{"id":5850,"date":"2026-04-29T14:09:21","date_gmt":"2026-04-29T12:09:21","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/?p=5850"},"modified":"2026-04-29T14:09:21","modified_gmt":"2026-04-29T12:09:21","slug":"desceu-aos-infernos-ao-terceiro-dia-ressuscitou-dos-mortos-o-misterio-do-triunfo-de-cristo-sobre-a-morte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/desceu-aos-infernos-ao-terceiro-dia-ressuscitou-dos-mortos-o-misterio-do-triunfo-de-cristo-sobre-a-morte\/","title":{"rendered":"\u00abDesceu aos infernos; ao terceiro dia ressuscitou dos mortos\u00bb: o mist\u00e9rio do triunfo de Cristo sobre a morte"},"content":{"rendered":"\n

O quinto artigo do Credo \u00e9 um dos mais profundos, solenes e cheios de esperan\u00e7a de toda a f\u00e9 crist\u00e3. Todos os domingos, milh\u00f5es de cat\u00f3licos o proclamam, talvez sem parar sempre para refletir sobre a imensid\u00e3o do que est\u00e3o dizendo:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abDesceu aos infernos; ao terceiro dia ressuscitou dos mortos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

No entanto, nestas palavras encontra-se condensado o pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o da vit\u00f3ria de Cristo. Aqui encontramos a morte real de Jesus, a sua descida ao lugar dos justos, a abertura definitiva do C\u00e9u e o acontecimento mais revolucion\u00e1rio de toda a hist\u00f3ria: a Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o se trata de uma met\u00e1fora po\u00e9tica nem de um s\u00edmbolo espiritual inventado pelos disc\u00edpulos para se consolarem ap\u00f3s a Crucifica\u00e7\u00e3o. A Igreja sempre ensinou que estes acontecimentos foram reais, hist\u00f3ricos e sobrenaturais. Cristo realmente morreu. Ele realmente desceu ao reino dos mortos. E Ele realmente ressuscitou glorioso.<\/p>\n\n\n\n

Este artigo do Credo n\u00e3o \u00e9 apenas uma afirma\u00e7\u00e3o doutrinal: \u00e9 a proclama\u00e7\u00e3o de que a morte foi vencida.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

O quinto artigo do Credo<\/h1>\n\n\n\n

O ensinamento tradicional do catecismo resume assim este mist\u00e9rio:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abA alma de Jesus Cristo, j\u00e1 separada do seu corpo, desceu ao Limbo dos Santos Padres e ao terceiro dia uniu-se novamente ao seu corpo para nunca mais se separar dele\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nestas poucas linhas encontramos tr\u00eas grandes verdades:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Jesus Cristo realmente morreu.<\/li>\n\n\n\n
  2. Desceu ao chamado Limbo dos Santos Padres.<\/li>\n\n\n\n
  3. Ressuscitou gloriosamente ao terceiro dia.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Cada uma destas afirma\u00e7\u00f5es cont\u00e9m uma profundidade imensa.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Cristo realmente morreu<\/h1>\n\n\n\n

    Pode parecer \u00f3bvio para um crist\u00e3o, mas a Igreja sempre insistiu nesta verdade porque, desde os primeiros s\u00e9culos, surgiram heresias que negavam a morte real de Jesus.<\/p>\n\n\n\n

    Alguns afirmavam que Cristo apenas \u201caparentou\u201d sofrer. Outros sustentavam que o seu corpo era uma ilus\u00e3o. Mas a f\u00e9 cat\u00f3lica ensina claramente que Jesus Cristo assumiu plenamente a nossa natureza humana, exceto o pecado.<\/p>\n\n\n\n

    Por isso, Ele realmente sofreu.
    Ele realmente chorou.
    Ele realmente derramou o seu sangue.
    E Ele realmente morreu.<\/p>\n\n\n\n

    A morte de Cristo n\u00e3o foi um espet\u00e1culo divino. Foi o sacrif\u00edcio perfeito do Filho de Deus feito homem.<\/p>\n\n\n\n

    Na Cruz aconteceu algo impressionante: a alma humana de Cristo separou-se do seu corpo, como acontece em toda morte humana. No entanto, mesmo na morte, a sua divindade nunca se separou nem do seu corpo nem da sua alma.<\/p>\n\n\n\n

    Aqui surge um dos mist\u00e9rios mais belos da teologia: embora Cristo tenha realmente morrido, a uni\u00e3o hipost\u00e1tica permaneceu intacta. O Verbo permaneceu unido tanto ao corpo colocado no t\u00famulo quanto \u00e0 alma que desceu ao reino dos mortos.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    O que significa \u00abdesceu aos infernos\u00bb?<\/h1>\n\n\n\n

    Esta express\u00e3o frequentemente gera confus\u00e3o no mundo moderno.<\/p>\n\n\n\n

    Muitos imaginam erroneamente que Cristo desceu ao inferno dos condenados para sofrer tormentos demon\u00edacos. Mas a Igreja nunca ensinou isso.<\/p>\n\n\n\n

    O catecismo tradicional esclarece:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abPor infernos entende-se aqui o Limbo dos Santos Padres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    A palavra \u201cinfernos\u201d vem do latim inferos<\/em>, que significa simplesmente \u201clugares inferiores\u201d ou \u201cmorada dos mortos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    Na tradi\u00e7\u00e3o antiga existiam diferentes estados das almas ap\u00f3s a morte:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • o C\u00e9u,<\/li>\n\n\n\n
    • o purgat\u00f3rio,<\/li>\n\n\n\n
    • o inferno dos condenados,<\/li>\n\n\n\n
    • e o chamado Limbo dos Patriarcas ou Santos Padres.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Este \u00faltimo n\u00e3o era um lugar de puni\u00e7\u00e3o, mas de espera.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      O Limbo dos Santos Padres: a espera da Reden\u00e7\u00e3o<\/h1>\n\n\n\n

      Antes da Reden\u00e7\u00e3o realizada por Cristo, o C\u00e9u estava fechado \u00e0 humanidade por causa do pecado original.<\/p>\n\n\n\n

      A<\/mi>d<\/mi>a<\/mi>~<\/mo><\/mover>o<\/mi>\u2192<\/mo>p<\/mi>e<\/mi>c<\/mi>a<\/mi>d<\/mi>o<\/mi> <\/mtext>o<\/mi>r<\/mi>i<\/mi>g<\/mi>i<\/mi>n<\/mi>a<\/mi>l<\/mi>\u2192<\/mo>f<\/mi>e<\/mi>c<\/mi>h<\/mi>a<\/mi>m<\/mi>e<\/mi>n<\/mi>t<\/mi>o<\/mi> <\/mtext>d<\/mi>o<\/mi> <\/mtext>C<\/mi>e<\/mi>\u02ca<\/mo><\/mover>u<\/mi><\/mrow>Ad\u00e3o \\rightarrow pecado\\ original \\rightarrow fechamento\\ do\\ C\u00e9u<\/annotation><\/semantics><\/math>Ada~o\u2192pecado original\u2192fechamento do Ce\u02cau<\/p>\n\n\n\n

      Os justos do Antigo Testamento \u2014 Abra\u00e3o, Isaac, Jac\u00f3, Mois\u00e9s, David, os profetas e muitos outros \u2014 tinham vivido em amizade com Deus, mas ainda aguardavam a abertura definitiva do C\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n

      Aguardavam o Messias.<\/p>\n\n\n\n

      Aguardavam a Reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

      Aguardavam Cristo.<\/p>\n\n\n\n

      Por isso, quando Jesus morre, a sua alma sant\u00edssima desce para anunciar a vit\u00f3ria \u00e0queles justos que esperavam h\u00e1 s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n

      A tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 contempla este momento com grande beleza espiritual. Os Padres da Igreja imaginavam o tremor do Limbo quando Cristo apareceu glorioso:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Ad\u00e3o contemplando finalmente o novo Ad\u00e3o.<\/li>\n\n\n\n
      • David vendo o cumprimento das suas profecias.<\/li>\n\n\n\n
      • Abra\u00e3o contemplando a realiza\u00e7\u00e3o da Promessa.<\/li>\n\n\n\n
      • Jo\u00e3o Batista anunciando no reino dos mortos: \u00abEis o Cordeiro de Deus!\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        \u00c9 um dos momentos mais comoventes de toda a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Cristo abre novamente o C\u00e9u<\/h1>\n\n\n\n

        O catecismo ensina:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00abConv\u00e9m que Jesus Cristo, que abriu o C\u00e9u pela sua morte, seja o primeiro a entrar nele\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Aqui surge um aspeto essencial da f\u00e9 cat\u00f3lica: Cristo n\u00e3o salva apenas individualmente; Ele restaura o acesso perdido da humanidade \u00e0 comunh\u00e3o eterna com Deus.<\/p>\n\n\n\n

        A humanidade tinha sido expulsa do Para\u00edso por causa do pecado de Ad\u00e3o. Nenhum esfor\u00e7o humano poderia reabrir sozinho as portas do C\u00e9u.<\/p>\n\n\n\n

        S\u00f3 Cristo podia faz\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n

        S\u00f3 o sacrif\u00edcio perfeito do Filho de Deus podia reconciliar plenamente o homem com o Pai.<\/p>\n\n\n\n

        Por isso a liturgia pascal canta com alegria:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab\u00d3 feliz culpa que mereceu tal Redentor!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        A Cruz n\u00e3o foi o fracasso de Cristo.
        Foi a sua entroniza\u00e7\u00e3o.
        Foi o momento em que o amor divino venceu o pecado.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        O sil\u00eancio do S\u00e1bado Santo<\/h1>\n\n\n\n

        Existe um dia lit\u00fargico profundamente misterioso: o S\u00e1bado Santo.<\/p>\n\n\n\n

        \u00c9 o dia do grande sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n

        Cristo jaz no t\u00famulo.
        Os ap\u00f3stolos est\u00e3o dispersos.
        A Virgem permanece firme na f\u00e9.
        O mundo parece suspenso entre dor e esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

        Enquanto a terra silencia, Cristo desce ao reino dos mortos para anunciar a vit\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

        A antiga homilia do S\u00e1bado Santo, ainda hoje lida na Liturgia das Horas, exprime este mist\u00e9rio de forma poderosa:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00abDeus morreu na carne e despertou aqueles que dormiam h\u00e1 s\u00e9culos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        A espiritualidade tradicional sempre viu o S\u00e1bado Santo como o dia da esperan\u00e7a silenciosa. Quando tudo parece perdido, Deus continua a agir.<\/p>\n\n\n\n

        Ainda hoje este ensinamento \u00e9 profundamente atual.<\/p>\n\n\n\n

        Vivemos numa \u00e9poca marcada pelo ru\u00eddo constante, pela ansiedade e pelo desespero. Muitos pensam que Deus permanece em sil\u00eancio diante do sofrimento humano. Mas o S\u00e1bado Santo lembra-nos que, mesmo quando parece ausente, Cristo continua a agir de forma escondida.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        \u00abAo terceiro dia ressuscitou dos mortos\u00bb<\/h1>\n\n\n\n

        O centro absoluto do cristianismo n\u00e3o \u00e9 apenas a Cruz, mas a Cruz inseparavelmente unida \u00e0 Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

        S\u00e3o Paulo afirma com for\u00e7a:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00abSe Cristo n\u00e3o ressuscitou, \u00e9 v\u00e3 a nossa f\u00e9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        A Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 o acontecimento que muda toda a hist\u00f3ria humana.<\/p>\n\n\n\n

        N\u00e3o \u00e9 apenas um regresso \u00e0 vida biol\u00f3gica. Cristo n\u00e3o voltou simplesmente \u00e0 vida como L\u00e1zaro, que morreria novamente depois.<\/p>\n\n\n\n

        Cristo ressuscitou glorioso.<\/p>\n\n\n\n

        M<\/mi>o<\/mi>r<\/mi>t<\/mi>e<\/mi>\u2192<\/mo>S<\/mi>e<\/mi>p<\/mi>u<\/mi>l<\/mi>c<\/mi>r<\/mi>o<\/mi>\u2192<\/mo>R<\/mi>e<\/mi>s<\/mi>s<\/mi>u<\/mi>r<\/mi>r<\/mi>e<\/mi>i<\/mi>c<\/mi>\\c<\/mo><\/mover>a<\/mi>~<\/mo><\/mover>o<\/mi> <\/mtext>g<\/mi>l<\/mi>o<\/mi>r<\/mi>i<\/mi>o<\/mi>s<\/mi>a<\/mi><\/mrow>Morte \\rightarrow Sepulcro \\rightarrow Ressurrei\u00e7\u00e3o\\ gloriosa<\/annotation><\/semantics><\/math>Morte\u2192Sepulcro\u2192Ressurreic\\c\u200ba~o gloriosa<\/p>\n\n\n\n

        O seu corpo ressuscitado possui novas propriedades:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • impassibilidade,<\/li>\n\n\n\n
        • clareza,<\/li>\n\n\n\n
        • agilidade,<\/li>\n\n\n\n
        • sutileza.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Pode atravessar portas fechadas.
          N\u00e3o est\u00e1 mais sujeito ao sofrimento.
          N\u00e3o pode mais morrer.<\/p>\n\n\n\n

          A Ressurrei\u00e7\u00e3o inaugura uma nova cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Por que Cristo esperou at\u00e9 ao terceiro dia?<\/h1>\n\n\n\n

          O catecismo responde:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u00abPara mostrar claramente que realmente tinha morrido\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          No mundo antigo existia o medo real de confundir estados de inconsci\u00eancia profunda com a morte. Cristo quis que n\u00e3o houvesse qualquer d\u00favida.<\/p>\n\n\n\n

          O t\u00famulo selado.
          A lan\u00e7a que trespassa o seu lado.
          O corpo envolto em len\u00e7\u00f3is funer\u00e1rios.
          Os tr\u00eas dias de espera.<\/p>\n\n\n\n

          Tudo manifesta a realidade absoluta da sua morte.<\/p>\n\n\n\n

          E precisamente por isso a Ressurrei\u00e7\u00e3o brilha ainda mais.<\/p>\n\n\n\n

          A Igreja nunca pregou um mito espiritual. Pregou um t\u00famulo vazio.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          A Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo n\u00e3o foi como as outras<\/h1>\n\n\n\n

          O catecismo explica:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u00abJesus Cristo ressuscitou por sua pr\u00f3pria virtude, enquanto os outros foram ressuscitados pela virtude de Deus\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Aqui encontramos outra distin\u00e7\u00e3o essencial.<\/p>\n\n\n\n

          Outras pessoas foram ressuscitadas milagrosamente:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • o filho da vi\u00fava de Naim,<\/li>\n\n\n\n
          • a filha de Jairo,<\/li>\n\n\n\n
          • L\u00e1zaro.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Mas todos voltaram a morrer.<\/p>\n\n\n\n

            Cristo, por outro lado, ressuscita pelo seu pr\u00f3prio poder divino.<\/p>\n\n\n\n

            C<\/mi>r<\/mi>i<\/mi>s<\/mi>t<\/mi>o<\/mi>=<\/mo>v<\/mi>e<\/mi>r<\/mi>d<\/mi>a<\/mi>d<\/mi>e<\/mi>i<\/mi>r<\/mi>o<\/mi> <\/mtext>D<\/mi>e<\/mi>u<\/mi>s<\/mi>+<\/mo>v<\/mi>e<\/mi>r<\/mi>d<\/mi>a<\/mi>d<\/mi>e<\/mi>i<\/mi>r<\/mi>o<\/mi> <\/mtext>h<\/mi>o<\/mi>m<\/mi>e<\/mi>m<\/mi><\/mrow>Cristo = verdadeiro\\ Deus + verdadeiro\\ homem<\/annotation><\/semantics><\/math>Cristo=verdadeiro Deus+verdadeiro homem<\/p>\n\n\n\n

            A Ressurrei\u00e7\u00e3o manifesta definitivamente a sua divindade.<\/p>\n\n\n\n

            Por isso a P\u00e1scoa \u00e9 o triunfo absoluto de Cristo Rei sobre:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • o pecado,<\/li>\n\n\n\n
            • a morte,<\/li>\n\n\n\n
            • Satan\u00e1s,<\/li>\n\n\n\n
            • e o inferno.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n\n\n\n

              A import\u00e2ncia hist\u00f3rica da Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/h1>\n\n\n\n

              O cristianismo nasceu num contexto hostil. Os ap\u00f3stolos n\u00e3o ganharam riqueza nem poder ao pregar a Ressurrei\u00e7\u00e3o. Ganharam persegui\u00e7\u00f5es, pris\u00f5es e mart\u00edrio.<\/p>\n\n\n\n

              Ent\u00e3o surge uma pergunta fundamental:<\/p>\n\n\n\n

              Por que estavam dispostos a morrer?<\/p>\n\n\n\n

              A resposta \u00e9 simples: porque estavam convencidos de ter visto Cristo ressuscitado.<\/p>\n\n\n\n

              A f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o nasce de uma ideia filos\u00f3fica, mas do encontro com Cristo vivo.<\/p>\n\n\n\n

              O t\u00famulo vazio, as apari\u00e7\u00f5es, a transforma\u00e7\u00e3o radical dos ap\u00f3stolos e o crescimento explosivo da Igreja primitiva s\u00e3o realidades hist\u00f3ricas imposs\u00edveis de ignorar.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              A Ressurrei\u00e7\u00e3o e o mundo moderno<\/h1>\n\n\n\n

              Hoje vivemos numa cultura profundamente marcada pelo materialismo.<\/p>\n\n\n\n

              Muitos reduzem a vida humana \u00e0 biologia, ao consumo e ao entretenimento. A morte torna-se um tabu. Tenta-se escond\u00ea-la, disfar\u00e7\u00e1-la ou ignor\u00e1-la.<\/p>\n\n\n\n

              Mas o cristianismo encara a morte de frente e proclama algo revolucion\u00e1rio:<\/p>\n\n\n\n

              A morte n\u00e3o tem a \u00faltima palavra.<\/p>\n\n\n\n

              O Cristo ressuscitado transforma completamente a vis\u00e3o humana da exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

              O sofrimento j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 absurdo.
              O sacrif\u00edcio j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 in\u00fatil.
              A esperan\u00e7a j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 ing\u00e9nua.<\/p>\n\n\n\n

              Porque Cristo vive.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              A Ressurrei\u00e7\u00e3o e a nossa vida<\/h1>\n\n\n\n

              O quinto artigo do Credo n\u00e3o fala apenas de Jesus. Fala tamb\u00e9m de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

              A Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 a promessa da nossa futura ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

              S\u00e3o Paulo ensina que Cristo \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

              \n

              \u00abas prim\u00edcias dos que dormem\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

              C<\/mi>r<\/mi>i<\/mi>s<\/mi>t<\/mi>o<\/mi> <\/mtext>r<\/mi>e<\/mi>s<\/mi>s<\/mi>u<\/mi>s<\/mi>c<\/mi>i<\/mi>t<\/mi>a<\/mi>d<\/mi>o<\/mi>\u21d2<\/mo>e<\/mi>s<\/mi>p<\/mi>e<\/mi>r<\/mi>a<\/mi>n<\/mi>c<\/mi>\\c<\/mo><\/mover>a<\/mi> <\/mtext>d<\/mi>a<\/mi> <\/mtext>n<\/mi>o<\/mi>s<\/mi>s<\/mi>a<\/mi> <\/mtext>r<\/mi>e<\/mi>s<\/mi>s<\/mi>u<\/mi>r<\/mi>r<\/mi>e<\/mi>i<\/mi>c<\/mi>\\c<\/mo><\/mover>a<\/mi>~<\/mo><\/mover>o<\/mi><\/mrow>Cristo\\ ressuscitado \\Rightarrow esperan\u00e7a\\ da\\ nossa\\ ressurrei\u00e7\u00e3o<\/annotation><\/semantics><\/math>Cristo ressuscitado\u21d2esperanc\\c\u200ba da nossa ressurreic\\c\u200ba~o<\/p>\n\n\n\n

              Isto significa que a morte corporal n\u00e3o \u00e9 o fim definitivo para aqueles que vivem unidos a Cristo.<\/p>\n\n\n\n

              O crist\u00e3o n\u00e3o acredita numa vaga \u201cenergia espiritual\u201d.
              Acredita na ressurrei\u00e7\u00e3o da carne.<\/p>\n\n\n\n

              Os nossos corpos tamb\u00e9m ressuscitar\u00e3o glorificados no fim dos tempos.<\/p>\n\n\n\n

              Esta verdade transforma completamente a nossa vida:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • d\u00e1 sentido ao sofrimento,<\/li>\n\n\n\n
              • fortalece na doen\u00e7a,<\/li>\n\n\n\n
              • sustenta no luto,<\/li>\n\n\n\n
              • inspira \u00e0 santidade,<\/li>\n\n\n\n
              • e enche de esperan\u00e7a diante da morte.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                \n\n\n\n

                A dimens\u00e3o espiritual da descida aos infernos<\/h1>\n\n\n\n

                Os santos tamb\u00e9m viram neste mist\u00e9rio uma dimens\u00e3o profundamente espiritual.<\/p>\n\n\n\n

                Cristo desce at\u00e9 \u00e0s profundezas da condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n\n\n\n

                N\u00e3o h\u00e1 escurid\u00e3o onde Ele n\u00e3o possa entrar.
                N\u00e3o h\u00e1 pecado que Ele n\u00e3o possa perdoar quando h\u00e1 arrependimento.
                N\u00e3o h\u00e1 abismo humano inacess\u00edvel \u00e0 sua miseric\u00f3rdia.<\/p>\n\n\n\n

                Muitos homens e mulheres vivem hoje em verdadeiros \u201cinfernos interiores\u201d:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • depress\u00e3o,<\/li>\n\n\n\n
                • desespero,<\/li>\n\n\n\n
                • vazio existencial,<\/li>\n\n\n\n
                • escravid\u00f5es morais,<\/li>\n\n\n\n
                • feridas familiares,<\/li>\n\n\n\n
                • perda do sentido da vida.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  A descida de Cristo lembra-nos que Ele pode entrar at\u00e9 nas nossas noites mais escuras.<\/p>\n\n\n\n

                  E de l\u00e1 nos levantar.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  A vit\u00f3ria definitiva de Cristo<\/h1>\n\n\n\n

                  O quinto artigo do Credo \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, um hino de vit\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

                  Cristo entra na morte para a destruir por dentro.<\/p>\n\n\n\n

                  Os \u00edcones orientais representam maravilhosamente esta cena: Cristo ressuscitado quebrando as portas do abismo e tomando Ad\u00e3o e Eva pela m\u00e3o para os retirar do t\u00famulo.<\/p>\n\n\n\n

                  Esta imagem resume toda a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

                  A humanidade ca\u00edda \u00e9 levantada por Cristo.<\/p>\n\n\n\n

                  O pecado \u00e9 vencido.
                  O C\u00e9u \u00e9 reaberto.
                  A esperan\u00e7a renasce.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  Conclus\u00e3o: o Credo que transforma a vida<\/h1>\n\n\n\n

                  Quando o crist\u00e3o proclama:<\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  \u00abDesceu aos infernos; ao terceiro dia ressuscitou dos mortos\u00bb,<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  n\u00e3o est\u00e1 a repetir uma f\u00f3rmula antiga vazia.<\/p>\n\n\n\n

                  Est\u00e1 a proclamar que:<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  • Cristo venceu realmente a morte,<\/li>\n\n\n\n
                  • abriu novamente o C\u00e9u,<\/li>\n\n\n\n
                  • libertou os justos,<\/li>\n\n\n\n
                  • destruiu o poder do pecado,<\/li>\n\n\n\n
                  • e nos deu a esperan\u00e7a eterna.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                    Numa sociedade marcada pelo medo, pela incerteza e pela perda do sentido transcendente, este artigo do Credo permanece profundamente atual.<\/p>\n\n\n\n

                    Porque o mundo moderno ainda precisa de ouvir a grande not\u00edcia da P\u00e1scoa:<\/p>\n\n\n\n

                    Cristo ressuscitou.<\/p>\n\n\n\n

                    E com Ele, a esperan\u00e7a humana nunca morre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                    O quinto artigo do Credo \u00e9 um dos mais profundos, solenes e cheios de esperan\u00e7a de toda a f\u00e9 crist\u00e3. Todos os domingos, milh\u00f5es de cat\u00f3licos o proclamam, talvez sem parar sempre para refletir sobre a imensid\u00e3o do que est\u00e3o dizendo: \u00abDesceu aos infernos; ao terceiro dia ressuscitou dos mortos\u00bb. No entanto, nestas palavras encontra-se …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5851,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[1963],"class_list":["post-5850","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-catecismo-da-igreja-catolica","category-doutrina-e-fe","tag-credo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5850"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5850\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5852,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5850\/revisions\/5852"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}