Vivemos tempos de grande confus\u00e3o. A rever\u00eancia pelo sagrado foi substitu\u00edda pela rotina superficial. Onde antes se pisava em terra santa, hoje caminha-se sem tirar as sand\u00e1lias espirituais. A Eucaristia \u2014 o maior tesouro da Igreja, o Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo \u2014 para muitos tornou-se um mero s\u00edmbolo. Mas a realidade divina permanece: cada comunh\u00e3o \u00e9 um encontro com o Deus vivo, e n\u00e3o existe neutralidade diante do sagrado<\/strong>. Por isso, quando algu\u00e9m recebe o Senhor em estado de pecado mortal, n\u00e3o comete apenas uma falta grave \u2014 invoca sobre si o julgamento<\/strong>. Como diz S\u00e3o Paulo: \u201cAquele que come e bebe sem discernir o Corpo, come e bebe a pr\u00f3pria condena\u00e7\u00e3o\u201d<\/strong> (1Cor 11,29).<\/p>\n\n\n\n Este artigo \u00e9 um guia claro, profundo e urgente<\/strong> sobre o tema das comunh\u00f5es sacr\u00edlegas<\/strong>: o que s\u00e3o, por que representam um perigo eterno, como evit\u00e1-las e como viver uma verdadeira vida eucar\u00edstica. N\u00e3o se trata de uma condena\u00e7\u00e3o, mas de um chamado \u00e0 consci\u00eancia e \u00e0 convers\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Uma comunh\u00e3o sacr\u00edlega ocorre quando se recebe a Sagrada Comunh\u00e3o estando em estado de pecado mortal<\/strong>. O sacril\u00e9gio \u00e9 o ato de tratar algo sagrado de maneira profana, irreverente ou indigna. Mas quando esse sacril\u00e9gio recai sobre o pr\u00f3prio Corpo de Cristo<\/strong>, o pecado se torna grav\u00edssimo.<\/p>\n\n\n\n \u201cAquele que tem consci\u00eancia de estar em pecado grave deve receber o sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o antes de comungar\u201d<\/strong> (CIC 1385).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Isso significa que n\u00e3o basta “sentir-se mal” ou pensar “n\u00e3o fiz nada t\u00e3o grave”. Se voc\u00ea tem consci\u00eancia de estar em pecado mortal e ainda assim comunga, comete um sacril\u00e9gio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n O aviso mais claro est\u00e1 na Primeira Carta aos Cor\u00edntios:<\/p>\n\n\n\n \u201cAquele que comer o p\u00e3o ou beber o c\u00e1lice do Senhor indignamente, ser\u00e1 culpado do Corpo e do Sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do p\u00e3o e beba do c\u00e1lice. Aquele que come e bebe, sem discernir o Corpo, come e bebe sua pr\u00f3pria condena\u00e7\u00e3o.\u201d S\u00e3o Paulo n\u00e3o fala de maneira simb\u00f3lica. O que est\u00e1 em jogo \u00e9 o julgamento eterno<\/strong>. A Igreja sempre compreendeu este trecho como um fundamento teol\u00f3gico firme para exigir o estado de gra\u00e7a para a comunh\u00e3o eucar\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n A rever\u00eancia era tamanha que muitos fi\u00e9is comungavam apenas uma ou duas vezes por ano, conforme mandava o preceito da Igreja. Embora hoje se recomende a comunh\u00e3o frequente, a obriga\u00e7\u00e3o da confiss\u00e3o pr\u00e9via em caso de pecado mortal jamais foi revogada<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n O Conc\u00edlio reafirmou:<\/p>\n\n\n\n \u201cSe algu\u00e9m, consciente de pecado mortal, ousar aproximar-se da Sagrada Eucaristia sem a confiss\u00e3o sacramental, comete um grave sacril\u00e9gio.\u201d (Sess\u00e3o XIII, Cap\u00edtulo 7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Na teologia moral, o sacril\u00e9gio eucar\u00edstico \u00e9 um pecado contra o primeiro mandamento<\/strong> (adorar a Deus como Ele merece) e o terceiro mandamento<\/strong> (santificar as festas, o que inclui a rever\u00eancia para com o sagrado). Mas \u00e9, sobretudo, uma afronta direta ao Sant\u00edssimo Sacramento do Altar<\/strong>, que \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo vivo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Receber em pecado mortal significa:<\/p>\n\n\n\n \u00c9 como convidar o Rei para entrar em um pal\u00e1cio cheio de lixo e podrid\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Muitos fi\u00e9is n\u00e3o sabem<\/strong> que est\u00e3o cometendo sacril\u00e9gios. Outros, infelizmente, sabem e n\u00e3o se importam<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A Eucaristia n\u00e3o \u00e9 um pr\u00eamio para os \u201cbonzinhos\u201d. \u00c9 alimento para as almas vivas na gra\u00e7a<\/strong>. Se a alma est\u00e1 morta, o Corpo de Cristo n\u00e3o a ressuscita automaticamente<\/strong> \u2014 chama sobre ela o ju\u00edzo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Antes de comungar, pergunte-se:<\/p>\n\n\n\n Requer tr\u00eas condi\u00e7\u00f5es:<\/p>\n\n\n\n Se essas tr\u00eas condi\u00e7\u00f5es se cumprem, \u00e9 pecado mortal<\/strong>. E n\u00e3o se deve comungar sem confessar-se antes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Confesse-se com humildade e sinceridade. A confiss\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n Esse gesto de humildade pode ser mais merit\u00f3rio do que uma comunh\u00e3o sacr\u00edlega. Jesus prefere um cora\u00e7\u00e3o arrependido<\/strong> a um ato hip\u00f3crita.<\/p>\n\n\n\n A comunh\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma rotina; \u00e9 um mist\u00e9rio que exige f\u00e9 viva e pureza de cora\u00e7\u00e3o. Cada h\u00f3stia consagrada cont\u00e9m o mesmo Deus que criou o universo. Receb\u00ea-lo indignamente n\u00e3o \u00e9 apenas desrespeit\u00e1-lo \u2014 \u00e9 invocar o julgamento sobre si mesmo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Hoje mais do que nunca precisamos de cat\u00f3licos eucar\u00edsticos<\/strong>: que creem, adoram, comungam e repararem. Que ensinem aos filhos a aproximarem-se de Jesus com amor e rever\u00eancia. Que n\u00e3o tenham medo de permanecer sentados quando sabem que n\u00e3o est\u00e3o prontos.<\/p>\n\n\n\n Cristo se d\u00e1, sim \u2014 mas n\u00e3o se imp\u00f5e<\/strong>. Ele deseja habitar em sua alma \u2014 mas em um templo puro, como um verdadeiro sacr\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n \u201cBem-aventurados os puros de cora\u00e7\u00e3o, porque ver\u00e3o a Deus\u201d (Mt 5,8).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00c9 hora de despertar. De amar com verdade. De honrar o Senhor com todo o cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Introdu\u00e7\u00e3o: Quando o C\u00e9u se torna julgamento Vivemos tempos de grande confus\u00e3o. A rever\u00eancia pelo sagrado foi substitu\u00edda pela rotina superficial. Onde antes se pisava em terra santa, hoje caminha-se sem tirar as sand\u00e1lias espirituais. 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\n\n\n\n1. O que \u00e9 uma comunh\u00e3o sacr\u00edlega?<\/h3>\n\n\n\n
Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica:<\/h4>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n2. De onde vem este ensinamento?<\/h3>\n\n\n\n
\n
(1Cor 11,27\u201329)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Perspectiva hist\u00f3rica: como a Igreja lidou com isso?<\/h3>\n\n\n\n
Padres da Igreja<\/h4>\n\n\n\n
\n
Idade M\u00e9dia<\/h4>\n\n\n\n
Conc\u00edlio de Trento<\/h4>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n4. Por que \u00e9 t\u00e3o grave: A teologia do sacril\u00e9gio<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n5. Causas frequentes das comunh\u00f5es sacr\u00edlegas hoje<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n6. Consequ\u00eancias espirituais<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n7. Como evitar uma comunh\u00e3o sacr\u00edlega: Guia teol\u00f3gico e pastoral<\/h3>\n\n\n\n
a) Examine seriamente sua consci\u00eancia<\/h4>\n\n\n\n
\n
b) Saiba o que \u00e9 pecado mortal<\/h4>\n\n\n\n
\n
c) V\u00e1 ao sacramento da confiss\u00e3o<\/h4>\n\n\n\n
\n
d) N\u00e3o comungue se n\u00e3o estiver preparado<\/h4>\n\n\n\n
e) Renove seu amor pela Eucaristia<\/h4>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n8. O que fazer se voc\u00ea j\u00e1 cometeu uma comunh\u00e3o sacr\u00edlega?<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n9. O que os padres e catequistas podem fazer?<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nConclus\u00e3o: Um chamado \u00e0 santidade eucar\u00edstica<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nE voc\u00ea? Tem comungado com f\u00e9 \u2014 ou apenas por h\u00e1bito?<\/h3>\n\n\n\n