\u017byjemy w epoce g\u0142\u0119boko naznaczonej demokracj\u0105. Przyzwyczaili\u015bmy si\u0119 do wybierania przedstawicieli, uchwalania praw wi\u0119kszo\u015bci\u0105 g\u0142os\u00f3w, konsultowania opinii i wychodzenia z za\u0142o\u017cenia, \u017ce zasadniczo ka\u017cda kwestia mo\u017ce zosta\u0107 poddana wsp\u00f3lnemu rozwa\u017ceniu.<\/p>\n\n\n\n
Taki spos\u00f3b organizowania \u017cycia obywatelskiego mo\u017ce mie\u0107 swoje uzasadnienie w porz\u0105dku politycznym. Pojawia si\u0119 jednak niebezpiecze\u0144stwo, kiedy bez odpowiednich rozr\u00f3\u017cnie\u0144 przenosimy t\u0119 logik\u0119 na obszar Objawienia Bo\u017cego: pokusa, by s\u0105dzi\u0107, \u017ce r\u00f3wnie\u017c prawda objawiona mo\u017ce by\u0107 zmieniana, definiowana na nowo lub zatwierdzana wi\u0119kszo\u015bci\u0105 g\u0142os\u00f3w.<\/strong><\/p>\n\n\n\n I w\u0142a\u015bnie tutaj pojawia si\u0119 zasadnicza kwestia dla w\u0142a\u015bciwego rozumienia synodalno\u015bci: Ko\u015bci\u00f3\u0142 s\u0142ucha, rozeznaje, prowadzi dialog i pod\u0105\u017ca wsp\u00f3lnie, ale nie jest w\u0142a\u015bcicielem Objawienia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wiara katolicka nie narodzi\u0142a si\u0119 w wyniku g\u0142osowania.<\/p>\n\n\n\n Credo nie zosta\u0142o przyj\u0119te dlatego, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 chrze\u015bcijan uzna\u0142a, i\u017c nale\u017cy wierzy\u0107 w Tr\u00f3jc\u0119 \u015awi\u0119t\u0105. Bosko\u015b\u0107 Chrystusa nie zale\u017cy od sonda\u017cu. Rzeczywisto\u015b\u0107 Zmartwychwstania nie jest przedmiotem referendum. Nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa, rzeczywisto\u015b\u0107 grzechu, konieczno\u015b\u0107 \u0142aski, godno\u015b\u0107 ludzkiego \u017cycia czy sakramentalna natura Ko\u015bcio\u0142a nie s\u0105 kwestiami, kt\u00f3re mo\u017cna rozstrzygn\u0105\u0107 poprzez zwyk\u0142e zsumowanie opinii.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzymuje Depozyt Wiary, kt\u00f3ry ma zachowywa\u0107, przekazywa\u0107, wyja\u015bnia\u0107 i broni\u0107.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Katechizm naucza, \u017ce biskupi, pozostaj\u0105c w komunii z Papie\u017cem, maj\u0105 obowi\u0105zek wiernie i z autorytetem g\u0142osi\u0107 Ewangeli\u0119 jako autentyczni \u015bwiadkowie wiary apostolskiej, wyposa\u017ceni w autorytet Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n To stwierdzenie jest szczeg\u00f3lnie wa\u017cne w naszych czasach, poniewa\u017c coraz cz\u0119\u015bciej dochodzi do pomieszania mi\u0119dzy s\u0142uchaniem Ludu Bo\u017cego<\/strong> a przypisywaniem Ludowi Bo\u017cemu zdolno\u015bci do ustanawiania prawdy objawionej<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n S\u0105 to dwie zupe\u0142nie r\u00f3\u017cne rzeczy.<\/p>\n\n\n\n Aby zrozumie\u0107 rol\u0119 hierarchii, musimy rozpocz\u0105\u0107 od Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Jezus nie pozostawi\u0142 po prostu zbioru nauk, kt\u00f3re kolejne pokolenia mog\u0142yby reinterpretowa\u0107 zgodnie z w\u0142asnymi potrzebami kulturowymi. Za\u0142o\u017cy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 i powierzy\u0142 okre\u015blonym ludziom okre\u015blon\u0105 misj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Do Piotra powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eTy jeste\u015b Piotr, czyli Ska\u0142a, i na tej Skale zbuduj\u0119 m\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d (Mt 16,18).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n I doda\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eTobie dam klucze kr\u00f3lestwa niebieskiego\u201d (Mt 16,19).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie znajdujemy tutaj modelu wsp\u00f3lnoty, w kt\u00f3rej doktryna jest ustalana poprzez g\u0142osowanie.<\/p>\n\n\n\n Znajdujemy Ko\u015bci\u00f3\u0142 zbudowany na Chrystusie, posiadaj\u0105cy struktur\u0119 apostolsk\u0105 i pastersk\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jezus powiedzia\u0142 r\u00f3wnie\u017c do Aposto\u0142\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n \u201eKto was s\u0142ucha, Mnie s\u0142ucha\u201d (\u0141k 10,16).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A po Zmartwychwstaniu, kiedy ich pos\u0142a\u0142, oznajmi\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eId\u017acie wi\u0119c i nauczajcie wszystkie narody […] ucz\u0105c je zachowywa\u0107 wszystko, co wam przykaza\u0142em\u201d (Mt 28,19-20).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n To wyra\u017cenie ma niezwyk\u0142e znaczenie: \u201ewszystko, co wam przykaza\u0142em\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Aposto\u0142owie nie otrzymali pozwolenia na decydowanie, kt\u00f3re przykazania pozostan\u0105 wa\u017cne w zale\u017cno\u015bci od upodoba\u0144 danej epoki. Otrzymali misj\u0119 przekazywania tego, co otrzymali.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie jest w\u0142a\u015bcicielem Objawienia. Jest jego depozytariuszem<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Termin ten mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 abstrakcyjny, ale jego znaczenie jest proste.<\/p>\n\n\n\n Depozyt Wiary jest ca\u0142o\u015bci\u0105 tego, co B\u00f3g objawi\u0142 dla naszego zbawienia i co powierzy\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 to zachowywa\u0142 i przekazywa\u0142.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 pos\u0142uguje si\u0119 w\u0142a\u015bnie j\u0119zykiem depozytu, kiedy napomina Tymoteusza:<\/p>\n\n\n\n \u201eDobrego depozytu strze\u017c\u201d (2 Tm 1,14).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n I ponownie:<\/p>\n\n\n\n \u201eStrze\u017c depozytu wiary\u201d (1 Tm 6,20).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie m\u00f3wi: \u201eZmieniaj depozyt, kiedy zmieniaj\u0105 si\u0119 okoliczno\u015bci\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nie m\u00f3wi: \u201ePoddawaj depozyt pod g\u0142osowanie\u201d.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi: \u201eStrze\u017c go\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Misja Magisterium wynika w\u0142a\u015bnie z tego zadania.<\/p>\n\n\n\n Katechizm naucza, \u017ce autentyczna interpretacja s\u0142owa Bo\u017cego, zar\u00f3wno spisanego, jak i przekazanego, zosta\u0142a powierzona \u017cywemu Magisterium Ko\u015bcio\u0142a, sprawowanemu przez biskup\u00f3w w komunii z Nast\u0119pc\u0105 Piotra. I dodaje co\u015b fundamentalnego: Magisterium nie stoi ponad s\u0142owem Bo\u017cym, lecz mu s\u0142u\u017cy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n To rozr\u00f3\u017cnienie ma zasadnicze znaczenie.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c nie jest w\u0142a\u015bcicielem prawdy.<\/p>\n\n\n\n Biskup nie jest w\u0142a\u015bcicielem prawdy.<\/p>\n\n\n\n Sob\u00f3r nie jest w\u0142a\u015bcicielem prawdy.<\/p>\n\n\n\n Konferencja Episkopatu nie jest w\u0142a\u015bcicielem prawdy.<\/p>\n\n\n\n Nie jest nim r\u00f3wnie\u017c og\u00f3\u0142 wiernych.<\/p>\n\n\n\n Prawda nale\u017cy do Boga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest powo\u0142any, aby jej s\u0142u\u017cy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jedno ze wsp\u00f3\u0142czesnych nieporozumie\u0144 polega na przedstawianiu hierarchii ko\u015bcielnej tak, jakby by\u0142a jedynie struktur\u0105 historyczn\u0105 powsta\u0142\u0105 z powod\u00f3w administracyjnych.<\/p>\n\n\n\n Z katolickiego punktu widzenia jest to niewystarczaj\u0105ce.<\/p>\n\n\n\n Chrystus wybra\u0142 Aposto\u0142\u00f3w, powierzy\u0142 im w\u0142adz\u0119 i ustanowi\u0142 w nich urz\u0105d, kt\u00f3ry mia\u0142 trwa\u0107 w Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n Katechizm wyja\u015bnia, \u017ce Chrystus wybra\u0142 Aposto\u0142\u00f3w i uczyni\u0142 ich uczestnikami swojej misji i swojej w\u0142adzy, a po swoim Wniebowst\u0105pieniu nadal prowadzi sw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142 przez pasterzy, kt\u00f3rzy kontynuuj\u0105 Jego dzie\u0142o. Biskupi s\u0105 nast\u0119pcami Aposto\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Dlatego hierarchia nie jest po prostu religijn\u0105 biurokracj\u0105.<\/p>\n\n\n\n Biskup nie jest jedynie \u201ezarz\u0105dc\u0105\u201d wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n\n\n\n Kap\u0142an nie jest tylko koordynatorem r\u00f3\u017cnych dzia\u0142a\u0144.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c nie jest po prostu prezesem mi\u0119dzynarodowego stowarzyszenia.<\/p>\n\n\n\n Istnieje tutaj znacznie g\u0142\u0119bsza rzeczywisto\u015b\u0107 sakramentalna i teologiczna.<\/p>\n\n\n\n Urz\u0105d \u015bwi\u0119ce\u0144 uczestniczy w misji Chrystusa i posiada potr\u00f3jny wymiar: naucza\u0107, u\u015bwi\u0119ca\u0107 i rz\u0105dzi\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dlatego w\u0142adza biskupia wi\u0105\u017ce si\u0119 ze szczeg\u00f3lnie powa\u017cn\u0105 odpowiedzialno\u015bci\u0105: strzec otrzymanej wiary.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tutaj znajdujemy sedno problemu.<\/p>\n\n\n\n Synodalno\u015b\u0107 mo\u017ce i powinna obejmowa\u0107 s\u0142uchanie.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 powinien s\u0142ucha\u0107 do\u015bwiadcze\u0144 wiernych.<\/p>\n\n\n\n Powinien s\u0142ucha\u0107 rodzin.<\/p>\n\n\n\n Powinien s\u0142ucha\u0107 m\u0142odych.<\/p>\n\n\n\n Powinien s\u0142ucha\u0107 kap\u0142an\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Powinien s\u0142ucha\u0107 tych, kt\u00f3rzy cierpi\u0105.<\/p>\n\n\n\n Powinien nawet s\u0142ucha\u0107 trudnych pyta\u0144 i zarzut\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0105 pom\u00f3c lepiej zrozumie\u0107 okre\u015blone sytuacje.<\/p>\n\n\n\n Ale s\u0142uchanie nie oznacza koniecznie zgody.<\/p>\n\n\n\n A rozeznawanie nie oznacza koniecznie aprobaty.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry s\u0142ucha, mo\u017ce powiedzie\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201eRozumiemy wasze cierpienie, ale tej doktryny nie mo\u017cna zmieni\u0107\u201d.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce powiedzie\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201eRozumiemy wasz\u0105 trudno\u015b\u0107, ale prawda objawiona nie zale\u017cy od tego, jak trudno jest nam j\u0105 przyj\u0105\u0107\u201d.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce powiedzie\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201eWasze do\u015bwiadczenie zas\u0142uguje na duszpasterskie towarzyszenie, ale indywidualne do\u015bwiadczenie nie mo\u017ce automatycznie sta\u0107 si\u0119 now\u0105 powszechn\u0105 norm\u0105 moraln\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n To rozr\u00f3\u017cnienie jest zasadnicze.<\/p>\n\n\n\n Duszpasterstwo musi wychodzi\u0107 od prawdy, a nie j\u0105 zast\u0119powa\u0107.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wyobra\u017amy sobie przez chwil\u0119, \u017ce dogmat funkcjonowa\u0142by demokratycznie.<\/p>\n\n\n\n Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce pewna doktryna otrzymuje dzi\u015b 51% g\u0142os\u00f3w, a jutro ju\u017c tylko 49%.<\/p>\n\n\n\n Czy prawda uleg\u0142aby zmianie?<\/p>\n\n\n\n Oczywi\u015bcie, \u017ce nie.<\/p>\n\n\n\n Wi\u0119kszo\u015b\u0107 mo\u017ce si\u0119 myli\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nawet ludzka jednomy\u015blno\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 b\u0142\u0119dna.<\/p>\n\n\n\n Opinia publiczna mo\u017ce si\u0119 myli\u0107.<\/p>\n\n\n\n Ca\u0142e wsp\u00f3lnoty mog\u0105 popa\u015b\u0107 w b\u0142\u0105d.<\/p>\n\n\n\n Historia nieustannie to pokazuje.<\/p>\n\n\n\n Prawda objawiona ma inn\u0105 natur\u0119, poniewa\u017c jej \u017ar\u00f3d\u0142em nie jest ludzka opinia, lecz B\u00f3g.<\/p>\n\n\n\n Dlatego doktryna katolicka radykalnie odr\u00f3\u017cnia zarz\u0105dzanie wsp\u00f3lnot\u0105 polityczn\u0105<\/strong> od strze\u017cenia Objawienia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n W polityce mo\u017ce istnie\u0107 prawomocna wi\u0119kszo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n W doktrynie wi\u0119kszo\u015b\u0107 nie przemienia b\u0142\u0119du w prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n W moralno\u015bci popularno\u015b\u0107 nie przemienia czynu nieuporz\u0105dkowanego w czyn dobry.<\/p>\n\n\n\n W dziedzinie dogmatu g\u0142osowanie nie przemienia ludzkiej opinii w Objawienie.<\/p>\n\n\n\n Historia Ko\u015bcio\u0142a dostarcza wspania\u0142ego przyk\u0142adu.<\/p>\n\n\n\n Wielkie sobory powszechne nie zbiera\u0142y si\u0119 po to, aby zdecydowa\u0107, kt\u00f3ra forma chrze\u015bcija\u0144stwa jest preferowana przez wi\u0119kszo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Sob\u00f3r Nicejski, na przyk\u0142ad, nie \u201ewymy\u015bli\u0142\u201d bosko\u015bci Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Bosko\u015b\u0107 Chrystusa nale\u017ca\u0142a ju\u017c do wiary apostolskiej.<\/p>\n\n\n\n Sob\u00f3r musia\u0142 broni\u0107 i precyzyjnie sformu\u0142owa\u0107<\/strong> to, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzyma\u0142.<\/p>\n\n\n\n To samo dotyczy innych wielkich moment\u00f3w doktrynalnych w historii Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 rozwija sw\u00f3j j\u0119zyk, pog\u0142\u0119bia swoje rozumienie, odpowiada na herezje, rozr\u00f3\u017cnia poj\u0119cia i formu\u0142uje coraz bardziej precyzyjne definicje.<\/p>\n\n\n\n Jednak autentyczna definicja dogmatyczna nie tworzy nowej prawdy.<\/p>\n\n\n\n Czyni wyra\u017an\u0105 i chroni prawd\u0119 otrzyman\u0105.<\/strong><\/p>\n\n\n\n To wyja\u015bnia, w jaki spos\u00f3b doktryna mo\u017ce si\u0119 rozwija\u0107 bez zmiany swojego znaczenia.<\/p>\n\n\n\n Autentyczny rozw\u00f3j przypomina kontemplowanie jednej rzeczywisto\u015bci z r\u00f3\u017cnych perspektyw: mo\u017cemy j\u0105 lepiej zrozumie\u0107, nie przekszta\u0142caj\u0105c jej w co\u015b innego.<\/p>\n\n\n\n Tutaj musimy unika\u0107 innej skrajno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Obrona hierarchii nie oznacza pogardy dla Ludu Bo\u017cego.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy ochrzczony jest powo\u0142any do \u015bwi\u0119to\u015bci i uczestniczy, zgodnie ze swoim stanem, w misji Chrystusa. Katechizm uznaje prawdziw\u0105 r\u00f3wno\u015b\u0107 wszystkich wiernych w godno\u015bci i naucza, \u017ce ka\u017cdy, zgodnie ze swoim powo\u0142aniem, uczestniczy w misji Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Ponadto istnieje sensus fidei<\/strong>, nadprzyrodzony zmys\u0142 wiary.<\/p>\n\n\n\n Duch \u015awi\u0119ty dzia\u0142a w ca\u0142ym Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza to jednak, \u017ce ka\u017cda indywidualna opinia mo\u017ce automatycznie zosta\u0107 przedstawiona jako przejaw dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n Zmys\u0142 wiary nie oznacza:<\/p>\n\n\n\n \u201eTak uwa\u017cam, a wi\u0119c Duch \u015awi\u0119ty mi to objawi\u0142\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza r\u00f3wnie\u017c:<\/p>\n\n\n\n \u201eWi\u0119kszo\u015b\u0107 katolik\u00f3w uwa\u017ca takie zachowanie za dopuszczalne, dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi uzna\u0107 je za moralnie dobre\u201d.<\/p>\n\n\n\n Zmys\u0142 wiary jest g\u0142\u0119boko zwi\u0105zany z \u017cyciem \u0142aski, wierno\u015bci\u0105 Ewangelii, Tradycj\u0105 apostolsk\u0105 i komuni\u0105 z Magisterium.<\/p>\n\n\n\n Lud Bo\u017cy nie stoi naprzeciw Magisterium tak, jakby by\u0142y to dwie polityczne si\u0142y.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest jednym Cia\u0142em.<\/p>\n\n\n\n S\u0142owo \u201esynodalno\u015b\u0107\u201d odnosi si\u0119 do staro\u017cytnej rzeczywisto\u015bci Ko\u015bcio\u0142a: wsp\u00f3lnego pod\u0105\u017cania drog\u0105.<\/p>\n\n\n\n A wsp\u00f3lne pod\u0105\u017canie jest g\u0142\u0119boko katolickie.<\/p>\n\n\n\n Ale wsp\u00f3lne pod\u0105\u017canie nie oznacza, \u017ce wszyscy pe\u0142ni\u0105 t\u0119 sam\u0105 funkcj\u0119.<\/p>\n\n\n\n W rodzinie wszyscy mog\u0105 uczestniczy\u0107 w \u017cyciu rodzinnym, ale nie wszyscy ponosz\u0105 tak\u0105 sam\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n W ciele ka\u017cdy cz\u0142onek jest wa\u017cny, ale nie ka\u017cdy cz\u0142onek pe\u0142ni t\u0119 sam\u0105 funkcj\u0119.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 wyja\u015bnia to jasno:<\/p>\n\n\n\n \u201ePodobnie jak jedno jest cia\u0142o, cho\u0107 sk\u0142ada si\u0119 z wielu cz\u0142onk\u00f3w […] tak te\u017c jest z Chrystusem\u201d (1 Kor 12,12).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 potrzebuje r\u00f3\u017cnorodno\u015bci charyzmat\u00f3w, pos\u0142ug i odpowiedzialno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Dlatego w\u0142a\u015bciwie rozumiana synodalno\u015b\u0107 nie powinna stawa\u0107 si\u0119 demokratyzacj\u0105 sakramentalnej struktury Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Uczestnictwo nie usuwa autorytetu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u0142uchanie nie usuwa nauczania.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dialog nie usuwa prawdy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Rozeznawanie nie usuwa Objawienia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ten punkt ma ogromne konsekwencje duszpasterskie.<\/p>\n\n\n\n Biskup nie otrzymuje swojej misji poprzez ci\u0105g\u0142e pytanie:<\/p>\n\n\n\n \u201eCzego chce moja diecezja, abym naucza\u0142?\u201d<\/p>\n\n\n\n Jego podstawowe pytanie powinno brzmie\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201eCo powierzy\u0142 mi Chrystus i jak powinienem wiernie to przekazywa\u0107?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Biskupi maj\u0105 obowi\u0105zek autentycznie naucza\u0107 wiary i kierowa\u0107 duszpastersko swoimi Ko\u015bcio\u0142ami partykularnymi w komunii z Papie\u017cem i z ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em.<\/p>\n\n\n\n Wymaga to odwagi.<\/p>\n\n\n\n Czasami pasterz b\u0119dzie musia\u0142 naucza\u0107 czego\u015b, co nie jest popularne.<\/p>\n\n\n\n Czasami b\u0119dzie musia\u0142 przypomnie\u0107 doktryn\u0119, kt\u00f3ra jest niewygodna.<\/p>\n\n\n\n Czasami b\u0119dzie musia\u0142 skorygowa\u0107 pewn\u0105 tendencj\u0119 kulturow\u0105.<\/p>\n\n\n\n Czasami b\u0119dzie musia\u0142 powiedzie\u0107 \u201enie\u201d.<\/p>\n\n\n\n I to \u201enie\u201d mo\u017ce by\u0107 w\u0142a\u015bnie aktem duszpasterskiej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Lekarz nie kocha chorego, m\u00f3wi\u0105c mu wy\u0142\u0105cznie to, co ten chce us\u0142ysze\u0107.<\/p>\n\n\n\n Ojciec nie kocha swojego dziecka, je\u015bli nigdy go nie koryguje.<\/p>\n\n\n\n A pasterz nie kocha swojej owczarni, je\u015bli po\u015bwi\u0119ca prawd\u0119, aby unikn\u0105\u0107 konflikt\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Jedn\u0105 z wielkich wsp\u00f3\u0142czesnych pokus jest przeciwstawianie sobie mi\u0142osierdzia i prawdy.<\/p>\n\n\n\n Jak gdyby powiedzenie prawdy by\u0142o brakiem mi\u0142osierdzia.<\/p>\n\n\n\n Jak gdyby obrona obiektywnej normy moralnej by\u0142a brakiem wsp\u00f3\u0142czucia.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144stwo nigdy jednak nie rozumia\u0142o mi\u0142osierdzia jako zniesienia prawdy.<\/p>\n\n\n\n Chrystus przebacza grzesznej kobiecie, ale m\u00f3wi jej r\u00f3wnie\u017c:<\/p>\n\n\n\n \u201eId\u017a, a od tej chwili ju\u017c nie grzesz\u201d (J 8,11).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jest mi\u0142osierdzie.<\/p>\n\n\n\n Ale jest tak\u017ce nawr\u00f3cenie.<\/p>\n\n\n\n Jest przyj\u0119cie.<\/p>\n\n\n\n Ale jest tak\u017ce prawda.<\/p>\n\n\n\n Jest przebaczenie.<\/p>\n\n\n\n Ale jest tak\u017ce wezwanie do zmiany \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Katolpasterstwo musi zachowa\u0107 oba wymiary.<\/p>\n\n\n\n Duszpasterstwo bez prawdy ostatecznie prowadzi do sentymentalizmu.<\/p>\n\n\n\n Prawda bez mi\u0142o\u015bci mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 surowo\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Rozwi\u0105zaniem nie jest jednak po\u015bwi\u0119cenie prawdy.<\/p>\n\n\n\n Rozwi\u0105zaniem jest g\u0142oszenie prawdy w mi\u0142o\u015bci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ta sama kwestia pojawia si\u0119 w dziedzinie moralno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Nasza epoka cz\u0119sto formu\u0142uje pytania w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b:<\/p>\n\n\n\n \u201eCo s\u0105dzi spo\u0142ecze\u0144stwo?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eCo s\u0105dzi wi\u0119kszo\u015b\u0107?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eCo nasze pokolenie uwa\u017ca za normalne?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eCo my\u015bl\u0105 m\u0142odzi?\u201d<\/p>\n\n\n\n Ale pytanie chrze\u015bcija\u0144skie jest inne:<\/p>\n\n\n\n \u201eCzego naucza B\u00f3g?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Moralno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska nie zale\u017cy od trend\u00f3w spo\u0142ecznych.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli jutro spo\u0142ecze\u0144stwo uzna\u0142oby pewne zachowanie za dopuszczalne, mimo \u017ce by\u0142oby ono obiektywnie sprzeczne z prawem moralnym, nie sta\u0142oby si\u0119 ono przez to automatycznie dobre.<\/p>\n\n\n\n A je\u015bli spo\u0142ecze\u0144stwo odrzuci\u0142oby prawd\u0119 moraln\u0105, prawda ta nie przesta\u0142aby by\u0107 prawdziwa.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie ma w\u0142adzy, aby og\u0142osi\u0107 dobrem to, co B\u00f3g objawi\u0142 jako z\u0142o.<\/p>\n\n\n\n Podobnie nie ma w\u0142adzy, aby og\u0142osi\u0107 z\u0142em to, co B\u00f3g ustanowi\u0142 jako dobro.<\/p>\n\n\n\n Jego w\u0142adza ma charakter s\u0142u\u017cebny.<\/p>\n\n\n\n Strze\u017ce tego, co otrzyma\u0142.<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00f3wnie\u017c ten punkt wymaga wyja\u015bnienia.<\/p>\n\n\n\n Obrona autorytetu Papie\u017ca i biskup\u00f3w nie oznacza twierdzenia, \u017ce ka\u017cde s\u0142owo wypowiedziane przez jakiegokolwiek cz\u0142onka hierarchii jest automatycznie nieomylne.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 starannie rozr\u00f3\u017cnia r\u00f3\u017cne poziomy nauczania.<\/p>\n\n\n\n Katechizm stwierdza, \u017ce nieomylno\u015b\u0107 jest sprawowana mi\u0119dzy innymi wtedy, gdy Biskup Rzymski lub kolegium biskup\u00f3w pozostaj\u0105cych z nim w komunii, poprzez definitywny akt, og\u0142asza doktryn\u0119 dotycz\u0105c\u0105 wiary lub moralno\u015bci, a tak\u017ce wtedy, gdy istnieje zwyczajne i powszechne nauczanie przedstawione jako definitywne.<\/p>\n\n\n\n Ponadto, nawet gdy nauczanie nie jest przedstawione w spos\u00f3b definitywny, istnieje obowi\u0105zek religijnego pos\u0142usze\u0144stwa autentycznemu Magisterium.<\/p>\n\n\n\n Dlatego powa\u017cne stanowisko katolickie nie brzmi:<\/p>\n\n\n\n \u201ePapie\u017c jest zawsze i we wszystkim nieomylny\u201d.<\/p>\n\n\n\n By\u0142oby to fa\u0142szem.<\/p>\n\n\n\n Nie brzmi jednak r\u00f3wnie\u017c:<\/p>\n\n\n\n \u201eKa\u017cdy katolik mo\u017ce swobodnie przyj\u0105\u0107 lub odrzuci\u0107 ka\u017cde nauczanie wed\u0142ug w\u0142asnej opinii\u201d.<\/p>\n\n\n\n To r\u00f3wnie\u017c nie odpowiada nauce katolickiej.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwa postawa katolicka znajduje si\u0119 pomi\u0119dzy tymi dwoma b\u0142\u0119dami: wiara, pos\u0142usze\u0144stwo, roztropno\u015b\u0107, studium i szacunek dla prawowitej w\u0142adzy Ko\u015bcio\u0142a<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Czasami synodalno\u015b\u0107 jest krytykowana tak, jakby samo s\u0142uchanie Ludu Bo\u017cego by\u0142o czym\u015b niebezpiecznym.<\/p>\n\n\n\n Nie jest.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze s\u0142ucha\u0142.<\/p>\n\n\n\n Aposto\u0142owie s\u0142uchali wsp\u00f3lnot.<\/p>\n\n\n\n Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a prowadzili dialog.<\/p>\n\n\n\n Sobory dyskutowa\u0142y.<\/p>\n\n\n\n Teologowie argumentowali.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ci zadawali trudne pytania.<\/p>\n\n\n\n Tradycja katolicka nigdy nie by\u0142a tradycj\u0105 powierzchownego my\u015blenia.<\/p>\n\n\n\n Problem pojawia si\u0119 wtedy, gdy s\u0142uchanie zostaje pomylone z suwerenno\u015bci\u0105 doktrynaln\u0105<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce zapyta\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201eJak \u017cyjecie tym nauczaniem?\u201d<\/p>\n\n\n\n Ale nie oznacza to:<\/p>\n\n\n\n \u201eCzy chcecie, aby to nauczanie nadal by\u0142o prawdziwe?\u201d<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce zapyta\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201eJakich trudno\u015bci duszpasterskich do\u015bwiadczacie?\u201d<\/p>\n\n\n\n Ale nie:<\/p>\n\n\n\n \u201eJakiej doktryny chcecie dla Ko\u015bcio\u0142a?\u201d<\/p>\n\n\n\n Pierwsza postawa jest duszpasterska.<\/p>\n\n\n\n Druga uczyni\u0142aby z Objawienia produkt konsumpcyjny.<\/p>\n\n\n\n Ma to bardzo konkretne konsekwencje.<\/p>\n\n\n\n Po pierwsze: nie mo\u017cemy budowa\u0107 naszej wiary na podstawie sonda\u017cy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Po drugie: nie mo\u017cemy czyni\u0107 z medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych r\u00f3wnoleg\u0142ego magisterium.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Po trzecie: nie mo\u017cemy uwa\u017ca\u0107, \u017ce opinia staje si\u0119 katolick\u0105 doktryn\u0105 tylko dlatego, \u017ce zosta\u0142a powt\u00f3rzona tysi\u0105ce razy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Po czwarte: musimy zna\u0107 Katechizm i oficjalne nauczanie Ko\u015bcio\u0142a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Po pi\u0105te: musimy nauczy\u0107 si\u0119 rozr\u00f3\u017cnia\u0107 mi\u0119dzy opini\u0105 teologiczn\u0105, dyscyplin\u0105 duszpastersk\u0105, nauczaniem Magisterium i dogmatem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Po sz\u00f3ste: powinni\u015bmy modli\u0107 si\u0119 za naszych pasterzy.<\/p>\n\n\n\n Obrona autorytetu Ko\u015bcio\u0142a nie oznacza bowiem idealizowania ka\u017cdego biskupa czy ka\u017cdego kap\u0142ana.<\/p>\n\n\n\n Pasterze pozostaj\u0105 lud\u017ami zdolnymi do b\u0142\u0119du w swoich roztropno\u015bciowych ocenach, zdolnymi do pope\u0142niania grzech\u00f3w i do niew\u0142a\u015bciwego dzia\u0142ania w okre\u015blonych okoliczno\u015bciach.<\/p>\n\n\n\n Chrystus nie obieca\u0142 jednak, \u017ce ka\u017cdy pasterz b\u0119dzie osobi\u015bcie doskona\u0142y.<\/p>\n\n\n\n Obieca\u0142 co\u015b znacznie wa\u017cniejszego: \u017ce Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie zostanie opuszczony.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eA oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata\u201d (Mt 28,20).<\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce jest to najwa\u017cniejszy wniosek duszpasterski.<\/p>\n\n\n\n Wielki kryzys, przez kt\u00f3ry Ko\u015bci\u00f3\u0142 przechodzi dzisiaj, nie zostanie rozwi\u0105zany po prostu poprzez wi\u0119ksz\u0105 liczb\u0119 spotka\u0144.<\/p>\n\n\n\n Ani poprzez wi\u0119ksz\u0105 liczb\u0119 g\u0142osowa\u0144.<\/p>\n\n\n\n Ani poprzez sonda\u017ce.<\/p>\n\n\n\n Ani poprzez kampanie cyfrowe.<\/p>\n\n\n\n Ani poprzez wojny mi\u0119dzy \u201eprogresistami\u201d i \u201etradycjonalistami\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 potrzebuje \u015bwi\u0119tych m\u0119\u017cczyzn i kobiet.<\/p>\n\n\n\n Potrzebuje kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy g\u0142\u0119boko kochaj\u0105 Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Potrzebuje biskup\u00f3w maj\u0105cych odwag\u0119 naucza\u0107.<\/p>\n\n\n\n Potrzebuje dobrze uformowanych \u015bwieckich.<\/p>\n\n\n\n Potrzebuje chrze\u015bcija\u0144skich rodzin.<\/p>\n\n\n\n Potrzebuje m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy znaj\u0105 Ewangeli\u0119.<\/p>\n\n\n\n Potrzebuje katolik\u00f3w zdolnych odr\u00f3\u017cnia\u0107 g\u0142os Chrystusa od ha\u0142asu medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych.<\/p>\n\n\n\n I musi odzyska\u0107 elementarne przekonanie:<\/p>\n\n\n\n prawdy si\u0119 nie tworzy; prawd\u0119 si\u0119 otrzymuje.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce pod\u0105\u017ca\u0107 drog\u0105 synodaln\u0105.<\/p>\n\n\n\n Musi s\u0142ucha\u0107.<\/p>\n\n\n\n Musi prowadzi\u0107 dialog.<\/p>\n\n\n\n Musi rozeznawa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Musi towarzyszy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Musi szuka\u0107 najlepszych odpowiedzi duszpasterskich na wyzwania ka\u017cdej epoki.<\/p>\n\n\n\n Istnieje jednak granica, kt\u00f3rej nie mo\u017ce przekroczy\u0107:<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 autorem tego, co otrzyma\u0142 jako Objawienie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Autentycznie katolicka synodalno\u015b\u0107 nie polega na zast\u0105pieniu Magisterium zgromadzeniem deliberatywnym ani na przekszta\u0142ceniu doktryny w permanentne referendum.<\/p>\n\n\n\n Chrystus za\u0142o\u017cy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n Da\u0142 mu misj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Ustanowi\u0142 Aposto\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Da\u0142 im w\u0142adz\u0119.<\/p>\n\n\n\n Obieca\u0142 im pomoc Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n A ich nast\u0119pcom powierzy\u0142 odpowiedzialno\u015b\u0107 za zachowanie otrzymanego depozytu.<\/p>\n\n\n\n Dlatego w\u0142adzy hierarchii nie nale\u017cy postrzega\u0107 jako przeszkody dla synodalno\u015bci, lecz jako gwarancj\u0119, \u017ce wsp\u00f3lne pod\u0105\u017canie nie doprowadzi ostatecznie do oddalenia nas od Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c wsp\u00f3lne pod\u0105\u017canie nie oznacza, \u017ce ka\u017cdy ma w\u0142adz\u0119 zmienia\u0107 drog\u0119<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie jest powo\u0142any do pytania, jakiej prawdy chce wi\u0119kszo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jest powo\u0142any do pytania, jak\u0105 prawd\u0119 otrzyma\u0142 od swojego Pana.<\/p>\n\n\n\n To nie my os\u0105dzamy Ewangeli\u0119.<\/p>\n\n\n\n To Ewangelia os\u0105dza nasz\u0105 epok\u0119.<\/p>\n\n\n\n To nie my wybieramy, kt\u00f3re przykazania Chrystusa zachowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n To my jeste\u015bmy wezwani do nawr\u00f3cenia i pos\u0142usze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n I ani biskup, ani kap\u0142an, ani teolog, ani \u015bwiecki, ani sob\u00f3r, ani Papie\u017c nie mog\u0105 arbitralnie rozporz\u0105dza\u0107 Objawieniem tak, jakby by\u0142o ich osobist\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Magisterium istnieje w\u0142a\u015bnie po to, aby mu s\u0142u\u017cy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Hierarchia istnieje po to, aby go strzec.<\/p>\n\n\n\n Sakramenty istniej\u0105 po to, aby przekazywa\u0107 \u0142ask\u0119 Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Tradycja istnieje po to, aby przekazywa\u0107 to, co zosta\u0142o otrzymane.<\/p>\n\n\n\n A Lud Bo\u017cy istnieje po to, aby t\u0119 wiar\u0119 \u017cy\u0107, celebrowa\u0107, wyznawa\u0107 i g\u0142osi\u0107.<\/p>\n\n\n\n Dlatego wobec pokusy demokratyzowania dogmatu i przekszta\u0142cania chrze\u015bcija\u0144skiej moralno\u015bci w kwesti\u0119 wi\u0119kszo\u015bci katolik mo\u017ce spokojnie przypomnie\u0107 sobie s\u0142owa \u015bwi\u0119tego Paw\u0142a:<\/p>\n\n\n\n \u201eNie g\u0142osimy bowiem siebie samych, lecz Chrystusa Jezusa jako Pana\u201d (2 Kor 4,5).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n W tym tkwi klucz.<\/p>\n\n\n\n Nie g\u0142osimy samych siebie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nie g\u0142osimy naszych upodoba\u0144.<\/p>\n\n\n\n Nie g\u0142osimy m\u00f3d danego pokolenia.<\/p>\n\n\n\n Nie g\u0142osimy opinii wi\u0119kszo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n G\u0142osimy Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n A kiedy Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest naprawd\u0119 wierny swojej misji, nie zmienia prawdy po to, aby dostosowa\u0107 j\u0105 do \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Czyni co\u015b znacznie trudniejszego, a zarazem znacznie pi\u0119kniejszego:<\/p>\n\n\n\n pomaga \u015bwiatu nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119 na prawd\u0119.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce zmienia\u0107 swoje metody duszpasterskie.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce ulepsza\u0107 sw\u00f3j j\u0119zyk.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce bada\u0107 nowe rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce pog\u0142\u0119bia\u0107 swoje rozumienie.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce s\u0142ucha\u0107 nowych pyta\u0144.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce znajdowa\u0107 nowe drogi ewangelizacji.<\/p>\n\n\n\n Ale jest jedna rzecz, kt\u00f3rej nigdy nie mo\u017ce uczyni\u0107:<\/p>\n\n\n\n uczyni\u0107 z Objawienia Bo\u017cego kwestii poddanej g\u0142osowaniu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c prawda nie otrzymuje swojego autorytetu od naszych g\u0142os\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Prawda posiada autorytet, poniewa\u017c pochodzi od Boga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A misja Ko\u015bcio\u0142a nie polega na decydowaniu, jak\u0105 prawd\u0119 chce posiada\u0107.<\/p>\n\n\n\n Polega na pozostaniu wiernym prawdzie, kt\u00f3r\u0105 jego Pan mu powierzy\u0142.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u017byjemy w epoce g\u0142\u0119boko naznaczonej demokracj\u0105. Przyzwyczaili\u015bmy si\u0119 do wybierania przedstawicieli, uchwalania praw wi\u0119kszo\u015bci\u0105 g\u0142os\u00f3w, konsultowania opinii i wychodzenia z za\u0142o\u017cenia, \u017ce zasadniczo ka\u017cda kwestia mo\u017ce zosta\u0107 poddana wsp\u00f3lnemu rozwa\u017ceniu. Taki spos\u00f3b organizowania \u017cycia obywatelskiego mo\u017ce mie\u0107 swoje uzasadnienie w porz\u0105dku politycznym. Pojawia si\u0119 jednak niebezpiecze\u0144stwo, kiedy bez odpowiednich rozr\u00f3\u017cnie\u0144 przenosimy t\u0119 logik\u0119 na obszar …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6349,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[66,41],"tags":[917],"class_list":["post-6348","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-kultura-popularna-i-katolicyzm","category-wiara-i-kultura","tag-synodalnosci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6348"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6348\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6350,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6348\/revisions\/6350"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6349"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}1. Chrystus nie za\u0142o\u017cy\u0142 zgromadzenia parlamentarnego<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
2. Czym dok\u0142adnie jest Depozyt Wiary?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
3. Hierarchia nie jest ludzkim wymys\u0142em<\/h2>\n\n\n\n
4. S\u0142uchanie nie oznacza poddawania prawdy pod g\u0142osowanie<\/h2>\n\n\n\n
5. Niebezpiecze\u0144stwo demokratyzacji dogmatu<\/h2>\n\n\n\n
6. R\u00f3wnie\u017c sobory nie \u201ewymy\u015blaj\u0105\u201d prawdy<\/h2>\n\n\n\n
7. A co z \u201ezmys\u0142em wiary\u201d wiernych?<\/h2>\n\n\n\n
8. Autentycznie katolicka synodalno\u015b\u0107 nie usuwa hierarchii<\/h2>\n\n\n\n
\n
9. Biskup nie mo\u017ce ogranicza\u0107 si\u0119 do bycia rzecznikiem opinii swojej diecezji<\/h2>\n\n\n\n
10. Mi\u0142osierdzie potrzebuje prawdy<\/h2>\n\n\n\n
\n
11. R\u00f3wnie\u017c moralno\u015b\u0107 nie mo\u017ce by\u0107 poddana sonda\u017com<\/h2>\n\n\n\n
12. Katolickie pos\u0142usze\u0144stwo nie jest \u015blepym pos\u0142usze\u0144stwem<\/h2>\n\n\n\n
13. Prawdziwym problemem nie jest to, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 zbyt wiele s\u0142ucha<\/h2>\n\n\n\n
14. Co to oznacza dla zwyk\u0142ego katolika?<\/h2>\n\n\n\n
15. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie potrzebuje demokracji doktrynalnej; potrzebuje \u015bwi\u0119tych<\/h2>\n\n\n\n
Zako\u0144czenie: wsp\u00f3lnie pod\u0105\u017ca\u0107 \u2014 tak; g\u0142osowa\u0107 nad Objawieniem \u2014 nie<\/h2>\n\n\n\n
\n