoretas<\/strong> acrescentaram sinais voc\u00e1licos ao texto hebraico para preservar a sua correta leitura.<\/p>\n\n\n\n

      Quando encontravam o Tetragrama:<\/p>\n\n\n\n

      \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      n\u00e3o escreviam as suas vogais originais.<\/p>\n\n\n\n

      Em vez disso, colocavam as vogais de:<\/p>\n\n\n\n

      Adonai<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      como um lembrete para que o leitor dissesse \u00abSenhor\u00bb e n\u00e3o pronunciasse o Nome divino.<\/p>\n\n\n\n

      Visualmente, apresentava-se de forma semelhante a:<\/p>\n\n\n\n

      YeHoWaH<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Muitos estudiosos crist\u00e3os da Idade M\u00e9dia desconheciam esta conven\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Pensaram que essas vogais pertenciam realmente ao Nome divino.<\/p>\n\n\n\n

      Assim nasceu:<\/p>\n\n\n\n

      Jeov\u00e1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      A primeira documenta\u00e7\u00e3o clara desta forma aparece na Idade M\u00e9dia, particularmente nas obras do humanista e te\u00f3logo Pedro Galatino<\/strong> (s\u00e9culo XVI), embora existam precedentes desde o s\u00e9culo XIII.<\/p>\n\n\n\n

      Assim, Jeov\u00e1 n\u00e3o \u00e9 a pron\u00fancia original do Nome divino<\/strong>, mas sim o resultado da combina\u00e7\u00e3o das consoantes do Tetragrama com as vogais de Adonai<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

      Durante s\u00e9culos, contudo, a forma \u00abJeov\u00e1\u00bb difundiu-se amplamente na teologia ocidental, nos hinos, nos coment\u00e1rios b\u00edblicos e at\u00e9 em algumas tradu\u00e7\u00f5es da B\u00edblia.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      De onde prov\u00e9m \u00abYahweh\u00bb?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      A partir do s\u00e9culo XIX, o estudo comparado das l\u00ednguas sem\u00edticas permitiu formular uma hip\u00f3tese diferente.<\/p>\n\n\n\n

      Muitos especialistas conclu\u00edram que a pron\u00fancia mais pr\u00f3xima da original teria sido:<\/p>\n\n\n\n

      Yahweh<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Esta reconstru\u00e7\u00e3o baseia-se em diversos ind\u00edcios:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • antigos testemunhos gregos;<\/li>\n\n\n\n
      • nomes teof\u00f3ricos hebraicos (como Isa\u00edas, Jeremias ou Elias);<\/li>\n\n\n\n
      • as regras fon\u00e9ticas do hebraico antigo;<\/li>\n\n\n\n
      • os testemunhos dos Padres da Igreja.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Contudo, conv\u00e9m sublinhar um facto importante: ningu\u00e9m pode afirmar com absoluta certeza que esta tenha sido a pron\u00fancia exata<\/strong>, porque a tradi\u00e7\u00e3o viva da pron\u00fancia do Nome j\u00e1 se tinha perdido muitos s\u00e9culos antes da exist\u00eancia de registos fon\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n

        Por isso, \u00abYahweh\u00bb \u00e9 uma reconstru\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica altamente prov\u00e1vel, mas n\u00e3o constitui uma certeza hist\u00f3rica absoluta.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Porque prefere a Igreja dizer \u00abSenhor\u00bb?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        Desde os primeiros crist\u00e3os existia uma pr\u00e1tica herdada da tradu\u00e7\u00e3o grega dos Setenta (Septuaginta<\/em>): traduzir o Tetragrama por Kyrios<\/strong>, isto \u00e9, \u00abSenhor\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        Os autores do Novo Testamento seguem igualmente esta tradi\u00e7\u00e3o quando citam o Antigo Testamento, aplicando tamb\u00e9m o t\u00edtulo de \u00abSenhor\u00bb a Jesus Cristo, manifestando assim a Sua plena divindade.<\/p>\n\n\n\n

        Em continuidade com esta tradi\u00e7\u00e3o, a Igreja indicou que, na liturgia, deve ser utilizada a tradu\u00e7\u00e3o equivalente a \u00abSenhor\u00bb e n\u00e3o uma pron\u00fancia reconstru\u00edda do Tetragrama.<\/p>\n\n\n\n

        Esta pr\u00e1tica procura expressar a venera\u00e7\u00e3o devida ao Nome revelado e manter-se fiel \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o lit\u00fargica recebida.<\/p>\n\n\n\n

        Assim, quando proclamamos na Santa Missa:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abPalavra do Senhor\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        ou ouvimos:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abO Senhor esteja convosco\u00bb<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

        n\u00e3o estamos a utilizar uma simples f\u00f3rmula de cortesia.<\/p>\n\n\n\n

        Estamos a empregar o t\u00edtulo pelo qual a Igreja confessou, durante s\u00e9culos, o Deus de Israel e Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        O Nome de Deus e a divindade de Cristo<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        Um dos aspetos mais extraordin\u00e1rios do Novo Testamento \u00e9 que Jesus aplica a Si mesmo a express\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abEu Sou\u00bb<\/strong> (ego eimi<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

        Durante a Sua discuss\u00e3o com os judeus, afirma:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00abAntes que Abra\u00e3o existisse, Eu Sou.\u00bb<\/strong> (Jo\u00e3o 8,58)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Ele n\u00e3o diz:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abEu era.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

        Ele diz:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abEu Sou.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Os seus ouvintes compreenderam perfeitamente o significado desta afirma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

        Por isso tentaram apedrej\u00e1-Lo.<\/p>\n\n\n\n

        N\u00e3o interpretaram as Suas palavras como uma simples met\u00e1fora.<\/p>\n\n\n\n

        Compreenderam-nas como uma afirma\u00e7\u00e3o de igualdade com Deus.<\/p>\n\n\n\n

        Jesus Cristo identificava-Se com o Deus que falara da sar\u00e7a ardente.<\/p>\n\n\n\n

        Toda a cristologia \u00e9 iluminada por esta perspetiva: o Verbo eterno participa plenamente do Ser divino e do Nome divino.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        O segundo mandamento e o respeito pelo Nome de Deus<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        Vivemos numa cultura em que o Nome de Deus \u00e9 frequentemente utilizado como uma simples exclama\u00e7\u00e3o ou at\u00e9 como blasf\u00e9mia.<\/p>\n\n\n\n

        A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica recorda que o segundo mandamento n\u00e3o pro\u00edbe apenas o perj\u00fario ou a blasf\u00e9mia, mas convida tamb\u00e9m a pronunciar o Nome divino com adora\u00e7\u00e3o, gratid\u00e3o e confian\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

        Sempre que fazemos o sinal da cruz, invocamos o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n

        Sempre que rezamos o Pai-Nosso, dizemos:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abSantificado seja o vosso Nome.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        N\u00e3o pedimos que Deus se torne santo \u2014 porque Ele \u00e9 a pr\u00f3pria Santidade \u2014, mas que o Seu Nome seja reconhecido, amado e glorificado por toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Aplica\u00e7\u00f5es espirituais para o crist\u00e3o de hoje<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        O estudo do Tetragrama n\u00e3o deve permanecer apenas no \u00e2mbito da erudi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

        Tem consequ\u00eancias concretas para a vida espiritual.<\/p>\n\n\n\n

        1. Recuperar o sentido da adora\u00e7\u00e3o.<\/strong>
        O mist\u00e9rio do Nome divino recorda-nos que Deus \u00e9 infinitamente maior do que as nossas categorias humanas e merece uma profunda rever\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

        2. Cuidar da nossa linguagem.<\/strong>
        Evitar o uso leviano do Nome de Deus \u00e9 um testemunho de f\u00e9 num mundo que banaliza o sagrado.<\/p>\n\n\n\n

        3. Confiar na fidelidade de Deus.<\/strong>
        O Deus que revelou o Seu Nome a Mois\u00e9s \u00e9 o mesmo Deus que hoje acompanha a Sua Igreja e permanece fiel \u00e0s Suas promessas.<\/p>\n\n\n\n

        4. Reconhecer Cristo como Senhor.<\/strong>
        Reconhecer Jesus como o grande \u00abEu Sou\u00bb fortalece a nossa f\u00e9 na Sua divindade e na Sua presen\u00e7a real na Sant\u00edssima Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n

        5. Viver a santidade no quotidiano.<\/strong>
        Se trazemos o nome de crist\u00e3os, somos chamados a refletir, com a nossa vida, a santidade do Deus cujo Nome veneramos.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Um ensinamento para o nosso tempo<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        Numa \u00e9poca marcada pelo relativismo, em que Deus \u00e9 frequentemente reduzido a uma ideia, a um sentimento ou a uma simples opini\u00e3o pessoal, o Tetragrama recorda-nos uma verdade essencial:<\/p>\n\n\n\n

        Deus n\u00e3o \u00e9 uma proje\u00e7\u00e3o do homem.<\/p>\n\n\n\n

        Ele \u00e9 o Ser eterno, o Criador, o Senhor da hist\u00f3ria, o Santo de Israel que Se revelou e que quis estabelecer uma Alian\u00e7a com o Seu povo.<\/p>\n\n\n\n

        Conhecer a hist\u00f3ria dos nomes Yahweh<\/strong> e Jeov\u00e1<\/strong> \u00e9 interessante e ajuda a compreender melhor a transmiss\u00e3o da Sagrada Escritura.<\/p>\n\n\n\n

        Contudo, a quest\u00e3o decisiva n\u00e3o consiste em pronunciar corretamente algumas antigas consoantes hebraicas, mas em acolher com f\u00e9 Aquele que Se revelou a Mois\u00e9s e que, na plenitude dos tempos, Se manifestou definitivamente em Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Conclus\u00e3o<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        O Tetragrama permanece um dos maiores mist\u00e9rios da Revela\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n\n\n\n

        Quatro letras que atravessaram mais de tr\u00eas mil anos de hist\u00f3ria, copiadas com venera\u00e7\u00e3o por gera\u00e7\u00f5es de escribas, meditadas por profetas, Padres da Igreja, te\u00f3logos e santos.<\/p>\n\n\n\n

        Quatro letras que nos conduzem a uma verdade imensa:<\/p>\n\n\n\n

        Deus \u00e9 o \u00fanico que existe por Si mesmo, o Eternamente fiel, o princ\u00edpio e o fim de todas as coisas.<\/p>\n\n\n\n

        Por isso, para al\u00e9m do interesse hist\u00f3rico pelas formas Yahweh<\/strong> ou Jeov\u00e1<\/strong>, o crente \u00e9 chamado a contemplar o significado profundo do Nome divino e a responder com a mesma atitude que Mois\u00e9s assumiu diante da sar\u00e7a ardente:<\/p>\n\n\n\n

        descal\u00e7ar as sand\u00e1lias do orgulho, adorar em sil\u00eancio e deixar-se transformar pela presen\u00e7a do Deus vivo.<\/p>\n\n\n\n

        Como proclama o Salmista:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00abUns confiam nos carros, outros nos cavalos; n\u00f3s, por\u00e9m, invocamos o nome do Senhor, nosso Deus.\u00bb<\/strong> (Salmo 20,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Que este sant\u00edssimo Nome, revelado na Antiga Alian\u00e7a e plenamente glorificado em Jesus Cristo, seja para n\u00f3s uma fonte de adora\u00e7\u00e3o, confian\u00e7a e esperan\u00e7a, at\u00e9 ao dia em que contemplaremos face a face o Deus cujo mist\u00e9rio ultrapassa infinitamente tudo o que as palavras humanas podem exprimir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Yahweh, Jeov\u00e1 ou simplesmente \u00abo Senhor\u00bb? A fascinante hist\u00f3ria do Nome mais santo de toda a Sagrada Escritura Existem palavras que possuem uma for\u00e7a extraordin\u00e1ria. Algumas despertam recorda\u00e7\u00f5es, outras evocam emo\u00e7\u00f5es e outras ainda s\u00e3o capazes de mudar o curso da hist\u00f3ria. No entanto, existe um Nome que supera infinitamente todos os outros. Um Nome …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6272,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[2049],"class_list":["post-6271","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doutrina-e-fe","category-sagradas-escrituras","tag-tetragrama"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6271"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6271\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6273,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6271\/revisions\/6273"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}