{"id":4156,"date":"2025-06-07T00:14:27","date_gmt":"2025-06-06T22:14:27","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/?p=4156"},"modified":"2025-06-07T00:14:27","modified_gmt":"2025-06-06T22:14:27","slug":"esta-e-uma-geracao-perversa-o-que-jesus-denuncia-e-o-que-o-mundo-nao-quer-ouvir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/esta-e-uma-geracao-perversa-o-que-jesus-denuncia-e-o-que-o-mundo-nao-quer-ouvir\/","title":{"rendered":"\u201cEsta \u00e9 uma gera\u00e7\u00e3o perversa\u201d: O que Jesus denuncia\u2026 e o que o mundo n\u00e3o quer ouvir"},"content":{"rendered":"\n

Introdu\u00e7\u00e3o: Uma frase antiga de impressionante atualidade<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEsta gera\u00e7\u00e3o \u00e9 uma gera\u00e7\u00e3o perversa; ela busca um sinal, mas nenhum sinal lhe ser\u00e1 dado, sen\u00e3o o sinal de Jonas\u00bb (Lc 11,29). Essas palavras n\u00e3o v\u00eam de um profeta qualquer ou de um moralista amargurado. S\u00e3o palavras pronunciadas pelo pr\u00f3prio Jesus \u2013 e n\u00e3o s\u00e3o dirigidas a terroristas, pol\u00edticos corruptos ou criminosos, mas a uma gera\u00e7\u00e3o como a nossa: exigente, c\u00e9tica, espiritualmente morna. Uma gera\u00e7\u00e3o que exige provas, mas despreza a f\u00e9; que idolatra o progresso, mas odeia a verdade; que consome espiritualidade sob medida, mas rejeita a Cruz.<\/p>\n\n\n\n

Poderiam essas palavras t\u00e3o duras dizer respeito a n\u00f3s hoje? N\u00e3o s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel \u2013 \u00e9 urgente<\/strong> reconhec\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. Lucas 11: Uma acusa\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica ao cora\u00e7\u00e3o humano<\/h2>\n\n\n\n

Para entender a for\u00e7a da acusa\u00e7\u00e3o de Jesus, devemos mergulhar no contexto do cap\u00edtulo 11 do Evangelho de Lucas. Aqui, o Senhor oferece um ensinamento profundo, que exp\u00f5e hipocrisias, incredulidade e decad\u00eancia espiritual \u2013 naquela \u00e9poca\u2026 e agora.<\/p>\n\n\n\n

1. O contexto do cap\u00edtulo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Lucas 11 come\u00e7a com uma cena bel\u00edssima: Jesus ensina os disc\u00edpulos a rezar. Ele lhes d\u00e1 o Pai Nosso<\/strong> (vv.\u202f1\u20134), os encoraja \u00e0 confian\u00e7a filial (vv.\u202f5\u201313), e expulsa um dem\u00f4nio (v.\u202f14). Logo em seguida, surge a pol\u00eamica: alguns testemunhas o acusam de expulsar dem\u00f4nios pelo poder de Belzebu (v.\u202f15), outros pedem um sinal do c\u00e9u (v.\u202f16).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 ent\u00e3o que Cristo pronuncia um terr\u00edvel aviso:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abEsta gera\u00e7\u00e3o \u00e9 uma gera\u00e7\u00e3o perversa; ela busca um sinal, mas nenhum sinal lhe ser\u00e1 dado, sen\u00e3o o sinal de Jonas\u00bb (Lc 11,29)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Em seguida, vem uma li\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica que n\u00e3o podemos nos dar ao luxo de ignorar.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

II. \u201cUma gera\u00e7\u00e3o perversa\u201d \u2013 o que Jesus quer dizer?<\/h2>\n\n\n\n

O termo \u201cgera\u00e7\u00e3o\u201d (em grego \u03b3\u03b5\u03bd\u03b5\u03ac) n\u00e3o indica apenas uma faixa et\u00e1ria, mas uma atitude coletiva, um esp\u00edrito comum. Jesus condena uma sociedade que virou as costas para Deus \u2013 mesmo tendo-o em seu meio.<\/p>\n\n\n\n

Uma \u201cgera\u00e7\u00e3o perversa\u201d \u00e9:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • uma sociedade materialista<\/strong>, que cr\u00ea apenas no que pode ver ou tocar;<\/li>\n\n\n\n
  • uma sociedade racionalista<\/strong>, que exige provas, mas rejeita os sinais divinos;<\/li>\n\n\n\n
  • uma sociedade hip\u00f3crita<\/strong>, que justifica a si mesma, mas condena o sagrado;<\/li>\n\n\n\n
  • uma sociedade com uma fachada religiosa<\/strong>, mas espiritualmente vazia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Parece familiar? Basta um olhar nas redes sociais, nas manchetes dos jornais ou nas leis que s\u00e3o aprovadas\u2026 e a\u00ed est\u00e1 o reflexo dessa gera\u00e7\u00e3o perversa.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    III. O sinal de Jonas: o que Jesus quer dizer?<\/h2>\n\n\n\n

    Jesus n\u00e3o concede a essa gera\u00e7\u00e3o nenhum milagre \u2013 mas aponta um \u00fanico sinal<\/strong>: o sinal de Jonas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abPois, assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim tamb\u00e9m ser\u00e1 o Filho do Homem para esta gera\u00e7\u00e3o.\u00bb (Lc 11,30)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    O que foi o sinal de Jonas?<\/h3>\n\n\n\n

    Jonas, o profeta, foi engolido por um grande peixe, permaneceu em seu ventre por tr\u00eas dias e tr\u00eas noites e depois foi vomitado na terra firme. Foi a N\u00ednive e pregou a convers\u00e3o, e a cidade se arrependeu. Esse evento anuncia profeticamente o que Cristo realizar\u00e1: Ele morrer\u00e1, permanecer\u00e1 no sepulcro e ressuscitar\u00e1 ao terceiro dia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    A ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 o grande, definitivo sinal \u2013 maior que qualquer milagre. E, no entanto, \u00e9 exatamente o mais rejeitado por esta gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

    Os ninivitas creram no profeta relutante, mas esta gera\u00e7\u00e3o n\u00e3o cr\u00ea nem mesmo em Cristo ressuscitado<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    IV. Teologia da acusa\u00e7\u00e3o: Jesus como juiz dos cora\u00e7\u00f5es<\/h2>\n\n\n\n

    Gostamos de ver Jesus como o Bom Pastor, o Amigo, o Curador. E Ele \u00e9. Mas Ele tamb\u00e9m \u00e9 o Profeta<\/strong>, o Verbo encarnado que exp\u00f5e o pecado<\/strong>, o Juiz dos vivos e dos mortos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    O cap\u00edtulo 11 de Lucas est\u00e1 cheio de \u201cAis\u201d:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • \u00abAi de v\u00f3s, fariseus!\u00bb (v.\u202f42): porque pagais o d\u00edzimo, mas desprezais a justi\u00e7a e o amor de Deus.<\/li>\n\n\n\n
    • \u00abAi de v\u00f3s, doutores da Lei!\u00bb (v.\u202f46): porque impusestes fardos pesados aos outros, sem mover um dedo para ajud\u00e1-los.<\/li>\n\n\n\n
    • \u00abAi de v\u00f3s: constru\u00eds os t\u00famulos dos profetas que vossos pais mataram\u00bb (v.\u202f47): hipocrisia intergeracional.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Cristo n\u00e3o condena por \u00f3dio, mas por amor exigente<\/strong> \u2013 um amor que n\u00e3o se contenta com a mediocridade. O amor verdadeiro n\u00e3o acaricia o erro; ele o cura e purifica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      V. Aplica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas: tamb\u00e9m somos uma gera\u00e7\u00e3o perversa?<\/h2>\n\n\n\n

      Pergunta inc\u00f4moda: sim, somos.<\/strong> Repetimos os mesmos erros.<\/p>\n\n\n\n

      1. Pedimos provas, mas n\u00e3o buscamos a f\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Queremos ver milagres, mas n\u00e3o mudamos de vida. Participamos de eventos espirituais, mas permanecemos na mornid\u00e3o, na indiferen\u00e7a ou no pecado.<\/p>\n\n\n\n

      2. Queremos um Cristo sem Cruz<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Como Herodes, buscamos espet\u00e1culo, aquilo que nos entret\u00e9m. Mas n\u00e3o queremos ouvir sobre penit\u00eancia, inferno, ren\u00fancia. Queremos um Evangelho que n\u00e3o exige nada.<\/p>\n\n\n\n

      3. Idolatramos a ci\u00eancia<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      A ci\u00eancia, boa em si, tornou-se uma nova religi\u00e3o: justifica o aborto, a eutan\u00e1sia, o transumanismo. Uma gera\u00e7\u00e3o que substituiu Deus pela t\u00e9cnica e pelo prazer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      4. Religiosidade aparente em vez de verdadeira convers\u00e3o<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Muitos se dizem \u201ccat\u00f3licos\u201d, mas vivem em contradi\u00e7\u00e3o: comungam em pecado mortal, apoiam ideologias mundanas, rejeitam a moral crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      VI. Perspectiva pastoral: o que podemos fazer?<\/h2>\n\n\n\n

      A acusa\u00e7\u00e3o de Jesus n\u00e3o visa destruir, mas converter<\/strong>. H\u00e1 esperan\u00e7a, h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o \u2013 mas \u00e9 preciso agir.<\/p>\n\n\n\n

      1. Voltar ao sinal de Jonas: a Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Crer novamente, e com todo o cora\u00e7\u00e3o, que Cristo ressuscitado \u00e9 o centro da tua vida. Viver os sacramentos, a Eucaristia; confessar-se \u2013 deixar-se transformar pela gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

      2. Fazer penit\u00eancia como em N\u00ednive<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      N\u00ednive, cidade pag\u00e3, converteu-se \u00e0 prega\u00e7\u00e3o de Jonas. E n\u00f3s \u2013 que temos Jesus, o Esp\u00edrito Santo, a Igreja \u2013 n\u00e3o nos converteremos?<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abNo ju\u00edzo, os homens de N\u00ednive se levantar\u00e3o contra esta gera\u00e7\u00e3o e a condenar\u00e3o.\u00bb (Lc 11,32)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      N\u00e3o \u00e9 met\u00e1fora. Os pag\u00e3os convertidos nos julgar\u00e3o se, tendo recebido tanto, permanecermos nas trevas.<\/p>\n\n\n\n

      3. Sair da mornid\u00e3o<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Ser \u201cuma boa pessoa\u201d n\u00e3o basta. Cristo n\u00e3o veio para melhorar a moral. Ele veio para nos salvar da morte eterna e abrir-nos o Reino dos C\u00e9us.<\/strong> S\u00f3 uma f\u00e9 radical, sem duplicidade, \u00e9 digna do amor de Deus.<\/p>\n\n\n\n

      4. Formar-se espiritualmente<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      S\u00f3 se ama aquilo que se conhece. Estuda o Catecismo, l\u00ea as Escrituras, os Padres da Igreja, vive a Tradi\u00e7\u00e3o. S\u00f3 assim poder\u00e1s resistir \u00e0 confus\u00e3o dos tempos.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      VII. Esperan\u00e7a para uma gera\u00e7\u00e3o perversa<\/h2>\n\n\n\n

      Mesmo que esta gera\u00e7\u00e3o seja perversa, Deus n\u00e3o a abandonou<\/strong>. Ainda h\u00e1 tempo. Existem profetas, santos, m\u00e1rtires modernos, almas fi\u00e9is que rezam e fazem repara\u00e7\u00e3o \u2013 tu podes estar entre elas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abN\u00e3o tenho prazer na morte do \u00edmpio \u2013 or\u00e1culo do Senhor \u2013, mas que ele se converta e viva.\u00bb (Ez 18,23)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      A Virgem Maria, M\u00e3e da Igreja e Mulher do Apocalipse, n\u00e3o cessa de interceder por n\u00f3s. Ela \u00e9 a Arca no dil\u00favio, a Estrela na noite. Seu Cora\u00e7\u00e3o Imaculado \u00e9 o ref\u00fagio.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Conclus\u00e3o: A hora da decis\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n

      Jesus ainda fala hoje \u2013 n\u00e3o mais do monte da Galileia, mas do tabern\u00e1culo, do Evangelho, da voz da Igreja. Ele diz:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abEsta gera\u00e7\u00e3o \u00e9 uma gera\u00e7\u00e3o perversa\u2026\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      A pergunta \u00e9: tu continuar\u00e1s a pertencer a ela? Ou far\u00e1s parte do pequeno resto fiel, que n\u00e3o se dobra aos \u00eddolos do mundo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      A escolha \u00e9 tua. Mas lembra-te: n\u00e3o te ser\u00e1 dado outro sinal, sen\u00e3o o de Jonas<\/strong> \u2013 diante de ti: Cristo crucificado e ressuscitado<\/strong>. Cr\u00ea n\u2019Ele. Converte-te. S\u00ea luz nesta gera\u00e7\u00e3o de trevas.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      \u00abNingu\u00e9m acende uma l\u00e2mpada e a coloca em um lugar escondido ou debaixo de um cesto, mas a coloca no candeeiro\u2026 A tua l\u00e2mpada \u00e9 o teu olho. Se o teu olho for puro, todo o teu corpo estar\u00e1 na luz.\u00bb<\/strong> (Lc 11,33\u201334)<\/p>\n\n\n\n

      Que nosso olho veja. Que nosso cora\u00e7\u00e3o desperte. E que, mesmo sendo esta uma gera\u00e7\u00e3o perversa, possa ser transformada pela gra\u00e7a<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Introdu\u00e7\u00e3o: Uma frase antiga de impressionante atualidade \u00abEsta gera\u00e7\u00e3o \u00e9 uma gera\u00e7\u00e3o perversa; ela busca um sinal, mas nenhum sinal lhe ser\u00e1 dado, sen\u00e3o o sinal de Jonas\u00bb (Lc 11,29). Essas palavras n\u00e3o v\u00eam de um profeta qualquer ou de um moralista amargurado. S\u00e3o palavras pronunciadas pelo pr\u00f3prio Jesus \u2013 e n\u00e3o s\u00e3o dirigidas a …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4157,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1498],"class_list":["post-4156","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doutrina-e-fe","category-sagradas-escrituras","tag-geracao-perversa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4156"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4156\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4158,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4156\/revisions\/4158"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}