Em uma \u00e9poca como a nossa, marcada pela imediaticidade, pelo movimento constante e por certa dificuldade em falar sobre a morte, pode parecer estranho que nossos antepassados deixassem em seus testamentos bens, terras, rendas ou \u201cfunda\u00e7\u00f5es\u201d destinados exclusivamente \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o de Missas por suas almas \u2014 e inclusive de modo perp\u00e9tuo.<\/p>\n\n\n\n
No entanto, por tr\u00e1s dessa pr\u00e1tica encontra-se uma profunda compreens\u00e3o teol\u00f3gica, grande sabedoria espiritual e uma comovente express\u00e3o de f\u00e9 na comunh\u00e3o dos santos. Redescobrir o sentido dos sufr\u00e1gios pelas santas almas n\u00e3o \u00e9 um exerc\u00edcio arqueol\u00f3gico; \u00e9 uma urg\u00eancia pastoral para o homem contempor\u00e2neo.<\/p>\n\n\n\n
Na tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, os sufr\u00e1gios<\/strong> s\u00e3o ora\u00e7\u00f5es e obras oferecidas a Deus em favor dos falecidos, especialmente daqueles que se encontram no Purgat\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n A palavra \u201csufr\u00e1gio\u201d vem do latim suffragium<\/em>, que significa ajuda, apoio, assist\u00eancia. Trata-se, portanto, de uma ajuda real que a Igreja peregrina oferece \u00e0 Igreja padecente.<\/p>\n\n\n\n A Sagrada Escritura j\u00e1 fundamenta essa pr\u00e1tica. No segundo livro dos Macabeus lemos:<\/p>\n\n\n\n \u201cMandou oferecer este sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio pelos mortos, para que fossem libertos do pecado\u201d (2 Macabeus 12,46).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Esse texto \u00e9 fundamental: n\u00e3o apenas confirma a exist\u00eancia de um estado de purifica\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a morte, mas tamb\u00e9m revela que nossas a\u00e7\u00f5es podem beneficiar aqueles que j\u00e1 partiram.<\/p>\n\n\n\n A doutrina dos sufr\u00e1gios se apoia em um pilar central do Credo: a comunh\u00e3o dos santos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A Igreja n\u00e3o \u00e9 apenas a comunidade vis\u00edvel dos que vivem na terra. Ela \u00e9 composta por:<\/p>\n\n\n\n Existe uma verdadeira solidariedade sobrenatural entre esses tr\u00eas estados. O que fazemos em Cristo repercute em todo o Corpo M\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n Porque a caridade n\u00e3o morre. E porque o sacrif\u00edcio de Cristo, renovado sacramentalmente na Santa Missa, possui valor infinito.<\/p>\n\n\n\n A Missa n\u00e3o \u00e9 uma simples recorda\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica. \u00c9 o mesmo Sacrif\u00edcio do Calv\u00e1rio tornado presente sacramentalmente. Aplicar seus frutos a uma alma concreta \u00e9 um ato de suprema caridade.<\/p>\n\n\n\n Do ponto de vista teol\u00f3gico:<\/p>\n\n\n\n Aqui se encontra o papel essencial dos sufr\u00e1gios.<\/p>\n\n\n\n Nos s\u00e9culos passados \u2014 especialmente na Idade M\u00e9dia e at\u00e9 boa parte do s\u00e9culo XIX \u2014 era comum que os fi\u00e9is inclu\u00edssem em seus testamentos disposi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas destinadas \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o perp\u00e9tua de Missas por sua alma.<\/p>\n\n\n\n Uma \u201cfunda\u00e7\u00e3o\u201d era uma disposi\u00e7\u00e3o jur\u00eddica mediante a qual uma pessoa deixava um capital ou bem cujo rendimento anual era destinado ao financiamento de Missas.<\/p>\n\n\n\n Por exemplo:<\/p>\n\n\n\n Essas institui\u00e7\u00f5es eram chamadas de:<\/p>\n\n\n\n A inten\u00e7\u00e3o era clara: assegurar um fluxo constante de sufr\u00e1gios pela alma do falecido, mesmo s\u00e9culos ap\u00f3s sua morte.<\/p>\n\n\n\n A partir de uma mentalidade moderna, alguns poderiam considerar essa pr\u00e1tica \u201cmedieval\u201d ou at\u00e9 interesseira. Seria um grave erro interpret\u00e1-la assim.<\/p>\n\n\n\n Nossos antepassados n\u00e3o \u201ccompravam\u201d a salva\u00e7\u00e3o. Sabiam perfeitamente que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 gra\u00e7a. O que faziam era um ato de humildade e de realismo espiritual:<\/p>\n\n\n\n \u201cSei que sou pecador. Confio na miseric\u00f3rdia de Deus. E pe\u00e7o \u00e0 Igreja que reze por mim quando eu j\u00e1 n\u00e3o puder faz\u00ea-lo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Isso revela:<\/p>\n\n\n\n Al\u00e9m disso, muitos n\u00e3o deixavam Missas apenas para si mesmos, mas tamb\u00e9m para parentes, benfeitores e at\u00e9 para \u201cas almas mais esquecidas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Falar hoje sobre o Purgat\u00f3rio pode parecer desconfort\u00e1vel. No entanto, trata-se de uma doutrina profundamente consoladora.<\/p>\n\n\n\n O Purgat\u00f3rio n\u00e3o \u00e9 uma \u201csegunda chance\u201d. \u00c9 o abra\u00e7o purificador do Amor divino. \u00c9 a etapa final da santifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Deus \u00e9 Amor \u2014 mas tamb\u00e9m \u00e9 Santidade infinita. Nada impuro pode entrar em Sua presen\u00e7a (cf. Apocalipse 21,27). Se morremos em estado de gra\u00e7a, mas ainda com imperfei\u00e7\u00f5es, necessitamos dessa purifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Os sufr\u00e1gios aceleram essa purifica\u00e7\u00e3o porque aplicam os m\u00e9ritos de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Do ponto de vista teol\u00f3gico:<\/p>\n\n\n\n Por isso a Igreja sempre considerou a Missa o sufr\u00e1gio mais eficaz.<\/p>\n\n\n\n Embora hoje quase ningu\u00e9m funde capelanias perp\u00e9tuas, o esp\u00edrito que animava essa pr\u00e1tica \u00e9 mais necess\u00e1rio do que nunca.<\/p>\n\n\n\n Vivemos como se esta vida fosse definitiva. Os antigos pensavam constantemente na eternidade. Isso ordenava sua vida moral.<\/p>\n\n\n\n Quem pensa no seu ju\u00edzo particular:<\/p>\n\n\n\n Muitos cat\u00f3licos hoje participam da Missa sem compreender sua dimens\u00e3o sacrificial.<\/p>\n\n\n\n Mandar celebrar uma Missa por um falecido:<\/p>\n\n\n\n Hoje falamos muito sobre heran\u00e7as, investimentos e seguros. Mas e a heran\u00e7a espiritual?<\/p>\n\n\n\n Por que n\u00e3o incluir em nosso testamento:<\/p>\n\n\n\n Isso n\u00e3o \u00e9 nostalgia medieval, mas coer\u00eancia crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n Nem todos podemos instituir uma funda\u00e7\u00e3o perp\u00e9tua, mas todos podemos viver o esp\u00edrito dos sufr\u00e1gios.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o apenas no funeral, mas tamb\u00e9m nos anivers\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n Especialmente no m\u00eas de novembro.<\/p>\n\n\n\n A Sagrada Comunh\u00e3o oferecida por um falecido tem valor imenso.<\/p>\n\n\n\n Recuperar a tradi\u00e7\u00e3o de rezar pelos av\u00f3s falecidos.<\/p>\n\n\n\n Com orienta\u00e7\u00e3o adequada, incluir disposi\u00e7\u00f5es espirituais \u00e9 um ato de f\u00e9 madura.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 algo profundamente humano nessa pr\u00e1tica: o amor n\u00e3o se resigna \u00e0 separa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Quando mandamos celebrar uma Missa por algu\u00e9m que morreu, estamos dizendo:<\/p>\n\n\n\n \u201cNossa rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o terminou no cemit\u00e9rio.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A caridade crist\u00e3 \u00e9 mais forte que a morte.<\/p>\n\n\n\n E, paradoxalmente, as almas do Purgat\u00f3rio, uma vez no C\u00e9u, interceder\u00e3o por n\u00f3s com gratid\u00e3o. Forma-se assim um c\u00edrculo de caridade que une gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Em um mundo que evita falar sobre o al\u00e9m, os sufr\u00e1gios nos recordam:<\/p>\n\n\n\n \u00c9 uma espiritualidade s\u00f3bria, realista e profundamente esperan\u00e7osa.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o \u00e9 medo. \u00c9 amor respons\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n Os antigos deixavam funda\u00e7\u00f5es para Missas perp\u00e9tuas porque realmente acreditavam na eternidade. Acreditavam no valor infinito da Missa. Acreditavam na comunh\u00e3o dos santos. E sabiam que a morte n\u00e3o rompe a caridade.<\/p>\n\n\n\n Hoje somos chamados a redescobrir essa f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Talvez n\u00e3o possamos deixar grandes funda\u00e7\u00f5es. Mas podemos deixar algo ainda mais importante:<\/p>\n\n\n\n Porque, no fim, todos precisaremos que algu\u00e9m reze por n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n E que belo ser\u00e1 saber que, assim como ajudamos outros em sua purifica\u00e7\u00e3o, algu\u00e9m oferecer\u00e1 o Santo Sacrif\u00edcio por nossa alma.<\/p>\n\n\n\n Nunca esque\u00e7amos esta verdade: Em uma \u00e9poca como a nossa, marcada pela imediaticidade, pelo movimento constante e por certa dificuldade em falar sobre a morte, pode parecer estranho que nossos antepassados deixassem em seus testamentos bens, terras, rendas ou \u201cfunda\u00e7\u00f5es\u201d destinados exclusivamente \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o de Missas por suas almas \u2014 e inclusive de modo perp\u00e9tuo. 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\n\n\n\n2. O fundamento teol\u00f3gico: a comunh\u00e3o dos santos<\/h2>\n\n\n\n
\n
Por que podemos ajudar as almas do Purgat\u00f3rio?<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n3. O que eram as \u201cfunda\u00e7\u00f5es\u201d e os legados para Missas perp\u00e9tuas?<\/h2>\n\n\n\n
O que eram as \u201cfunda\u00e7\u00f5es\u201d?<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\n4. Supersti\u00e7\u00e3o ou f\u00e9 profunda?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\n5. O Purgat\u00f3rio: uma verdade exigente, mas consoladora<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n6. A dimens\u00e3o pastoral: o que essa pr\u00e1tica nos ensina hoje<\/h2>\n\n\n\n
1. Recuperar o sentido da eternidade<\/h3>\n\n\n\n
\n
2. Revalorizar a Santa Missa<\/h3>\n\n\n\n
\n
3. Incluir o espiritual no planejamento patrimonial<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n7. Aplica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas para o cat\u00f3lico contempor\u00e2neo<\/h2>\n\n\n\n
\u2714 Mandar celebrar Missas regularmente pelos falecidos<\/h3>\n\n\n\n
\u2714 Rezar pelas santas almas do Purgat\u00f3rio<\/h3>\n\n\n\n
\u2714 Oferecer sacrif\u00edcios e penit\u00eancias<\/h3>\n\n\n\n
\u2714 Ensinar aos nossos filhos<\/h3>\n\n\n\n
\u2714 Preparar espiritualmente nosso testamento<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Um amor que atravessa o limiar da morte<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n9. Uma espiritualidade contracultural<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nConclus\u00e3o: redescobrir uma tradi\u00e7\u00e3o viva<\/h2>\n\n\n\n
\n
Rezar pelos mortos \u00e9 um dos maiores atos de caridade que podemos realizar.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"