{"id":6015,"date":"2026-05-14T09:36:18","date_gmt":"2026-05-14T07:36:18","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/?p=6015"},"modified":"2026-05-14T09:36:18","modified_gmt":"2026-05-14T07:36:18","slug":"aqueles-que-perseveram-obstinadamente-em-pecado-grave-manifesto-nao-devem-ser-admitidos-a-sagrada-comunhao-o-canon-mais-incomodo-e-mais-necessario-do-nosso-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/aqueles-que-perseveram-obstinadamente-em-pecado-grave-manifesto-nao-devem-ser-admitidos-a-sagrada-comunhao-o-canon-mais-incomodo-e-mais-necessario-do-nosso-tempo\/","title":{"rendered":"\u201cAqueles que perseveram obstinadamente em pecado grave manifesto n\u00e3o devem ser admitidos \u00e0 Sagrada Comunh\u00e3o\u201d: o c\u00e2non mais inc\u00f4modo\u2026 e mais necess\u00e1rio do nosso tempo"},"content":{"rendered":"\n

Numa \u00e9poca em que falar de limites parece ofensivo, em que tudo \u00e9 interpretado atrav\u00e9s dos sentimentos e em que muitos acreditam que a miseric\u00f3rdia consiste em \u201cdeixar fazer\u201d, existe um c\u00e2non do Direito Can\u00f4nico que continua a ressoar com uma for\u00e7a inc\u00f4moda, poderosa e profundamente evang\u00e9lica: o C\u00e2non 915<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Muitos o conhecem apenas por controv\u00e9rsias midi\u00e1ticas. Outros o reduzem a debates pol\u00edticos. Alguns sacerdotes preferem evit\u00e1-lo para n\u00e3o criar conflitos. E n\u00e3o poucos fi\u00e9is cat\u00f3licos nunca ouviram falar dele.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, por tr\u00e1s deste c\u00e2non existe uma imensa verdade espiritual: a Eucaristia n\u00e3o \u00e9 um s\u00edmbolo qualquer, mas o pr\u00f3prio Cristo; e aproximar-se indignamente para receb\u00ea-Lo pode tornar-se um grave sacril\u00e9gio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O C\u00e2non 915 n\u00e3o \u00e9 uma norma \u201cfria\u201d, nem uma obsess\u00e3o legalista da Igreja. \u00c9, na realidade, uma express\u00e3o concreta do amor a Cristo, da rever\u00eancia \u00e0 Eucaristia e da caridade para com as almas.<\/p>\n\n\n\n

Porque a Igreja n\u00e3o tem apenas o dever de alimentar espiritualmente os fi\u00e9is. Ela tamb\u00e9m tem o dever de impedir que as pessoas se prejudiquem espiritualmente a si mesmas.<\/p>\n\n\n\n

E \u00e9 precisamente isso que este c\u00e2non faz.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

O que diz exatamente o C\u00e2non 915?<\/h2>\n\n\n\n

O texto do c\u00e2non \u00e9 breve, mas enormemente profundo:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cN\u00e3o sejam admitidos \u00e0 sagrada comunh\u00e3o os excomungados e interditos, depois da imposi\u00e7\u00e3o ou declara\u00e7\u00e3o da pena, e os outros que perseveram obstinadamente em pecado grave manifesto.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Este c\u00e2non pertence ao C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico promulgado por Jo\u00e3o Paulo II em 1983.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 primeira vista, pode parecer apenas uma norma disciplinar. Mas por tr\u00e1s dessas palavras existe toda uma teologia da Eucaristia, do pecado, do esc\u00e2ndalo e da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O c\u00e2non fala de tr\u00eas elementos fundamentais:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Pecado grave<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Manifesto<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Persist\u00eancia obstinada<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    N\u00e3o se refere a qualquer pecado privado. Nem \u00e0s lutas interiores que todos temos. Nem a uma fraqueza ocasional. Fala de situa\u00e7\u00f5es objetivas, p\u00fablicas e persistentes que contradizem gravemente a lei de Deus.<\/p>\n\n\n\n

    E aqui est\u00e1 um dos pontos mais importantes: o C\u00e2non 915 n\u00e3o julga a alma interior de uma pessoa \u2014 isso s\u00f3 Deus conhece \u2014 mas a situa\u00e7\u00e3o externa e objetiva.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    A Eucaristia: o centro de tudo<\/h2>\n\n\n\n

    Para compreender este c\u00e2non \u00e9 preciso come\u00e7ar entendendo algo essencial: o que \u00e9 a Eucaristia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    A Igreja Cat\u00f3lica ensina que na Santa Missa o p\u00e3o e o vinho se tornam verdadeira, real e substancialmente o Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e3o \u00e9 um s\u00edmbolo.
    N\u00e3o \u00e9 uma met\u00e1fora.
    N\u00e3o \u00e9 simplesmente \u201cuma recorda\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c9 o pr\u00f3prio Cristo.<\/p>\n\n\n\n

    Por isso a Igreja sempre tratou a Sagrada Comunh\u00e3o com imensa rever\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

    Desde os primeiros s\u00e9culos, os crist\u00e3os compreenderam que aproximar-se indignamente da Eucaristia era algo extremamente grave.<\/p>\n\n\n\n

    Por isso S\u00e3o Paulo escreveu este aviso tremendamente s\u00e9rio:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201cQuem comer o p\u00e3o ou beber o c\u00e1lice do Senhor indignamente ser\u00e1 r\u00e9u do Corpo e do Sangue do Senhor.\u201d
    \u2014 1 Cor\u00edntios 11,27<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    E continua:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201cPorque quem come e bebe indignamente come e bebe a pr\u00f3pria condena\u00e7\u00e3o, n\u00e3o discernindo o Corpo do Senhor.\u201d
    \u2014 1 Cor\u00edntios 11,29<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Estas palavras hoje parecem duras para muitos ouvidos modernos. Mas continuam a ser Palavra de Deus.<\/p>\n\n\n\n

    A Igreja n\u00e3o inventou o C\u00e2non 915. O que fez foi traduzir juridicamente um ensinamento apost\u00f3lico que existe desde o in\u00edcio do cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    O grande problema moderno: perdemos o sentido do sagrado<\/h2>\n\n\n\n

    Uma das trag\u00e9dias espirituais do nosso tempo \u00e9 que muitos cat\u00f3licos j\u00e1 n\u00e3o distinguem entre:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • assistir \u00e0 Missa e comungar,<\/li>\n\n\n\n
    • miseric\u00f3rdia e permissividade,<\/li>\n\n\n\n
    • acolhimento e aprova\u00e7\u00e3o,<\/li>\n\n\n\n
    • amor e relativismo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Hoje existe uma enorme press\u00e3o para que absolutamente todos comunguem sempre.<\/p>\n\n\n\n

      Em muitas par\u00f3quias desenvolveu-se quase uma \u201cobriga\u00e7\u00e3o social\u201d de receber a Comunh\u00e3o. Permanecer no banco parece motivo de vergonha. E isso produziu uma consequ\u00eancia terr\u00edvel: pessoas que vivem objetivamente em grave contradi\u00e7\u00e3o com a f\u00e9 recebem a Eucaristia sem confiss\u00e3o, sem arrependimento e sem consci\u00eancia do perigo espiritual.<\/p>\n\n\n\n

      O resultado \u00e9 devastador:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • banaliza\u00e7\u00e3o da Eucaristia,<\/li>\n\n\n\n
      • perda do sentido do pecado,<\/li>\n\n\n\n
      • irrever\u00eancia lit\u00fargica,<\/li>\n\n\n\n
      • confus\u00e3o doutrinal,<\/li>\n\n\n\n
      • e constantes sacril\u00e9gios.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        O C\u00e2non 915 surge precisamente para proteger a santidade do Sacramento e evitar o esc\u00e2ndalo p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        O que significa \u201cpecado grave manifesto\u201d?<\/h2>\n\n\n\n

        \u00c9 aqui que muitos se confundem.<\/p>\n\n\n\n

        A Igreja distingue entre:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • pecado oculto,<\/li>\n\n\n\n
        • pecado privado,<\/li>\n\n\n\n
        • e pecado manifesto.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          O C\u00e2non 915 refere-se ao pecado grave manifesto<\/strong>, isto \u00e9, conhecido publicamente.<\/p>\n\n\n\n

          Por exemplo:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • conviv\u00eancia marital fora do matrim\u00f4nio,<\/li>\n\n\n\n
          • defesa p\u00fablica do aborto,<\/li>\n\n\n\n
          • promo\u00e7\u00e3o aberta de leis gravemente imorais,<\/li>\n\n\n\n
          • situa\u00e7\u00f5es p\u00fablicas de adult\u00e9rio,<\/li>\n\n\n\n
          • apostasia p\u00fablica,<\/li>\n\n\n\n
          • milit\u00e2ncia ativa contra ensinamentos essenciais da Igreja.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            N\u00e3o se trata de \u201cca\u00e7ar pecadores\u201d.
            Todos somos pecadores.<\/p>\n\n\n\n

            A diferen\u00e7a \u00e9 que aqui falamos de situa\u00e7\u00f5es objetivas, p\u00fablicas e persistentes.<\/p>\n\n\n\n

            Porque quando algu\u00e9m vive publicamente em grave contradi\u00e7\u00e3o com a lei de Deus e mesmo assim recebe a Comunh\u00e3o, produz-se um esc\u00e2ndalo espiritual: outros fi\u00e9is concluem que aquilo \u201cj\u00e1 n\u00e3o \u00e9 pecado\u201d ou que a Igreja realmente n\u00e3o acredita no que ensina.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            O C\u00e2non 915 N\u00c3O \u00e9 falta de miseric\u00f3rdia<\/h2>\n\n\n\n

            Este \u00e9 talvez o ponto mais importante de todo o debate.<\/p>\n\n\n\n

            Muitos pensam:
            \u201cSe Jesus acolhia os pecadores, por que negar a Comunh\u00e3o?\u201d<\/p>\n\n\n\n

            Mas a pergunta est\u00e1 mal formulada.<\/p>\n\n\n\n

            Jesus acolhia os pecadores\u2026 precisamente para convert\u00ea-los.<\/p>\n\n\n\n

            Nunca confundiu miseric\u00f3rdia com aprova\u00e7\u00e3o do pecado.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c0 mulher ad\u00faltera Ele disse:<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u201cVai e n\u00e3o peques mais.\u201d
            \u2014 Jo\u00e3o 8,11<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            N\u00e3o disse:
            \u201cA tua situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o importa.\u201d<\/p>\n\n\n\n

            A verdadeira miseric\u00f3rdia procura salvar a alma.<\/p>\n\n\n\n

            E aqui est\u00e1 algo que o mundo moderno esqueceu:
            permitir um sacril\u00e9gio n\u00e3o \u00e9 caridade<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Se um sacerdote sabe que uma pessoa persevera obstinadamente em pecado grave manifesto e mesmo assim a admite \u00e0 Comunh\u00e3o, pode estar cooperando objetivamente para um dano espiritual.<\/p>\n\n\n\n

            O C\u00e2non 915 n\u00e3o existe para humilhar.
            Existe para chamar \u00e0 convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            A diferen\u00e7a entre o C\u00e2non 915 e o C\u00e2non 916<\/h2>\n\n\n\n

            Esta \u00e9 uma distin\u00e7\u00e3o important\u00edssima.<\/p>\n\n\n\n

            C\u00e2non 916<\/h3>\n\n\n\n

            Fala da responsabilidade pessoal do fiel.<\/p>\n\n\n\n

            Diz que quem tem consci\u00eancia de pecado mortal n\u00e3o deve comungar sem antes se confessar.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 uma obriga\u00e7\u00e3o interna de consci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

            C\u00e2non 915<\/h3>\n\n\n\n

            Fala da responsabilidade do ministro da Comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Ou seja:
            quando a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 p\u00fablica e objetiva, o sacerdote ou ministro n\u00e3o deve administrar a Comunh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Portanto:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • o C\u00e2non 916 atua no foro interno,<\/li>\n\n\n\n
            • o C\u00e2non 915 atua no foro externo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              Esta diferen\u00e7a \u00e9 fundamental para compreender toda a disciplina sacramental da Igreja.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Que situa\u00e7\u00f5es costumam ser associadas ao C\u00e2non 915?<\/h2>\n\n\n\n

              Nas \u00faltimas d\u00e9cadas este c\u00e2non apareceu especialmente em debates sobre:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • pol\u00edticos que apoiam publicamente o aborto,<\/li>\n\n\n\n
              • cat\u00f3licos divorciados e recasados civilmente,<\/li>\n\n\n\n
              • pessoas em uni\u00f5es p\u00fablicas contr\u00e1rias \u00e0 moral cat\u00f3lica,<\/li>\n\n\n\n
              • figuras p\u00fablicas que combatem ativamente ensinamentos essenciais da Igreja.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                A quest\u00e3o nunca \u00e9 meramente pol\u00edtica.
                A quest\u00e3o \u00e9 sacramental e espiritual.<\/p>\n\n\n\n

                A Igreja n\u00e3o est\u00e1 dizendo:
                \u201cEsta pessoa vale menos.\u201d<\/p>\n\n\n\n

                Est\u00e1 dizendo:
                \u201cExiste uma contradi\u00e7\u00e3o objetiva entre esta conduta p\u00fablica e a comunh\u00e3o vis\u00edvel com Cristo e Sua Igreja.\u201d<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                Por que a Igreja deve proteger a Eucaristia?<\/h2>\n\n\n\n

                Porque a Eucaristia \u00e9 o maior tesouro que existe sobre a terra.<\/p>\n\n\n\n

                A Igreja pode sobreviver a persegui\u00e7\u00f5es, esc\u00e2ndalos, pobreza ou ataques culturais.
                Mas quando perde o sentido do sagrado, come\u00e7a uma decad\u00eancia espiritual muito mais profunda.<\/p>\n\n\n\n

                Muitos santos choravam ao ver comunh\u00f5es irreverentes.<\/p>\n\n\n\n

                Tom\u00e1s de Aquino ensinava que nenhum sacramento exige tanta rever\u00eancia quanto a Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n

                Jo\u00e3o Maria Vianney dizia que, se realmente compreend\u00eassemos o que acontece na Missa, morrer\u00edamos de assombro.<\/p>\n\n\n\n

                E Padre Pio sofria profundamente por causa das comunh\u00f5es sacr\u00edlegas.<\/p>\n\n\n\n

                Hoje, por\u00e9m, muitos recebem a Eucaristia como se fosse algo rotineiro.<\/p>\n\n\n\n

                Sem exame de consci\u00eancia.
                Sem confiss\u00e3o.
                Sem f\u00e9 viva.
                Sem prepara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

                E isso tem enormes consequ\u00eancias espirituais.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                A dimens\u00e3o pastoral: como aplicar corretamente o C\u00e2non 915<\/h2>\n\n\n\n

                \u00c9 aqui que s\u00e3o necess\u00e1rias enorme prud\u00eancia, caridade e sabedoria.<\/p>\n\n\n\n

                Aplicar o C\u00e2non 915 n\u00e3o significa agir com dureza autom\u00e1tica nem com esp\u00edrito policial.<\/p>\n\n\n\n

                A tradi\u00e7\u00e3o pastoral da Igreja sempre buscou:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • di\u00e1logo,<\/li>\n\n\n\n
                • acompanhamento,<\/li>\n\n\n\n
                • corre\u00e7\u00e3o fraterna,<\/li>\n\n\n\n
                • chamado \u00e0 convers\u00e3o,<\/li>\n\n\n\n
                • paci\u00eancia pastoral.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Normalmente, antes de chegar a uma recusa p\u00fablica da Comunh\u00e3o, deve haver:<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  1. instru\u00e7\u00e3o doutrinal,<\/li>\n\n\n\n
                  2. advert\u00eancia pastoral,<\/li>\n\n\n\n
                  3. tentativa de corre\u00e7\u00e3o,<\/li>\n\n\n\n
                  4. clareza sobre a situa\u00e7\u00e3o objetiva.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    O objetivo nunca \u00e9 \u201cpunir\u201d.
                    O objetivo \u00e9 conduzir \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n

                    Porque a Igreja n\u00e3o quer excluir.
                    Quer salvar.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    Um problema atual: a confus\u00e3o doutrinal<\/h2>\n\n\n\n

                    Vivemos tempos em que at\u00e9 mesmo dentro dos ambientes cat\u00f3licos existe enorme confus\u00e3o sobre:<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    • pecado mortal,<\/li>\n\n\n\n
                    • estado de gra\u00e7a,<\/li>\n\n\n\n
                    • sacril\u00e9gio,<\/li>\n\n\n\n
                    • dignidade para comungar,<\/li>\n\n\n\n
                    • confiss\u00e3o sacramental.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                      Muitos reduziram o cristianismo a simplesmente \u201csentir-se acolhido\u201d.<\/p>\n\n\n\n

                      Mas o Evangelho \u00e9 muito mais profundo:
                      Cristo n\u00e3o veio apenas para nos consolar.
                      Veio para nos transformar.<\/p>\n\n\n\n

                      E isso implica convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

                      O C\u00e2non 915 recorda algo contracultural:
                      a Comunh\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente um gesto de perten\u00e7a social.
                      \u00c9 um sinal vis\u00edvel de uni\u00e3o real com Cristo e com a f\u00e9 da Igreja.<\/p>\n\n\n\n

                      \n\n\n\n

                      Pode algu\u00e9m voltar depois de ter vivido numa situa\u00e7\u00e3o p\u00fablica de pecado?<\/h2>\n\n\n\n

                      Sim.
                      E esta \u00e9 a parte mais bela de tudo.<\/p>\n\n\n\n

                      A Igreja nunca fecha a porta ao arrependimento.<\/p>\n\n\n\n

                      Nunca.<\/p>\n\n\n\n

                      O mesmo Cristo que adverte contra receber indignamente a Eucaristia \u00e9 Aquele que perdoou:<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      • S\u00e3o Pedro depois de neg\u00e1-Lo,<\/li>\n\n\n\n
                      • Maria Madalena depois de sua vida passada,<\/li>\n\n\n\n
                      • o bom ladr\u00e3o na cruz,<\/li>\n\n\n\n
                      • e tantos pecadores arrependidos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                        O objetivo do C\u00e2non 915 n\u00e3o \u00e9 a exclus\u00e3o permanente.
                        O objetivo \u00e9 a convers\u00e3o aut\u00eantica.<\/p>\n\n\n\n

                        Quando existe arrependimento, confiss\u00e3o e mudan\u00e7a de vida, a Igreja acolhe novamente com alegria.<\/p>\n\n\n\n

                        Porque o cora\u00e7\u00e3o do catolicismo n\u00e3o \u00e9 a condena\u00e7\u00e3o.
                        \u00c9 a reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

                        \n\n\n\n

                        O sil\u00eancio sobre o pecado est\u00e1 destruindo muitas almas<\/h2>\n\n\n\n

                        Um dos maiores danos pastorais do nosso tempo \u00e9 que quase ningu\u00e9m fala mais sobre o perigo espiritual do pecado mortal.<\/p>\n\n\n\n

                        Muitos cat\u00f3licos passam anos sem se confessar.
                        Recebem a Comunh\u00e3o automaticamente.
                        E ningu\u00e9m lhes explica a gravidade espiritual de receb\u00ea-la indignamente.<\/p>\n\n\n\n

                        Esse sil\u00eancio n\u00e3o \u00e9 miseric\u00f3rdia.
                        \u00c9 abandono espiritual.<\/p>\n\n\n\n

                        Um m\u00e9dico que esconde uma doen\u00e7a grave n\u00e3o ajuda o paciente.
                        Um pastor que nunca adverte sobre o pecado tamb\u00e9m n\u00e3o ajuda as almas.<\/p>\n\n\n\n

                        Por isso o C\u00e2non 915 continua t\u00e3o necess\u00e1rio hoje.<\/p>\n\n\n\n

                        Porque recorda algo essencial:
                        Deus nos ama demais para nos deixar confortavelmente instalados no pecado.<\/p>\n\n\n\n

                        \n\n\n\n

                        A verdadeira caridade exige verdade<\/h2>\n\n\n\n

                        A Igreja moderna enfrenta uma tenta\u00e7\u00e3o constante:
                        ser aceita pelo mundo ao pre\u00e7o de suavizar a verdade.<\/p>\n\n\n\n

                        Mas Cristo nunca prometeu popularidade.
                        Prometeu a Cruz.<\/p>\n\n\n\n

                        Falar hoje sobre o C\u00e2non 915 pode gerar cr\u00edticas, desconforto e at\u00e9 rejei\u00e7\u00e3o.
                        Mas calar a verdade por medo do conflito nunca foi aut\u00eantica caridade crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

                        A verdadeira caridade:<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        • ama,<\/li>\n\n\n\n
                        • acompanha,<\/li>\n\n\n\n
                        • compreende,<\/li>\n\n\n\n
                        • escuta,<\/li>\n\n\n\n
                        • perdoa\u2026
                          mas tamb\u00e9m chama \u00e0 convers\u00e3o.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                          Porque sem verdade n\u00e3o pode existir amor aut\u00eantico.<\/p>\n\n\n\n

                          \n\n\n\n

                          Conclus\u00e3o: o C\u00e2non 915 n\u00e3o \u00e9 um muro\u2026 \u00e9 um alarme espiritual<\/h2>\n\n\n\n

                          Muitos veem este c\u00e2non como uma barreira.
                          Mas na realidade ele \u00e9 um sinal de alerta.<\/p>\n\n\n\n

                          A Igreja n\u00e3o diz:
                          \u201cN\u00e3o te queremos.\u201d<\/p>\n\n\n\n

                          Ela diz:
                          \u201cA tua alma \u00e9 preciosa demais para banalizar a Eucaristia.\u201d<\/p>\n\n\n\n

                          No fundo, o C\u00e2non 915 defende tr\u00eas realidades sagradas:<\/p>\n\n\n\n

                            \n
                          • a santidade de Cristo presente na Eucaristia,<\/li>\n\n\n\n
                          • a verdade moral do Evangelho,<\/li>\n\n\n\n
                          • e a salva\u00e7\u00e3o eterna das almas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                            Num mundo que banaliza tudo, at\u00e9 mesmo o sagrado, este c\u00e2non continua a recordar-nos que existem realidades que devem ser tratadas com santo temor, rever\u00eancia e humildade.<\/p>\n\n\n\n

                            Porque a Sagrada Comunh\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um direito autom\u00e1tico.
                            \u00c9 um imenso encontro com o Deus vivo.<\/p>\n\n\n\n

                            E aproximar-se d\u2019Ele exige algo que hoje quase ningu\u00e9m quer ouvir\u2026 mas que continua a ser o pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o do Evangelho:<\/p>\n\n\n\n

                            convers\u00e3o.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                            Numa \u00e9poca em que falar de limites parece ofensivo, em que tudo \u00e9 interpretado atrav\u00e9s dos sentimentos e em que muitos acreditam que a miseric\u00f3rdia consiste em \u201cdeixar fazer\u201d, existe um c\u00e2non do Direito Can\u00f4nico que continua a ressoar com uma for\u00e7a inc\u00f4moda, poderosa e profundamente evang\u00e9lica: o C\u00e2non 915. Muitos o conhecem apenas por …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6016,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,46],"tags":[1996],"class_list":["post-6015","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doutrina-e-fe","category-sacramentos","tag-canon-915"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6015"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6017,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6015\/revisions\/6017"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6016"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}