Numa \u00e9poca em que milh\u00f5es de cat\u00f3licos consideram a Missa dominical algo opcional, uma antiga frase ressoa desde os primeiros s\u00e9culos do cristianismo com uma for\u00e7a extraordin\u00e1ria:<\/p>\n\n\n\n
\u201cSine dominico non possumus.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Traduzida literalmente, significa:<\/p>\n\n\n\n \u201cSem o domingo n\u00e3o podemos viver.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n No entanto, esta express\u00e3o cont\u00e9m muito mais do que uma simples refer\u00eancia a um dia da semana. Para os crist\u00e3os que a pronunciaram, significava:<\/p>\n\n\n\n \u201cSem a Eucaristia, sem a assembleia crist\u00e3, sem Cristo presente no meio de n\u00f3s, n\u00e3o podemos viver.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Essas palavras foram pronunciadas diante de um tribunal romano por homens, mulheres e crian\u00e7as que sabiam que iam morrer por permanecer fi\u00e9is \u00e0 Santa Missa.<\/p>\n\n\n\n Hoje, enquanto muitos abandonam voluntariamente aquilo por que outros derramaram o seu sangue, vale a pena redescobrir o significado profundo desta frase, que se tornou um dos lemas mais poderosos de toda a hist\u00f3ria do cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Para compreender o significado de Sine Dominico Non Possumus<\/em>, devemos recuar ao ano 304.<\/p>\n\n\n\n O Imp\u00e9rio Romano atravessava ent\u00e3o uma das piores persegui\u00e7\u00f5es contra os crist\u00e3os sob o imperador Diocleciano.<\/p>\n\n\n\n Foi promulgado um \u00e9dito que proibia as reuni\u00f5es crist\u00e3s e ordenava a entrega das Sagradas Escrituras.<\/p>\n\n\n\n Celebrar a Eucaristia tinha-se tornado um crime pun\u00edvel com a morte.<\/p>\n\n\n\n Na cidade norte-africana de Abitina, um grupo de quarenta e nove crist\u00e3os decidiu reunir-se em segredo para celebrar o Santo Sacrif\u00edcio da Missa.<\/p>\n\n\n\n Eles conheciam perfeitamente o risco que corriam.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o eram imprudentes.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o ignoravam as consequ\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n Simplesmente consideravam que obedecer a Deus era mais importante do que preservar a pr\u00f3pria vida.<\/p>\n\n\n\n As autoridades descobriram a reuni\u00e3o e todos foram presos.<\/p>\n\n\n\n Durante o julgamento, perguntaram-lhes por que tinham violado o decreto imperial.<\/p>\n\n\n\n A resposta de um deles ficou para sempre gravada na mem\u00f3ria da Igreja:<\/p>\n\n\n\n \u201cSine dominico non possumus.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ou seja:<\/p>\n\n\n\n \u201cSem o domingo n\u00e3o podemos viver.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pouco depois foram torturados e executados.<\/p>\n\n\n\n A Igreja recorda-os como os M\u00e1rtires de Abitina<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Existe um detalhe lingu\u00edstico muito importante.<\/p>\n\n\n\n A palavra latina dominicum<\/em> pode referir-se tanto ao Dia do Senhor (domingo)<\/strong> como \u00e0quilo que pertence ao Senhor, especialmente \u00e0 Eucaristia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Por isso, muitos historiadores e te\u00f3logos consideram que a frase pode ser entendida num sentido mais profundo:<\/p>\n\n\n\n \u201cSem a Eucaristia do Senhor n\u00e3o podemos viver.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Os m\u00e1rtires n\u00e3o estavam simplesmente a defender um calend\u00e1rio religioso.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o estavam a dizer:<\/p>\n\n\n\n \u201cGostamos de nos reunir ao domingo.\u201d<\/p>\n\n\n\n Eles estavam a afirmar algo infinitamente mais profundo:<\/p>\n\n\n\n \u201cA nossa vida depende de Cristo.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n E Cristo d\u00e1-se a n\u00f3s de forma \u00fanica na Santa Missa.<\/p>\n\n\n\n Do ponto de vista cat\u00f3lico, o domingo n\u00e3o \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n\n\n\n As suas ra\u00edzes est\u00e3o diretamente ligadas ao mist\u00e9rio de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Os Evangelhos sublinham repetidamente que a Ressurrei\u00e7\u00e3o ocorreu:<\/p>\n\n\n\n \u201cNo primeiro dia da semana.\u201d<\/p>\n\n\n\n (Mc 16,2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Esse dia tornou-se imediatamente o centro da vida crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n Os Ap\u00f3stolos come\u00e7aram a reunir-se para partir o p\u00e3o precisamente ao domingo.<\/p>\n\n\n\n O livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos relata:<\/p>\n\n\n\n \u201cNo primeiro dia da semana, estando n\u00f3s reunidos para partir o p\u00e3o…\u201d<\/p>\n\n\n\n (At 20,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Tamb\u00e9m S\u00e3o Paulo faz refer\u00eancia a esta pr\u00e1tica:<\/p>\n\n\n\n \u201cNo primeiro dia da semana, cada um de v\u00f3s ponha de parte o que puder economizar.\u201d<\/p>\n\n\n\n (1 Cor 16,2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n J\u00e1 no final do primeiro s\u00e9culo, o domingo era conhecido como:<\/p>\n\n\n\n \u201cO Dia do Senhor.\u201d<\/p>\n\n\n\n (Ap 1,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Portanto, a santifica\u00e7\u00e3o do domingo n\u00e3o \u00e9 um costume tardio.<\/p>\n\n\n\n Faz parte da vida da Igreja desde os tempos apost\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n Quando os m\u00e1rtires afirmavam que n\u00e3o podiam viver sem o domingo, estavam a indicar uma verdade essencial:<\/p>\n\n\n\n A Eucaristia \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia crist\u00e3.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A Igreja ensina que a Santa Missa n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma reuni\u00e3o de crentes.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9 uma confer\u00eancia espiritual.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9 uma cerim\u00f3nia simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 a atualiza\u00e7\u00e3o sacramental do Sacrif\u00edcio do Calv\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n O mesmo Cristo que morreu e ressuscitou torna-se realmente presente no altar.<\/p>\n\n\n\n Por isso Ele ensinou:<\/p>\n\n\n\n \u201cEu sou o p\u00e3o vivo que desceu do c\u00e9u; se algu\u00e9m comer deste p\u00e3o viver\u00e1 eternamente.\u201d<\/p>\n\n\n\n (Jo 6,51)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n E tamb\u00e9m:<\/p>\n\n\n\n \u201cSe n\u00e3o comerdes a carne do Filho do Homem e n\u00e3o beberdes o seu sangue, n\u00e3o tendes a vida em v\u00f3s.\u201d<\/p>\n\n\n\n (Jo 6,53)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Estas palavras s\u00e3o fundamentais.<\/p>\n\n\n\n Jesus n\u00e3o apresenta a Eucaristia como um complemento opcional.<\/p>\n\n\n\n Ele apresenta-a como fonte de vida sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n Os primeiros crist\u00e3os compreendiam perfeitamente esta realidade.<\/p>\n\n\n\n Santo In\u00e1cio de Antioquia chamava \u00e0 Eucaristia:<\/p>\n\n\n\n \u201cMedicina da imortalidade.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ele n\u00e3o a via como uma simples recorda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Era o rem\u00e9dio divino contra a morte espiritual.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Justino M\u00e1rtir descreveu no s\u00e9culo II como os crist\u00e3os se reuniam todos os domingos para ouvir as Escrituras e celebrar a Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n Para eles, era imposs\u00edvel separar a f\u00e9 crist\u00e3 da participa\u00e7\u00e3o no Sacrif\u00edcio eucar\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n A comunidade crist\u00e3 nascia em torno do altar.<\/p>\n\n\n\n Uma das maiores trag\u00e9dias espirituais do nosso tempo \u00e9 o desaparecimento progressivo do sentido crist\u00e3o do domingo.<\/p>\n\n\n\n Para muitos tornou-se simplesmente:<\/p>\n\n\n\n Todas estas coisas podem ter o seu lugar leg\u00edtimo.<\/p>\n\n\n\n Mas quando o domingo perde a sua refer\u00eancia a Deus, perde a sua verdadeira identidade.<\/p>\n\n\n\n O resultado \u00e9 uma sociedade espiritualmente exausta.<\/p>\n\n\n\n Paradoxalmente, nunca houve tantas formas de entretenimento e, ainda assim, tantas pessoas experimentam um vazio interior.<\/p>\n\n\n\n Os M\u00e1rtires de Abitina recordam-nos uma verdade inc\u00f3moda:<\/p>\n\n\n\n o ser humano n\u00e3o pode viver apenas de atividades materiais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Precisa de encontrar Deus.<\/p>\n\n\n\n Precisa de alimento espiritual.<\/p>\n\n\n\n Precisa de adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Precisa da gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Muitos perguntam:<\/p>\n\n\n\n \u201cSe Deus \u00e9 amor, por que raz\u00e3o a Igreja imp\u00f5e uma obriga\u00e7\u00e3o?\u201d<\/p>\n\n\n\n A resposta \u00e9 simples.<\/p>\n\n\n\n Porque a Igreja age como uma m\u00e3e.<\/p>\n\n\n\n Uma m\u00e3e n\u00e3o obriga um filho a comer porque gosta de impor regras.<\/p>\n\n\n\n Ela f\u00e1-lo porque sabe que sem alimento a crian\u00e7a ficar\u00e1 doente.<\/p>\n\n\n\n Da mesma forma, a Igreja conhece a necessidade espiritual da Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n Por isso estabelece o preceito dominical.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o como um peso.<\/p>\n\n\n\n Mas como prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O Catecismo ensina que a participa\u00e7\u00e3o na Missa dominical constitui um testemunho de perten\u00e7a a Cristo e \u00e0 sua Igreja.<\/p>\n\n\n\n Os M\u00e1rtires de Abitina caminharam para o mart\u00edrio porque n\u00e3o estavam dispostos a renunciar \u00e0 Missa.<\/p>\n\n\n\n Hoje muitos t\u00eam igrejas abertas, liberdade religiosa e v\u00e1rios hor\u00e1rios de celebra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Ainda assim, a participa\u00e7\u00e3o na Missa dominical continua a diminuir em muitos lugares.<\/p>\n\n\n\n A pergunta que esses m\u00e1rtires nos dirigem do c\u00e9u \u00e9 direta:<\/p>\n\n\n\n Valorizamos realmente aquilo por que eles morreram?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Se algu\u00e9m tivesse dito a esses crist\u00e3os:<\/p>\n\n\n\n \u201cPodem salvar a vossa vida simplesmente deixando de ir \u00e0 Missa durante algumas semanas\u201d,<\/p>\n\n\n\n eles teriam respondido:<\/p>\n\n\n\n \u201cN\u00e3o podemos.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o porque fossem fan\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n Mas porque compreenderam que a vida biol\u00f3gica n\u00e3o \u00e9 o bem supremo.<\/p>\n\n\n\n O bem supremo \u00e9 permanecer unidos a Cristo.<\/p>\n\n\n\n No fundo, a frase Sine Dominico Non Possumus<\/em> resume toda a espiritualidade crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o se trata apenas de cumprir uma obriga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Trata-se de reconhecer uma depend\u00eancia de amor.<\/p>\n\n\n\n O verdadeiro crist\u00e3o sabe que precisa de Deus.<\/p>\n\n\n\n Precisa da gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Precisa da ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Precisa dos sacramentos.<\/p>\n\n\n\n Precisa da Igreja.<\/p>\n\n\n\n Precisa da Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n Por isso, a frase dos m\u00e1rtires continua atual dezassete s\u00e9culos depois.<\/p>\n\n\n\n Numa cultura que proclama a autossufici\u00eancia do homem, eles recordam-nos uma verdade fundamental:<\/p>\n\n\n\n \u201cEu sou a videira; v\u00f3s sois os ramos. Quem permanece em mim e eu nele d\u00e1 muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer.\u201d<\/p>\n\n\n\n (Jo 15,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A Missa n\u00e3o deve ocupar o \u00faltimo lugar na nossa agenda semanal.<\/p>\n\n\n\n Deve ser o centro em torno do qual organizamos a nossa vida.<\/p>\n\n\n\n Chegar com anteced\u00eancia, manter o recolhimento e participar atentamente ajuda-nos a viver mais profundamente o mist\u00e9rio eucar\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n O domingo deve incluir momentos de ora\u00e7\u00e3o, leitura espiritual, descanso santo e conviv\u00eancia familiar.<\/p>\n\n\n\n As crian\u00e7as aprendem observando.<\/p>\n\n\n\n Se veem que os pais consideram a Missa uma prioridade, compreender\u00e3o que a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 um simples acess\u00f3rio cultural.<\/p>\n\n\n\n A comunh\u00e3o dominical deve prolongar-se em obras de caridade, paci\u00eancia, sacrif\u00edcio e amor ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n As palavras pronunciadas em Abitina h\u00e1 mais de dezassete s\u00e9culos n\u00e3o pertencem ao passado.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o um apelo urgente para o nosso tempo.<\/p>\n\n\n\n Vivemos numa sociedade que tenta convencer-nos de que podemos viver sem Deus, sem ora\u00e7\u00e3o, sem sacramentos e sem Igreja.<\/p>\n\n\n\n Os m\u00e1rtires responderam com uma certeza que nenhuma tortura conseguiu destruir:<\/p>\n\n\n\n \u201cSine Dominico Non Possumus.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sem o Dia do Senhor n\u00e3o podemos viver.<\/p>\n\n\n\n Sem a Eucaristia n\u00e3o podemos viver.<\/p>\n\n\n\n Sem Cristo n\u00e3o podemos viver.<\/p>\n\n\n\n E talvez aqui se encontre uma das maiores li\u00e7\u00f5es para o cat\u00f3lico contempor\u00e2neo: compreender que a Missa dominical n\u00e3o \u00e9 apenas uma obriga\u00e7\u00e3o religiosa, mas o encontro semanal com Aquele que d\u00e1 sentido a toda a nossa exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Pois quando tudo passa, quando as seguran\u00e7as humanas desaparecem e quando o mundo oferece respostas insuficientes \u00e0s grandes perguntas do cora\u00e7\u00e3o, permanece uma verdade \u2014 aquela que atravessou os s\u00e9culos desde as pris\u00f5es de Abitina at\u00e9 aos nossos dias:<\/p>\n\n\n\n o homem pode sobreviver sem muitas coisas, mas n\u00e3o pode alcan\u00e7ar a plenitude para a qual foi criado sem Deus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por isso os m\u00e1rtires preferiram morrer a abandonar a Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n E por isso a Igreja continua a proclamar, s\u00e9culo ap\u00f3s s\u00e9culo, a mesma mensagem:<\/p>\n\n\n\n \u201cSine Dominico Non Possumus.\u201d<\/strong> Sem o Senhor, sem o seu Dia e sem a sua presen\u00e7a sacramental, a nossa vida perde o seu centro, a sua for\u00e7a e o seu destino eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O grito dos m\u00e1rtires que desafia um mundo que esqueceu Deus Numa \u00e9poca em que milh\u00f5es de cat\u00f3licos consideram a Missa dominical algo opcional, uma antiga frase ressoa desde os primeiros s\u00e9culos do cristianismo com uma for\u00e7a extraordin\u00e1ria: \u201cSine dominico non possumus.\u201d Traduzida literalmente, significa: \u201cSem o domingo n\u00e3o podemos viver.\u201d No entanto, esta express\u00e3o 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\n\n\n\nO contexto hist\u00f3rico: os m\u00e1rtires de Abitina<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nO que significa realmente \u201cDominicum\u201d?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nO domingo: uma institui\u00e7\u00e3o divina<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
\n\n\n\nA Eucaristia: o cora\u00e7\u00e3o do domingo<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nA vis\u00e3o dos Padres da Igreja<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nO problema moderno: quando o domingo perde o seu sentido<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPor que raz\u00e3o a Igreja obriga a participar na Missa dominical?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nUma li\u00e7\u00e3o para os cat\u00f3licos de hoje<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201cSem Cristo n\u00e3o podemos viver\u201d<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nAplica\u00e7\u00f5es pastorais para a nossa vida<\/h1>\n\n\n\n
1. Redescobrir a centralidade da Missa<\/h2>\n\n\n\n
2. Preparar-nos espiritualmente<\/h2>\n\n\n\n
3. Recuperar o car\u00e1ter sagrado do domingo<\/h2>\n\n\n\n
4. Educar as novas gera\u00e7\u00f5es<\/h2>\n\n\n\n
5. Viver eucaristicamente durante toda a semana<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclus\u00e3o: o desafio dos m\u00e1rtires continua atual<\/h1>\n\n\n\n