{"id":6146,"date":"2026-06-12T18:27:55","date_gmt":"2026-06-12T16:27:55","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/?p=6146"},"modified":"2026-06-12T18:27:56","modified_gmt":"2026-06-12T16:27:56","slug":"deus-criou-o-mundo-em-sete-dias-a-verdade-que-muitos-nao-conhecem-sobre-o-genesis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/deus-criou-o-mundo-em-sete-dias-a-verdade-que-muitos-nao-conhecem-sobre-o-genesis\/","title":{"rendered":"Deus criou o mundo em sete dias? A verdade que muitos n\u00e3o conhecem sobre o G\u00e9nesis"},"content":{"rendered":"\n

Durante s\u00e9culos, uma das perguntas mais frequentes entre crentes, c\u00e9ticos e curiosos \u00e9 esta: Deus criou realmente o mundo em sete dias de vinte e quatro horas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A quest\u00e3o parece simples, mas na realidade introduz-nos num dos temas mais profundos de toda a teologia crist\u00e3. Numa \u00e9poca em que muitos op\u00f5em a f\u00e9 \u00e0 ci\u00eancia, em que alguns acreditam que aceitar o G\u00e9nesis implica rejeitar a astronomia, a geologia ou a biologia, e em que outros consideram que a B\u00edblia foi desacreditada pelas descobertas cient\u00edficas, torna-se necess\u00e1rio regressar ao texto sagrado com intelig\u00eancia, rever\u00eancia e profundidade.<\/p>\n\n\n\n

A Igreja Cat\u00f3lica sempre ensinou que a Sagrada Escritura \u00e9 verdadeira, mas tamb\u00e9m insistiu em que deve ser interpretada segundo o seu g\u00e9nero liter\u00e1rio, o seu contexto hist\u00f3rico e a inten\u00e7\u00e3o dos seus autores inspirados.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, quando abrimos os primeiros cap\u00edtulos do G\u00e9nesis, n\u00e3o estamos a ler um manual de cosmologia moderna, mas uma revela\u00e7\u00e3o divina sobre quem criou o mundo, porque o criou e qual \u00e9 o lugar da humanidade dentro dele.<\/p>\n\n\n\n

A pergunta correta n\u00e3o \u00e9 simplesmente: \u00abQuanto tempo durou a cria\u00e7\u00e3o?\u00bb<\/strong>, mas sim: \u00abO que quis Deus ensinar-nos atrav\u00e9s do relato dos sete dias?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E a resposta \u00e9 muito mais fascinante do que muitos imaginam.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

A B\u00edblia n\u00e3o \u00e9 um livro cient\u00edfico<\/h1>\n\n\n\n

Um dos erros mais comuns do nosso tempo consiste em exigir da B\u00edblia aquilo que ela nunca teve a inten\u00e7\u00e3o de oferecer.<\/p>\n\n\n\n

A Escritura n\u00e3o foi escrita para explicar a composi\u00e7\u00e3o dos \u00e1tomos, a velocidade da luz, a idade das gal\u00e1xias ou os mecanismos da evolu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

O seu objetivo \u00e9 conduzir o ser humano \u00e0 salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Como ensinou o grande Doutor da Igreja, Santo Agostinho, Deus quis ensinar-nos como ir para o C\u00e9u, n\u00e3o como funcionam os c\u00e9us.<\/p>\n\n\n\n

Isto n\u00e3o significa que a B\u00edblia contenha erros. Significa que devemos compreender corretamente o tipo de verdade que ela comunica.<\/p>\n\n\n\n

Quando um salmo afirma que \u00abos montes saltam como carneiros\u00bb (Salmo 114), ningu\u00e9m pensa que as montanhas t\u00eam literalmente pernas.<\/p>\n\n\n\n

Do mesmo modo, quando o G\u00e9nesis descreve a cria\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de uma sequ\u00eancia de sete dias, devemos perguntar que significado teol\u00f3gico est\u00e1 a ser transmitido.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

A linguagem do G\u00e9nesis: uma vis\u00e3o antiga do mundo<\/h1>\n\n\n\n

Para compreender o relato da cria\u00e7\u00e3o, devemos recordar que ele foi escrito para os povos do antigo Pr\u00f3ximo Oriente.<\/p>\n\n\n\n

Essas culturas n\u00e3o possu\u00edam telesc\u00f3pios nem observat\u00f3rios astron\u00f3micos.<\/p>\n\n\n\n

Descreviam a realidade tal como a percebiam.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, o G\u00e9nesis fala de:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Os c\u00e9us.<\/li>\n\n\n\n
  • A terra.<\/li>\n\n\n\n
  • As \u00e1guas superiores.<\/li>\n\n\n\n
  • As \u00e1guas inferiores.<\/li>\n\n\n\n
  • O firmamento.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    N\u00e3o se trata de ignor\u00e2ncia inspirada por Deus.<\/p>\n\n\n\n

    Trata-se antes do facto de Deus ter falado aos homens utilizando uma linguagem que eles podiam compreender.<\/p>\n\n\n\n

    Tal como hoje ainda dizemos \u00abnascer do sol\u00bb, mesmo sabendo que a Terra gira em torno do Sol, os autores b\u00edblicos descreviam o mundo segundo a experi\u00eancia humana quotidiana.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Porque \u00e9 que a B\u00edblia diz \u00abos c\u00e9us e a terra\u00bb?<\/h1>\n\n\n\n

    Aqui encontramos um detalhe extremamente importante.<\/p>\n\n\n\n

    No hebraico antigo n\u00e3o existia uma palavra equivalente ao nosso conceito moderno de \u00abuniverso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Por isso, para expressar a totalidade da cria\u00e7\u00e3o, utilizava-se uma figura liter\u00e1ria chamada merismo.<\/p>\n\n\n\n

    O merismo consiste em nomear dois extremos para se referir ao todo.<\/p>\n\n\n\n

    Assim, quando o G\u00e9nesis come\u00e7a dizendo:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abNo princ\u00edpio, Deus criou os c\u00e9us e a terra\u00bb (G\u00e9nesis 1,1).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    N\u00e3o est\u00e1 a afirmar que Deus criou apenas o c\u00e9u e o solo.<\/p>\n\n\n\n

    Est\u00e1 a dizer que Deus criou absolutamente tudo.<\/p>\n\n\n\n

    \u00abOs c\u00e9us e a terra\u00bb equivalem ao que hoje chamar\u00edamos:<\/p>\n\n\n\n

    O cosmos.
    O universo.
    Toda a realidade criada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    A mensagem central \u00e9 que nada existe fora do poder criador de Deus.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    O que significa realmente um \u201cdia\u201d no G\u00e9nesis?<\/h1>\n\n\n\n

    Aqui chegamos ao centro do debate.<\/p>\n\n\n\n

    A palavra hebraica utilizada \u00e9 yom<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    Esta palavra pode significar:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Um dia de vinte e quatro horas.<\/li>\n\n\n\n
    • Um per\u00edodo indeterminado.<\/li>\n\n\n\n
    • Uma era.<\/li>\n\n\n\n
    • Uma \u00e9poca hist\u00f3rica.<\/li>\n\n\n\n
    • Um tempo determinado por Deus.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      At\u00e9 dentro da pr\u00f3pria Escritura encontramos usos diferentes.<\/p>\n\n\n\n

      Por exemplo:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abMil anos aos Teus olhos s\u00e3o como o dia de ontem que passou\u00bb (Salmo 90,4).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      E tamb\u00e9m:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abPara o Senhor um dia \u00e9 como mil anos e mil anos como um dia\u00bb (2 Pedro 3,8).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Por este motivo, muitos Padres da Igreja consideravam que os \u201cdias\u201d do G\u00e9nesis n\u00e3o deviam ser necessariamente interpretados como dias cronol\u00f3gicos normais.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Um detalhe que muitos ignoram<\/h1>\n\n\n\n

      Existe ainda uma observa\u00e7\u00e3o muito interessante.<\/p>\n\n\n\n

      O Sol aparece apenas no quarto dia.<\/p>\n\n\n\n

      No entanto, segundo a nossa forma de medir o tempo, os dias dependem precisamente do movimento aparente do Sol.<\/p>\n\n\n\n

      Surge ent\u00e3o uma pergunta l\u00f3gica:<\/p>\n\n\n\n

      Como podiam existir dias solares antes de existir o Sol?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      O pr\u00f3prio texto parece indicar que est\u00e1 a transmitir algo mais profundo do que uma simples cronologia.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      O simbolismo sagrado do n\u00famero sete<\/h1>\n\n\n\n

      Para compreender o relato, devemos entender a import\u00e2ncia do n\u00famero sete no pensamento b\u00edblico.<\/p>\n\n\n\n

      O sete representa:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Plenitude.<\/li>\n\n\n\n
      • Perfei\u00e7\u00e3o.<\/li>\n\n\n\n
      • Totalidade.<\/li>\n\n\n\n
      • Obra conclu\u00edda.<\/li>\n\n\n\n
      • Consagra\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Aparece constantemente em toda a Escritura.<\/p>\n\n\n\n

        Encontramos:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Sete l\u00e2mpadas.<\/li>\n\n\n\n
        • Sete trombetas.<\/li>\n\n\n\n
        • Sete selos.<\/li>\n\n\n\n
        • Sete igrejas.<\/li>\n\n\n\n
        • Os sete dons do Esp\u00edrito Santo.<\/li>\n\n\n\n
        • Setenta vezes sete.<\/li>\n\n\n\n
        • O s\u00e9timo dia santo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Na B\u00edblia, o sete \u00e9 o n\u00famero da obra perfeita de Deus.<\/p>\n\n\n\n

          Por isso, o relato da cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 organizado em sete dias.<\/p>\n\n\n\n

          N\u00e3o pretende apenas informar sobre uma sequ\u00eancia temporal.<\/p>\n\n\n\n

          Pretende mostrar que a cria\u00e7\u00e3o \u00e9 uma obra perfeita, ordenada e querida por Deus.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          A estrutura dos sete dias<\/h1>\n\n\n\n

          Muitos estudiosos observaram uma maravilhosa simetria no relato.<\/p>\n\n\n\n

          Os tr\u00eas primeiros dias preparam o mundo.<\/p>\n\n\n\n

          Os tr\u00eas seguintes preenchem-no.<\/p>\n\n\n\n

          Finalmente chega o s\u00e9timo dia.<\/p>\n\n\n\n

          Vejamo-los.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Primeiro dia: a luz<\/h1>\n\n\n\n

          Deus separa a luz das trevas.<\/p>\n\n\n\n

          N\u00e3o cria simplesmente uma fonte de ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

          Introduz ordem em vez do caos.<\/p>\n\n\n\n

          A luz simboliza:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • A verdade.<\/li>\n\n\n\n
          • A sabedoria.<\/li>\n\n\n\n
          • A presen\u00e7a divina.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Por isso o Evangelho dir\u00e1 mais tarde:<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u00abEu sou a luz do mundo\u00bb (Jo\u00e3o 8,12).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            A cria\u00e7\u00e3o come\u00e7a com a luz porque toda a exist\u00eancia procede de Deus.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Segundo dia: o firmamento<\/h1>\n\n\n\n

            Deus separa as \u00e1guas superiores das \u00e1guas inferiores.<\/p>\n\n\n\n

            Para a mentalidade antiga, isto significava organizar o cosmos.<\/p>\n\n\n\n

            A mensagem \u00e9 clara:<\/p>\n\n\n\n

            O universo n\u00e3o \u00e9 resultado do acaso nem de um conflito entre divindades.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 governado por uma intelig\u00eancia suprema.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Terceiro dia: a terra firme e a vegeta\u00e7\u00e3o<\/h1>\n\n\n\n

            Surgem os continentes e as plantas.<\/p>\n\n\n\n

            A terra torna-se um lugar habit\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

            Deus prepara uma casa para a humanidade.<\/p>\n\n\n\n

            Nada \u00e9 improvisado.<\/p>\n\n\n\n

            Tudo segue um plano.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Quarto dia: o sol, a lua e as estrelas<\/h1>\n\n\n\n

            Aqui acontece algo muito significativo.<\/p>\n\n\n\n

            Os astros aparecem depois da luz.<\/p>\n\n\n\n

            Porqu\u00ea?<\/p>\n\n\n\n

            Porque nas culturas pag\u00e3s os astros eram considerados divindades.<\/p>\n\n\n\n

            O G\u00e9nesis apresenta-os simplesmente como criaturas.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o s\u00e3o deuses.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o governam o destino humano.<\/p>\n\n\n\n

            S\u00e3o obras do \u00fanico Deus verdadeiro.<\/p>\n\n\n\n

            A mensagem \u00e9 uma poderosa refuta\u00e7\u00e3o da idolatria.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Quinto dia: peixes e aves<\/h1>\n\n\n\n

            Os espa\u00e7os criados anteriormente come\u00e7am a ser preenchidos com vida.<\/p>\n\n\n\n

            As \u00e1guas recebem os peixes.<\/p>\n\n\n\n

            Os c\u00e9us recebem as aves.<\/p>\n\n\n\n

            A cria\u00e7\u00e3o adquire dinamismo e beleza.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Sexto dia: os animais terrestres e o homem<\/h1>\n\n\n\n

            Chegamos ao auge.<\/p>\n\n\n\n

            Depois de criar os animais terrestres, Deus cria o homem.<\/p>\n\n\n\n

            E aqui aparece uma diferen\u00e7a radical.<\/p>\n\n\n\n

            Enquanto as outras criaturas s\u00e3o criadas por um simples comando divino, no caso do homem encontramos uma express\u00e3o solene:<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u00abFa\u00e7amos o homem \u00e0 nossa imagem e semelhan\u00e7a\u00bb (G\u00e9nesis 1,26).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            O homem n\u00e3o \u00e9 um acidente c\u00f3smico.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o \u00e9 simplesmente mais um animal.<\/p>\n\n\n\n

            Possui uma dignidade \u00fanica.<\/p>\n\n\n\n

            Tem intelig\u00eancia, vontade livre e uma alma espiritual.<\/p>\n\n\n\n

            Foi criado para conhecer, amar e servir a Deus.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            O s\u00e9timo dia: o dia mais importante<\/h1>\n\n\n\n

            Paradoxalmente, o dia mais importante \u00e9 aquele em que Deus n\u00e3o cria nada.<\/p>\n\n\n\n

            O G\u00e9nesis diz:<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u00abE no s\u00e9timo dia Ele descansou de toda a obra que tinha feito\u00bb (G\u00e9nesis 2,2).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            Significa isto que Deus estava cansado?<\/p>\n\n\n\n

            Certamente que n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Deus \u00e9 omnipotente.<\/p>\n\n\n\n

            O descanso simboliza algo muito mais profundo.<\/p>\n\n\n\n

            Representa:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • A conclus\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o.<\/li>\n\n\n\n
            • A b\u00ean\u00e7\u00e3o divina.<\/li>\n\n\n\n
            • A comunh\u00e3o entre Deus e o homem.<\/li>\n\n\n\n
            • O destino final da humanidade.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              A cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o termina no trabalho.<\/p>\n\n\n\n

              Termina na adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

              O objetivo \u00faltimo do universo \u00e9 a gl\u00f3ria de Deus.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              O G\u00e9nesis como um grande templo c\u00f3smico<\/h1>\n\n\n\n

              Alguns estudos teol\u00f3gicos apontaram algo fascinante.<\/p>\n\n\n\n

              O relato dos sete dias apresenta paralelos com a dedica\u00e7\u00e3o de um templo.<\/p>\n\n\n\n

              No mundo antigo, quando um templo era conclu\u00eddo, a divindade tomava posse dele.<\/p>\n\n\n\n

              De forma semelhante, Deus organiza o cosmos e finalmente \u201cdescansa\u201d nele.<\/p>\n\n\n\n

              A cria\u00e7\u00e3o aparece assim como um imenso templo no qual a humanidade exerce uma miss\u00e3o sacerdotal: oferecer toda a cria\u00e7\u00e3o ao seu Criador.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              O que ensina a Igreja Cat\u00f3lica?<\/h1>\n\n\n\n

              A Igreja nunca definiu dogmaticamente que os sete dias devam ser entendidos como per\u00edodos de vinte e quatro horas.<\/p>\n\n\n\n

              O que ensina firmemente \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • Deus criou todas as coisas.<\/li>\n\n\n\n
              • A cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 fruto do acaso absoluto.<\/li>\n\n\n\n
              • O homem possui uma alma espiritual criada diretamente por Deus.<\/li>\n\n\n\n
              • Toda a realidade depende continuamente do seu Criador.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Os detalhes sobre os processos temporais da cria\u00e7\u00e3o t\u00eam sido objeto de reflex\u00e3o teol\u00f3gica leg\u00edtima.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                Existe contradi\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e ci\u00eancia?<\/h1>\n\n\n\n

                N\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

                A verdadeira ci\u00eancia e a verdadeira f\u00e9 n\u00e3o podem contradizer-se, porque ambas prov\u00eam do mesmo Deus.<\/p>\n\n\n\n

                A ci\u00eancia estuda como o universo funciona.<\/p>\n\n\n\n

                A teologia estuda o seu significado \u00faltimo.<\/p>\n\n\n\n

                A ci\u00eancia pode perguntar:<\/p>\n\n\n\n

                \u00abComo se formaram as estrelas?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

                A f\u00e9 pergunta:<\/p>\n\n\n\n

                \u00abPorque existe algo em vez de nada?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

                A ci\u00eancia descreve mecanismos.<\/p>\n\n\n\n

                A f\u00e9 revela finalidades.<\/p>\n\n\n\n

                Estas perspetivas s\u00e3o diferentes, mas complementares.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                A mensagem espiritual para o nosso tempo<\/h1>\n\n\n\n

                Talvez a quest\u00e3o mais importante n\u00e3o seja quantas horas durou a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

                A quest\u00e3o decisiva \u00e9 outra:<\/p>\n\n\n\n

                O que nos diz hoje o relato dos sete dias?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Ele recorda-nos que:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • O universo tem um Autor.<\/li>\n\n\n\n
                • A vida tem sentido.<\/li>\n\n\n\n
                • A humanidade n\u00e3o \u00e9 um acidente.<\/li>\n\n\n\n
                • A cria\u00e7\u00e3o \u00e9 boa.<\/li>\n\n\n\n
                • O trabalho tem dignidade.<\/li>\n\n\n\n
                • O descanso sagrado \u00e9 necess\u00e1rio.<\/li>\n\n\n\n
                • Tudo est\u00e1 orientado para Deus.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Numa cultura marcada pelo materialismo, pelo relativismo e pela perda do sentido da transcend\u00eancia, o G\u00e9nesis continua a proclamar uma verdade revolucion\u00e1ria:<\/p>\n\n\n\n

                  N\u00e3o somos produto do caos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Fomos pensados.<\/p>\n\n\n\n

                  Fomos amados.<\/p>\n\n\n\n

                  Fomos criados para um fim eterno.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  Conclus\u00e3o: para al\u00e9m dos sete dias<\/h1>\n\n\n\n

                  Quando lemos o G\u00e9nesis com olhos puramente modernos, corremos o risco de perder a sua mensagem mais profunda.<\/p>\n\n\n\n

                  Os sete dias n\u00e3o s\u00e3o simplesmente uma cronologia.<\/p>\n\n\n\n

                  S\u00e3o uma magn\u00edfica catequese inspirada por Deus.<\/p>\n\n\n\n

                  Ensinam-nos que o universo \u00e9 ordenado, que a cria\u00e7\u00e3o \u00e9 boa, que a humanidade ocupa um lugar privilegiado e que toda a hist\u00f3ria est\u00e1 orientada para o seu descanso definitivo em Deus.<\/p>\n\n\n\n

                  Por isso, a pergunta \u00abDeus criou o mundo em sete dias?\u00bb recebe uma resposta muito mais rica do que poder\u00edamos imaginar.<\/p>\n\n\n\n

                  A Escritura n\u00e3o pretende ensinar-nos astronomia, f\u00edsica ou geologia.<\/p>\n\n\n\n

                  Quer revelar-nos algo infinitamente mais importante:<\/p>\n\n\n\n

                  Que por tr\u00e1s de cada estrela, cada \u00e1tomo, cada ser vivo e cada batimento do nosso cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 a sabedoria amorosa de Deus, que criou os c\u00e9us e a terra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  E esta verdade, milhares de anos ap\u00f3s a reda\u00e7\u00e3o do G\u00e9nesis, permanece t\u00e3o atual, t\u00e3o profunda e t\u00e3o transformadora como no primeiro dia em que a luz brilhou sobre o mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  Durante s\u00e9culos, uma das perguntas mais frequentes entre crentes, c\u00e9ticos e curiosos \u00e9 esta: Deus criou realmente o mundo em sete dias de vinte e quatro horas? A quest\u00e3o parece simples, mas na realidade introduz-nos num dos temas mais profundos de toda a teologia crist\u00e3. Numa \u00e9poca em que muitos op\u00f5em a f\u00e9 \u00e0 ci\u00eancia, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6147,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[2020,2019],"class_list":["post-6146","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doutrina-e-fe","category-sagradas-escrituras","tag-genesis-2","tag-sete-dias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6146"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6146\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6148,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6146\/revisions\/6148"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6147"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}