S\u0105 \u015bwi\u0119ci, kt\u00f3rzy wydaj\u0105 si\u0119 nale\u017ce\u0107 do konkretnej epoki. S\u0105 jednak i tacy, kt\u00f3rych \u017cycie, im wi\u0119cej czasu up\u0142ywa, tym bardziej okazuje si\u0119 niepokoj\u0105co aktualne.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Franciszek z Asy\u017cu nale\u017cy w\u0142a\u015bnie do tej drugiej grupy.<\/p>\n\n\n\n
Min\u0119\u0142o osiem wiek\u00f3w od jego \u015bmierci, a jednak jego posta\u0107 nadal budzi podziw, pytania, a nawet kontrowersje. Przedstawia si\u0119 go jako mi\u0142o\u015bnika przyrody, przyjaciela zwierz\u0105t, cz\u0142owieka pokoju, obro\u0144c\u0119 ubogich czy prekursora okre\u015blonej wra\u017cliwo\u015bci ekologicznej. Wszystko to zawiera elementy prawdy. Je\u015bli jednak zatrzymamy si\u0119 tylko na tym, istnieje ryzyko, \u017ce utracimy prawdziwego Franciszka.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c \u015bwi\u0119ty Franciszek z Asy\u017cu nie by\u0142 przede wszystkim ekologiem, reformatorem spo\u0142ecznym, wsp\u00f3\u0142czesnym pacyfist\u0105 ani filantropem.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Franciszek by\u0142 cz\u0142owiekiem zdobytym przez Jezusa Chrystusa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n I w\u0142a\u015bnie dlatego by\u0142 ubogi, pokorny, pokutuj\u0105cy, braterski, mi\u0142uj\u0105cy potrzebuj\u0105cych, czyni\u0105cy pok\u00f3j, kontemplacyjny i g\u0142\u0119boko zjednoczony ze stworzeniem.<\/p>\n\n\n\n Jego sekret nie tkwi\u0142 w ideologii.<\/p>\n\n\n\n Tkwi\u0142 w Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n Jego \u017cycie mo\u017cna stre\u015bci\u0107 w pytaniu, kt\u00f3re nadal jest niezwykle aktualne:<\/p>\n\n\n\n Co by si\u0119 sta\u0142o, gdyby chrze\u015bcijanin naprawd\u0119 potraktowa\u0142 powa\u017cnie s\u0142owa Jezusa Chrystusa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franciszek pr\u00f3bowa\u0142 odpowiedzie\u0107 na to pytanie ca\u0142ym swoim \u017cyciem.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Franciszek urodzi\u0142 si\u0119 w Asy\u017cu we W\u0142oszech oko\u0142o 1181\u20131182 roku, w zamo\u017cnej rodzinie. Jego ojciec, Pietro Bernardone, by\u0142 bogatym kupcem handluj\u0105cym tkaninami.<\/p>\n\n\n\n Franciszek od m\u0142odo\u015bci zna\u0142 wygodne \u017cycie. Mia\u0142 mo\u017cliwo\u015bci finansowe, presti\u017c spo\u0142eczny i pozornie zapewnion\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g mia\u0142 jednak wobec niego inne plany.<\/p>\n\n\n\n Jego m\u0142odo\u015b\u0107 naznaczona by\u0142a pragnieniem s\u0142awy, rado\u015bci\u0105 zabaw i uczestnictwem w konfliktach zbrojnych mi\u0119dzy w\u0142oskimi miastami. Zosta\u0142 nawet wzi\u0119ty do niewoli, a nast\u0119pnie cierpia\u0142 z powodu choroby.<\/p>\n\n\n\n Do\u015bwiadczenia te zacz\u0119\u0142y wywo\u0142ywa\u0107 w nim wewn\u0119trzn\u0105 przemian\u0119.<\/p>\n\n\n\n To, co wcze\u015bniej wydawa\u0142o mu si\u0119 atrakcyjne, zacz\u0119\u0142o traci\u0107 sw\u00f3j blask.<\/p>\n\n\n\n A to, co wcze\u015bniej budzi\u0142o w nim odraz\u0119, zacz\u0119\u0142o nabiera\u0107 zupe\u0142nie innego znaczenia.<\/p>\n\n\n\n Jednym z decyduj\u0105cych do\u015bwiadcze\u0144 jego nawr\u00f3cenia by\u0142o spotkanie z tr\u0119dowatymi.<\/p>\n\n\n\n Sam Franciszek wspomina\u0142 p\u00f3\u017aniej, \u017ce to, co wcze\u015bniej by\u0142o dla niego gorzkie, dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej przemieni\u0142o si\u0119 w s\u0142odycz.<\/p>\n\n\n\n Ju\u017c tutaj odnajdujemy jeden z kluczy do ca\u0142ej jego duchowo\u015bci:<\/p>\n\n\n\n nawr\u00f3cenie chrze\u015bcija\u0144skie nie polega jedynie na zmianie pogl\u0105d\u00f3w; polega na pozwoleniu, aby Chrystus przemieni\u0142 to, co kochamy, czego si\u0119 boimy i co jeste\u015bmy gotowi ofiarowa\u0107.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franciszek nie nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 w ci\u0105gu jednego dnia w wyniku chwilowego wzruszenia.<\/p>\n\n\n\n Jego nawr\u00f3cenie by\u0142o drog\u0105.<\/p>\n\n\n\n Zacz\u0105\u0142 szuka\u0107 modlitwy, samotno\u015bci, pokuty i mi\u0142osierdzia.<\/p>\n\n\n\n Stopniowo odkrywa\u0142, \u017ce Chrystus wzywa go do porzucenia \u017cycia skoncentrowanego na sobie i do radykalnego \u017cycia Ewangeli\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jedno z decyduj\u0105cych wydarze\u0144 mia\u0142o miejsce przed Krzy\u017cem w ko\u015bciele San Damiano.<\/p>\n\n\n\n Wed\u0142ug tradycji franciszka\u0144skiej Franciszek us\u0142ysza\u0142 tam wezwanie:<\/p>\n\n\n\n \u201eFranciszku, id\u017a i odbuduj m\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zdanie to interpretowano na wiele sposob\u00f3w. Jest jednak co\u015b fundamentalnego, o czym nie wolno nam zapomina\u0107.<\/p>\n\n\n\n Franciszek nie rozumia\u0142 tego wezwania jako pozwolenia na stworzenie innego Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Nie chcia\u0142 zak\u0142ada\u0107 nowej religii.<\/p>\n\n\n\n Nie chcia\u0142 oddzieli\u0107 si\u0119 od Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Nie chcia\u0142 zosta\u0107 niezale\u017cnym reformatorem.<\/p>\n\n\n\n Jego odpowiedzi\u0105 by\u0142o \u017cycie Ewangeli\u0105 wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Kiedy bowiem wsp\u00f3lnota zacz\u0119\u0142a si\u0119 powi\u0119ksza\u0107, Franciszek uda\u0142 si\u0119 do Rzymu, aby przedstawi\u0107 papie\u017cowi Innocentemu III swoj\u0105 form\u0119 \u017cycia. Benedykt XVI podkre\u015bla\u0142 w\u0142a\u015bnie ten aspekt: Franciszek rozumia\u0142, \u017ce charyzmat otrzymany od Ducha \u015awi\u0119tego powinien zosta\u0107 oddany na s\u0142u\u017cb\u0119 Ko\u015bcio\u0142owi, Cia\u0142u Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Jest to szczeg\u00f3lnie wa\u017cne dla zrozumienia prawdziwego \u015bwi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwa reforma katolicka rozpoczyna si\u0119 od nawr\u00f3cenia i \u015bwi\u0119to\u015bci, a nie od zerwania z Ko\u015bcio\u0142em.<\/strong><\/p>\n\n\n\n W 1208 roku Franciszek us\u0142ysza\u0142 w ko\u015bciele Santa Maria degli Angeli Ewangeli\u0119 o pos\u0142aniu Aposto\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Chrystus posy\u0142a\u0142 swoich uczni\u00f3w, aby g\u0142osili Kr\u00f3lestwo.<\/p>\n\n\n\n Franciszek zrozumia\u0142, \u017ce te s\u0142owa mog\u0105 by\u0107 skierowane r\u00f3wnie\u017c do niego.<\/p>\n\n\n\n I postanowi\u0142 nimi \u017cy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Ub\u00f3stwo.<\/p>\n\n\n\n G\u0142oszenie.<\/p>\n\n\n\n Nawr\u00f3cenie.<\/p>\n\n\n\n Pokuta.<\/p>\n\n\n\n Ca\u0142kowite zaufanie Bo\u017cej Opatrzno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Braterstwo.<\/p>\n\n\n\n Mi\u0142o\u015b\u0107 do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi\u0142o mu o podziwianie Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n Chodzi\u0142o o \u017cycie ni\u0105<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Inni m\u0119\u017cczy\u017ani zacz\u0119li si\u0119 do niego przy\u0142\u0105cza\u0107 i powsta\u0142a wsp\u00f3lnota braterska.<\/p>\n\n\n\n W 1209 roku Franciszek uda\u0142 si\u0119 do Rzymu ze swoimi pierwszymi towarzyszami i przedstawi\u0142 papie\u017cowi projekt \u017cycia ewangelicznego. Ruch rozwija\u0142 si\u0119 a\u017c do przekszta\u0142cenia w jedn\u0105 z wielkich rodzin zakonnych Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Znajdujemy tutaj niezwyk\u0142\u0105 nauk\u0119 dla naszych czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w epoce, w kt\u00f3rej wiele os\u00f3b zna chrze\u015bcija\u0144skie s\u0142owa, poj\u0119cia teologiczne, debaty, a nawet kontrowersje ko\u015bcielne.<\/p>\n\n\n\n Ale \u015bwi\u0119ty Franciszek zmusza nas do postawienia znacznie prostszego pytania:<\/p>\n\n\n\n Czy rzeczywi\u015bcie \u017cyj\u0119 tym, w co m\u00f3wi\u0119, \u017ce wierz\u0119?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Prawdopodobnie \u017caden aspekt \u017cycia \u015bwi\u0119tego Franciszka nie zosta\u0142 tak bardzo \u017ale zrozumiany jak jego ub\u00f3stwo.<\/p>\n\n\n\n Franciszek nie by\u0142 po prostu cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry posiada\u0142 niewiele rzeczy.<\/p>\n\n\n\n Ub\u00f3stwo franciszka\u0144skie mia\u0142o g\u0142\u0119boko chrystologiczy wymiar.<\/p>\n\n\n\n Franciszek chcia\u0142 upodobni\u0107 si\u0119 do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n A Chrystus, b\u0119d\u0105c bogaty, sta\u0142 si\u0119 dla nas ubogi.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 wyra\u017ca to w niezwykle g\u0142\u0119boki spos\u00f3b:<\/p>\n\n\n\n \u201eZnacie przecie\u017c \u0142ask\u0119 Pana naszego Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry b\u0119d\u0105c bogaty, dla was sta\u0142 si\u0119 ubogim, aby was ub\u00f3stwem swoim ubogaci\u0107\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n 2 Kor 8,9<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ub\u00f3stwo Franciszka ma zatem swoje \u017ar\u00f3d\u0142o we Wcieleniu.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem.<\/p>\n\n\n\n Odwieczne S\u0142owo przyj\u0119\u0142o nasz\u0105 natur\u0119.<\/p>\n\n\n\n Syn Bo\u017cy zechcia\u0142 wej\u015b\u0107 w nasze ludzkie ub\u00f3stwo.<\/p>\n\n\n\n Franciszek chcia\u0142 odpowiedzie\u0107 na t\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 poprzez \u017cycie wyrzeczenia.<\/p>\n\n\n\n Dlatego jego ub\u00f3stwo nie by\u0142o pogard\u0105 dla materii.<\/p>\n\n\n\n Nie by\u0142o r\u00f3wnie\u017c nienawi\u015bci\u0105 do bogactwa.<\/p>\n\n\n\n I tym bardziej nie oznacza\u0142o, \u017ce ub\u00f3stwo materialne jest automatycznie cnot\u0105 niezale\u017cnie od mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144skie ub\u00f3stwo oznacza przede wszystkim nieczynienie z d\u00f3br stworzonych naszego boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ta nauka jest niezwykle aktualna.<\/p>\n\n\n\n Nasza epoka posiada ilo\u015b\u0107 d\u00f3br materialnych, kt\u00f3rej Franciszek nigdy nie m\u00f3g\u0142by sobie wyobrazi\u0107.<\/p>\n\n\n\n Mamy wi\u0119cej przedmiot\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Wi\u0119cej informacji.<\/p>\n\n\n\n Wi\u0119cej rozrywki.<\/p>\n\n\n\n Wi\u0119cej mo\u017cliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wi\u0119ksze mo\u017cliwo\u015bci podr\u00f3\u017cowania.<\/p>\n\n\n\n Wi\u0119cej technologii.<\/p>\n\n\n\n Wi\u0119cej sposob\u00f3w komunikowania si\u0119.<\/p>\n\n\n\n A jednak wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek mo\u017ce by\u0107 wewn\u0119trznie zniewolony.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce by\u0107 niewolnikiem aprobaty.<\/p>\n\n\n\n Pieni\u0119dzy.<\/p>\n\n\n\n Telefonu.<\/p>\n\n\n\n Medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych.<\/p>\n\n\n\n Wizerunku.<\/p>\n\n\n\n Konsumpcji.<\/p>\n\n\n\n Rozrywki.<\/p>\n\n\n\n Nieustannego pragnienia kupowania czego\u015b nowego.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Franciszek stawia niewygodne pytanie:<\/p>\n\n\n\n Czy to my posiadamy rzeczy, czy rzeczy posiadaj\u0105 nas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Autentyczne chrze\u015bcija\u0144skie ub\u00f3stwo nie musi koniecznie oznacza\u0107 \u017cycia bez niczego.<\/p>\n\n\n\n Oznacza mo\u017cliwo\u015b\u0107 powiedzenia:<\/p>\n\n\n\n \u201eWszystko, co posiadam, pochodzi od Boga i powinno by\u0107 skierowane ku Bogu\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franciszek odkry\u0142 co\u015b istotnego:<\/p>\n\n\n\n Chrystusa spotyka si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w ubogim, chorym i wykluczonym.<\/p>\n\n\n\n Trzeba jednak w\u0142a\u015bciwie rozumie\u0107 to stwierdzenie.<\/p>\n\n\n\n Franciszek nie kocha\u0142 ubogiego jedynie dlatego, \u017ce by\u0142 ubogi.<\/p>\n\n\n\n Kocha\u0142 go, poniewa\u017c widzia\u0142 w nim osob\u0119 stworzon\u0105 przez Boga i powo\u0142an\u0105 do zbawienia.<\/p>\n\n\n\n Godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka nie zale\u017cy od jego u\u017cyteczno\u015bci ekonomicznej.<\/p>\n\n\n\n Nie zale\u017cy od jego inteligencji.<\/p>\n\n\n\n Nie zale\u017cy od jego pi\u0119kna.<\/p>\n\n\n\n Nie zale\u017cy od jego produktywno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Nie zale\u017cy od jego pozycji spo\u0142ecznej.<\/p>\n\n\n\n Godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka pochodzi ostatecznie od Boga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dlatego franciszka\u0144skiej mi\u0142o\u015bci nie mo\u017cna sprowadzi\u0107 do filantropii.<\/p>\n\n\n\n Filantropia mo\u017ce dawa\u0107 \u017cywno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144ska mi\u0142o\u015b\u0107 daje \u017cywno\u015b\u0107, ale ponadto rozpoznaje w potrzebuj\u0105cym brata.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce dawa\u0107 pieni\u0105dze.<\/p>\n\n\n\n Ale r\u00f3wnie\u017c patrzy w oczy.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce budowa\u0107 instytucje.<\/p>\n\n\n\n Ale tak\u017ce dotyka rany.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce broni\u0107 praw.<\/p>\n\n\n\n Ale ponadto g\u0142osi wieczn\u0105 godno\u015b\u0107 osoby.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli chcemy zrozumie\u0107 Franciszka, musimy spojrze\u0107 na Ukrzy\u017cowanego.<\/p>\n\n\n\n Nie na sentymentalnego Franciszka.<\/p>\n\n\n\n Nie na Franciszka przemienionego w symbol kulturowy.<\/p>\n\n\n\n Nie na Franciszka sprowadzonego do patrona zwierz\u0105t.<\/p>\n\n\n\n Na Franciszka zakochanego w Chrystusie Ukrzy\u017cowanym.<\/strong><\/p>\n\n\n\n W 1224 roku na g\u00f3rze La Verna Franciszek otrzyma\u0142 stygmaty.<\/p>\n\n\n\n Benedykt XVI wyja\u015bnia\u0142, \u017ce wydarzenie to wyra\u017ca\u0142o jego g\u0142\u0119bokie uto\u017csamienie z Chrystusem Ukrzy\u017cowanym.<\/p>\n\n\n\n Stygmaty nie s\u0105 jedynie nadzwyczajnym zjawiskiem.<\/p>\n\n\n\n Z teologicznego punktu widzenia nale\u017cy je kontemplowa\u0107 w ramach tajemnicy upodobnienia si\u0119 do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 pisze:<\/p>\n\n\n\n \u201eRazem z Chrystusem zosta\u0142em ukrzy\u017cowany. Teraz za\u015b ju\u017c nie ja \u017cyj\u0119, lecz \u017cyje we mnie Chrystus\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ga 2,20<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franciszek chcia\u0142 uczyni\u0107 te s\u0142owa rzeczywisto\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Nie zamierza\u0142 jedynie zewn\u0119trznie na\u015bladowa\u0107 pewnych aspekt\u00f3w \u017cycia Jezusa.<\/p>\n\n\n\n Chcia\u0142, aby ca\u0142e jego \u017cycie zosta\u0142o upodobnione do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Znajdujemy tutaj g\u0142\u0119bok\u0105 nauk\u0119 duchow\u0105.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy chrze\u015bcijanie jeste\u015bmy wezwani do upodobnienia si\u0119 do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Ale to upodobnienie prowadzi przez Krzy\u017c.<\/p>\n\n\n\n Nie ma autentycznej \u015bwi\u0119to\u015bci bez nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n Nie ma nawr\u00f3cenia bez wyrzeczenia.<\/p>\n\n\n\n Nie ma doskona\u0142ej mi\u0142o\u015bci bez ofiary.<\/p>\n\n\n\n Nie ma Zmartwychwstania bez Krzy\u017ca.<\/p>\n\n\n\n Dlatego duchowo\u015b\u0107 Franciszka nie jest duchowo\u015bci\u0105 powierzchownie radosn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jego rado\u015b\u0107 rodzi si\u0119 z odnalezienia Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n I w\u0142a\u015bnie dlatego mo\u017ce istnie\u0107 r\u00f3wnie\u017c po\u015br\u00f3d cierpienia.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144ska rado\u015b\u0107 nie oznacza, \u017ce nigdy nie cierpimy.<\/p>\n\n\n\n Oznacza, \u017ce cierpienie nie ma ju\u017c ostatniego s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n Ostatnie s\u0142owo nale\u017cy do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Jednym z wielkich skarb\u00f3w duchowo\u015bci franciszka\u0144skiej jest nauka o doskona\u0142ej rado\u015bci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Franciszek wyja\u015bnia swoim braciom, \u017ce prawdziwa rado\u015b\u0107 nie zale\u017cy od zewn\u0119trznych okoliczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy odnosi\u0107 sukcesy i nie by\u0107 szcz\u0119\u015bliwi.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy mie\u0107 pieni\u0105dze i nie mie\u0107 pokoju.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy by\u0107 uznawani przez innych i czu\u0107 si\u0119 g\u0142\u0119boko pu\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy posiada\u0107 wiele rzeczy i by\u0107 pozbawieni Boga.<\/p>\n\n\n\n Doskona\u0142a rado\u015b\u0107 ma inne \u017ar\u00f3d\u0142o:<\/p>\n\n\n\n Chrystusa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dlatego Franciszek m\u00f3g\u0142 przyjmowa\u0107 niezrozumienie, trudno\u015bci, upokorzenia i cierpienia, nie trac\u0105c nadziei.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144ska rado\u015b\u0107 nie jest naiwno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jest owocem mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Franciszek zrozumia\u0142 co\u015b, co nasza kultura ma ogromne trudno\u015bci z zaakceptowaniem:<\/p>\n\n\n\n nie jeste\u015bmy Bogiem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wydaje si\u0119 to oczywistym stwierdzeniem.<\/p>\n\n\n\n A jednak znaczna cz\u0119\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesnej kultury zbudowana jest wok\u00f3\u0142 absolutnej autonomii jednostki.<\/p>\n\n\n\n \u201eJa decyduj\u0119\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201eJa okre\u015blam\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201eJa jestem miar\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201eJa ustanawiam swoj\u0105 prawd\u0119\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ewangelia proponuje co\u015b zupe\u0142nie innego.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek jest stworzeniem.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g jest Stw\u00f3rc\u0105.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek otrzymuje.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g daje.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek zale\u017cy.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g jest absolutny.<\/p>\n\n\n\n Ta zale\u017cno\u015b\u0107 nie stanowi upokorzenia cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n Wr\u0119cz przeciwnie.<\/p>\n\n\n\n Uznanie, \u017ce jeste\u015bmy stworzeniami, oznacza odzyskanie naszej prawdziwej godno\u015bci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franciszka\u0144ska pokora nie polega na my\u015bleniu, \u017ce nic nie jeste\u015bmy warci.<\/p>\n\n\n\n Polega na \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce wszystko dobro, kt\u00f3re posiadamy, otrzymali\u015bmy.<\/p>\n\n\n\n Jezus g\u0142osi:<\/p>\n\n\n\n \u201eB\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bcie, ubodzy, albowiem do was nale\u017cy kr\u00f3lestwo Bo\u017ce\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u0141k 6,20<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tego zdania nie nale\u017cy interpretowa\u0107 jako gloryfikacji n\u0119dzy.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie naucza, \u017ce ub\u00f3stwo materialne jest dobre samo w sobie jako cierpienie.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanin powinien walczy\u0107 z n\u0119dz\u0105, niesprawiedliwo\u015bci\u0105 i wykluczeniem.<\/p>\n\n\n\n Jezus objawia jednak co\u015b znacznie g\u0142\u0119bszego:<\/p>\n\n\n\n serce, kt\u00f3re uznaje swoj\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107 od Boga, jest przygotowane na przyj\u0119cie Kr\u00f3lestwa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franciszek radykalnie zrozumia\u0142 t\u0119 nauk\u0119.<\/p>\n\n\n\n Jego ub\u00f3stwo by\u0142o form\u0105 dyspozycyjno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Nie \u017cyj\u0105c skoncentrowany na posiadaniu, m\u00f3g\u0142 si\u0119 odda\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie martwi\u0105c si\u0119 o gromadzenie, m\u00f3g\u0142 si\u0119 dzieli\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie szukaj\u0105c presti\u017cu, m\u00f3g\u0142 s\u0142u\u017cy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Ten punkt zas\u0142uguje na szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119.<\/p>\n\n\n\n Czasami Franciszek by\u0142 przedstawiany tak, jakby by\u0142 swego rodzaju rewolucjonist\u0105 pozostaj\u0105cym w konflikcie z instytucjonalnym Ko\u015bcio\u0142em.<\/p>\n\n\n\n Tak nie by\u0142o.<\/p>\n\n\n\n Franciszek g\u0142\u0119boko kocha\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n Kocha\u0142 sakramenty.<\/p>\n\n\n\n Kocha\u0142 kap\u0142a\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n Kocha\u0142 papie\u017ca.<\/p>\n\n\n\n Kocha\u0142 g\u0142oszenie s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n Kocha\u0142 liturgi\u0119.<\/p>\n\n\n\n I chcia\u0142, aby jego ruch pozosta\u0142 wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Jego reforma nie polega\u0142a na powiedzeniu:<\/p>\n\n\n\n \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 si\u0119 myli, a ja mam lepszy Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Polega\u0142a na powiedzeniu:<\/p>\n\n\n\n \u201ePotrzebuj\u0119 si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107 i \u017cy\u0107 Ewangeli\u0105\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Znajdujemy tutaj ogromn\u0105 lekcj\u0119 duszpastersk\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nieustannie potrzebuje odnowy.<\/p>\n\n\n\n Jednak autentycznie katolicka odnowa nie polega na wymy\u015blaniu innego chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Polega na powrocie do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Duchowo\u015b\u0107 franciszka\u0144ska jest g\u0142\u0119boko eucharystyczna.<\/p>\n\n\n\n Franciszek kontemplowa\u0142 z ogromn\u0105 czci\u0105 tajemnic\u0119 Chrystusa obecnego w Eucharystii.<\/p>\n\n\n\n Jego zachwyt wobec Wcielenia przed\u0142u\u017ca\u0142 si\u0119 w jego zachwycie wobec Sakramentu.<\/p>\n\n\n\n Ten sam Chrystus, kt\u00f3ry przyj\u0105\u0142 cia\u0142o w Betlejem, staje si\u0119 prawdziwie obecny pod postaciami sakramentalnymi.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Franciszek zach\u0119ca\u0142 kap\u0142an\u00f3w i wiernych do traktowania Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu z ogromn\u0105 czci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Znajdujemy tutaj wa\u017cn\u0105 korekt\u0119 wobec duchowo\u015bci sprowadzonej do natury.<\/p>\n\n\n\n Centrum Franciszka nie stanowi\u0142a natura.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Centrum stanowi\u0142 Chrystus.<\/p>\n\n\n\n A Chrystus jest prawdziwie obecny w Eucharystii.<\/p>\n\n\n\n Stworzenie prowadzi do Stw\u00f3rcy.<\/p>\n\n\n\n Ub\u00f3stwo prowadzi do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Braterstwo prowadzi do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Mi\u0142o\u015b\u0107 prowadzi do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Modlitwa prowadzi do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n A Eucharystia wprowadza nas sakramentalnie w tajemnic\u0119 Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Franciszek mia\u0142 g\u0142\u0119bokie nabo\u017ce\u0144stwo do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\n\n\n\n Porcjunkula, miejsce decyduj\u0105ce w jego \u017cyciu, by\u0142a po\u015bwi\u0119cona Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie Anielskiej.<\/p>\n\n\n\n Franciszek widzia\u0142 w Maryi doskona\u0142y wz\u00f3r stworzenia ca\u0142kowicie dyspozycyjnego wobec Boga.<\/p>\n\n\n\n Maryja powiedzia\u0142a:<\/p>\n\n\n\n \u201eOto Ja, s\u0142u\u017cebnica Pa\u0144ska, niech mi si\u0119 stanie wed\u0142ug twego s\u0142owa!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u0141k 1,38<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franciszek chcia\u0142 \u017cy\u0107 t\u0105 sam\u0105 dyspozycyjno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Nie stawia\u0107 siebie przed Bogiem.<\/p>\n\n\n\n Nie narzuca\u0107 swojej woli.<\/p>\n\n\n\n Nie szuka\u0107 w\u0142asnej chwa\u0142y.<\/p>\n\n\n\n Lecz powiedzie\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201ePanie, czego chcesz, abym uczyni\u0142?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n To r\u00f3wnie\u017c powinno by\u0107 jednym z podstawowych pyta\u0144 ka\u017cdego chrze\u015bcijanina.<\/p>\n\n\n\n Historia Franciszka nie mo\u017ce by\u0107 w pe\u0142ni zrozumiana bez \u015bwi\u0119tej Klary z Asy\u017cu.<\/p>\n\n\n\n Klara r\u00f3wnie\u017c urodzi\u0142a si\u0119 w Asy\u017cu, w szlacheckiej rodzinie, ale zosta\u0142a g\u0142\u0119boko poruszona kazaniami i przyk\u0142adem Franciszka.<\/p>\n\n\n\n Zrezygnowa\u0142a z wygodnego \u017cycia i rozpocz\u0119\u0142a drog\u0119 konsekracji Bogu.<\/p>\n\n\n\n Z tego do\u015bwiadczenia narodzi\u0142 si\u0119 Drugi Zakon franciszka\u0144ski, Ubogie Siostry, znane p\u00f3\u017aniej jako klaryski.<\/p>\n\n\n\n Duchowa relacja mi\u0119dzy Franciszkiem i Klar\u0105 jest jednym z najpi\u0119kniejszych przyk\u0142ad\u00f3w tego, jak jeden charyzmat mo\u017ce wzbudza\u0107 r\u00f3\u017cne formy powo\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi\u0142o o mechaniczne kopiowanie jednego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Chodzi\u0142o o odpowiadanie temu samemu Chrystusowi poprzez r\u00f3\u017cne powo\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n Ruch franciszka\u0144ski odegra\u0142 ogromn\u0105 rol\u0119 w ewangelizacji Europy, a p\u00f3\u017aniej \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Bracia byli posy\u0142ani, aby g\u0142osi\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jednak franciszka\u0144skie g\u0142oszenie nie mog\u0142o ogranicza\u0107 si\u0119 do s\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Samo \u017cycie mia\u0142o sta\u0107 si\u0119 g\u0142oszeniem.<\/p>\n\n\n\n Jest to kwestia niezwykle aktualna.<\/p>\n\n\n\n Wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat nie potrzebuje jedynie chrze\u015bcijan zdolnych do dyskusji.<\/p>\n\n\n\n Potrzebuje chrze\u015bcijan zdolnych do \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Ludzi, kt\u00f3rzy si\u0119 modl\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ludzi, kt\u00f3rzy s\u0142u\u017c\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ludzi, kt\u00f3rzy przebaczaj\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ludzi uczciwych.<\/p>\n\n\n\n Ludzi, kt\u00f3rzy kochaj\u0105 swoje rodziny.<\/p>\n\n\n\n Ludzi, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 si\u0119 po\u015bwi\u0119ca\u0107.<\/p>\n\n\n\n Ludzi, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 prosi\u0107 o przebaczenie.<\/p>\n\n\n\n Ludzi, kt\u00f3rzy bez wstydu \u017cyj\u0105 swoj\u0105 wiar\u0105.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119to\u015b\u0107 jest r\u00f3wnie\u017c form\u0105 ewangelizacji.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franciszek jest g\u0142\u0119boko zwi\u0105zany z pokojem.<\/p>\n\n\n\n Musimy jednak dokona\u0107 tutaj wa\u017cnego doprecyzowania teologicznego.<\/p>\n\n\n\n Franciszka\u0144ski pok\u00f3j nie jest jedynie brakiem konflikt\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Nie jest r\u00f3wnie\u017c pewnego rodzaju kosmiczn\u0105 harmoni\u0105.<\/p>\n\n\n\n Tym bardziej nie jest panteistyczn\u0105 koncepcj\u0105, wed\u0142ug kt\u00f3rej B\u00f3g i natura by\u0142yby t\u0105 sam\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Pok\u00f3j Franciszka jest pokojem Chrystusa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Chrystus powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201ePok\u00f3j zostawiam wam, pok\u00f3j m\u00f3j daj\u0119 wam\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n J 14,27<\/strong><\/p>\n\n\n\n To jest pok\u00f3j, kt\u00f3ry Franciszek chcia\u0142 otrzyma\u0107.<\/p>\n\n\n\n I jest to pok\u00f3j, kt\u00f3rego r\u00f3wnie\u017c my potrzebujemy.<\/p>\n\n\n\n Niemo\u017cliwe jest zbudowanie prawdziwego pokoju spo\u0142ecznego, je\u015bli ludzkie serce jest zdominowane przez nienawi\u015b\u0107, pych\u0119, chciwo\u015b\u0107 i uraz\u0119.<\/p>\n\n\n\n Pok\u00f3j zaczyna si\u0119 wewn\u0105trz.<\/p>\n\n\n\n Ale na tym si\u0119 nie ko\u0144czy.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanin, kt\u00f3ry posiada pok\u00f3j, staje si\u0119 cz\u0142owiekiem czyni\u0105cym pok\u00f3j.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Franciszek nie ogranicza si\u0119 do proszenia, aby nie by\u0142o wojen.<\/p>\n\n\n\n Zaprasza nas, aby\u015bmy zadali sobie pytanie:<\/p>\n\n\n\n Czy ja jestem przyczyn\u0105 pokoju?<\/strong><\/p>\n\n\n\n W mojej rodzinie?<\/p>\n\n\n\n W moim ma\u0142\u017ce\u0144stwie?<\/p>\n\n\n\n W mojej pracy?<\/p>\n\n\n\n W mojej parafii?<\/p>\n\n\n\n W Internecie?<\/p>\n\n\n\n W mediach spo\u0142eczno\u015bciowych?<\/p>\n\n\n\n W dyskusjach politycznych?<\/p>\n\n\n\n W dyskusjach religijnych?<\/p>\n\n\n\n W rozmowach z tymi, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105 inaczej?<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce by\u0107 stosunkowo \u0142atwo m\u00f3wi\u0107 o pokoju w spos\u00f3b abstrakcyjny.<\/p>\n\n\n\n O wiele trudniej powstrzyma\u0107 rani\u0105ce s\u0142owo.<\/p>\n\n\n\n Przebaczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie odpowiada\u0107 na zniewag\u0119 zniewag\u0105.<\/p>\n\n\n\n Przyzna\u0107 si\u0119 do b\u0142\u0119du.<\/p>\n\n\n\n Poprosi\u0107 o przebaczenie.<\/p>\n\n\n\n Zrezygnowa\u0107 z potrzeby posiadania zawsze ostatniego s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n Tutaj zaczyna si\u0119 prawdziwy chrze\u015bcija\u0144ski pok\u00f3j.<\/p>\n\n\n\n Dochodzi tu do jednego z aspekt\u00f3w, z kt\u00f3rych Franciszek jest obecnie najbardziej znany.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty z Asy\u017cu kontemplowa\u0142 stworzenie z g\u0142\u0119bokim zachwytem.<\/p>\n\n\n\n S\u0142o\u0144ce.<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119\u017cyc.<\/p>\n\n\n\n Wod\u0119.<\/p>\n\n\n\n Ogie\u0144.<\/p>\n\n\n\n Ziemi\u0119.<\/p>\n\n\n\n Zwierz\u0119ta.<\/p>\n\n\n\n Wszystko mog\u0142o sta\u0107 si\u0119 dla niego okazj\u0105 do uwielbienia Stw\u00f3rcy.<\/p>\n\n\n\n Ale fundamentalne jest w\u0142a\u015bciwe zrozumienie tej duchowo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Franciszek nie oddawa\u0142 czci naturze.<\/p>\n\n\n\n Oddawa\u0142 cze\u015b\u0107 Bogu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Natura by\u0142a stworzeniem.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g by\u0142 Stw\u00f3rc\u0105.<\/p>\n\n\n\n W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce kocha\u0142 Stw\u00f3rc\u0119, m\u00f3g\u0142 z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 kontemplowa\u0107 stworzenia.<\/p>\n\n\n\n Ten punkt ma decyduj\u0105ce znaczenie teologiczne.<\/p>\n\n\n\n Wiara katolicka odrzuca zar\u00f3wno pogard\u0119 dla stworzenia, jak i jego ub\u00f3stwienie.<\/p>\n\n\n\n Ani materializm.<\/p>\n\n\n\n Ani panteizm.<\/p>\n\n\n\n Stworzenie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n B\u00f3g jest Bogiem.<\/p>\n\n\n\n Stworzenie jest stworzeniem.<\/p>\n\n\n\n A w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce pochodzi od Boga, posiada godno\u015b\u0107 i porz\u0105dek zas\u0142uguj\u0105ce na szacunek.<\/p>\n\n\n\n Franciszek wyrazi\u0142 t\u0119 wizj\u0119 szczeg\u00f3lnie w s\u0142ynnej Pie\u015bni Stworze\u0144<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u201eLaudato si\u2019, mi Signore\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201ePochwalony b\u0105d\u017a, m\u00f3j Panie\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nie zaczyna si\u0119 ona od s\u0142\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n \u201eNiech b\u0119dzie pochwalona natura\u201d.<\/p>\n\n\n\n Rozpoczyna si\u0119 od uwielbienia Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ta r\u00f3\u017cnica zmienia wszystko.<\/p>\n\n\n\n Wszech\u015bwiat nie jest Bogiem.<\/p>\n\n\n\n S\u0142o\u0144ce nie jest Bogiem.<\/p>\n\n\n\n Ziemia nie jest Bogiem.<\/p>\n\n\n\n Zwierz\u0119ta nie s\u0105 Bogiem.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek r\u00f3wnie\u017c nie jest Bogiem.<\/p>\n\n\n\n Wszystko pochodzi od Boga.<\/p>\n\n\n\n I wszystko powinno prowadzi\u0107 do Boga.<\/p>\n\n\n\n Dlatego stworzenie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 prawdziw\u0105 szko\u0142\u0105 kontemplacji.<\/p>\n\n\n\n W ostatnich czasach posta\u0107 Franciszka nabra\u0142a jeszcze wi\u0119kszego znaczenia ze wzgl\u0119du na kwesti\u0119 ekologiczn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Encyklika Laudato si\u2019<\/em> przedstawi\u0142a \u015bwi\u0119tego Franciszka wyra\u017anie jako wz\u00f3r troski o stworzenie, \u0142\u0105cz\u0105c t\u0119 trosk\u0119 z uwag\u0105 wobec ubogich, pokoju, sprawiedliwo\u015bci i umiarkowania.<\/p>\n\n\n\n I to po\u0142\u0105czenie jest wa\u017cne.<\/p>\n\n\n\n Duchowo\u015b\u0107 franciszka\u0144ska nie proponuje jedynie:<\/p>\n\n\n\n \u201eTrzeba chroni\u0107 drzewa\u201d.<\/p>\n\n\n\n Jej wizja jest g\u0142\u0119bsza.<\/p>\n\n\n\n Pyta:<\/p>\n\n\n\n Jakiego cz\u0142owieka budujemy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c cz\u0142owiek zdominowany przez chciwo\u015b\u0107 mo\u017ce niszczy\u0107 natur\u0119.<\/p>\n\n\n\n Ale mo\u017ce tak\u017ce niszczy\u0107 relacje mi\u0119dzyludzkie.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce wykorzystywa\u0107 pracownik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce gardzi\u0107 osobami starszymi.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce traktowa\u0107 innych jak narz\u0119dzia.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce zamienia\u0107 wszystko w towar.<\/p>\n\n\n\n Dlatego problem ekologiczny ma r\u00f3wnie\u017c korze\u0144 duchowy.<\/p>\n\n\n\n Tutaj pojawia si\u0119 jedna z najbardziej potrzebnych dla naszej epoki nauk franciszka\u0144skich.<\/p>\n\n\n\n Niekoniecznie potrzebujemy wi\u0119cej.<\/p>\n\n\n\n Potrzebujemy nauczy\u0107 si\u0119 potrzebowa\u0107 mniej<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144ska prostota nie jest smutkiem.<\/p>\n\n\n\n Jest wolno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nieustannie potrzebuje kupowa\u0107, aktualizowa\u0107, konsumowa\u0107, gromadzi\u0107 lub pokazywa\u0107 innym, mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 niewolnikiem w\u0142asnych pragnie\u0144.<\/p>\n\n\n\n Franciszek pokazuje inn\u0105 drog\u0119:<\/p>\n\n\n\n otrzymywa\u0107, dzi\u0119kowa\u0107, korzysta\u0107, dzieli\u0107 si\u0119 i wyrzeka\u0107.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u017bycia nie mierzy si\u0119 ilo\u015bci\u0105 rzeczy, kt\u00f3re posiadamy.<\/p>\n\n\n\n Mierzy si\u0119 je mi\u0142o\u015bci\u0105, z jak\u0105 \u017cyjemy.<\/p>\n\n\n\n Nasze spo\u0142ecze\u0144stwo ryzykuje ocenianie ludzi wed\u0142ug ich u\u017cyteczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Dop\u00f3ki jeste\u015b produktywny, jeste\u015b wa\u017cny.<\/p>\n\n\n\n Kiedy si\u0119 starzejesz, mo\u017cesz sta\u0107 si\u0119 ci\u0119\u017carem.<\/p>\n\n\n\n Kiedy jeste\u015b chory, mo\u017cesz by\u0107 postrzegany jako problem.<\/p>\n\n\n\n Kiedy jeste\u015b ubogi, mo\u017cesz sta\u0107 si\u0119 niewidzialny.<\/p>\n\n\n\n Kiedy nie produkujesz, mo\u017cesz zosta\u0107 odrzucony.<\/p>\n\n\n\n Spojrzenie Franciszka jest radykalnie inne.<\/p>\n\n\n\n Tr\u0119dowaty nie jest przedmiotem.<\/p>\n\n\n\n Ubogi nie jest przeszkod\u0105.<\/p>\n\n\n\n Chory nie jest ci\u0119\u017carem.<\/p>\n\n\n\n Osoba starsza nie jest bezu\u017cyteczna.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek posiada godno\u015b\u0107, kt\u00f3ra nie pochodzi z tego, co produkuje.<\/p>\n\n\n\n Pochodzi od Boga.<\/p>\n\n\n\n Dlatego chrze\u015bcija\u0144ska mi\u0142o\u015b\u0107 powinna zaczyna\u0107 si\u0119 w\u0142a\u015bnie tam, gdzie ko\u0144czy si\u0119 logika utylitarna.<\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce jednym z najbardziej imponuj\u0105cych aspekt\u00f3w jego \u017cycia jest jego stosunek do \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n Franciszek nazwa\u0142 \u015bmier\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201esiostr\u0105 \u015bmierci\u0105 cielesn\u0105\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce si\u0119 to wydawa\u0107 dziwne w kulturze, kt\u00f3ra pr\u00f3buje unika\u0107 nawet wypowiadania tego s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n Franciszek jednak nie postrzega\u0142 \u015bmierci jako absolutnej pora\u017cki.<\/p>\n\n\n\n Kontemplowa\u0142 j\u0105 w \u015bwietle Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanin nie wierzy w \u015bmier\u0107 jako ostateczne przeznaczenie.<\/p>\n\n\n\n Wierzy w Zmartwychwstanie.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 pisze:<\/p>\n\n\n\n \u201eJe\u017celi bowiem umarli\u015bmy z Chrystusem, wierzymy, \u017ce z Nim r\u00f3wnie\u017c \u017cy\u0107 b\u0119dziemy\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Rz 6,8<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franciszek zmar\u0142 3 pa\u017adziernika 1226 roku w Porcjunkuli.<\/p>\n\n\n\n Zmar\u0142 le\u017c\u0105c na nagiej ziemi, po pob\u0142ogos\u0142awieniu swoich braci.<\/p>\n\n\n\n Jego \u015bmier\u0107 w tradycji franciszka\u0144skiej otrzyma\u0142a nazw\u0119 Transitus<\/strong>, czyli Przej\u015bcie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Nie po prostu \u201e\u015bmier\u0107\u201d.<\/p>\n\n\n\n Przej\u015bcie.<\/p>\n\n\n\n Przej\u015bcie.<\/p>\n\n\n\n Wej\u015bcie do \u017cycia wiecznego.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119to liturgiczne \u015bwi\u0119tego Franciszka z Asy\u017cu obchodzone jest 4 pa\u017adziernika<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Jego przej\u015bcie mia\u0142o miejsce wieczorem 3 pa\u017adziernika 1226 roku<\/strong>, natomiast liturgiczne \u015bwi\u0119to przypada nast\u0119pnego dnia.<\/p>\n\n\n\n Tradycja franciszka\u0144ska zachowuje w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b celebracj\u0119 Transitus, czyli Przej\u015bcia \u015bwi\u0119tego Franciszka<\/strong>, 3 pa\u017adziernika, a jego \u015bwi\u0119to 4 pa\u017adziernika.<\/p>\n\n\n\n A zatem:<\/p>\n\n\n\n 3 pa\u017adziernika: Przej\u015bcie \u015bwi\u0119tego Franciszka.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 4 pa\u017adziernika: \u015awi\u0119to \u015bwi\u0119tego Franciszka z Asy\u017cu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kalendarz liturgiczny umieszcza w ten spos\u00f3b wspomnienie \u015bwi\u0119tego bezpo\u015brednio po kontemplacji jego wej\u015bcia do \u017cycia wiecznego.<\/p>\n\n\n\n Ma to g\u0142\u0119bokie znaczenie.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie \u015bwi\u0119tuje jedynie biografii cz\u0142owieka godnego podziwu.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119tuje chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ry zako\u0144czy\u0142 swoj\u0105 ziemsk\u0105 pielgrzymk\u0119 i dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej osi\u0105gn\u0105\u0142 ojczyzn\u0119 niebiesk\u0105.<\/p>\n\n\n\n 4 pa\u017adziernika nie powinien by\u0107 jedynie dat\u0105 sk\u0142adania \u017cycze\u0144 osobom nosz\u0105cym imi\u0119 Franciszek.<\/p>\n\n\n\n Nie powinien r\u00f3wnie\u017c sta\u0107 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie dniem po\u015bwi\u0119conym zwierz\u0119tom.<\/p>\n\n\n\n Jest to okazja do kontemplacji jednego z wielkich pyta\u0144 chrze\u015bcija\u0144skich:<\/p>\n\n\n\n Co oznacza na\u015bladowa\u0107 Jezusa Chrystusa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franciszek odpowiada:<\/p>\n\n\n\n Ub\u00f3stwo.<\/p>\n\n\n\n Pokora.<\/p>\n\n\n\n Pokuta.<\/p>\n\n\n\n Modlitwa.<\/p>\n\n\n\n Mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Eucharystia.<\/p>\n\n\n\n Braterstwo.<\/p>\n\n\n\n Ewangelizacja.<\/p>\n\n\n\n Krzy\u017c.<\/p>\n\n\n\n Rado\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Pok\u00f3j.<\/p>\n\n\n\n Wyrzeczenie.<\/p>\n\n\n\n Mi\u0142o\u015b\u0107 Boga.<\/p>\n\n\n\n Mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego.<\/p>\n\n\n\n I nadzieja \u017cycia wiecznego.<\/p>\n\n\n\n Rok 2026 ma wyj\u0105tkowe znaczenie.<\/p>\n\n\n\n Mija 800 lat od przej\u015bcia \u015bwi\u0119tego Franciszka z Asy\u017cu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Stolica Apostolska ustanowi\u0142a specjalny Rok Jubileuszowy od 10 stycznia 2026 roku do 10 stycznia 2027 roku<\/strong>, z okazji VIII stulecia. Penitencjaria Apostolska przyzna\u0142a r\u00f3wnie\u017c odpust zupe\u0142ny na okre\u015blonych warunkach.<\/p>\n\n\n\n Nie jest to zwyk\u0142a rocznica historyczna.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 proponuje nam ponownie spojrze\u0107 na Franciszka, aby odzyska\u0107 co\u015b istotnego:<\/p>\n\n\n\n Ewangeli\u0119 prze\u017cywan\u0105 radykalnie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Papie\u017c Leon XIV, inauguruj\u0105c ten jubileusz, przypomnia\u0142, \u017ce Franciszek znalaz\u0142 w Chrystusie \u017ar\u00f3d\u0142o prawdziwego pokoju i przedstawi\u0142 go jako \u015bwiadka pojednania i zgody w \u015bwiecie naznaczonym konfliktami i podzia\u0142ami.<\/p>\n\n\n\n Dlatego VIII stulecie jest wspania\u0142\u0105 okazj\u0105 do ponownego odkrycia \u015bwi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n Nie tylko po to, aby go podziwia\u0107.<\/p>\n\n\n\n Ale aby go na\u015bladowa\u0107.<\/strong><\/p>\n\n\n\n W tym kontek\u015bcie warto wyja\u015bni\u0107 co\u015b wa\u017cnego z punktu widzenia nauki katolickiej.<\/p>\n\n\n\n Odpust nie oznacza, \u017ce mo\u017cemy \u201ekupi\u0107\u201d Bo\u017ce przebaczenie.<\/p>\n\n\n\n Grzech ci\u0119\u017cki wymaga \u0142aski Bo\u017cej oraz, gdy jest to konieczne, rozgrzeszenia sakramentalnego w sakramencie Pokuty.<\/p>\n\n\n\n Odpust odnosi si\u0119 do darowania przed Bogiem kary doczesnej nale\u017cnej za grzechy, kt\u00f3rych wina zosta\u0142a ju\u017c odpuszczona, zgodnie z nauk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Dekret Penitencjarii Apostolskiej dotycz\u0105cy tego Roku \u015awi\u0119tego Franciszka ustanawia odpust zupe\u0142ny na zwyczajnych warunkach, obejmuj\u0105cych spowied\u017a sakramentaln\u0105, Komuni\u0119 eucharystyczn\u0105 i modlitw\u0119 wed\u0142ug intencji Ojca \u015awi\u0119tego, a tak\u017ce dzie\u0142a wskazane dla tego jubileuszu.<\/p>\n\n\n\n Jest to zatem okazja do otrzymania \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n Ale wymaga nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n Tutaj dochodzimy do zasadniczej kwestii.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy bowiem studiowa\u0107 Franciszka przez wiele godzin i nie zmieni\u0107 absolutnie niczego.<\/p>\n\n\n\n Pytanie nie brzmi jedynie:<\/p>\n\n\n\n \u201eCo zrobi\u0142 Franciszek?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pytanie brzmi:<\/p>\n\n\n\n \u201eCzego B\u00f3g chce ode mnie po tym, jak pozna\u0142em jego \u017cycie?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franciszek nie zacz\u0105\u0142 od reformowania \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Zacz\u0105\u0142 od pozwolenia, aby Chrystus zreformowa\u0142 jego serce.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119to\u015b\u0107 zawsze zaczyna si\u0119 w\u0142a\u015bnie tutaj.<\/p>\n\n\n\n Zanim zmienimy innych, musimy pozwoli\u0107 Bogu zmieni\u0107 nas.<\/p>\n\n\n\n Franciszek by\u0142 cz\u0142owiekiem modlitwy.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy otoczeni ha\u0142asem.<\/p>\n\n\n\n Ekrany.<\/p>\n\n\n\n Wiadomo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wiadomo\u015bci tekstowe.<\/p>\n\n\n\n Media spo\u0142eczno\u015bciowe.<\/p>\n\n\n\n Opinie.<\/p>\n\n\n\n Filmy.<\/p>\n\n\n\n Dyskusje.<\/p>\n\n\n\n Informacje.<\/p>\n\n\n\n Ale dusza potrzebuje ciszy.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanin, kt\u00f3ry nigdy nie pozostaje sam na sam z Bogiem, z trudem b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 g\u0142\u0119boko pozna\u0107 wol\u0119 Boga.<\/p>\n\n\n\n Odzyskajmy cisz\u0119.<\/p>\n\n\n\n Odzyskajmy adoracj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Odzyskajmy osobist\u0105 modlitw\u0119.<\/p>\n\n\n\n Odzyskajmy R\u00f3\u017caniec.<\/p>\n\n\n\n Odzyskajmy medytacj\u0119 nad Ewangeli\u0105.<\/p>\n\n\n\n Odzyskajmy spowied\u017a.<\/p>\n\n\n\n Odzyskajmy Eucharysti\u0119.<\/p>\n\n\n\n Nie trzeba natychmiast porzuca\u0107 wszystkich naszych d\u00f3br.<\/p>\n\n\n\n Ale powinni\u015bmy zada\u0107 sobie pytanie:<\/p>\n\n\n\n Czego jestem niewolnikiem?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Czego nie jestem gotowy odda\u0107 Bogu?<\/p>\n\n\n\n Jaka rzecz zajmuje zbyt wiele miejsca w moim sercu?<\/p>\n\n\n\n Jakie posiadanie, przyzwyczajenie, ambicja lub potrzeba uznania dominuje nad moim \u017cyciem?<\/p>\n\n\n\n Franciszek uczy, \u017ce wolno\u015b\u0107 zaczyna si\u0119 wtedy, gdy przestajemy potrzebowa\u0107 tak wielu rzeczy, aby czu\u0107 si\u0119 kim\u015b.<\/p>\n\n\n\n Nie przechod\u017a obok.<\/p>\n\n\n\n Nie sprowadzaj potrzebuj\u0105cego do liczby.<\/p>\n\n\n\n Sp\u00f3jrz na niego.<\/p>\n\n\n\n Wys\u0142uchaj go.<\/p>\n\n\n\n Pom\u00f3\u017c mu.<\/p>\n\n\n\n A je\u015bli jest to mo\u017cliwe, nawi\u0105\u017c z nim prawdziw\u0105 relacj\u0119 ludzk\u0105.<\/p>\n\n\n\n Mi\u0142o\u015b\u0107 nie polega jedynie na dawaniu.<\/p>\n\n\n\n Polega na kochaniu.<\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce jest to jedna z najtrudniejszych praktyk.<\/p>\n\n\n\n Pomy\u015bl o kim\u015b, z kim jeste\u015b skonfliktowany.<\/p>\n\n\n\n O kim\u015b, komu nie przebaczasz.<\/p>\n\n\n\n O kim\u015b, kto ci\u0119 zrani\u0142.<\/p>\n\n\n\n O kim\u015b, kogo ty zrani\u0142e\u015b.<\/p>\n\n\n\n Zapytaj Boga:<\/p>\n\n\n\n \u201ePanie, co mog\u0119 zrobi\u0107, aby rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 pojednanie?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce trzeba b\u0119dzie porozmawia\u0107.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce trzeba b\u0119dzie poprosi\u0107 o przebaczenie.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce trzeba b\u0119dzie przebaczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce trzeba b\u0119dzie przez pewien czas zachowa\u0107 milczenie.<\/p>\n\n\n\n Ale chrze\u015bcijanin nie mo\u017ce kocha\u0107 wewn\u0119trznej wojny.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy odzyska\u0107 co\u015b tak prostego jak wdzi\u0119czno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Dzi\u0119kowa\u0107 za wod\u0119.<\/p>\n\n\n\n Za po\u017cywienie.<\/p>\n\n\n\n Za s\u0142o\u0144ce.<\/p>\n\n\n\n Za deszcz.<\/p>\n\n\n\n Za pola.<\/p>\n\n\n\n Za zwierz\u0119ta.<\/p>\n\n\n\n Za rozmow\u0119.<\/p>\n\n\n\n Za rodzin\u0119.<\/p>\n\n\n\n Za \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n Ale przede wszystkim:<\/p>\n\n\n\n dzi\u0119kowa\u0107 Bogu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanin nie zatrzymuje si\u0119 bowiem na stworzeniu.<\/p>\n\n\n\n Wznosi si\u0119 od stworzenia ku Stw\u00f3rcy.<\/p>\n\n\n\n Jak przypomina Pismo \u015awi\u0119te:<\/p>\n\n\n\n \u201eAlbowiem od stworzenia \u015bwiata niewidzialne Jego przymioty \u2014 wiekuista Jego pot\u0119ga oraz b\u00f3stwo \u2014 staj\u0105 si\u0119 widzialne dla umys\u0142u przez Jego dzie\u0142a\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Rz 1,20<\/strong><\/p>\n\n\n\n Stworzenie mo\u017ce w ten spos\u00f3b sta\u0107 si\u0119 cich\u0105 katechez\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ten punkt nale\u017cy podkre\u015bli\u0107.<\/p>\n\n\n\n Czasami Franciszek zosta\u0142 przekszta\u0142cony w posta\u0107 mi\u0142\u0105, sympatyczn\u0105 i niemal dzieci\u0119c\u0105.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty, kt\u00f3ry rozmawia\u0142 z ptakami.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty, kt\u00f3ry kocha\u0142 zwierz\u0119ta.<\/p>\n\n\n\n U\u015bmiechni\u0119ty cz\u0142owiek, kt\u00f3ry kocha\u0142 natur\u0119.<\/p>\n\n\n\n Wszystko to jest atrakcyjne.<\/p>\n\n\n\n Ale jest niepe\u0142ne.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwy Franciszek by\u0142 znacznie bardziej radykalny.<\/p>\n\n\n\n By\u0142 pokutnikiem.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiekiem postu.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiekiem modlitwy.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry obejmowa\u0142 tr\u0119dowatych.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry wyrzek\u0142 si\u0119 bogactwa.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiekiem naznaczonym Krzy\u017cem.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry otrzyma\u0142 stygmaty.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry cierpia\u0142.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry g\u0142osi\u0142 nawr\u00f3cenie.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry chcia\u0142 by\u0107 pos\u0142uszny Ko\u015bcio\u0142owi.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry pragn\u0105\u0142 na\u015bladowa\u0107 Chrystusa a\u017c do ko\u0144ca.<\/p>\n\n\n\n Dlatego nie powinni\u015bmy oswaja\u0107 Franciszka.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwy Franciszek stawia nas w sytuacji niewygodnej.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c pyta nas, z czego jeste\u015bmy gotowi zrezygnowa\u0107 dla Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w spo\u0142ecze\u0144stwie zaawansowanym technologicznie, ale zagubionym duchowo.<\/p>\n\n\n\n Mamy niezwyk\u0142e narz\u0119dzia, ale nie zawsze wiemy, po co \u017cy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy natychmiast komunikowa\u0107 si\u0119 z kim\u015b znajduj\u0105cym si\u0119 po drugiej stronie planety, a jednocze\u015bnie czu\u0107 si\u0119 niezdolni do rozmowy z osob\u0105 znajduj\u0105c\u0105 si\u0119 obok nas.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy przechowywa\u0107 ogromne ilo\u015bci informacji, a mimo to nie potrafi\u0107 odpowiedzie\u0107 na podstawowe pytania:<\/p>\n\n\n\n Kim jestem?<\/p>\n\n\n\n Dlaczego istniej\u0119?<\/p>\n\n\n\n Po co \u017cyj\u0119?<\/p>\n\n\n\n Czym jest dobro?<\/p>\n\n\n\n Czym jest prawda?<\/p>\n\n\n\n Co dzieje si\u0119 po \u015bmierci?<\/p>\n\n\n\n Franciszek daje niezwykle prost\u0105 odpowied\u017a:<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g.<\/strong><\/p>\n\n\n\n B\u00f3g jest pocz\u0105tkiem.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g jest celem.<\/p>\n\n\n\n Chrystus jest drog\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest rodzin\u0105 duchow\u0105.<\/p>\n\n\n\n Mi\u0142o\u015b\u0107 jest sposobem \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Krzy\u017c jest drog\u0105.<\/p>\n\n\n\n Zmartwychwstanie jest nadziej\u0105.<\/p>\n\n\n\n Franciszek by\u0142 rewolucjonist\u0105, ale nie w nowoczesnym sensie ideologicznym.<\/p>\n\n\n\n Jego rewolucja polega\u0142a na czym\u015b znacznie g\u0142\u0119bszym:<\/p>\n\n\n\n potraktowaniu Ewangelii powa\u017cnie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie op\u0119tanym przez posiadanie wybra\u0142 ub\u00f3stwo.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie op\u0119tanym przez presti\u017c wybra\u0142 pokor\u0119.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie naznaczonym przemoc\u0105 g\u0142osi\u0142 pok\u00f3j.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie odrzucaj\u0105cym tr\u0119dowatego obj\u0105\u0142 go.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie skoncentrowanym na w\u0142adzy wybra\u0142 s\u0142u\u017cb\u0119.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie zdominowanym przez trosk\u0119 o jutro zaufa\u0142 Opatrzno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 sprowadza\u0107 religi\u0119 do kwestii spo\u0142ecznej, postawi\u0142 Chrystusa w centrum.<\/p>\n\n\n\n To nadal jest rewolucyjne.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza po prostu kocha\u0107 zwierz\u0105t.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza po prostu ubiera\u0107 si\u0119 skromnie.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza po prostu broni\u0107 \u015brodowiska.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza po prostu m\u00f3wi\u0107 o pokoju.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza po prostu pracowa\u0107 z osobami potrzebuj\u0105cymi.<\/p>\n\n\n\n Wszystko to mo\u017ce by\u0107 cz\u0119\u015bci\u0105 autentycznej duchowo\u015bci franciszka\u0144skiej.<\/p>\n\n\n\n Ale fundament jest inny:<\/p>\n\n\n\n na\u015bladowa\u0107 Chrystusa ubogiego, pokornego, ukrzy\u017cowanego i zmartwychwsta\u0142ego.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Je\u015bli usuniemy Chrystusa, pozostaje estetyka.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli usuniemy Ewangeli\u0119, pozostaje ideologia.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli usuniemy Ko\u015bci\u00f3\u0142, pozostaje ruch kulturowy.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli usuniemy Krzy\u017c, pozostaje sentymentalizm.<\/p>\n\n\n\n Ale kiedy Chrystus pozostaje w centrum, wszystko nabiera swojego prawdziwego znaczenia.<\/p>\n\n\n\n W tym dniu mo\u017cemy odm\u00f3wi\u0107 bardzo prost\u0105 modlitw\u0119:<\/p>\n\n\n\n \u201ePanie Jezu Chryste,<\/p>\n\n\n\n uczy\u0144 moje serce ubogim i wolnym.<\/p>\n\n\n\n Naucz mnie nie \u017cy\u0107 w niewoli rzeczy.<\/p>\n\n\n\n Daj mi pokor\u0119, abym uzna\u0142 swoje grzechy.<\/p>\n\n\n\n Daj mi si\u0142\u0119 do nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n Daj mi mi\u0142o\u015b\u0107, abym s\u0142u\u017cy\u0142 ubogim.<\/p>\n\n\n\n Daj mi cierpliwo\u015b\u0107, abym przebacza\u0142.<\/p>\n\n\n\n Daj mi odwag\u0119, abym prosi\u0142 o przebaczenie.<\/p>\n\n\n\n Daj mi mi\u0142o\u015b\u0107 do Twojego Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Daj mi cze\u015b\u0107 wobec Eucharystii.<\/p>\n\n\n\n Daj mi mi\u0142o\u015b\u0107 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\n\n\n\n Daj mi szacunek i wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za Twoje stworzenie.<\/p>\n\n\n\n Uczy\u0144 mnie narz\u0119dziem Twojego pokoju.<\/p>\n\n\n\n A kiedy nadejdzie moja godzina,<\/p>\n\n\n\n pozw\u00f3l mi przyj\u0105\u0107 \u015bmier\u0107<\/p>\n\n\n\n nie jako pora\u017ck\u0119,<\/p>\n\n\n\n lecz jako przej\u015bcie do Ciebie.<\/p>\n\n\n\n Przez wstawiennictwo \u015bwi\u0119tego Franciszka z Asy\u017cu<\/p>\n\n\n\n daj mi \u017cy\u0107 Ewangeli\u0105<\/p>\n\n\n\n z pokor\u0105, rado\u015bci\u0105 i wierno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Amen.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Franciszek z Asy\u017cu zmar\u0142 osiemset lat temu.<\/p>\n\n\n\n Ale nie nale\u017cy do przesz\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Nale\u017cy do Ko\u015bcio\u0142a wszystkich czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Jego \u017cycie nadal do nas przemawia, poniewa\u017c Ewangelia, kt\u00f3r\u0105 chcia\u0142 \u017cy\u0107, nie zestarza\u0142a si\u0119.<\/p>\n\n\n\n Chrystus nadal m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n \u201eJe\u015bli chcesz by\u0107 doskona\u0142y, id\u017a, sprzedaj, co posiadasz, i daj ubogim, a b\u0119dziesz mia\u0142 skarb w niebie. Potem przyjd\u017a i chod\u017a za Mn\u0105\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Mt 19,21<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nie wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do materialnego odtworzenia \u017cycia Franciszka.<\/p>\n\n\n\n Nie wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do wst\u0105pienia do zakonu.<\/p>\n\n\n\n Nie wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do \u017cycia w pustelni.<\/p>\n\n\n\n Nie wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do porzucenia naszych zawod\u00f3w, rodzin czy obowi\u0105zk\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Ale wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani, aby s\u0142ucha\u0107 g\u0142osu Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do oderwania si\u0119 od tego, co oddziela nas od Boga.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do niesienia naszego krzy\u017ca.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do szukania pokoju.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do \u017cycia w Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n I wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do zako\u0144czenia naszej drogi z nadziej\u0105 pok\u0142adan\u0105 w \u017cyciu wiecznym.<\/p>\n\n\n\n Franciszek zrozumia\u0142, \u017ce wielko\u015b\u0107 chrze\u015bcijanina nie polega na tym, aby by\u0107 wa\u017cnym w oczach ludzi.<\/p>\n\n\n\n Polega na ca\u0142kowitym nale\u017ceniu do Boga.<\/p>\n\n\n\n Dlatego pozostaje aktualny.<\/p>\n\n\n\n Dlatego nadal jest niewygodny.<\/p>\n\n\n\n Dlatego nadal jest potrzebny.<\/p>\n\n\n\n I dlatego, osiemset lat po jego przej\u015bciu, Ko\u015bci\u00f3\u0142 ponownie kieruje na niego nasze spojrzenie.<\/p>\n\n\n\n Nie po to, aby\u015bmy jedynie podziwiali \u015bwi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n Ale aby\u015bmy nauczyli si\u0119 od niego patrze\u0107 na Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c ostatecznie ca\u0142e \u017cycie Franciszka sprowadza\u0142o si\u0119 do tego:<\/p>\n\n\n\n porzuci\u0107 wszystko, aby odnale\u017a\u0107 Chrystusa, i odnale\u017a\u0107 w Chrystusie prawdziwe bogactwo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n I by\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie to jest pytanie, kt\u00f3re 4 pa\u017adziernika powinno nadal rozbrzmiewa\u0107 w naszym sercu:<\/p>\n\n\n\n Z czego ja powinienem zrezygnowa\u0107, aby wierniej na\u015bladowa\u0107 Jezusa Chrystusa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Franciszku z Asy\u017cu, \u015awi\u0119ty Franciszku, ubogi i pokorny, \u015awi\u0119ty Franciszku, zakochany w Chrystusie Ukrzy\u017cowanym, \u015awi\u0119ty Franciszku, mi\u0142uj\u0105cy Ko\u015bci\u00f3\u0142, \u015awi\u0119ty Franciszku, bracie ubogich, \u015awi\u0119ty Franciszku, narz\u0119dzie pokoju Chrystusowego, \u015awi\u0119ty Franciszku, wzorze pokuty i nawr\u00f3cenia, \u015awi\u0119ty Franciszku, \u015bwiadku doskona\u0142ej rado\u015bci, \u015awi\u0119ty Franciszku z Asy\u017cu, S\u0105 \u015bwi\u0119ci, kt\u00f3rzy wydaj\u0105 si\u0119 nale\u017ce\u0107 do konkretnej epoki. S\u0105 jednak i tacy, kt\u00f3rych \u017cycie, im wi\u0119cej czasu up\u0142ywa, tym bardziej okazuje si\u0119 niepokoj\u0105co aktualne. \u015awi\u0119ty Franciszek z Asy\u017cu nale\u017cy w\u0142a\u015bnie do tej drugiej grupy. Min\u0119\u0142o osiem wiek\u00f3w od jego \u015bmierci, a jednak jego posta\u0107 nadal budzi podziw, pytania, a nawet kontrowersje. Przedstawia si\u0119 go …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6381,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[40,61],"tags":[120],"class_list":["post-6380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-modlitwa-i-duchowosc","category-swieci-i-kalendarz-liturgiczny","tag-swiety-franciszek-z-asyzu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6380"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6382,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6380\/revisions\/6382"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Kim by\u0142 \u015bwi\u0119ty Franciszek z Asy\u017cu?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. \u201ePan da\u0142 mi rozpocz\u0105\u0107 \u017cycie pokuty\u201d<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Decyduj\u0105cy moment: s\u0142ucha\u0107 Ewangelii<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Ub\u00f3stwo Franciszka: znacznie wi\u0119cej ni\u017c \u017cycie z niewielk\u0105 ilo\u015bci\u0105 rzeczy<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n5. Ub\u00f3stwo jako wolno\u015b\u0107<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Spotkanie z tr\u0119dowatymi: kocha\u0107 Chrystusa w potrzebuj\u0105cym<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. \u015awi\u0119ty Franciszek i Chrystus Ukrzy\u017cowany<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n8. Stygmaty: \u017cycie upodobnione do Chrystusa<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. \u201eDoskonale radosnym\u201d<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. \u015awi\u0119ty Franciszek i pokora<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n11. \u201eB\u0142ogos\u0142awieni ubodzy\u201d<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n12. \u015awi\u0119ty Franciszek i Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n13. \u015awi\u0119ty Franciszek i Eucharystia<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n14. \u015awi\u0119ty Franciszek i Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n15. \u015awi\u0119ty Franciszek i \u015bwi\u0119ta Klara<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n16. Franciszkanie i ewangelizacja<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n17. \u015awi\u0119ty Franciszek, pok\u00f3j i s\u0142ynne \u201ePok\u00f3j i Dobro\u201d<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n18. Pok\u00f3j wewn\u0119trzny przed pokojem zewn\u0119trznym<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n19. \u015awi\u0119ty Franciszek i stworzenie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n20. Pie\u015b\u0144 Stworze\u0144<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n21. \u015awi\u0119ty Franciszek i ekologia integralna<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n22. \u201eMniej znaczy wi\u0119cej\u201d<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n23. \u015awi\u0119ty Franciszek wobec kultury odrzucenia<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n24. \u015awi\u0119ty Franciszek i \u015bmier\u0107<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n25. Kiedy obchodzimy wspomnienie \u015bwi\u0119tego Franciszka z Asy\u017cu?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n26. Duchowe znaczenie 4 pa\u017adziernika<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n27. 2026: VIII stulecie przej\u015bcia \u015bwi\u0119tego Franciszka<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n28. Odpust nie jest \u201enagrod\u0105\u201d za odwiedzenie jakiego\u015b miejsca<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n29. Czego \u015bwi\u0119ty Franciszek mo\u017ce mnie dzi\u015b nauczy\u0107?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nPierwsza nauka: powr\u00f3\u0107 do Chrystusa<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDruga nauka: odzyskaj modlitw\u0119<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nTrzecia nauka: naucz si\u0119 wyrzeczenia<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzwarta nauka: sp\u00f3jrz na ubogiego<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nPi\u0105ta nauka: zawrzyj pok\u00f3j<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n30. Powinni\u015bmy r\u00f3wnie\u017c nauczy\u0107 si\u0119 od niego mi\u0142o\u015bci do stworzenia<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n31. \u015awi\u0119ty Franciszek nie by\u0142 sentymentalny<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n32. Franciszek, kt\u00f3rego potrzebuje dzisiejszy \u015bwiat<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n33. Prawdziwa \u201erewolucja\u201d \u015bwi\u0119tego Franciszka<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n34. Co naprawd\u0119 oznacza by\u0107 \u201efranciszkaninem\u201d?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n35. Modlitwa inspirowana \u015bwi\u0119tym Franciszkiem<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n36. Zako\u0144czenie: powr\u00f3ci\u0107 do tego, co istotne<\/h1>\n\n\n\n
\n
m\u00f3dl si\u0119 za nami.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
m\u00f3dl si\u0119 za nami.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
m\u00f3dl si\u0119 za nami.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
m\u00f3dl si\u0119 za nami.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
m\u00f3dl si\u0119 za nami.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
m\u00f3dl si\u0119 za nami.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
m\u00f3dl si\u0119 za nami.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
m\u00f3dl si\u0119 za nami.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
m\u00f3dl si\u0119 za nami i naucz nas \u017cy\u0107 Ewangeli\u0105.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"