Quando pensamos na Quaresma, quase todos n\u00f3s imaginamos imediatamente os quarenta dias que antecedem a P\u00e1scoa: Quarta-feira de Cinzas, jejum, penit\u00eancia, convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o. Mas o que muitos n\u00e3o sabem \u00e9 que, durante s\u00e9culos, os nossos antepassados crist\u00e3os viviam outra Quaresma<\/strong>, mais curta, mas n\u00e3o menos intensa, profundamente enraizada na vida lit\u00fargica e espiritual da Igreja: a Quaresma de S\u00e3o Martinho<\/strong>, tamb\u00e9m conhecida como jejum do Advento<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Redescobri-la n\u00e3o \u00e9 um exerc\u00edcio de nostalgia, mas uma oportunidade providencial para retomar o sentido da espera, da sobriedade e da prepara\u00e7\u00e3o interior<\/strong> num mundo que transformou o Advento num longo prel\u00fadio consumista para o Natal.<\/p>\n\n\n\n A chamada Quaresma de S\u00e3o Martinho<\/em> come\u00e7ava tradicionalmente no dia seguinte \u00e0 festa de S\u00e3o Martinho de Tours (11 de novembro)<\/strong> e durava at\u00e9 ao Natal. Em muitos lugares, estendia-se por quarenta dias<\/strong>, imitando deliberadamente a Quaresma pascal.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o se tratava de uma inven\u00e7\u00e3o tardia nem de uma pr\u00e1tica marginal. J\u00e1 pelo menos desde o s\u00e9culo V, especialmente na G\u00e1lia, Hisp\u00e2nia, It\u00e1lia e em partes do mundo mon\u00e1stico<\/strong>, os crist\u00e3os viviam este tempo como um per\u00edodo de jejum, penit\u00eancia e prepara\u00e7\u00e3o espiritual<\/strong> para a vinda do Senhor.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Martinho de Tours \u2013 soldado convertido em monge e depois bispo \u2013 personificava um ideal crist\u00e3o muito concreto: ren\u00fancia, caridade radical e vida austera<\/strong>. A sua figura tornou-se modelo para preparar o cora\u00e7\u00e3o para o grande mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Hoje tendemos a descrever o Advento exclusivamente como um per\u00edodo \u201calegre\u201d. E ele \u00e9. Mas durante s\u00e9culos, a Igreja compreendeu que n\u00e3o existe verdadeira alegria crist\u00e3 sem pr\u00e9via convers\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n O Advento tradicional tinha um car\u00e1ter duplo<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Algo muito semelhante ao que proclama S\u00e3o Jo\u00e3o Batista, figura central do Advento:<\/p>\n\n\n\n \u201cPreparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas\u201d (Lc 3,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Preparar o caminho n\u00e3o significa decorar a casa ou come\u00e7ar a cantar can\u00e7\u00f5es de Natal em novembro. Significa endireitar o cora\u00e7\u00e3o<\/strong>, remover obst\u00e1culos interiores, reconhecer o pecado e voltar para Deus.<\/p>\n\n\n\n A Quaresma de S\u00e3o Martinho inclu\u00eda pr\u00e1ticas muito concretas:<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o se tratava de uma espiritualidade desligada do corpo. Pelo contr\u00e1rio: afetava a mesa, o calend\u00e1rio social, o ritmo do lar. A f\u00e9 ordenava a vida quotidiana<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Aqui h\u00e1 uma li\u00e7\u00e3o muito atual: os nossos antepassados compreendiam que o corpo educa a alma<\/strong>. Reduzir, simplificar, abster-se\u2026 n\u00e3o para se punir, mas para ampliar o desejo de Deus<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Como diz o profeta Joel:<\/p>\n\n\n\n \u201cConvertei-vos a mim de todo o cora\u00e7\u00e3o, com jejum, choro e lamenta\u00e7\u00e3o\u201d (Jl 2,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n As raz\u00f5es s\u00e3o m\u00faltiplas:<\/p>\n\n\n\n O resultado \u00e9 paradoxal: chegamos ao Natal exaustos, saturados e distra\u00eddos<\/strong>, quando dever\u00edamos estar vigilantes, s\u00f3brios e cheios de esperan\u00e7a<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A Quaresma de S\u00e3o Martinho lembra-nos algo essencial: Deus vem<\/strong>, e a sua vinda exige sempre prepara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O Advento n\u00e3o olha apenas para o Menino de Bel\u00e9m. Olha tamb\u00e9m para:<\/p>\n\n\n\n Por isso, a Igreja coloca sobre os nossos l\u00e1bios palavras t\u00e3o s\u00e9rias neste tempo:<\/p>\n\n\n\n \u201cVigiai, pois, porque n\u00e3o sabeis o dia nem a hora\u201d (Mt 25,13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A penit\u00eancia n\u00e3o \u00e9 tristeza; \u00e9 lucidez espiritual<\/strong>. Desperta-nos da letargia do mundo.<\/p>\n\n\n\n Mais do que nunca.<\/p>\n\n\n\n Numa sociedade barulhenta, acelerada e saturada de est\u00edmulos, retomar uma espiritualidade de espera e sobriedade \u00e9 profundamente contracultural\u2026 e profundamente crist\u00e3<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o se trata de impor fardos imposs\u00edveis, mas de recuperar o esp\u00edrito<\/strong> desta tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Pequenos gestos, vividos com const\u00e2ncia, podem transformar profundamente a forma como celebramos o Natal.<\/p>\n\n\n\n Os nossos antepassados sabiam algo que esquecemos: n\u00e3o se pode acolher dignamente Cristo se o cora\u00e7\u00e3o estiver cheio de barulho<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n S\u00e3o Bernardo expressou-o com clareza desarmante:<\/p>\n\n\n\n \u201cDe que serve que Cristo tenha nascido uma vez em Bel\u00e9m, se Ele n\u00e3o nasce todos os dias no teu cora\u00e7\u00e3o?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A Quaresma de S\u00e3o Martinho n\u00e3o \u00e9 um relic\u00e1rio arqueol\u00f3gico da f\u00e9. \u00c9 um chamado urgente a redescobrir a profundidade espiritual do Advento<\/strong>, a viver o Natal n\u00e3o apenas como uma mem\u00f3ria agrad\u00e1vel, mas como um evento que nos transforma.<\/p>\n\n\n\n Talvez hoje n\u00e3o vivamos exatamente como os nossos antepassados. Mas a sua sabedoria espiritual continua v\u00e1lida. Eles sabiam esperar. Eles sabiam preparar-se. Eles sabiam que Deus n\u00e3o se recebe levianamente<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Redescobrir a Quaresma de S\u00e3o Martinho \u00e9, no fundo, aprender novamente a esperar por Deus<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n E talvez, se o fizermos, o Natal volte a ser o que sempre foi: Um jejum esquecido que pode renovar a sua vida espiritual hoje Quando pensamos na Quaresma, quase todos n\u00f3s imaginamos imediatamente os quarenta dias que antecedem a P\u00e1scoa: Quarta-feira de Cinzas, jejum, penit\u00eancia, convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o. Mas o que muitos n\u00e3o sabem \u00e9 que, durante s\u00e9culos, os nossos antepassados crist\u00e3os viviam outra Quaresma, mais curta, mas …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4907,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[40,58],"tags":[1734],"class_list":["post-4906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-oracao-e-espiritualidade","category-oracao-e-vida-espiritual","tag-quaresma-de-sao-martinho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4906"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4906\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4908,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4906\/revisions\/4908"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4907"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nO que era a Quaresma de S\u00e3o Martinho?<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nAdvento: espera alegre\u2026 mas tamb\u00e9m penitencial<\/h2>\n\n\n\n
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\n\n\n\nJejum, sobriedade e vida quotidiana<\/h2>\n\n\n\n
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\n\n\n\nPor que essa pr\u00e1tica se perdeu?<\/h2>\n\n\n\n
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\n\n\n\nA profunda relev\u00e2ncia teol\u00f3gica deste \u201cjejum esquecido\u201d<\/h2>\n\n\n\n
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\n\n\n\nFaz sentido viver hoje a Quaresma de S\u00e3o Martinho?<\/h2>\n\n\n\n
Algumas aplica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas para hoje<\/h3>\n\n\n\n
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\n\n\n\nPreparar o pres\u00e9pio\u2026 dentro do cora\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nConclus\u00e3o: uma tradi\u00e7\u00e3o que espera ser redescoberta<\/h2>\n\n\n\n
n\u00e3o um ru\u00eddo passageiro,
mas a irrup\u00e7\u00e3o silenciosa de Deus no cora\u00e7\u00e3o do homem<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"