Existem palavras que cont\u00eam um mundo inteiro dentro de si. Palavras que, embora pequenas, guardam uma profundidade capaz de transformar a maneira como entendemos a f\u00e9, a gra\u00e7a e a nossa pr\u00f3pria rela\u00e7\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n
\u201cKecharitomene\u201d \u00e9 uma delas.<\/p>\n\n\n\n
Muitos cat\u00f3licos j\u00e1 ouviram falar da Virgem Maria como \u201ccheia de gra\u00e7a\u201d. Repetimos isso quase mecanicamente na Ave-Maria:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cAve Maria, cheia de gra\u00e7a\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Mas poucas pessoas sabem que por tr\u00e1s dessa express\u00e3o existe uma extraordin\u00e1ria palavra grega: Kecharitomene<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o \u00e9 apenas uma bela sauda\u00e7\u00e3o.
N\u00e3o \u00e9 poesia piedosa.
N\u00e3o \u00e9 uma f\u00f3rmula espiritual decorativa.<\/p>\n\n\n\n\u00c9 uma imensa declara\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 uma palavra t\u00e3o profunda que, durante s\u00e9culos, santos, Padres da Igreja, te\u00f3logos e estudiosos da B\u00edblia viram nela uma das provas mais fortes do mist\u00e9rio da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o e da singularidade absoluta de Maria na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
E hoje, em um mundo que perdeu o sentido da pureza, da gra\u00e7a e do sagrado, compreender \u201cKecharitomene\u201d \u00e9 mais urgente do que nunca.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nOnde aparece \u201cKecharitomene\u201d?<\/h1>\n\n\n\n
A palavra aparece no Evangelho de S\u00e3o Lucas durante a Anuncia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
O Arcanjo Gabriel entra na presen\u00e7a de Maria e pronuncia palavras que mudariam o destino do mundo:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cAve, cheia de gra\u00e7a, o Senhor est\u00e1 contigo.\u201d
\u2014 Lucas 1,28<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nNo grego original, o texto diz:<\/p>\n\n\n\n
\nCha\u00eere, kecharitom\u00e9ne, ho Kyrios meta sou.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Aqui acontece algo surpreendente: Gabriel n\u00e3o chama Maria pelo nome.<\/p>\n\n\n\n
Ele n\u00e3o diz simplesmente: \u201cOl\u00e1, Maria.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Ele a chama de \u201cKecharitomene\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Como se fosse um t\u00edtulo.
Como se descrevesse sua identidade mais profunda.
Como se essa condi\u00e7\u00e3o definisse quem ela realmente \u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO que \u201cKecharitomene\u201d realmente significa?<\/h1>\n\n\n\n
A maioria das tradu\u00e7\u00f5es apresenta a express\u00e3o como \u201ccheia de gra\u00e7a\u201d, mas o significado \u00e9 muito mais profundo.<\/p>\n\n\n\n
A palavra vem do verbo grego charit\u00f3o<\/em>, que significa:<\/p>\n\n\n\n
\n
- encher de gra\u00e7a,<\/li>\n\n\n\n
- favorecer sobrenaturalmente,<\/li>\n\n\n\n
- cumular com a gra\u00e7a divina.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mas a forma gramatical espec\u00edfica utilizada por Lucas \u00e9 extremamente importante.<\/p>\n\n\n\n
Kecharitomene est\u00e1 no partic\u00edpio perfeito passivo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
E isso muda completamente a profundidade do texto.<\/p>\n\n\n\n
Em termos simples, significa:<\/p>\n\n\n\n
\n
- uma a\u00e7\u00e3o plenamente realizada no passado,<\/li>\n\n\n\n
- cujos efeitos permanecem permanentemente no presente.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Em outras palavras:<\/p>\n\n\n\n
Maria foi cheia de gra\u00e7a de maneira completa e permanente.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o parcialmente.
N\u00e3o temporariamente.
N\u00e3o apenas por um instante.<\/p>\n\n\n\nMas total, perfeita e permanentemente.<\/p>\n\n\n\n
Muitos estudiosos traduzem o sentido mais profundo como:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201cA completamente agraciada\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201cA perfeitamente transformada pela gra\u00e7a\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201cAquela que foi e permanece cheia de gra\u00e7a\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Isso tem consequ\u00eancias teol\u00f3gicas enormes.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nA liga\u00e7\u00e3o com a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o<\/h1>\n\n\n\n
A Igreja Cat\u00f3lica ensina que a Virgem Maria foi concebida sem pecado original.<\/p>\n\n\n\n
Esse dogma foi proclamado solenemente em 1854 por Pio IX, embora essa cren\u00e7a j\u00e1 existisse desde os primeiros s\u00e9culos do cristianismo.<\/p>\n\n\n\n
Muitos protestantes perguntam:<\/p>\n\n\n\n
\u201cOnde isso aparece na B\u00edblia?\u201d<\/p>\n\n\n\n
E \u00e9 precisamente aqui que \u201cKecharitomene\u201d entra em cena.<\/p>\n\n\n\n
Se Maria foi completamente cheia de gra\u00e7a desde o princ\u00edpio, se foi totalmente transformada por Deus, ent\u00e3o \u00e9 coerente afirmar que ela n\u00e3o esteve sob o dom\u00ednio do pecado.<\/p>\n\n\n\n
Porque gra\u00e7a e pecado mortal n\u00e3o coexistem.<\/p>\n\n\n\n
A gra\u00e7a divina n\u00e3o \u00e9 uma decora\u00e7\u00e3o espiritual superficial.
Ela \u00e9 vida sobrenatural.<\/p>\n\n\n\nE a plenitude absoluta da gra\u00e7a implica uma santidade singular.<\/p>\n\n\n\n
Os Padres da Igreja compreenderam isso muito cedo.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO que ensinavam os Padres da Igreja<\/h1>\n\n\n\n
Desde os primeiros s\u00e9culos, os crist\u00e3os viram Maria como a \u201cNova Eva\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Assim como Eva foi criada sem pecado, mas desobedeceu, Maria aparece como a mulher obediente que coopera livremente com o plano de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Santo Irineu de Li\u00e3o escreveu no s\u00e9culo II:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cO n\u00f3 da desobedi\u00eancia de Eva foi desfeito pela obedi\u00eancia de Maria.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Essa compara\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 acidental.<\/p>\n\n\n\n
Eva veio ao mundo sem pecado.
A Nova Eva tamb\u00e9m precisava possuir uma pureza singular para se tornar a digna morada do Verbo encarnado.<\/p>\n\n\n\nMais tarde, Santo Efr\u00e9m da S\u00edria escreveria:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cTu e tua M\u00e3e sois os \u00fanicos completamente belos; porque em Ti n\u00e3o h\u00e1 mancha e em tua M\u00e3e n\u00e3o h\u00e1 pecado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Toda a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 antiga est\u00e1 profundamente impregnada dessa vis\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nMaria n\u00e3o \u00e9 uma deusa\u2026 mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 uma mulher comum<\/h1>\n\n\n\n
Aqui \u00e9 importante evitar dois extremos.<\/p>\n\n\n\n
Erro 1: Minimizar Maria<\/h2>\n\n\n\n
Muitos crist\u00e3os modernos falam de Maria como se ela fosse apenas \u201cuma boa mulher\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mas o Evangelho jamais a apresenta dessa maneira.<\/p>\n\n\n\n
O anjo se inclina diante dela.
Isabel a chama:<\/p>\n\n\n\n\n\u201cBendita \u00e9s tu entre as mulheres.\u201d
\u2014 Lucas 1,42<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nE acrescenta:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cQuem sou eu para que a m\u00e3e do meu Senhor venha a mim?\u201d
\u2014 Lucas 1,43<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nA Escritura apresenta constantemente Maria como algu\u00e9m absolutamente singular na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Erro 2: Transformar Maria em uma deusa<\/h2>\n\n\n\n
A Igreja jamais ensinou isso.<\/p>\n\n\n\n
Maria n\u00e3o \u00e9 Deus.
Ela n\u00e3o \u00e9 uma quarta pessoa da Trindade.
Ela n\u00e3o \u00e9 adorada.<\/p>\n\n\n\nA adora\u00e7\u00e3o pertence somente a Deus.<\/p>\n\n\n\n
Mas Maria recebe uma venera\u00e7\u00e3o especial (hiperdulia<\/em>) porque nenhuma criatura esteve t\u00e3o unida a Cristo quanto ela.<\/p>\n\n\n\n
Negar essa singularidade empobrece profundamente a f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201cKecharitomene\u201d e a batalha moderna contra a pureza<\/h1>\n\n\n\n
Vivemos em uma \u00e9poca obcecada pelo prazer imediato.<\/p>\n\n\n\n
A pornografia foi normalizada.
A impureza \u00e9 celebrada.
A mod\u00e9stia \u00e9 ridicularizada.
A inoc\u00eancia \u00e9 vista como fraqueza.<\/p>\n\n\n\nE precisamente por isso Maria se torna inc\u00f4moda para o mundo moderno.<\/p>\n\n\n\n
Porque \u201cKecharitomene\u201d nos recorda algo que o mundo odeia:<\/p>\n\n\n\n
O ser humano foi criado para a gra\u00e7a, n\u00e3o para a corrup\u00e7\u00e3o.<\/h2>\n\n\n\n
A cultura moderna repete constantemente:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201ctodo mundo cai\u201d,<\/li>\n\n\n\n
- \u201cningu\u00e9m pode ser puro\u201d,<\/li>\n\n\n\n
- \u201co pecado \u00e9 inevit\u00e1vel\u201d,<\/li>\n\n\n\n
- \u201cviva como quiser.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mas Maria demonstra que a gra\u00e7a de Deus pode transformar completamente uma vida.<\/p>\n\n\n\n
Ela \u00e9 a grande contradi\u00e7\u00e3o ao cinismo moderno.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nA Virgem Maria como modelo espiritual para o nosso tempo<\/h1>\n\n\n\n
Muitos pensam que Maria \u00e9 \u201cperfeita demais\u201d para ser pr\u00f3xima de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
Mas acontece exatamente o contr\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n
Precisamente porque estava cheia de gra\u00e7a, Maria viveu as virtudes humanas em sua plenitude:<\/p>\n\n\n\n
\n
- humildade,<\/li>\n\n\n\n
- sil\u00eancio,<\/li>\n\n\n\n
- fortaleza,<\/li>\n\n\n\n
- fidelidade,<\/li>\n\n\n\n
- pureza,<\/li>\n\n\n\n
- paci\u00eancia,<\/li>\n\n\n\n
- obedi\u00eancia,<\/li>\n\n\n\n
- perseveran\u00e7a no sofrimento.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ela sofreu.<\/p>\n\n\n\n
Viu seu Filho ser perseguido.
Experimentou a rejei\u00e7\u00e3o.
Viveu o medo.
Permaneceu aos p\u00e9s da Cruz.<\/p>\n\n\n\nSua vida n\u00e3o foi f\u00e1cil.
Foi santa.<\/p>\n\n\n\nE essa \u00e9 a diferen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201cFa\u00e7a-se em mim\u201d: a resposta que salvou o mundo<\/h1>\n\n\n\n
Toda a espiritualidade mariana culmina em uma frase:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cEis aqui a serva do Senhor; fa\u00e7a-se em mim segundo a tua palavra.\u201d
\u2014 Lucas 1,38<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nA humanidade passou s\u00e9culos dizendo \u201cn\u00e3o\u201d a Deus.<\/p>\n\n\n\n
Ent\u00e3o uma jovem de Nazar\u00e9 pronunciou o \u201csim\u201d mais importante da hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n
Esse ato de obedi\u00eancia abriu a porta para a Encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
H\u00e1 aqui uma li\u00e7\u00e3o imensa para nossa vida espiritual.<\/p>\n\n\n\n
A santidade n\u00e3o come\u00e7a fazendo coisas espetaculares.<\/p>\n\n\n\n
Ela come\u00e7a dizendo sim a Deus no cotidiano.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO mist\u00e9rio da gra\u00e7a: uma li\u00e7\u00e3o esquecida<\/h1>\n\n\n\n
A palavra \u201cgra\u00e7a\u201d quase desapareceu da linguagem crist\u00e3 moderna.<\/p>\n\n\n\n
Muitos reduziram a religi\u00e3o a:<\/p>\n\n\n\n
\n
- regras,<\/li>\n\n\n\n
- emo\u00e7\u00f5es,<\/li>\n\n\n\n
- autoajuda,<\/li>\n\n\n\n
- motiva\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mas o cristianismo trata da transforma\u00e7\u00e3o sobrenatural da alma.<\/p>\n\n\n\n
A gra\u00e7a santificante torna o homem participante da vida divina.<\/p>\n\n\n\n
E Maria \u00e9 a obra-prima dessa gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
\u201cKecharitomene\u201d nos recorda que a santidade n\u00e3o \u00e9 principalmente esfor\u00e7o humano.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 coopera\u00e7\u00e3o com a a\u00e7\u00e3o de Deus.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nUm crist\u00e3o de hoje pode aspirar \u00e0 pureza?<\/h1>\n\n\n\n
Sim.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o da maneira perfeita de Maria.
Mas de maneira aut\u00eantica.<\/p>\n\n\n\nO problema \u00e9 que muitos j\u00e1 nem lutam mais.<\/p>\n\n\n\n
Aceitaram o pecado habitual como algo normal.
Perderam a esperan\u00e7a de mudar.
Reduziram o cristianismo a \u201cDeus entende minhas fraquezas.\u201d<\/p>\n\n\n\nMas a gra\u00e7a existe precisamente para transformar o pecador.<\/p>\n\n\n\n
A Virgem n\u00e3o nos esmaga com sua santidade.
Ela nos mostra o que Deus pode fazer quando uma alma se entrega totalmente.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nA dimens\u00e3o mariana da Igreja<\/h1>\n\n\n\n
A Igreja n\u00e3o apenas admira Maria.
Ela a contempla como modelo.<\/p>\n\n\n\nIgreja Cat\u00f3lica ensina que Maria \u00e9 figura da Igreja:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Virgem na f\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
- M\u00e3e espiritual,<\/li>\n\n\n\n
- disc\u00edpula perfeita,<\/li>\n\n\n\n
- mulher obediente \u00e0 Palavra.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Por isso o cristianismo aut\u00eantico sempre foi profundamente mariano.<\/p>\n\n\n\n
Onde Maria desaparece, geralmente desaparecem tamb\u00e9m:<\/p>\n\n\n\n
\n
- a rever\u00eancia,<\/li>\n\n\n\n
- o sentido do sagrado,<\/li>\n\n\n\n
- a pureza doutrinal,<\/li>\n\n\n\n
- a vida contemplativa,<\/li>\n\n\n\n
- o amor a Cristo crucificado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Porque Maria sempre conduz a Jesus.<\/p>\n\n\n\n
Nunca a si mesma.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO Ros\u00e1rio: uma escola pr\u00e1tica de \u201cKecharitomene\u201d<\/h1>\n\n\n\n
Muitos subestimam o Ros\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n
Consideram-no repetitivo.
Entediante.
Ultrapassado.<\/p>\n\n\n\nE, no entanto, durante s\u00e9culos, ele foi uma das armas espirituais mais poderosas da cristandade.<\/p>\n\n\n\n
O Ros\u00e1rio educa lentamente a alma:<\/p>\n\n\n\n
\n
- ensina contempla\u00e7\u00e3o,<\/li>\n\n\n\n
- purifica a mente,<\/li>\n\n\n\n
- ordena o cora\u00e7\u00e3o,<\/li>\n\n\n\n
- introduz nos mist\u00e9rios de Cristo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
E cada Ave-Maria nos recorda precisamente isto:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cCheia de gra\u00e7a.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
N\u00e3o \u00e9 uma frase vazia.
\u00c9 uma proclama\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nUma humanidade sem gra\u00e7a termina vazia<\/h1>\n\n\n\n
Nunca tivemos tanto conforto.
E, no entanto, nunca houve tanta ansiedade, vazio e desespero.<\/p>\n\n\n\nPor qu\u00ea?<\/p>\n\n\n\n
Porque o homem foi criado para a comunh\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n
Quando a gra\u00e7a desaparece, a alma tenta se preencher com:<\/p>\n\n\n\n
\n
- consumo,<\/li>\n\n\n\n
- entretenimento,<\/li>\n\n\n\n
- sexualidade desordenada,<\/li>\n\n\n\n
- poder,<\/li>\n\n\n\n
- ideologias,<\/li>\n\n\n\n
- distra\u00e7\u00f5es constantes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mas nada disso satisfaz.<\/p>\n\n\n\n
Maria, \u201cKecharitomene\u201d, aparece como o \u00edcone da humanidade plenamente reconciliada com Deus.<\/p>\n\n\n\n
Ela representa aquilo para o qual o ser humano foi chamado desde o princ\u00edpio.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nAplica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas para a vida espiritual<\/h1>\n\n\n\n
1. Recuperar a vida da gra\u00e7a<\/h2>\n\n\n\n
A confiss\u00e3o frequente continua sendo essencial.<\/p>\n\n\n\n
Muitas pessoas vivem anos afastadas dos sacramentos e depois se perguntam por que sentem vazio espiritual.<\/p>\n\n\n\n
A gra\u00e7a n\u00e3o \u00e9 teoria.
\u00c9 vida sobrenatural real.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Voltar \u00e0 ora\u00e7\u00e3o mariana<\/h2>\n\n\n\n
A Ave-Maria rezada com aten\u00e7\u00e3o pode transformar lentamente o cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o como supersti\u00e7\u00e3o.
Mas como contempla\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Guardar a pureza<\/h2>\n\n\n\n
A pureza n\u00e3o \u00e9 repress\u00e3o.
\u00c9 liberdade interior.<\/p>\n\n\n\nUm cora\u00e7\u00e3o escravizado pelas paix\u00f5es jamais ser\u00e1 verdadeiramente livre.<\/p>\n\n\n\n
Maria revela a beleza de uma alma completamente orientada para Deus.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Aprender o sil\u00eancio<\/h2>\n\n\n\n
Maria fala pouco no Evangelho.<\/p>\n\n\n\n
Mas escuta profundamente.<\/p>\n\n\n\n
Vivemos saturados de ru\u00eddo:
telas, redes sociais, opini\u00f5es, controv\u00e9rsias constantes.<\/p>\n\n\n\nSem sil\u00eancio interior \u00e9 quase imposs\u00edvel ouvir Deus.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Dizer \u201csim\u201d a Deus todos os dias<\/h2>\n\n\n\n
O fiat<\/em> de Maria n\u00e3o aconteceu apenas uma vez.<\/p>\n\n\n\n
Ela o renovou durante toda a vida:
em Bel\u00e9m,
no Egito,
em Nazar\u00e9,
no Calv\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\nA santidade cotidiana consiste precisamente nisso.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201cKecharitomene\u201d: uma palavra para uma civiliza\u00e7\u00e3o doente<\/h1>\n\n\n\n
Nossa \u00e9poca precisa redescobrir a gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
Precisa compreender novamente que o homem n\u00e3o foi criado para se afundar eternamente no pecado.<\/p>\n\n\n\n
Precisa lembrar que a santidade \u00e9 poss\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n
E no meio de um mundo que glorifica a escurid\u00e3o moral, a Virgem Maria continua brilhando como sinal de esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
\u201cKecharitomene\u201d n\u00e3o \u00e9 apenas um t\u00edtulo mariano.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 uma promessa.<\/p>\n\n\n\n
A promessa de que Deus ainda pode transformar completamente uma alma.<\/p>\n\n\n\n
A promessa de que a gra\u00e7a \u00e9 mais forte que o pecado.<\/p>\n\n\n\n
A promessa de que a pureza n\u00e3o \u00e9 uma utopia imposs\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n
E a promessa de que quem verdadeiramente se aproxima de Maria inevitavelmente acaba se aproximando mais de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Porque toda aut\u00eantica devo\u00e7\u00e3o mariana conduz sempre ao mesmo lugar:<\/p>\n\n\n\n
A Jesus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Existem palavras que cont\u00eam um mundo inteiro dentro de si. Palavras que, embora pequenas, guardam uma profundidade capaz de transformar a maneira como entendemos a f\u00e9, a gra\u00e7a e a nossa pr\u00f3pria rela\u00e7\u00e3o com Deus. \u201cKecharitomene\u201d \u00e9 uma delas. Muitos cat\u00f3licos j\u00e1 ouviram falar da Virgem Maria como \u201ccheia de gra\u00e7a\u201d. Repetimos isso quase mecanicamente …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5997,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[44,37],"tags":[1277],"class_list":["post-5996","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-dogmas-da-fe","category-doutrina-e-fe","tag-kecharitomene"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5996"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5996\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5998,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5996\/revisions\/5998"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5997"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}