Vivemos numa \u00e9poca em que poucas frases do Evangelho s\u00e3o t\u00e3o citadas quanto aquela pronunciada por Nosso Senhor Jesus Cristo:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cN\u00e3o julgueis, e n\u00e3o sereis julgados.\u201d
(Lc 6,37)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nOuvimos isso constantemente nas redes sociais, em debates pol\u00edticos, em conversas familiares e at\u00e9 mesmo dentro da pr\u00f3pria Igreja. Muitas vezes, essa frase \u00e9 utilizada como uma esp\u00e9cie de argumento definitivo para impedir qualquer corre\u00e7\u00e3o moral, qualquer discernimento ou at\u00e9 mesmo qualquer afirma\u00e7\u00e3o sobre o bem e o mal.<\/p>\n\n\n\n
Mas isso levanta uma pergunta fundamental:<\/p>\n\n\n\n
O que Cristo realmente quis dizer quando falou sobre \u201cn\u00e3o julgar\u201d?<\/h2>\n\n\n\n
Isso significa que um crist\u00e3o nunca pode dizer que algo est\u00e1 errado?
Implica que devemos aceitar qualquer comportamento sem discernimento?
O Evangelho pro\u00edbe a corre\u00e7\u00e3o fraterna?
\u00c9 pecado apontar o erro?
Onde est\u00e1 a diferen\u00e7a entre julgar uma a\u00e7\u00e3o e condenar uma pessoa?<\/p>\n\n\n\nEssas quest\u00f5es s\u00e3o enormemente importantes, porque uma compreens\u00e3o errada do \u201cn\u00e3o julgueis\u201d pode levar a dois extremos perigosos:<\/p>\n\n\n\n
\n
- de um lado, o farisa\u00edsmo orgulhoso que condena os outros com dureza;<\/li>\n\n\n\n
- e do outro, o relativismo moderno que nega a exist\u00eancia do pecado e dissolve toda verdade moral.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
O Evangelho n\u00e3o aprova nenhum desses extremos.<\/p>\n\n\n\n
Cristo n\u00e3o veio abolir a verdade nem destruir a miseric\u00f3rdia. Veio unir ambas perfeitamente.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, compreender corretamente este ensinamento \u00e9 essencial para a vida crist\u00e3 atual.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO contexto da frase \u201cN\u00e3o julgueis\u201d<\/h1>\n\n\n\n
A express\u00e3o aparece especialmente no Serm\u00e3o da Plan\u00edcie em S\u00e3o Lucas e tamb\u00e9m no Serm\u00e3o da Montanha em S\u00e3o Mateus.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cN\u00e3o julgueis, para que n\u00e3o sejais julgados. Pois com o julgamento com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que medirdes vos medir\u00e3o tamb\u00e9m.\u201d
(Mt 7,1-2)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEntretanto, para interpretar corretamente qualquer passagem b\u00edblica, a Igreja sempre ensinou que ela deve ser lida:<\/p>\n\n\n\n
\n
- em seu contexto;<\/li>\n\n\n\n
- em harmonia com o restante das Escrituras;<\/li>\n\n\n\n
- e segundo a Tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
E aqui encontramos algo muito importante:<\/p>\n\n\n\n
Jesus Cristo tamb\u00e9m manda discernir<\/h2>\n\n\n\n
De fato, o pr\u00f3prio Senhor diz alguns vers\u00edculos depois:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cGuardai-vos dos falsos profetas.\u201d
(Mt 7,15)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nE tamb\u00e9m:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cPelos seus frutos os conhecereis.\u201d
(Mt 7,16)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nOra, se Cristo pede para distinguir falsos profetas dos verdadeiros, necessariamente est\u00e1 pedindo um julgamento prudencial e moral.<\/p>\n\n\n\n
Portanto, fica claro desde o in\u00edcio que \u201cn\u00e3o julgueis\u201d n\u00e3o significa renunciar ao discernimento.<\/p>\n\n\n\n
A Igreja jamais entendeu esta passagem como uma proibi\u00e7\u00e3o absoluta de emitir ju\u00edzos morais.<\/p>\n\n\n\n
Ent\u00e3o, o que exatamente Jesus pro\u00edbe?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO verdadeiro significado de \u201cN\u00e3o julgueis\u201d<\/h1>\n\n\n\n
A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, os Padres da Igreja e os grandes te\u00f3logos explicaram que Cristo condena principalmente:<\/p>\n\n\n\n
1. O julgamento temer\u00e1rio<\/h2>\n\n\n\n
Isto \u00e9, atribuir m\u00e1s inten\u00e7\u00f5es ao pr\u00f3ximo sem fundamento suficiente.<\/p>\n\n\n\n
Muitas vezes acreditamos conhecer o cora\u00e7\u00e3o de outra pessoa, suas motiva\u00e7\u00f5es interiores ou at\u00e9 mesmo sua rela\u00e7\u00e3o com Deus. Mas isso pertence unicamente ao ju\u00edzo divino.<\/p>\n\n\n\n
Somente Deus conhece plenamente o interior do homem.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cO homem v\u00ea as apar\u00eancias, mas o Senhor v\u00ea o cora\u00e7\u00e3o.\u201d
(1Sm 16,7)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nO julgamento temer\u00e1rio aparece quando:<\/p>\n\n\n\n
\n
- presumimos m\u00e1s inten\u00e7\u00f5es;<\/li>\n\n\n\n
- interpretamos tudo negativamente;<\/li>\n\n\n\n
- consideramos algu\u00e9m culpado sem certeza;<\/li>\n\n\n\n
- espalhamos suspeitas;<\/li>\n\n\n\n
- destru\u00edmos reputa\u00e7\u00f5es;<\/li>\n\n\n\n
- ou reduzimos uma pessoa ao seu pior erro.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Na nossa era digital isso acontece constantemente.<\/p>\n\n\n\n
As redes sociais criaram uma cultura de condena\u00e7\u00e3o imediata na qual milh\u00f5es de pessoas julgam, insultam e destroem publicamente os outros sem miseric\u00f3rdia, sem prud\u00eancia e muitas vezes sem conhecer toda a verdade.<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho se op\u00f5e radicalmente a essa atitude.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. A hipocrisia moral<\/h2>\n\n\n\n
Cristo tamb\u00e9m condena o julgamento hip\u00f3crita.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cPor que reparas no cisco que est\u00e1 no olho do teu irm\u00e3o e n\u00e3o percebes a trave que est\u00e1 no teu pr\u00f3prio olho?\u201d
(Mt 7,3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nJesus n\u00e3o diz que o cisco n\u00e3o existe.
O cisco existe.<\/p>\n\n\n\nO que Ele denuncia \u00e9 o orgulho daquele que procura corrigir os outros enquanto ignora gravemente os pr\u00f3prios pecados.<\/p>\n\n\n\n
O problema n\u00e3o \u00e9 reconhecer o mal.
O problema \u00e9 faz\u00ea-lo com arrog\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\nO crist\u00e3o \u00e9 chamado primeiro a examinar a pr\u00f3pria alma.<\/p>\n\n\n\n
A corre\u00e7\u00e3o sem humildade facilmente se transforma em crueldade espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Por isso os santos insistiam tanto na consci\u00eancia da pr\u00f3pria mis\u00e9ria.<\/p>\n\n\n\n
Quanto mais pr\u00f3xima de Deus est\u00e1 uma alma, mais consciente ela costuma se tornar das pr\u00f3prias faltas.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. A condena\u00e7\u00e3o impiedosa<\/h2>\n\n\n\n
Existe uma enorme diferen\u00e7a entre dizer:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201cesta a\u00e7\u00e3o \u00e9 pecaminosa\u201d
e dizer:<\/li>\n\n\n\n- \u201cesta pessoa est\u00e1 condenada\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A Igreja pode afirmar objetivamente que certos comportamentos s\u00e3o contr\u00e1rios \u00e0 lei de Deus. Isso faz parte de sua miss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Mas o julgamento definitivo da alma pertence somente a Deus.<\/p>\n\n\n\n
Ningu\u00e9m conhece plenamente:<\/p>\n\n\n\n
\n
- o grau de liberdade interior;<\/li>\n\n\n\n
- as feridas;<\/li>\n\n\n\n
- a ignor\u00e2ncia;<\/li>\n\n\n\n
- as circunst\u00e2ncias;<\/li>\n\n\n\n
- ou o arrependimento final de uma pessoa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Por isso a Igreja sempre foi prudente em rela\u00e7\u00e3o ao julgamento final das almas.<\/p>\n\n\n\n
Mesmo quando condena doutrinas ou atos objetivamente pecaminosos, mant\u00e9m aberta a porta da miseric\u00f3rdia e da convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nEnt\u00e3o\u2026 um crist\u00e3o pode julgar o bem e o mal?<\/h1>\n\n\n\n
Sim. E n\u00e3o apenas pode: deve.<\/p>\n\n\n\n
Hoje existe uma grande confus\u00e3o porque qualquer ju\u00edzo moral foi identificado com \u201c\u00f3dio\u201d ou \u201cintoler\u00e2ncia\u201d. Mas o Evangelho nunca ensina isso.<\/p>\n\n\n\n
O crist\u00e3o deve discernir<\/h2>\n\n\n\n
S\u00e3o Paulo escreve:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cExaminai tudo e guardai o que \u00e9 bom.\u201d
(1Ts 5,21)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nE tamb\u00e9m:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cPor que n\u00e3o julgais por v\u00f3s mesmos o que \u00e9 justo?\u201d
(Lc 12,57)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nA vida crist\u00e3 exige distinguir:<\/p>\n\n\n\n
\n
- verdade e erro;<\/li>\n\n\n\n
- virtude e pecado;<\/li>\n\n\n\n
- santidade e corrup\u00e7\u00e3o;<\/li>\n\n\n\n
- doutrina aut\u00eantica e falso ensinamento.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Sem discernimento, a f\u00e9 se torna imposs\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n
Um pai deve discernir o que \u00e9 bom para seus filhos.
Um sacerdote deve discernir doutrinas perigosas.
Um crist\u00e3o deve discernir ambientes prejudiciais \u00e0 alma.<\/p>\n\n\n\nO problema n\u00e3o \u00e9 o ju\u00edzo moral em si.
O problema \u00e9 o orgulho, a dureza e a falta de caridade.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO pr\u00f3prio Cristo julga o pecado<\/h1>\n\n\n\n
Um dos maiores erros modernos consiste em apresentar Jesus como algu\u00e9m que nunca confrontou o mal.<\/p>\n\n\n\n
Isso n\u00e3o corresponde ao Evangelho.<\/p>\n\n\n\n
Cristo falou claramente:<\/p>\n\n\n\n
\n
- contra a hipocrisia;<\/li>\n\n\n\n
- contra o adult\u00e9rio;<\/li>\n\n\n\n
- contra a corrup\u00e7\u00e3o;<\/li>\n\n\n\n
- contra a dureza de cora\u00e7\u00e3o;<\/li>\n\n\n\n
- contra a blasf\u00eamia;<\/li>\n\n\n\n
- contra o esc\u00e2ndalo;<\/li>\n\n\n\n
- e contra o pecado em geral.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Aos fariseus chamou:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201csepulcros caiados\u201d
(Mt 23,27)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nE \u00e0 mulher ad\u00faltera disse:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cVai e n\u00e3o peques mais.\u201d
(Jo 8,11)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nAqui vemos o equil\u00edbrio perfeito do Evangelho:<\/p>\n\n\n\n
\n
- miseric\u00f3rdia para com a pessoa;<\/li>\n\n\n\n
- clareza diante do pecado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cristo n\u00e3o humilha gratuitamente, mas tamb\u00e9m n\u00e3o relativiza o mal.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO grande problema moderno: confundir amor com aprova\u00e7\u00e3o<\/h1>\n\n\n\n
Na cultura contempor\u00e2nea espalhou-se uma ideia perigosa:<\/p>\n\n\n\n
\u201cSe amas algu\u00e9m, deves aprovar tudo o que essa pessoa faz.\u201d<\/h2>\n\n\n\n
Mas isso n\u00e3o \u00e9 amor crist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
O amor aut\u00eantico busca o verdadeiro bem do outro.<\/p>\n\n\n\n
E o verdadeiro bem inclui a salva\u00e7\u00e3o eterna.<\/p>\n\n\n\n
Um m\u00e9dico que esconde uma doen\u00e7a grave por medo de incomodar n\u00e3o age com amor.
Um pai que nunca corrige o filho n\u00e3o age com amor.
Um crist\u00e3o que nunca alerta sobre o pecado tamb\u00e9m n\u00e3o ama plenamente.<\/p>\n\n\n\nSanto Agostinho dizia:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cAma e faze o que quiseres.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Mas esse amor n\u00e3o \u00e9 sentimentalismo moderno.
\u00c9 verdadeira caridade orientada para Deus e para a salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nA corre\u00e7\u00e3o fraterna: uma obra de miseric\u00f3rdia<\/h1>\n\n\n\n
A Igreja ensina que corrigir quem erra pode ser uma obra de miseric\u00f3rdia espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Isso surpreende muitas pessoas hoje.<\/p>\n\n\n\n
Entretanto, o Evangelho ensina:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cSe teu irm\u00e3o pecar, repreende-o.\u201d
(Lc 17,3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nE tamb\u00e9m:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cSe teu irm\u00e3o pecar contra ti, vai e corrige-o a s\u00f3s.\u201d
(Mt 18,15)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nA chave est\u00e1 em como isso \u00e9 feito.<\/p>\n\n\n\n
A corre\u00e7\u00e3o crist\u00e3:<\/p>\n\n\n\n
\n
- n\u00e3o busca humilhar;<\/li>\n\n\n\n
- n\u00e3o nasce do orgulho;<\/li>\n\n\n\n
- n\u00e3o pretende destruir;<\/li>\n\n\n\n
- n\u00e3o \u00e9 feita publicamente por vaidade;<\/li>\n\n\n\n
- n\u00e3o procura sentir-se superior.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ela deve nascer:<\/p>\n\n\n\n
\n
- da caridade;<\/li>\n\n\n\n
- da humildade;<\/li>\n\n\n\n
- da verdade;<\/li>\n\n\n\n
- e do sincero desejo do bem do outro.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Muitos santos corrigiam com firmeza, mas tamb\u00e9m com l\u00e1grimas.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO perigo espiritual de tornar-se juiz absoluto<\/h1>\n\n\n\n
Quando uma pessoa se acostuma a julgar constantemente os outros, corre um grave perigo espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Por qu\u00ea?<\/p>\n\n\n\n
Porque interiormente ocupa o lugar que pertence a Deus.<\/p>\n\n\n\n
O orgulho espiritual pode disfar\u00e7ar-se de zelo religioso.<\/p>\n\n\n\n
Uma pessoa pode conhecer a doutrina, defender a verdade e ainda assim cair em:<\/p>\n\n\n\n
\n
- dureza;<\/li>\n\n\n\n
- desprezo;<\/li>\n\n\n\n
- orgulho;<\/li>\n\n\n\n
- falta de miseric\u00f3rdia;<\/li>\n\n\n\n
- e autossatisfa\u00e7\u00e3o farisaica.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
O fariseu da par\u00e1bola agradecia a Deus por n\u00e3o ser como os outros homens. Mas foi o publicano humilde quem voltou justificado para casa.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201c\u00d3 Deus, tende piedade de mim, pecador.\u201d
(Lc 18,13)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nA santidade aut\u00eantica sempre produz humildade.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nComo ent\u00e3o viver o equil\u00edbrio evang\u00e9lico?<\/h1>\n\n\n\n
Aqui encontramos um dos grandes desafios espirituais do crist\u00e3o moderno:<\/p>\n\n\n\n
unir verdade e caridade.<\/h2>\n\n\n\n
N\u00e3o basta:<\/p>\n\n\n\n
\n
- nem \u201cdizer a verdade\u201d brutalmente;<\/li>\n\n\n\n
- nem \u201cser gentil\u201d escondendo a verdade.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cristo faz ambas as coisas perfeitamente.<\/p>\n\n\n\n
Por isso o crist\u00e3o \u00e9 chamado a:<\/p>\n\n\n\n
1. Amar profundamente as pessoas<\/h2>\n\n\n\n
Toda pessoa possui dignidade porque foi criada \u00e0 imagem de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Mesmo o pecador mais distante conserva essa dignidade.<\/p>\n\n\n\n
O crist\u00e3o jamais deve alegrar-se com o pecado ou o fracasso moral de algu\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Chamar o pecado pelo nome<\/h2>\n\n\n\n
A caridade n\u00e3o elimina a verdade moral.<\/p>\n\n\n\n
O Evangelho n\u00e3o muda conforme as modas culturais.<\/p>\n\n\n\n
O que era pecado h\u00e1 dois mil anos n\u00e3o deixa de ser pecado porque a sociedade moderna o aprova.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Examinar primeiro a pr\u00f3pria alma<\/h2>\n\n\n\n
Antes de corrigir o mundo inteiro, o crist\u00e3o deve come\u00e7ar pela pr\u00f3pria convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Os santos insistiam enormemente nisso.<\/p>\n\n\n\n
Muitas vezes vemos claramente os defeitos dos outros justamente porque ignoramos os nossos.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Falar com prud\u00eancia e miseric\u00f3rdia<\/h2>\n\n\n\n
Nem toda verdade deve ser dita:<\/p>\n\n\n\n
\n
- em qualquer momento;<\/li>\n\n\n\n
- de qualquer maneira;<\/li>\n\n\n\n
- nem diante de qualquer pessoa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A prud\u00eancia tamb\u00e9m \u00e9 uma virtude crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201cN\u00e3o julgueis\u201d n\u00e3o significa renunciar \u00e0 verdade<\/h1>\n\n\n\n
Um dos maiores dramas espirituais atuais \u00e9 o medo de muitos crist\u00e3os de afirmar a verdade por receio de serem considerados \u201cintolerantes\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mas Cristo nunca prometeu que o Evangelho seria aceito pelo mundo.<\/p>\n\n\n\n
A verdade crist\u00e3 incomoda porque chama \u00e0 convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
E todos n\u00f3s precisamos de convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o apenas \u201cos outros\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Todos.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO ju\u00edzo final existe<\/h1>\n\n\n\n
Paradoxalmente, aqueles que mais repetem \u201cn\u00e3o julgueis\u201d muitas vezes esquecem que o Evangelho fala constantemente sobre o julgamento de Deus.<\/p>\n\n\n\n
Cristo fala:<\/p>\n\n\n\n
\n
- do ju\u00edzo final;<\/li>\n\n\n\n
- da separa\u00e7\u00e3o entre ovelhas e cabritos;<\/li>\n\n\n\n
- do c\u00e9u e do inferno;<\/li>\n\n\n\n
- da responsabilidade moral;<\/li>\n\n\n\n
- e da necessidade de arrependimento.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Portanto, negar toda avalia\u00e7\u00e3o moral n\u00e3o \u00e9 miseric\u00f3rdia: \u00e9 esvaziar o Evangelho.<\/p>\n\n\n\n
A miseric\u00f3rdia crist\u00e3 s\u00f3 faz sentido porque o pecado existe.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO ensinamento dos santos sobre julgar o pr\u00f3ximo<\/h1>\n\n\n\n
Os santos falaram muito sobre este tema.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo<\/h2>\n\n\n\n
Advertia que o julgamento severo dos outros endurece o cora\u00e7\u00e3o e nos torna incapazes de reconhecer nossos pr\u00f3prios pecados.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nS\u00e3o Francisco de Sales<\/h2>\n\n\n\n
Ensinava que devemos odiar o pecado, mas amar o pecador com paci\u00eancia e ternura.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSanta Teresa de Calcut\u00e1<\/h2>\n\n\n\n
Via Cristo at\u00e9 mesmo nos mais pobres e pecadores, sem jamais negar a verdade moral.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nS\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino<\/h2>\n\n\n\n
Explicava que o julgamento pode ser leg\u00edtimo quando:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00e9 feito com justi\u00e7a;<\/li>\n\n\n\n
- com prud\u00eancia;<\/li>\n\n\n\n
- baseado nos fatos;<\/li>\n\n\n\n
- e buscando o bem.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
O pecado est\u00e1 no julgamento injusto ou arrogante.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nAplica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas para a vida di\u00e1ria<\/h1>\n\n\n\n
Nas redes sociais<\/h2>\n\n\n\n
Antes de comentar, insultar ou condenar:<\/p>\n\n\n\n
\n
- conhe\u00e7o toda a verdade?<\/li>\n\n\n\n
- estou agindo com caridade?<\/li>\n\n\n\n
- minhas palavras edificam ou destroem?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nNa fam\u00edlia<\/h2>\n\n\n\n
A corre\u00e7\u00e3o deve ser feita com amor, n\u00e3o com desprezo.<\/p>\n\n\n\n
Muitos lares sofrem porque a verdade \u00e9 comunicada sem miseric\u00f3rdia ou porque a miseric\u00f3rdia elimina completamente a verdade.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nNa Igreja<\/h2>\n\n\n\n
O cat\u00f3lico deve defender a doutrina evitando:<\/p>\n\n\n\n
\n
- o \u00f3dio;<\/li>\n\n\n\n
- o orgulho;<\/li>\n\n\n\n
- a agressividade constante;<\/li>\n\n\n\n
- e a obsess\u00e3o doentia pelos erros dos outros.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A defesa da verdade sem santidade acaba se deformando.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO exemplo perfeito: Jesus Cristo<\/h1>\n\n\n\n
Ningu\u00e9m amou mais do que Cristo.
E ningu\u00e9m falou mais claramente sobre o pecado.<\/p>\n\n\n\nEle:<\/p>\n\n\n\n
\n
- perdoou os pecadores;<\/li>\n\n\n\n
- comeu com publicanos;<\/li>\n\n\n\n
- acolheu os rejeitados;<\/li>\n\n\n\n
- curou feridas;<\/li>\n\n\n\n
- mostrou miseric\u00f3rdia infinita.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mas tamb\u00e9m chamou constantemente \u00e0 convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A miseric\u00f3rdia de Cristo nunca foi permissividade.<\/p>\n\n\n\n
Ela sempre esteve orientada para transformar o cora\u00e7\u00e3o humano.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclus\u00e3o: o verdadeiro significado evang\u00e9lico de \u201cN\u00e3o julgueis\u201d<\/h1>\n\n\n\n
Quando Jesus diz \u201cn\u00e3o julgueis\u201d, Ele n\u00e3o est\u00e1 abolindo a verdade moral nem proibindo o discernimento crist\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Ele est\u00e1 condenando:<\/p>\n\n\n\n
\n
- o orgulho;<\/li>\n\n\n\n
- a hipocrisia;<\/li>\n\n\n\n
- o julgamento temer\u00e1rio;<\/li>\n\n\n\n
- a dureza de cora\u00e7\u00e3o;<\/li>\n\n\n\n
- e a condena\u00e7\u00e3o impiedosa do pr\u00f3ximo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
O crist\u00e3o deve:<\/p>\n\n\n\n
\n
- amar a todos;<\/li>\n\n\n\n
- discernir o bem e o mal;<\/li>\n\n\n\n
- corrigir com caridade;<\/li>\n\n\n\n
- evitar a arrog\u00e2ncia;<\/li>\n\n\n\n
- reconhecer os pr\u00f3prios pecados;<\/li>\n\n\n\n
- e confiar o julgamento definitivo somente a Deus.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Num mundo dividido entre relativismo e agressividade, o Evangelho prop\u00f5e um caminho mais dif\u00edcil e mais santo:<\/p>\n\n\n\n
a uni\u00e3o insepar\u00e1vel entre verdade e miseric\u00f3rdia.<\/h2>\n\n\n\n
Porque a verdade sem amor fere.
Mas o amor sem verdade engana.<\/p>\n\n\n\nE somente em Jesus Cristo ambas se encontram perfeitamente unidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Um olhar profundo sobre uma das frases mais citadas \u2014 e mais mal compreendidas \u2014 de Jesus Cristo Vivemos numa \u00e9poca em que poucas frases do Evangelho s\u00e3o t\u00e3o citadas quanto aquela pronunciada por Nosso Senhor Jesus Cristo: \u201cN\u00e3o julgueis, e n\u00e3o sereis julgados.\u201d(Lc 6,37) Ouvimos isso constantemente nas redes sociais, em debates pol\u00edticos, em …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5961,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1986],"class_list":["post-5960","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doutrina-e-fe","category-sagradas-escrituras","tag-nao-julgueis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5960"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5962,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5960\/revisions\/5962"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}