Entre os textos mais surpreendentes do cristianismo antigo existe uma obra que hoje muitos cat\u00f3licos mal conhecem, mas que durante s\u00e9culos foi lida nas igrejas ao lado das Escrituras. Um livro que alguns Padres da Igreja consideravam inspirado, que apareceu copiado dentro de antigos c\u00f3dices b\u00edblicos e que foi profundamente amado pelos crist\u00e3os dos primeiros s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n
Esse livro \u00e9 O Pastor de Hermas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Seu autor, Hermas, provavelmente um antigo escravo crist\u00e3o do s\u00e9culo II, deixou-nos uma obra estranha, simb\u00f3lica, profundamente moral e espiritualmente intensa. Em suas p\u00e1ginas encontramos vis\u00f5es celestes, anjos na forma de pastor, par\u00e1bolas misteriosas, advert\u00eancias contra a tibieza espiritual, chamados \u00e0 penit\u00eancia e uma insist\u00eancia constante na pureza do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Embora finalmente n\u00e3o tenha entrado no c\u00e2non do Novo Testamento, O Pastor de Hermas<\/em> ocupa um lugar privilegiado na hist\u00f3ria da Igreja. \u00c9 um daqueles textos que permitem vislumbrar a alma do cristianismo primitivo: uma Igreja ainda perseguida, austera, penitencial e profundamente preocupada com a santidade.<\/p>\n\n\n\n Hoje, em uma \u00e9poca marcada pela superficialidade espiritual e pelo relativismo moral, esse antigo escrito volta a parecer surpreendentemente atual.<\/p>\n\n\n\n Para compreender O Pastor de Hermas<\/em>, precisamos voltar ao s\u00e9culo II, uma \u00e9poca decisiva para o cristianismo.<\/p>\n\n\n\n A Igreja ainda era pequena. Os crist\u00e3os eram perseguidos periodicamente pelo Imp\u00e9rio Romano. As comunidades viviam na intensa expectativa do retorno de Cristo e mantinham uma disciplina moral muito exigente. Tornar-se crist\u00e3o n\u00e3o era uma decis\u00e3o cultural ou social: podia custar o trabalho, a fam\u00edlia ou at\u00e9 mesmo a vida.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 nesse contexto que surge Hermas.<\/p>\n\n\n\n A tradi\u00e7\u00e3o mais difundida o situa em Roma. O chamado Fragmento Muratoriano<\/em> \u2014 uma das primeiras listas de livros crist\u00e3os \u2014 afirma que Hermas era irm\u00e3o do papa Pio I, que governou a Igreja de Roma aproximadamente entre os anos 140 e 155 d.C.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o sabemos quanto dessa afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 historicamente exata, mas sabemos que a obra provavelmente foi escrita em Roma durante a primeira metade do s\u00e9culo II.<\/p>\n\n\n\n Hermas parece ter sido um antigo escravo que alcan\u00e7ou certa prosperidade econ\u00f4mica. Contudo, como ele mesmo relata, acabou atravessando dificuldades familiares e espirituais. Sua obra nasce precisamente dessa experi\u00eancia de crise, arrependimento e convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n E isso j\u00e1 nos diz algo importante: O Pastor de Hermas<\/em> n\u00e3o \u00e9 um tratado teol\u00f3gico abstrato. \u00c9 o testemunho espiritual de um homem ferido que descobre a miseric\u00f3rdia de Deus.<\/p>\n\n\n\n A obra divide-se em tr\u00eas grandes partes:<\/p>\n\n\n\n Todo o livro est\u00e1 impregnado de uma linguagem apocal\u00edptica e simb\u00f3lica, muito parecida com a que encontramos em partes do livro de Daniel ou do Apocalipse de S\u00e3o Jo\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Hermas relata encontros com figuras celestes, mulheres idosas misteriosas que representam a Igreja, anjos, torres constru\u00eddas com pedras vivas e um pastor que lhe transmite ensinamentos espirituais.<\/p>\n\n\n\n O tom pode parecer estranho ao leitor moderno, mas para os crist\u00e3os do s\u00e9culo II essa linguagem era familiar. O simbolismo era uma maneira habitual de expressar verdades espirituais profundas.<\/p>\n\n\n\n Um dos s\u00edmbolos mais belos do livro \u00e9 a figura de uma mulher idosa que representa a Igreja.<\/p>\n\n\n\n No in\u00edcio ela aparece envelhecida e fraca, refletindo os pecados e divis\u00f5es dos crist\u00e3os. Mas pouco a pouco ela rejuvenesce e se torna bela \u00e0 medida que os fi\u00e9is se convertem e retornam a Deus.<\/p>\n\n\n\n A imagem \u00e9 profundamente teol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n A Igreja n\u00e3o \u00e9 apresentada simplesmente como uma institui\u00e7\u00e3o humana, mas como uma realidade espiritual viva. A santidade ou o pecado dos crist\u00e3os afeta visivelmente todo o Corpo.<\/p>\n\n\n\n Em uma \u00e9poca como a nossa, em que muitos reduzem a Igreja \u00e0 pol\u00edtica, \u00e0s estruturas ou aos esc\u00e2ndalos humanos, O Pastor de Hermas<\/em> recorda uma verdade esquecida: a Igreja tamb\u00e9m \u00e9 um mist\u00e9rio sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n Os pecados dos fi\u00e9is a ferem.<\/p>\n\n\n\n A santidade dos fi\u00e9is a embeleza.<\/p>\n\n\n\n Se existe um tema central em O Pastor de Hermas<\/em>, \u00e9 a convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Hermas insiste constantemente na necessidade de um arrependimento sincero. O livro reflete uma das grandes preocupa\u00e7\u00f5es da Igreja primitiva: o que acontece com os crist\u00e3os que cometem pecados graves depois do batismo?<\/p>\n\n\n\n \u00c9 preciso lembrar que, nos primeiros s\u00e9culos, o batismo era considerado uma transforma\u00e7\u00e3o radical da vida. Muitos crist\u00e3os at\u00e9 adiavam o batismo para a idade adulta por medo de pecar depois.<\/p>\n\n\n\n Por isso a quest\u00e3o era t\u00e3o dram\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n O Pastor de Hermas<\/em> proclama algo extraordinariamente esperan\u00e7oso: Deus ainda concede uma oportunidade de penit\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o uma gra\u00e7a barata ou autom\u00e1tica, mas uma verdadeira convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O livro insiste em:<\/p>\n\n\n\n \u00c9 um cristianismo exigente, austero e profundamente concreto.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o basta apenas \u201csentir-se crente\u201d. \u00c9 preciso viver como disc\u00edpulo.<\/p>\n\n\n\n A figura central da obra \u00e9 o \u201cPastor\u201d, um anjo enviado por Deus para instruir Hermas.<\/p>\n\n\n\n Essa figura recorda imediatamente Cristo como o Bom Pastor, embora no livro ele atue mais como mensageiro celestial e mestre espiritual.<\/p>\n\n\n\n Esse pastor ensina por meio de mandamentos e par\u00e1bolas. Fala com simplicidade, mas com enorme firmeza moral.<\/p>\n\n\n\n Seus ensinamentos revelam uma espiritualidade profundamente pr\u00e1tica:<\/p>\n\n\n\n \u00c9 impressionante o quanto essa espiritualidade se parece com a de muitos santos posteriores.<\/p>\n\n\n\n Ao ler O Pastor de Hermas<\/em>, percebem-se ecos que mais tarde apareceriam:<\/p>\n\n\n\n Uma das par\u00e1bolas mais conhecidas do livro descreve uma enorme torre em constru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A torre representa a Igreja.<\/p>\n\n\n\n As pedras representam os fi\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n Algumas pedras encaixam perfeitamente e s\u00e3o colocadas na constru\u00e7\u00e3o. Outras precisam ser polidas. Algumas est\u00e3o danificadas. Outras s\u00e3o rejeitadas por estarem rachadas ou corrompidas.<\/p>\n\n\n\n A imagem conecta-se diretamente com a teologia da Igreja como edif\u00edcio espiritual presente tamb\u00e9m no Novo Testamento.<\/p>\n\n\n\n Mas aqui ela assume um tom profundamente pessoal.<\/p>\n\n\n\n Cada crist\u00e3o decide, por meio de sua vida, se coopera ou n\u00e3o com a obra de Deus.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o se trata apenas de \u201cpertencer\u201d externamente \u00e0 Igreja, mas de deixar-se transformar interiormente.<\/p>\n\n\n\n No fundo, a par\u00e1bola fala sobre santidade.<\/p>\n\n\n\n Deus deseja construir-nos como pedras vivas do Seu Reino.<\/p>\n\n\n\n Aqui chegamos a uma das quest\u00f5es mais fascinantes.<\/p>\n\n\n\n Durante os s\u00e9culos II e III, muitos crist\u00e3os consideravam O Pastor de Hermas<\/em> um texto inspirado.<\/p>\n\n\n\n Por exemplo:<\/p>\n\n\n\n Isso demonstra algo importante: o c\u00e2non b\u00edblico n\u00e3o caiu do c\u00e9u j\u00e1 fechado desde o primeiro dia.<\/p>\n\n\n\n A Igreja foi discernindo gradualmente quais livros tinham sido verdadeiramente inspirados pelo Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n Durante esse processo, O Pastor de Hermas<\/em> esteve muito pr\u00f3ximo de entrar no c\u00e2non.<\/p>\n\n\n\n A principal raz\u00e3o foi a apostolicidade.<\/p>\n\n\n\n Com o tempo, a Igreja estabeleceu crit\u00e9rios mais precisos para reconhecer os livros inspirados:<\/p>\n\n\n\n Embora O Pastor de Hermas<\/em> fosse ortodoxo e muito estimado, parecia ter sido escrito tarde demais para proceder diretamente da gera\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n Por isso acabou sendo exclu\u00eddo do c\u00e2non definitivo.<\/p>\n\n\n\n Mesmo assim, a Igreja nunca o considerou um texto her\u00e9tico. Pelo contr\u00e1rio: continuou sendo visto como uma leitura espiritualmente valiosa e edificante.<\/p>\n\n\n\n De fato, muitos Padres recomendavam sua leitura para fortalecer a vida moral e a penit\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Algo que impressiona ao ler O Pastor de Hermas<\/em> \u00e9 a seriedade com que os primeiros crist\u00e3os compreendiam a vida espiritual.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o encontramos aqui um cristianismo superficial ou acomodado.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 consci\u00eancia do pecado.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 temor de Deus.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 luta espiritual.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 disciplina moral.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 uma convic\u00e7\u00e3o absoluta de que as decis\u00f5es humanas possuem consequ\u00eancias eternas.<\/p>\n\n\n\n Para o homem moderno, acostumado a uma cultura em que tudo parece negoci\u00e1vel, isso pode parecer desconfort\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n Mas tamb\u00e9m profundamente revigorante.<\/p>\n\n\n\n Hermas fala de uma f\u00e9 que transforma completamente a exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o de uma religi\u00e3o reduzida a emo\u00e7\u00f5es passageiras ou identidade cultural.<\/p>\n\n\n\n Mas de uma vida nova.<\/p>\n\n\n\n Embora tenha sido escrito h\u00e1 quase dois mil anos, o livro parece descrever muitas doen\u00e7as espirituais contempor\u00e2neas.<\/p>\n\n\n\n Hermas denuncia constantemente a hipocrisia religiosa.<\/p>\n\n\n\n Crist\u00e3os que aparentam santidade exteriormente enquanto interiormente s\u00e3o escravos do orgulho, da gan\u00e2ncia ou da mentira.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 imposs\u00edvel n\u00e3o pensar na crise de credibilidade que a Igreja vive hoje quando certos esc\u00e2ndalos destroem a confian\u00e7a dos fi\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n O livro recorda que o testemunho importa.<\/p>\n\n\n\n Profundamente.<\/p>\n\n\n\n A obra critica duramente aqueles que colocam sua seguran\u00e7a nas riquezas.<\/p>\n\n\n\n Ela n\u00e3o condena simplesmente possuir bens materiais, mas ser dominado por eles.<\/p>\n\n\n\n Em uma sociedade consumista na qual at\u00e9 mesmo os crist\u00e3os frequentemente medem o sucesso por crit\u00e9rios puramente materiais, a mensagem parece dolorosamente atual.<\/p>\n\n\n\n Uma das grandes trag\u00e9dias modernas \u00e9 o desaparecimento da linguagem da convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Muitos falam sobre autoestima, bem-estar ou desenvolvimento pessoal, mas quase ningu\u00e9m fala sobre pecado, arrependimento ou luta espiritual.<\/p>\n\n\n\n Hermas fala.<\/p>\n\n\n\n E faz isso sem desespero.<\/p>\n\n\n\n Porque para ele a penit\u00eancia n\u00e3o \u00e9 uma humilha\u00e7\u00e3o vazia: \u00e9 o caminho da cura.<\/p>\n\n\n\n O livro insiste continuamente na fidelidade em meio \u00e0s provas e tenta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Os crist\u00e3os do s\u00e9culo II podiam perder a vida por causa de sua f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Hoje, embora em muitos lugares j\u00e1 n\u00e3o existam persegui\u00e7\u00f5es sangrentas, ainda h\u00e1 press\u00e3o cultural, ridiculariza\u00e7\u00e3o e cansa\u00e7o espiritual.<\/p>\n\n\n\n O Pastor de Hermas<\/em> recorda que a fidelidade cotidiana tamb\u00e9m \u00e9 uma forma de mart\u00edrio silencioso.<\/p>\n\n\n\n Sim, com algumas importantes ressalvas.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9 Escritura inspirada.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o faz parte da B\u00edblia.<\/p>\n\n\n\n E algumas de suas express\u00f5es refletem debates disciplinares pr\u00f3prios da Igreja antiga.<\/p>\n\n\n\n Mas continua sendo um testemunho extraordin\u00e1rio da espiritualidade crist\u00e3 primitiva.<\/p>\n\n\n\n L\u00ea-lo ajuda a:<\/p>\n\n\n\n Al\u00e9m disso, possui uma for\u00e7a espiritual dif\u00edcil de ignorar.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 p\u00e1ginas inteiras que parecem escritas para o nosso tempo.<\/p>\n\n\n\n Talvez isso seja o mais fascinante em O Pastor de Hermas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 um livro situado na pr\u00f3pria fronteira do Novo Testamento.<\/p>\n\n\n\n Um texto nascido quando ainda ressoava o eco direto dos Ap\u00f3stolos.<\/p>\n\n\n\n Um escrito que nos permite ouvir as preocupa\u00e7\u00f5es, as lutas e as esperan\u00e7as dos primeiros crist\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n E aquilo que ouvimos parece surpreendentemente familiar.<\/p>\n\n\n\n Porque o cora\u00e7\u00e3o humano continua precisando das mesmas coisas:<\/p>\n\n\n\n Hermas, aquele antigo escravo do s\u00e9culo II, continua a recordar-nos algo essencial: a santidade n\u00e3o consiste em ser perfeito desde o in\u00edcio, mas em deixar-se reconstruir pacientemente por Deus.<\/p>\n\n\n\n Como pedras vivas de uma torre eterna que continua sendo erguida ainda hoje.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entre os textos mais surpreendentes do cristianismo antigo existe uma obra que hoje muitos cat\u00f3licos mal conhecem, mas que durante s\u00e9culos foi lida nas igrejas ao lado das Escrituras. 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\n\n\n\nUm livro nascido na Igreja dos m\u00e1rtires<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nQue tipo de livro \u00e9 O Pastor de Hermas<\/em>?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nA Igreja como uma santa mulher idosa<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nA grande obsess\u00e3o do livro: a penit\u00eancia<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nO anjo pastor: guia da alma<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nA famosa torre constru\u00edda com pedras vivas<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nPor que alguns crist\u00e3os o consideravam Escritura?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nEnt\u00e3o por que ele n\u00e3o entrou na B\u00edblia?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nUm cristianismo radicalmente s\u00e9rio<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nA surpreendente atualidade de O Pastor de Hermas<\/em><\/h1>\n\n\n\n
1. Vidas duplas<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. O apego \u00e0s riquezas<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. A perda do sentido da penit\u00eancia<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. A necessidade de perseverar<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nUm cat\u00f3lico deveria l\u00ea-lo hoje?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nUm eco da Igreja antiga que ainda fala<\/h1>\n\n\n\n
\n