\u201cCreio na remiss\u00e3o dos pecados.\u201d
Poucas frases do Credo s\u00e3o t\u00e3o breves e, ao mesmo tempo, t\u00e3o revolucion\u00e1rias. Em poucas palavras, o cristianismo anuncia algo que nenhuma filosofia humana conseguiu oferecer plenamente: o homem pode ser verdadeiramente perdoado.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o se trata apenas de \u201csentir-se melhor\u201d, esquecer erros do passado ou aprender a conviver com as pr\u00f3prias feridas. O Credo afirma algo muito maior: Deus tem o poder de apagar o pecado e quis confiar esse poder \u00e0 sua Igreja.<\/p>\n\n\n\n
Vivemos numa \u00e9poca estranha em rela\u00e7\u00e3o ao pecado. Por um lado, muitos negam a sua exist\u00eancia. Tudo parece reduzir-se a erros psicol\u00f3gicos, condicionamentos sociais ou decis\u00f5es pessoais sem consequ\u00eancias eternas. Mas, por outro lado, nunca houve tanta culpa, ansiedade, vazio interior e necessidade de reden\u00e7\u00e3o. O homem moderno tenta libertar-se do peso moral, mas continua a sentir-se acusado interiormente.<\/p>\n\n\n\n
A raz\u00e3o \u00e9 simples: o cora\u00e7\u00e3o humano sabe que foi criado para a verdade e para o bem. E quando se afasta de Deus, algo dentro dele se rompe.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, o d\u00e9cimo artigo do Credo n\u00e3o \u00e9 uma f\u00f3rmula antiga sem relev\u00e2ncia atual. \u00c9 uma das mensagens mais cheias de esperan\u00e7a que existem. O cristianismo proclama que nenhum pecado tem a \u00faltima palavra quando o homem se aproxima da miseric\u00f3rdia de Deus com arrependimento sincero.<\/p>\n\n\n\n
O catecismo tradicional ensina:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cO d\u00e9cimo artigo do Credo ensina-nos que Jesus Cristo deixou \u00e0 sua Igreja o poder de perdoar os pecados.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Aqui encontramos uma verdade central da f\u00e9 cat\u00f3lica: Cristo n\u00e3o quis que o perd\u00e3o permanecesse uma ideia abstrata ou uma experi\u00eancia puramente interior. Quis que fosse vis\u00edvel, concreto, sacramental e acess\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n
O perd\u00e3o crist\u00e3o n\u00e3o depende de estados emocionais. Nem de simples autossugest\u00e3o. Depende da a\u00e7\u00e3o real de Cristo ressuscitado atuando na sua Igreja.<\/p>\n\n\n\n
Quando Nosso Senhor apareceu aos Ap\u00f3stolos depois da Ressurrei\u00e7\u00e3o, pronunciou palavras impressionantes:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cRecebei o Esp\u00edrito Santo. \u00c0queles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-\u00e3o perdoados; \u00e0queles a quem os retiverdes, ser-lhes-\u00e3o retidos\u201d (Jo 20,22-23).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Esse momento \u00e9 fundamental. Cristo ressuscitado entrega \u00e0 Igreja uma autoridade divina: reconciliar os pecadores com Deus.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o medieval. N\u00e3o \u00e9 uma estrutura de poder criada pelos homens. \u00c9 a vontade expl\u00edcita de Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO drama do pecado: uma palavra esquecida<\/h1>\n\n\n\n
Para compreender o perd\u00e3o, devemos primeiro compreender o que \u00e9 o pecado.<\/p>\n\n\n\n
E aqui aparece um dos grandes problemas espirituais do nosso tempo: perdemos o sentido do pecado.<\/p>\n\n\n\n
Muitos j\u00e1 n\u00e3o distinguem objetivamente entre o bem e o mal. Tudo parece relativo. O importante \u00e9 \u201cser aut\u00eantico\u201d, \u201cseguir o cora\u00e7\u00e3o\u201d ou \u201cviver a pr\u00f3pria verdade\u201d.<\/p>\n\n\n\n
No entanto, quando desaparece o sentido do pecado, desaparece tamb\u00e9m o sentido da gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
Porque o Evangelho s\u00f3 faz sentido se existe algo de que precisamos ser salvos.<\/p>\n\n\n\n
O pecado n\u00e3o \u00e9 simplesmente quebrar uma regra religiosa. \u00c9 rejeitar o amor de Deus. \u00c9 colocar a pr\u00f3pria vontade acima da vontade do Criador. \u00c9 uma ferida profunda na alma.<\/p>\n\n\n\n
Santo Agostinho definia o pecado como o amor desordenado de si mesmo at\u00e9 ao desprezo de Deus.<\/p>\n\n\n\n
E essa realidade produz consequ\u00eancias concretas:<\/p>\n\n\n\n
\n
- obscurece a intelig\u00eancia;<\/li>\n\n\n\n
- enfraquece a vontade;<\/li>\n\n\n\n
- escraviza o homem;<\/li>\n\n\n\n
- rompe rela\u00e7\u00f5es;<\/li>\n\n\n\n
- destr\u00f3i a paz interior;<\/li>\n\n\n\n
- esfria a vida espiritual;<\/li>\n\n\n\n
- e, se for mortal e n\u00e3o houver arrependimento, separa eternamente de Deus.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Por isso, o perd\u00e3o dos pecados n\u00e3o \u00e9 um \u201cextra\u201d do cristianismo. \u00c9 o pr\u00f3prio centro da Reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Cristo veio precisamente para salvar os pecadores.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCristo: o Cordeiro que tira o pecado do mundo<\/h1>\n\n\n\n
Toda a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o aponta para este mist\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n
No Antigo Testamento encontramos sacrif\u00edcios, purifica\u00e7\u00f5es e ritos penitenciais que preparavam a vinda do verdadeiro Redentor.<\/p>\n\n\n\n
Quando S\u00e3o Jo\u00e3o Batista v\u00ea Jesus, exclama:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cEis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo\u201d (Jo 1,29).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
A miss\u00e3o de Cristo \u00e9 tirar o pecado.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o simplesmente ignor\u00e1-lo.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o relativiz\u00e1-lo.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o justific\u00e1-lo.<\/p>\n\n\n\n
Mas destru\u00ed-lo mediante o sacrif\u00edcio da Cruz.<\/p>\n\n\n\n
No Calv\u00e1rio acontece o grande ato de reconcilia\u00e7\u00e3o entre Deus e a humanidade. Jesus Cristo toma sobre si o peso do pecado humano e abre novamente as portas da gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
A Cruz mostra duas coisas ao mesmo tempo:<\/p>\n\n\n\n
\n
- a terr\u00edvel gravidade do pecado;<\/li>\n\n\n\n
- e a infinita imensid\u00e3o da miseric\u00f3rdia divina.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Nenhum homem pode olhar seriamente para o Crucificado e continuar a pensar que o pecado \u201cn\u00e3o \u00e9 assim t\u00e3o grave\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mas ningu\u00e9m deve desesperar, porque o mesmo Crucificado reza:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cPai, perdoa-lhes.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nA Igreja pode perdoar todo tipo de pecado?<\/h1>\n\n\n\n
O catecismo responde:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cSim; a Igreja pode perdoar todos os pecados, por muitos e graves que sejam, porque Jesus Cristo lhe deu plena potestade para ligar e desligar.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Esta afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 imensamente consoladora.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o existe pecado maior do que a miseric\u00f3rdia de Deus.<\/p>\n\n\n\n
A hist\u00f3ria da Igreja est\u00e1 cheia de santos que antes foram grandes pecadores:<\/p>\n\n\n\n
\n
- S\u00e3o Pedro negou Cristo tr\u00eas vezes;<\/li>\n\n\n\n
- S\u00e3o Paulo perseguiu os crist\u00e3os;<\/li>\n\n\n\n
- Santo Agostinho viveu uma vida desordenada;<\/li>\n\n\n\n
- Santa Maria Madalena foi libertada de graves pecados;<\/li>\n\n\n\n
- S\u00e3o Camilo de Lellis teve uma juventude turbulenta;<\/li>\n\n\n\n
- Santo In\u00e1cio de Loyola viveu obcecado pela vaidade mundana.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
E, no entanto, todos foram transformados pela gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
A miseric\u00f3rdia divina n\u00e3o tem limites para quem se arrepende sinceramente.<\/p>\n\n\n\n
Isto \u00e9 especialmente importante hoje, porque vivemos numa \u00e9poca marcada pelo desespero espiritual. Muitas pessoas acreditam que j\u00e1 n\u00e3o t\u00eam solu\u00e7\u00e3o. Pensam:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201cDeus n\u00e3o pode perdoar-me.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201cFui longe demais.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201cA minha vida est\u00e1 destru\u00edda.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201cCaio sempre novamente.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201cN\u00e3o sou digno de voltar.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mas foi precisamente para esses cora\u00e7\u00f5es que Cristo veio.<\/p>\n\n\n\n
O dem\u00f3nio tenta convencer o homem de dois erros opostos:<\/p>\n\n\n\n
\n
- que o pecado n\u00e3o tem import\u00e2ncia;<\/li>\n\n\n\n
- ou que o pecado j\u00e1 n\u00e3o pode ser perdoado.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Ambos s\u00e3o mentiras.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO poder de \u201cligar e desligar\u201d<\/h1>\n\n\n\n
Jesus deu aos Ap\u00f3stolos o poder de \u201cligar e desligar\u201d, express\u00e3o jur\u00eddica usada no mundo judaico para indicar verdadeira autoridade.<\/p>\n\n\n\n
A S\u00e3o Pedro Ele diz:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cDar-te-ei as chaves do Reino dos C\u00e9us\u201d (Mt 16,19).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
As chaves simbolizam autoridade.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, o perd\u00e3o sacramental n\u00e3o \u00e9 apenas um conselho espiritual ou uma ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria. \u00c9 um ato ao mesmo tempo judicial e medicinal.<\/p>\n\n\n\n
O sacerdote age in persona Christi<\/em>, isto \u00e9, na pessoa de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Quando o penitente ouve:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cEu te absolvo dos teus pecados\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u00e9 o pr\u00f3prio Cristo quem perdoa.<\/p>\n\n\n\n
Este ponto \u00e9 profundamente cat\u00f3lico e profundamente belo.<\/p>\n\n\n\n
Deus sabe que o homem precisa de sinais vis\u00edveis. Precisa de ouvir. Precisa de certeza. Precisa de experimentar concretamente a reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Por isso Cristo instituiu os sacramentos.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nQuem exerce esta autoridade na Igreja?<\/h1>\n\n\n\n
O catecismo ensina:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cOs que na Igreja exercem o poder de perdoar os pecados s\u00e3o, em primeiro lugar, o Papa, que sozinho possui a plenitude deste poder; depois os Bispos e, dependentes dos Bispos, os sacerdotes.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Aqui aparece a estrutura hier\u00e1rquica querida por Cristo.<\/p>\n\n\n\n
O poder de absolver n\u00e3o nasce do sacerdote enquanto indiv\u00edduo. N\u00e3o \u00e9 algo pessoal. Vem de Cristo e \u00e9 transmitido sacramentalmente pelo sacramento da Ordem.<\/p>\n\n\n\n
Isto protege a Igreja da arbitrariedade.<\/p>\n\n\n\n
O sacerdote n\u00e3o \u201cinventa\u201d o perd\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 instrumento de uma autoridade divina maior do que ele.<\/p>\n\n\n\n
Por isso, o sacerdote deve ser:<\/p>\n\n\n\n
\n
- fiel \u00e0 doutrina;<\/li>\n\n\n\n
- prudente;<\/li>\n\n\n\n
- misericordioso;<\/li>\n\n\n\n
- discreto;<\/li>\n\n\n\n
- firme diante do pecado;<\/li>\n\n\n\n
- e cheio de caridade para com o penitente.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica sempre considerou o confession\u00e1rio como um dos lugares mais santos da terra.<\/p>\n\n\n\n
Ali travam-se verdadeiras batalhas espirituais.<\/p>\n\n\n\n
Ali morrem pecados.<\/p>\n\n\n\n
Ali ressuscitam almas.<\/p>\n\n\n\n
Ali come\u00e7am convers\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO Batismo e a Penit\u00eancia<\/h1>\n\n\n\n
O catecismo continua:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cA Igreja perdoa os pecados pelos m\u00e9ritos de Jesus Cristo, conferindo os sacramentos institu\u00eddos por Ele para esse fim, principalmente o Batismo e a Penit\u00eancia.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
O Batismo: o primeiro grande perd\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
O Batismo apaga:<\/p>\n\n\n\n
\n
- o pecado original;<\/li>\n\n\n\n
- todos os pecados pessoais;<\/li>\n\n\n\n
- toda a pena devida ao pecado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Por isso os primeiros crist\u00e3os chamavam ao Batismo \u201cilumina\u00e7\u00e3o\u201d e \u201cnovo nascimento\u201d.<\/p>\n\n\n\n
O homem sai espiritualmente renovado.<\/p>\n\n\n\n
Mas depois do Batismo permanece a fragilidade humana. O crist\u00e3o pode voltar a cair.<\/p>\n\n\n\n
E a\u00ed aparece o imenso dom da Confiss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nA Penit\u00eancia: o abra\u00e7o do Pai<\/h1>\n\n\n\n
O sacramento da Penit\u00eancia \u00e9 um dos maiores tesouros da Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n
Nele acontece algo extraordin\u00e1rio:<\/p>\n\n\n\n
\n
- o pecador reconhece a sua culpa;<\/li>\n\n\n\n
- arrepende-se;<\/li>\n\n\n\n
- confessa os seus pecados;<\/li>\n\n\n\n
- recebe a absolvi\u00e7\u00e3o;<\/li>\n\n\n\n
- e regressa \u00e0 amizade com Deus.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A par\u00e1bola do filho pr\u00f3digo resume perfeitamente este mist\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n
O filho parte.<\/p>\n\n\n\n
Desperdi\u00e7a a heran\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
Cai na mis\u00e9ria.<\/p>\n\n\n\n
Mas quando volta arrependido, o pai corre para abra\u00e7\u00e1-lo.<\/p>\n\n\n\n
Esse pai \u00e9 Deus.<\/p>\n\n\n\n
A Confiss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um tribunal de humilha\u00e7\u00e3o, mas um tribunal de miseric\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n
Sim, exige humildade.<\/p>\n\n\n\n
Sim, exige verdadeiro arrependimento.<\/p>\n\n\n\n
Sim, exige firme prop\u00f3sito de emenda.<\/p>\n\n\n\n
Mas \u00e9 precisamente a\u00ed que come\u00e7a a verdadeira liberdade.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nA crise atual da confiss\u00e3o<\/h1>\n\n\n\n
Um dos dramas espirituais mais graves do nosso tempo \u00e9 o abandono do sacramento da Penit\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
Muitos cat\u00f3licos passam anos sem se confessar.<\/p>\n\n\n\n
Alguns por ignor\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n
Outros por vergonha.<\/p>\n\n\n\n
Outros porque perderam o sentido do pecado.<\/p>\n\n\n\n
E outros porque acreditam que basta \u201cfalar diretamente com Deus\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Certamente devemos rezar diretamente a Deus todos os dias. Mas Cristo quis tamb\u00e9m um meio sacramental concreto para a plena reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A confiss\u00e3o frequente era uma pr\u00e1tica constante dos santos.<\/p>\n\n\n\n
Porqu\u00ea?<\/p>\n\n\n\n
Porque compreendiam algo que o mundo moderno esqueceu: o pecado enfraquece a alma mesmo quando parece pequeno.<\/p>\n\n\n\n
Hoje existe uma tend\u00eancia para reduzir o cristianismo a valores gen\u00e9ricos de bondade ou solidariedade. Mas o Evangelho fala de convers\u00e3o real.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o basta simplesmente \u201cser uma boa pessoa\u201d.<\/p>\n\n\n\n
O crist\u00e3o \u00e9 chamado a lutar contra o pecado e a procurar a santidade.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO medo de se confessar<\/h1>\n\n\n\n
Muitas pessoas sentem medo antes de se confessarem.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 um medo profundamente humano.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0s vezes por vergonha.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0s vezes porque passaram muitos anos.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0s vezes porque n\u00e3o sabem como faz\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n
Mas quase todos os que regressam \u00e0 confiss\u00e3o depois de muito tempo experimentam a mesma coisa: uma paz imensa.<\/p>\n\n\n\n
O dem\u00f3nio faz muito barulho antes da confiss\u00e3o e muito sil\u00eancio depois.<\/p>\n\n\n\n
A gra\u00e7a sacramental produz uma verdadeira liberta\u00e7\u00e3o interior.<\/p>\n\n\n\n
Por isso tantos santos recomendavam a confiss\u00e3o frequente.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Pio de Pietrelcina passava horas inteiras a ouvir confiss\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney transformou Ars a partir do confession\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e3o Leopoldo Mandic dedicou a sua vida a reconciliar almas.<\/p>\n\n\n\n
Todos compreendiam que o perd\u00e3o dos pecados \u00e9 uma obra divina capaz de renovar o mundo.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nMiseric\u00f3rdia n\u00e3o significa relativismo<\/h1>\n\n\n\n
Aqui conv\u00e9m esclarecer algo muito importante.<\/p>\n\n\n\n
Falar de miseric\u00f3rdia n\u00e3o significa negar a exist\u00eancia do pecado.<\/p>\n\n\n\n
A verdadeira miseric\u00f3rdia n\u00e3o justifica o mal: cura-o.<\/p>\n\n\n\n
Cristo perdoou a mulher ad\u00faltera, mas tamb\u00e9m lhe disse:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cVai e n\u00e3o peques mais.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Hoje existe o risco de transformar a miseric\u00f3rdia em permissividade.<\/p>\n\n\n\n
Mas o amor aut\u00eantico chama sempre \u00e0 convers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
A Igreja n\u00e3o pode mudar a verdade moral revelada por Deus. Pode acompanhar o pecador, ajud\u00e1-lo, sustent\u00e1-lo e perdo\u00e1-lo, mas nunca pode chamar bem ao mal.<\/p>\n\n\n\n
Precisamente porque ama o homem, a Igreja proclama a verdade.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO perd\u00e3o transforma a sociedade<\/h1>\n\n\n\n
O d\u00e9cimo artigo do Credo n\u00e3o tem apenas consequ\u00eancias espirituais individuais. Tem tamb\u00e9m enormes consequ\u00eancias sociais.<\/p>\n\n\n\n
Uma sociedade incapaz de perdoar acaba por destruir-se a si mesma.<\/p>\n\n\n\n
Vivemos tempos marcados por:<\/p>\n\n\n\n
\n
- a cultura do cancelamento;<\/li>\n\n\n\n
- o ressentimento permanente;<\/li>\n\n\n\n
- a exposi\u00e7\u00e3o p\u00fablica dos erros;<\/li>\n\n\n\n
- a falta de reconcilia\u00e7\u00e3o;<\/li>\n\n\n\n
- e a incapacidade de recome\u00e7ar.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
O cristianismo introduz algo revolucion\u00e1rio: a possibilidade de reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Ningu\u00e9m fica reduzido para sempre ao seu pior pecado se se arrepender sinceramente.<\/p>\n\n\n\n
Isto n\u00e3o elimina as consequ\u00eancias humanas das a\u00e7\u00f5es, mas abre a porta \u00e0 restaura\u00e7\u00e3o moral e espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Sem perd\u00e3o, o mundo torna-se inabit\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO perd\u00e3o tamb\u00e9m exige perdoar<\/h1>\n\n\n\n
Existe outro aspeto essencial: quem recebe o perd\u00e3o de Deus \u00e9 chamado a perdoar os outros.<\/p>\n\n\n\n
O Pai-Nosso diz isso claramente:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cPerdoai-nos as nossas ofensas assim como n\u00f3s perdoamos a quem nos tem ofendido\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
O crist\u00e3o n\u00e3o pode viver enraizado no \u00f3dio.<\/p>\n\n\n\n
Isto n\u00e3o significa negar a justi\u00e7a nem fingir que o mal nunca aconteceu. Nem significa permitir abusos ou rela\u00e7\u00f5es destrutivas.<\/p>\n\n\n\n
Mas significa renunciar ao ressentimento como forma permanente de vida.<\/p>\n\n\n\n
O cora\u00e7\u00e3o que experimenta a miseric\u00f3rdia divina come\u00e7a lentamente a aprender miseric\u00f3rdia para com os outros.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO confession\u00e1rio: um lugar de esperan\u00e7a no s\u00e9culo XXI<\/h1>\n\n\n\n
Numa cultura hiperconectada, acelerada e profundamente ferida, o confession\u00e1rio continua a ser um dos lugares mais contraculturais do mundo.<\/p>\n\n\n\n
Ali o sucesso social n\u00e3o importa.<\/p>\n\n\n\n
A imagem digital n\u00e3o importa.<\/p>\n\n\n\n
A apar\u00eancia n\u00e3o importa.<\/p>\n\n\n\n
Importa apenas a verdade da alma diante de Deus.<\/p>\n\n\n\n
E precisamente por isso continua a ser t\u00e3o poderoso.<\/p>\n\n\n\n
Num mundo onde muitos gritam e poucos escutam, o confession\u00e1rio continua a ser um lugar de sil\u00eancio, verdade e miseric\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201cCreio na remiss\u00e3o dos pecados\u201d<\/h1>\n\n\n\n
Cada vez que rezamos o Credo proclamamos esta verdade.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o como uma ideia abstrata.<\/p>\n\n\n\n
Mas como uma realidade viva.<\/p>\n\n\n\n
Cremos que:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Cristo venceu o pecado;<\/li>\n\n\n\n
- a Igreja recebeu autoridade para perdoar;<\/li>\n\n\n\n
- nenhum pecador arrependido est\u00e1 perdido;<\/li>\n\n\n\n
- e a miseric\u00f3rdia de Deus continua a agir hoje.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
O d\u00e9cimo artigo do Credo \u00e9, no fundo, uma declara\u00e7\u00e3o de esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
Porque enquanto o perd\u00e3o permanecer poss\u00edvel, a santidade permanecer\u00e1 poss\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n
Enquanto existir miseric\u00f3rdia, ningu\u00e9m estar\u00e1 definitivamente derrotado.<\/p>\n\n\n\n
E enquanto Cristo continuar \u00e0 espera no sacramento da Penit\u00eancia, o mundo nunca estar\u00e1 completamente perdido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Um olhar profundo e atual sobre o d\u00e9cimo artigo do Credo \u201cCreio na remiss\u00e3o dos pecados.\u201dPoucas frases do Credo s\u00e3o t\u00e3o breves e, ao mesmo tempo, t\u00e3o revolucion\u00e1rias. Em poucas palavras, o cristianismo anuncia algo que nenhuma filosofia humana conseguiu oferecer plenamente: o homem pode ser verdadeiramente perdoado. N\u00e3o se trata apenas de \u201csentir-se melhor\u201d, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5869,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[1963],"class_list":["post-5868","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-catecismo-da-igreja-catolica","category-doutrina-e-fe","tag-credo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5868"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5868\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5870,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5868\/revisions\/5870"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5869"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}