Por que Deus permite o mal se Ele \u00e9 infinitamente bom? Por que algumas das nossas ora\u00e7\u00f5es parecem ficar sem resposta? Como Deus pode querer a salva\u00e7\u00e3o de todos e, ainda assim, permitir que algumas pessoas se percam? O que significa realmente dizer: \u201cSeja feita a vossa vontade\u201d?<\/p>\n\n\n\n
Estas perguntas acompanham os crist\u00e3os desde os tempos apost\u00f3licos. E por tr\u00e1s de todas elas encontra-se um dos ensinamentos mais profundos, mais belos e muitas vezes menos compreendidos da teologia cat\u00f3lica: as duas vontades de Deus<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Compreender esta doutrina n\u00e3o \u00e9 apenas um exerc\u00edcio intelectual. Ela tem consequ\u00eancias diretas para a nossa vida espiritual, para a nossa rela\u00e7\u00e3o com o sofrimento, para a nossa confian\u00e7a na Divina Provid\u00eancia e para a forma como interpretamos os acontecimentos do mundo.<\/p>\n\n\n\n Numa \u00e9poca marcada pela incerteza, pelas guerras, pelas crises familiares, pela confus\u00e3o moral e pela perda da f\u00e9, redescobrir esta verdade pode ajudar-nos a encontrar paz onde parece imposs\u00edvel encontr\u00e1-la.<\/p>\n\n\n\n A primeira coisa que devemos esclarecer \u00e9 que Deus possui apenas uma \u00fanica vontade divina<\/strong>, porque Deus \u00e9 absolutamente simples e perfeito.<\/p>\n\n\n\n Contudo, os te\u00f3logos, especialmente S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/strong>, distinguem duas maneiras pelas quais essa \u00fanica vontade divina se manifesta:<\/p>\n\n\n\n Esta distin\u00e7\u00e3o n\u00e3o significa que Deus tenha desejos contradit\u00f3rios nem que mude de opini\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Trata-se antes de um instrumento teol\u00f3gico que nos ajuda a compreender como Deus age no governo do universo.<\/p>\n\n\n\n A vontade antecedente expressa aquilo que Deus quer considerado em si mesmo, segundo a sua infinita bondade.<\/p>\n\n\n\n Por exemplo:<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Paulo exprime isso claramente:<\/p>\n\n\n\n \u201cDeus quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.\u201d<\/p>\n\n\n\n (1 Tim\u00f3teo 2,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Esta afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 absolutamente verdadeira.<\/p>\n\n\n\n Deus n\u00e3o criou o inferno para encher os seus sal\u00f5es. Ele n\u00e3o sente prazer no castigo nem no sofrimento humano.<\/p>\n\n\n\n Deus ama cada alma que criou.<\/p>\n\n\n\n Cristo morreu por todos.<\/p>\n\n\n\n Cada pessoa que nasce \u00e9 amada por Deus desde toda a eternidade.<\/p>\n\n\n\n A vontade antecedente revela o cora\u00e7\u00e3o misericordioso do Pai.<\/p>\n\n\n\n Contudo, Deus n\u00e3o trata os homens como rob\u00f4s.<\/p>\n\n\n\n Ele criou-nos livres.<\/p>\n\n\n\n E \u00e9 aqui que entra em a\u00e7\u00e3o a vontade consequente.<\/p>\n\n\n\n Ela considera as circunst\u00e2ncias concretas, incluindo as decis\u00f5es livres das criaturas.<\/p>\n\n\n\n Deus quer a salva\u00e7\u00e3o de todos, mas tamb\u00e9m quer respeitar a liberdade que Ele pr\u00f3prio concedeu.<\/p>\n\n\n\n Por isso, se uma pessoa rejeita obstinadamente a gra\u00e7a at\u00e9 ao fim da sua vida, Deus permite as consequ\u00eancias dessa escolha.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o porque deseje a condena\u00e7\u00e3o dessa pessoa em si mesma.<\/p>\n\n\n\n Mas porque respeita a liberdade criada.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Tom\u00e1s explica isto magistralmente:<\/p>\n\n\n\n \u201cDeus quer que todos os homens sejam salvos segundo a sua vontade antecedente, mas n\u00e3o segundo a sua vontade consequente.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ou seja, Deus quer a salva\u00e7\u00e3o universal, mas tamb\u00e9m quer a justi\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n E ambas pertencem \u00e0 sua perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Imaginemos um juiz justo e bom.<\/p>\n\n\n\n Esse juiz deseja que nenhum cidad\u00e3o acabe na pris\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A sua vontade inicial \u00e9 que todos vivam de acordo com a lei.<\/p>\n\n\n\n Mas se algu\u00e9m comete crimes graves e rejeita toda a possibilidade de arrependimento, o juiz pode conden\u00e1-lo justamente.<\/p>\n\n\n\n Isso significa que desejava a sua pris\u00e3o desde o princ\u00edpio?<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Desejava a sua reabilita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Contudo, a realidade das escolhas feitas exige uma resposta justa.<\/p>\n\n\n\n Algo semelhante acontece com a vontade divina.<\/p>\n\n\n\n A Cruz constitui um dos exemplos mais impressionantes para compreender esta doutrina.<\/p>\n\n\n\n Deus n\u00e3o quer o mal.<\/p>\n\n\n\n Deus n\u00e3o quer a injusti\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Deus n\u00e3o quer o homic\u00eddio.<\/p>\n\n\n\n Contudo, permitiu o maior crime da hist\u00f3ria: a crucifica\u00e7\u00e3o do Filho de Deus.<\/p>\n\n\n\n Porqu\u00ea?<\/p>\n\n\n\n Porque desse mal iria tirar um bem infinitamente maior.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Pedro prega:<\/p>\n\n\n\n \u201cEste foi entregue segundo o des\u00edgnio determinado e a presci\u00eancia de Deus.\u201d<\/p>\n\n\n\n (Atos 2,23)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A trai\u00e7\u00e3o de Judas, o \u00f3dio dos fariseus e a cobardia de Pilatos foram atos livres e pecaminosos.<\/p>\n\n\n\n Deus n\u00e3o quis esses pecados.<\/p>\n\n\n\n Mas quis permiti-los para realizar a reden\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n\n\n\n Aqui encontramos uma das chaves mais importantes da Provid\u00eancia:<\/p>\n\n\n\n Deus nunca quer o mal moral, mas pode permiti-lo para obter um bem maior.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Os te\u00f3logos distinguem tamb\u00e9m entre:<\/p>\n\n\n\n Aquilo que Deus realiza diretamente.<\/p>\n\n\n\n Por exemplo:<\/p>\n\n\n\n Aquilo que Deus permite sem o causar diretamente.<\/p>\n\n\n\n Por exemplo:<\/p>\n\n\n\n Esta distin\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental.<\/p>\n\n\n\n Quando vemos o mal no mundo, n\u00e3o devemos concluir que Deus o aprova.<\/p>\n\n\n\n Ele permite-o.<\/p>\n\n\n\n E permitir n\u00e3o \u00e9 o mesmo que aprovar.<\/p>\n\n\n\n Chegamos aqui a uma das quest\u00f5es mais dolorosas para o ser humano.<\/p>\n\n\n\n Por que Deus permite o sofrimento?<\/p>\n\n\n\n A resposta crist\u00e3 nunca foi simplista.<\/p>\n\n\n\n Nem todo o sofrimento \u00e9 um castigo.<\/p>\n\n\n\n Nem toda a doen\u00e7a \u00e9 consequ\u00eancia de um pecado pessoal.<\/p>\n\n\n\n Nem toda a trag\u00e9dia tem uma explica\u00e7\u00e3o imediata.<\/p>\n\n\n\n No entanto, a f\u00e9 ensina-nos que nada escapa \u00e0 Divina Provid\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Romanos 8,28 afirma:<\/p>\n\n\n\n \u201cSabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n O texto n\u00e3o diz que tudo \u00e9 bom.<\/p>\n\n\n\n Diz que Deus pode tirar o bem de tudo.<\/p>\n\n\n\n At\u00e9 mesmo daquilo que parece destruir-nos.<\/p>\n\n\n\n Os santos compreenderam profundamente esta verdade.<\/p>\n\n\n\n A hist\u00f3ria da Igreja est\u00e1 cheia de homens e mulheres que aprenderam a viver abandonados \u00e0 vontade de Deus.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o porque compreendessem sempre os seus caminhos.<\/p>\n\n\n\n Mas porque confiavam n\u2019Ele.<\/p>\n\n\n\n Dizia:<\/p>\n\n\n\n \u201cNada acontece que Deus n\u00e3o queira ou permita.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Escrevia:<\/p>\n\n\n\n \u201cNada te perturbe, nada te espante; tudo passa; Deus n\u00e3o muda.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Considerava a conformidade com a vontade divina como o caminho mais curto para a santidade.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o procuravam compreender tudo.<\/p>\n\n\n\n Procuravam confiar.<\/p>\n\n\n\n Muitas pessoas perguntam:<\/p>\n\n\n\n \u201cSe Deus j\u00e1 sabe o que vai acontecer, por que rezar?\u201d<\/p>\n\n\n\n A resposta \u00e9 simples.<\/p>\n\n\n\n Porque Deus quis que as nossas ora\u00e7\u00f5es fizessem parte do seu plano.<\/p>\n\n\n\n A ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o muda Deus.<\/p>\n\n\n\n Muda-nos a n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n E, misteriosamente, Deus disp\u00f4s conceder muitas gra\u00e7as precisamente atrav\u00e9s das nossas s\u00faplicas.<\/p>\n\n\n\n Por isso Jesus ensinou-nos a rezar:<\/p>\n\n\n\n \u201cSeja feita a vossa vontade, assim na terra como no c\u00e9u.\u201d<\/p>\n\n\n\n (Mateus 6,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Isto n\u00e3o \u00e9 uma frase de resigna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 uma declara\u00e7\u00e3o de confian\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Vivemos numa cultura que exalta a autonomia absoluta.<\/p>\n\n\n\n Muitos querem um deus que confirme as suas decis\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Um deus que aben\u00e7oe qualquer estilo de vida.<\/p>\n\n\n\n Um deus que nunca contradiga os seus desejos.<\/p>\n\n\n\n Mas o verdadeiro Deus n\u00e3o \u00e9 uma proje\u00e7\u00e3o das nossas prefer\u00eancias.<\/p>\n\n\n\n Ele \u00e9 o Senhor do universo.<\/p>\n\n\n\n Aceitar a vontade divina significa reconhecer que Deus sabe mais do que n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n E isso exige humildade.<\/p>\n\n\n\n A raiz do pecado original foi precisamente a recusa em aceitar que Deus sabia melhor.<\/p>\n\n\n\n Ad\u00e3o e Eva quiseram decidir por si pr\u00f3prios o que era bem e o que era mal.<\/p>\n\n\n\n Esse mesmo drama continua hoje.<\/p>\n\n\n\n Uma pergunta frequente \u00e9:<\/p>\n\n\n\n \u201cComo posso conhecer a vontade de Deus para a minha vida?\u201d<\/p>\n\n\n\n A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica oferece v\u00e1rios crit\u00e9rios.<\/p>\n\n\n\n Deus nunca pode querer algo contr\u00e1rio aos seus mandamentos.<\/p>\n\n\n\n Um pai deve cuidar dos seus filhos.<\/p>\n\n\n\n Uma m\u00e3e deve amar a sua fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n Um sacerdote deve servir a Igreja.<\/p>\n\n\n\n A vontade de Deus encontra-se muitas vezes primeiro nas nossas responsabilidades ordin\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n Sem vida interior torna-se dif\u00edcil ouvir a voz de Deus.<\/p>\n\n\n\n A Igreja sempre recomendou procurar conselhos prudentes.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o necessariamente uma paz emocional, mas uma profunda certeza interior nascida da confian\u00e7a em Deus.<\/p>\n\n\n\n Do ponto de vista humano, pode parecer que sim.<\/p>\n\n\n\n Vemos pecados, guerras e apostasias.<\/p>\n\n\n\n Contudo, do ponto de vista divino, nunca.<\/p>\n\n\n\n Nada pode derrotar Deus.<\/p>\n\n\n\n Nada pode surpreend\u00ea-Lo.<\/p>\n\n\n\n Nada pode destruir o seu plano final.<\/p>\n\n\n\n At\u00e9 os maiores males acabam por ser integrados na Provid\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n A hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 governada pelo caos.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 governada por Cristo.<\/p>\n\n\n\n Por isso o Livro do Apocalipse termina com a vit\u00f3ria definitiva do Cordeiro.<\/p>\n\n\n\n Compreender esta doutrina transforma radicalmente a nossa vis\u00e3o da vida.<\/p>\n\n\n\n Ajuda-nos a compreender que:<\/p>\n\n\n\n Quando a vida parece incompreens\u00edvel, quando a doen\u00e7a atinge, quando as fam\u00edlias atravessam crises, quando vemos a Igreja sofrer ou quando o mundo parece afastar-se de Deus, esta verdade torna-se uma \u00e2ncora para a alma.<\/p>\n\n\n\n A grande li\u00e7\u00e3o espiritual das duas vontades de Deus n\u00e3o \u00e9 meramente intelectual.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 profundamente existencial.<\/p>\n\n\n\n A quest\u00e3o decisiva n\u00e3o \u00e9 apenas o que Deus quer.<\/p>\n\n\n\n A quest\u00e3o \u00e9:<\/p>\n\n\n\n Estou disposto a confiar n\u2019Ele mesmo quando n\u00e3o compreendo os seus caminhos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n A Bem-Aventurada Virgem Maria oferece-nos a resposta perfeita.<\/p>\n\n\n\n Diante de um plano que ultrapassava toda a compreens\u00e3o humana, respondeu:<\/p>\n\n\n\n \u201cEis a serva do Senhor; fa\u00e7a-se em mim segundo a tua palavra.\u201d<\/p>\n\n\n\n (Lucas 1,38)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nessas palavras encontramos o segredo de toda a santidade.<\/p>\n\n\n\n A vontade antecedente de Deus recorda-nos quanto Ele nos ama.<\/p>\n\n\n\n A vontade consequente recorda-nos a seriedade da nossa liberdade.<\/p>\n\n\n\n E ambas nos ensinam que a hist\u00f3ria humana n\u00e3o \u00e9 uma sucess\u00e3o de acidentes, mas o palco sobre o qual Deus, com infinita sabedoria e miseric\u00f3rdia, conduz os seus filhos para a eternidade.<\/p>\n\n\n\n Quem aprende a viver \u00e0 luz desta verdade descobre uma realidade libertadora: mesmo quando nem sempre compreendemos o que Deus est\u00e1 a fazer, podemos confiar plenamente Naquele que nunca deixa de amar, nunca deixa de agir e nunca perde o controlo da hist\u00f3ria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por que Deus permite o mal se Ele \u00e9 infinitamente bom? 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\n\n\n\nDeus Tem Duas Vontades?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nA Vontade Antecedente: Aquilo que Deus Deseja em Si Mesmo<\/h1>\n\n\n\n
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\n
\n\n\n\nA Vontade Consequente: Deus Governa Levando em Conta as Nossas Decis\u00f5es<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nUm Exemplo Simples para Compreender<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nO Exemplo Supremo: A Paix\u00e3o de Cristo<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nVontade Positiva e Vontade Permissiva<\/h1>\n\n\n\n
Vontade Positiva<\/h3>\n\n\n\n
\n
Vontade Permissiva<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nO Problema do Sofrimento<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nOs Santos e a Aceita\u00e7\u00e3o da Vontade Divina<\/h1>\n\n\n\n
S\u00e3o Francisco de Sales<\/h3>\n\n\n\n
\n
Santa Teresa de \u00c1vila<\/h3>\n\n\n\n
\n
Santo Afonso Maria de Lig\u00f3rio<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nA Ora\u00e7\u00e3o e as Duas Vontades de Deus<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nO Perigo Moderno: Querer um Deus Feito \u00e0 Nossa Medida<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nA Vontade de Deus e o Discernimento Quotidiano<\/h1>\n\n\n\n
1. Nunca Contradiz a Lei Divina<\/h2>\n\n\n\n
2. Manifesta-se Atrav\u00e9s dos Deveres do Estado de Vida<\/h2>\n\n\n\n
3. Descobre-se Atrav\u00e9s da Ora\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
4. \u00c9 Iluminada Pela Dire\u00e7\u00e3o Espiritual<\/h2>\n\n\n\n
5. \u00c9 Confirmada por uma Paz Sobrenatural<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nA Vontade de Deus Pode Ser Frustrada?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nAs Duas Vontades de Deus e a Esperan\u00e7a Crist\u00e3<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nConclus\u00e3o: Aprender a Dizer \u201cSim\u201d a Deus<\/h1>\n\n\n\n
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