S\u0105 takie momenty w roku, kiedy Ko\u015bci\u00f3\u0142 zdaje si\u0119 przemawia\u0107 do nas j\u0119zykiem, kt\u00f3ry ka\u017cdy mo\u017ce zrozumie\u0107, jeszcze zanim otworzy ksi\u0119g\u0119 teologiczn\u0105. Jesie\u0144 m\u00f3wi nam o dojrza\u0142o\u015bci i ko\u0144cu; zima \u2014 o oczekiwaniu; wiosna \u2014 o odradzaj\u0105cym si\u0119 \u017cyciu; a lato, ze swoimi z\u0142otymi polami, dojrza\u0142ymi owocami i d\u0142ugimi dniami pe\u0142nymi \u015bwiat\u0142a, zdaje si\u0119 g\u0142osi\u0107, \u017ce stworzenie osi\u0105gn\u0119\u0142o moment pe\u0142ni.<\/p>\n\n\n\n
W samym sercu tego lata, 15 sierpnia, Ko\u015bci\u00f3\u0142 obchodzi jedn\u0105 z najstarszych i najpi\u0119kniejszych uroczysto\u015bci chrze\u015bcija\u0144stwa: Wniebowzi\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest przypadkiem, \u017ce \u015bwi\u0119to to pozosta\u0142o g\u0142\u0119boko zwi\u0105zane z tradycjami wiejskimi wielu lud\u00f3w europejskich. Tam, gdzie rozpoczynano zbiera\u0107 plony, gdzie dojrzewa\u0142y owoce i gdzie cz\u0142owiek z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 spogl\u0105da\u0142 na rezultat wielu miesi\u0119cy pracy, Ko\u015bci\u00f3\u0142 umie\u015bci\u0142 \u015bwi\u0119to, kt\u00f3re zapowiada\u0142o niesko\u0144czenie wi\u0119ksze \u017cniwo: uwielbienie ludzkiego stworzenia w ciele i duszy.<\/p>\n\n\n\n
St\u0105d bierze si\u0119 pi\u0119kny spos\u00f3b postrzegania tego okresu roku jako prawdziwego \u201eLata Matki Bo\u017cej\u201d<\/strong>: czasu, w kt\u00f3rym natura zdaje si\u0119 osi\u0105ga\u0107 swoj\u0105 dojrza\u0142o\u015b\u0107, podczas gdy liturgia przypomina nam, \u017ce ostatecznym przeznaczeniem cz\u0142owieka nie jest ziemia, lecz Niebo.<\/p>\n\n\n\n Trzeba jednak poczyni\u0107 pewne wyja\u015bnienie historyczne. Wyra\u017cenie \u201eLato Matki Bo\u017cej\u201d nie oznacza, w \u015bcis\u0142ym znaczeniu, powszechnej instytucji liturgicznej \u015bredniowiecza i nie mo\u017cna go po prostu przypisa\u0107 jednej, konkretnej, udokumentowanej tradycji \u015bredniowiecznej. Trafniej jest m\u00f3wi\u0107 o zespole zwyczaj\u00f3w, \u015bwi\u0105t, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw owoc\u00f3w i zi\u00f3\u0142, obchod\u00f3w rolniczych oraz pobo\u017cno\u015bci maryjnej zwi\u0105zanych z okresem Wniebowzi\u0119cia<\/strong>. Si\u0142a tradycji ludowej po\u0142\u0105czy\u0142a te elementy, a\u017c serce sierpnia sta\u0142o si\u0119 czasem szczeg\u00f3lnie maryjnym.<\/p>\n\n\n\n I w\u0142a\u015bnie tutaj odnajdujemy co\u015b o ogromnej warto\u015bci dla wsp\u00f3\u0142czesnego chrze\u015bcijanina.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza jako prawdy wiary, \u017ce Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna, po zako\u0144czeniu ziemskiego \u017cycia, zosta\u0142a wzi\u0119ta do niebieskiej chwa\u0142y z cia\u0142em i dusz\u0105.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c Pius XII uroczy\u015bcie zdefiniowa\u0142 ten dogmat 1 listopada 1950 roku poprzez konstytucj\u0119 apostolsk\u0105 Munificentissimus Deus<\/em>. Jednak definicja dogmatyczna nie wymy\u015bli\u0142a tej nauki: uroczy\u015bcie potwierdzi\u0142a wiar\u0119, kt\u00f3ra przez wieki by\u0142a czczona i przekazywana. Tradycja chrze\u015bcija\u0144ska obchodzi\u0142a Za\u015bni\u0119cie i uwielbienie Maryi na d\u0142ugo przed wsp\u00f3\u0142czesnym zdefiniowaniem dogmatu.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 daje nam jeden z najg\u0142\u0119bszych obraz\u00f3w biblijnych pozwalaj\u0105cych zrozumie\u0107 t\u0119 tajemnic\u0119:<\/p>\n\n\n\n \u201eChrystus zmartwychwsta\u0142 jako pierwszy spo\u015br\u00f3d tych, co pomarli\u201d (1 Kor 15,20).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Chrystus jest prawdziwym Pierwocinem. Jest pierwszym, kt\u00f3ry zmartwychwsta\u0142 w chwale. Maryja jednak, zjednoczona ze swoim Synem w spos\u00f3b wyj\u0105tkowy, ju\u017c uprzednio uczestniczy w tym zwyci\u0119stwie.<\/p>\n\n\n\n Dlatego \u015bw. Jan Pawe\u0142 II wyja\u015bnia\u0142, \u017ce Maryja jest \u201epierwsz\u0105, kt\u00f3ra uczestniczy w przymierzu Bo\u017cym\u201d<\/strong> w pe\u0142ni urzeczywistnionym w Chrystusie, a Jej uwielbienie stanowi obietnic\u0119 naszego w\u0142asnego zmartwychwstania.<\/p>\n\n\n\n Tutaj pojawia si\u0119 niezwyk\u0142a wi\u0119\u017a z tradycyjnym rolnictwem.<\/p>\n\n\n\n Rolnik spogl\u0105da na pierwszy dojrza\u0142y owoc i wie, \u017ce nie jest to po prostu pojedynczy owoc. Jest znakiem. Zapowiada nadchodz\u0105ce \u017cniwo.<\/p>\n\n\n\n W ten sam spos\u00f3b uwielbiona Maryja jest pierwocin\u0105 odkupionej ludzko\u015bci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pokazuje nam z wyprzedzeniem to, czego B\u00f3g pragnie dokona\u0107 we wszystkich, kt\u00f3rzy pozostaj\u0105 zjednoczeni z Chrystusem.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119to Wniebowzi\u0119cia nie pojawia si\u0119 przypadkowo w dowolnym momencie kalendarza. Przypada w samym \u015brodku lata, kiedy w wielu regionach p\u00f3\u0142kuli p\u00f3\u0142nocnej pola osi\u0105gaj\u0105 swoj\u0105 dojrza\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Dla spo\u0142ecze\u0144stwa rolniczego mia\u0142o to ogromne znaczenie.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek \u015bredniowieczny nie \u017cy\u0142 w oderwaniu od rytmu natury. By\u0142 zale\u017cny od deszczu, s\u0142o\u0144ca, \u017cyzno\u015bci ziemi, dojrzewania zb\u00f3\u017c, winoro\u015bli i drzew owocowych oraz od ochrony zwierz\u0105t.<\/p>\n\n\n\n \u017bniwo nie by\u0142o jedynie kwesti\u0105 gospodarcz\u0105.<\/p>\n\n\n\n By\u0142o kwesti\u0105 przetrwania.<\/p>\n\n\n\n Dlatego religia chrze\u015bcija\u0144ska nie mog\u0142a by\u0107 do\u015bwiadczeniem oderwanym od \u017cycia na wsi. Rolnik pracowa\u0142, ale wiedzia\u0142, \u017ce nie mo\u017ce stworzy\u0107 s\u0142o\u0144ca. Sia\u0142, ale nie m\u00f3g\u0142 stworzy\u0107 ziarna. Uprawia\u0142 ziemi\u0119, ale nie m\u00f3g\u0142 zmusi\u0107 jej do wydawania owocu.<\/p>\n\n\n\n Natura nieustannie przypomina\u0142a mu, \u017ce cz\u0142owiek jest wsp\u00f3\u0142pracownikiem<\/strong>, a nie absolutnym panem stworzenia.<\/p>\n\n\n\n Pismo \u015awi\u0119te ju\u017c wcze\u015bniej ustanowi\u0142o t\u0119 wizj\u0119:<\/p>\n\n\n\n \u201eZiemia wyda\u0142a ro\u015blinno\u015b\u0107: traw\u0119 daj\u0105c\u0105 nasiona wed\u0142ug swego gatunku i drzewa rodz\u0105ce owoce, w kt\u00f3rych jest nasienie wed\u0142ug ich gatunk\u00f3w\u201d (Rdz 1,12).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Stworzenie jest darem.<\/p>\n\n\n\n A ludzka praca staje si\u0119 wdzi\u0119czn\u0105 odpowiedzi\u0105 na ten dar.<\/p>\n\n\n\n Jednym z najciekawszych przyk\u0142ad\u00f3w tej mentalno\u015bci s\u0105 dawne zwyczaje zwi\u0105zane z 15 sierpnia.<\/p>\n\n\n\n W r\u00f3\u017cnych regionach Europy, szczeg\u00f3lnie w krajach niemieckoj\u0119zycznych, istnieje tradycja przynoszenia do ko\u015bcio\u0142a zi\u00f3\u0142 i ro\u015blin, aby zosta\u0142y pob\u0142ogos\u0142awione podczas uroczysto\u015bci Wniebowzi\u0119cia. Dyrektorium o pobo\u017cno\u015bci ludowej i liturgii<\/em> uznaje ten zwyczaj i wyja\u015bnia jego zwi\u0105zek ze \u015bwi\u0119tem maryjnym.<\/p>\n\n\n\n Teologiczne znaczenie tego gestu jest wi\u0119ksze, ni\u017c mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi\u0142o jedynie o przynoszenie ro\u015blin w celu zdobycia \u201eszcz\u0119\u015bcia\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 pragn\u0105\u0142 skierowa\u0107 ku Bogu to, co w innych kulturach mog\u0142o pozosta\u0107 zwi\u0105zane z praktykami magicznymi. Chrze\u015bcija\u0144skie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo nie przemienia ro\u015blin w magiczne przedmioty ani nie gwarantuje automatycznie zdrowia, pomy\u015blno\u015bci czy ochrony.<\/p>\n\n\n\n G\u0142osi raczej, \u017ce ka\u017cde stworzenie pochodzi od Boga i powinno prowadzi\u0107 cz\u0142owieka ku Niemu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo zmienia spos\u00f3b patrzenia.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanin spogl\u0105da na ro\u015blin\u0119 i mo\u017ce powiedzie\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201eTo r\u00f3wnie\u017c jest dzie\u0142o Boga\u201d.<\/p>\n\n\n\n Spogl\u0105da na pszenic\u0119 i przypomina sobie Eucharysti\u0119.<\/p>\n\n\n\n Spogl\u0105da na owoc i przypomina sobie owoc \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n Kontempluje pi\u0119kno stworzenia i przypomina sobie Stw\u00f3rc\u0119.<\/p>\n\n\n\n A kontempluj\u0105c uwielbion\u0105 Maryj\u0119, rozumie, \u017ce ca\u0142e stworzenie przeznaczone jest do pe\u0142ni, kt\u00f3rej jeszcze nie widzimy.<\/p>\n\n\n\n Znajdujemy tutaj symbolik\u0119 maryjn\u0105 o niezwyk\u0142ym bogactwie.<\/p>\n\n\n\n Maryja jest dobr\u0105 ziemi\u0105, kt\u00f3ra przyjmuje S\u0142owo.<\/p>\n\n\n\n Jest Dziewic\u0105, kt\u00f3ra m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n \u201eNiech mi si\u0119 stanie wed\u0142ug twego s\u0142owa\u201d (\u0141k 1,38).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n I z tego \u201efiat\u201d rodzi si\u0119 Jezus Chrystus.<\/p>\n\n\n\n Por\u00f3wnanie do rolnictwa jest niezwykle g\u0142\u0119bokie: ziemia przyjmuje ziarno, zachowuje je w swoim wn\u0119trzu i ostatecznie wydaje owoc.<\/p>\n\n\n\n Maryja przyjmuje w swoim \u0142onie odwieczne S\u0142owo, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 Cia\u0142em.<\/p>\n\n\n\n Istnieje jednak zasadnicza r\u00f3\u017cnica: owoc Maryi nie jest po prostu owocem ziemi.<\/p>\n\n\n\n Jest nim sam Chrystus<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dlatego tradycja chrze\u015bcija\u0144ska zastosowa\u0142a do Maryi liczne obrazy zaczerpni\u0119te z natury: ogr\u00f3d zamkni\u0119ty, \u017ar\u00f3d\u0142o, winnica, lilia, cedr, r\u00f3\u017ca, \u017cyzna ziemia.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi o uczynienie z natury b\u00f3stwa \u2014 by\u0142oby to ca\u0142kowicie sprzeczne z wiar\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 \u2014 lecz o odkrywanie w stworzeniu symboli, kt\u00f3re mog\u0105 pom\u00f3c nam kontemplowa\u0107 dzie\u0142o Boga.<\/p>\n\n\n\n Samo Dyrektorium o pobo\u017cno\u015bci ludowej i liturgii<\/em> zauwa\u017ca, \u017ce zwi\u0105zek zi\u00f3\u0142 z Dziewic\u0105 by\u0142 wspierany przez r\u00f3\u017cne obrazy biblijne odnoszone do Maryi, a w szczeg\u00f3lno\u015bci przez odniesienie do odro\u015bli wyrastaj\u0105cej z pnia Jessego i wydaj\u0105cej b\u0142ogos\u0142awiony owoc, Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Istnieje r\u00f3wnie\u017c nauka szczeg\u00f3lnie wa\u017cna dla naszych czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Wniebowzi\u0119cie Maryi potwierdza, \u017ce ludzkie cia\u0142o ma znaczenie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n W kulturze, kt\u00f3ra oscyluje mi\u0119dzy obsesj\u0105 na punkcie cia\u0142a a jego pogard\u0105, Ko\u015bci\u00f3\u0142 daje zupe\u0142nie inn\u0105 odpowied\u017a.<\/p>\n\n\n\n Cia\u0142o nie jest wi\u0119zieniem dla duszy.<\/p>\n\n\n\n Nie jest r\u00f3wnie\u017c przedmiotem przeznaczonym wy\u0142\u0105cznie do przyjemno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Nie jest towarem.<\/p>\n\n\n\n Nie jest czym\u015b, czym mo\u017cna manipulowa\u0107 bez ogranicze\u0144.<\/p>\n\n\n\n Cia\u0142o nale\u017cy do osoby ludzkiej i jest powo\u0142ane do uczestnictwa w wiecznej chwale.<\/p>\n\n\n\n Maryja jest w Niebie nie tylko jako dusza.<\/p>\n\n\n\n Jest tam z cia\u0142em i dusz\u0105<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II podkre\u015bla\u0142 w\u0142a\u015bnie t\u0119 wyj\u0105tkowo\u015b\u0107: podczas gdy cielesne zmartwychwstanie innych ludzi nast\u0105pi na ko\u0144cu czas\u00f3w, w Maryi cielesne uwielbienie zosta\u0142o uprzedzone poprzez szczeg\u00f3lny przywilej.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Wniebowzi\u0119cie stanowi pot\u0119\u017cn\u0105 obron\u0119 godno\u015bci cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144stwo nie gardzi materi\u0105.<\/p>\n\n\n\n Materia zosta\u0142a przyj\u0119ta przez Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n S\u0142owo sta\u0142o si\u0119 Cia\u0142em.<\/p>\n\n\n\n Chrystus zmartwychwsta\u0142 ciele\u015bnie.<\/p>\n\n\n\n Maryja zosta\u0142a uwielbiona ciele\u015bnie.<\/p>\n\n\n\n I my r\u00f3wnie\u017c oczekujemy:<\/p>\n\n\n\n \u201eZmartwychwstania umar\u0142ych i \u017cycia wiecznego w przysz\u0142ym \u015bwiecie\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Obraz rolniczy mo\u017ce zaprowadzi\u0107 nas jeszcze dalej.<\/p>\n\n\n\n Kiedy rolnik zbiera pierwsze owoce, \u017cniwo niekoniecznie jest jeszcze zako\u0144czone.<\/p>\n\n\n\n Pierwociny s\u0105 w\u0142a\u015bnie obietnic\u0105 tego, co nadejdzie.<\/p>\n\n\n\n Tak w\u0142a\u015bnie powinni\u015bmy rozumie\u0107 Maryj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Jest Ona znakiem nadziei dla Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c Benedykt XVI wyja\u015bnia\u0142, \u017ce w Maryi, nowej Ewie, kontemplujemy \u201epocz\u0105tek i obraz Ko\u015bcio\u0142a\u201d oraz \u201eznak pewnej nadziei\u201d dla chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy s\u0105 jeszcze pielgrzymami na ziemi.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 wci\u0105\u017c jest w drodze.<\/p>\n\n\n\n Wci\u0105\u017c walczymy.<\/p>\n\n\n\n Wci\u0105\u017c grzeszymy.<\/p>\n\n\n\n Wci\u0105\u017c potrzebujemy nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n Wci\u0105\u017c cierpimy z powodu chor\u00f3b, strat, starzenia si\u0119 i \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n Maryja jednak ju\u017c dotar\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Jest jak pierwsze \u015bwiat\u0142o zapowiadaj\u0105ce pe\u0142ny \u015bwit.<\/p>\n\n\n\n I w\u0142a\u015bnie dlatego \u201eLato Matki Bo\u017cej\u201d mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 pot\u0119\u017cn\u0105 katechez\u0105.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w spo\u0142ecze\u0144stwie praktycznie oderwanym od cykli rolniczych. Wielu ludzi kupuje \u017cywno\u015b\u0107 w supermarketach, nawet nie zastanawiaj\u0105c si\u0119, sk\u0105d pochodzi.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy mie\u0107 pomidory zim\u0105, owoce poza sezonem i \u017cywno\u015b\u0107, kt\u00f3ra przeby\u0142a tysi\u0105ce kilometr\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Technologia zmniejszy\u0142a nasz\u0105 bezpo\u015bredni\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107 od natury.<\/p>\n\n\n\n Ale mo\u017ce to sprawi\u0107, \u017ce zapomnimy o podstawowej prawdzie: wci\u0105\u017c jeste\u015bmy stworzeniami<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Wci\u0105\u017c zale\u017cymy od Boga.<\/p>\n\n\n\n Wci\u0105\u017c si\u0119 starzejemy.<\/p>\n\n\n\n Wci\u0105\u017c potrzebujemy po\u017cywienia.<\/p>\n\n\n\n Wci\u0105\u017c podlegamy czasowi.<\/p>\n\n\n\n Wci\u0105\u017c zmierzamy ku \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n I w\u0142a\u015bnie dlatego musimy odzyska\u0107 duchowo\u015b\u0107 wdzi\u0119czno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n \u201eLato Matki Bo\u017cej\u201d mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 okazj\u0105 duszpastersk\u0105 do nauczenia rodzin chrze\u015bcija\u0144skiego spojrzenia na stworzenie.<\/p>\n\n\n\n Po pierwsze: naprawd\u0119 \u015bwi\u0119towa\u0107 Wniebowzi\u0119cie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 15 sierpnia nie powinien by\u0107 sprowadzany jedynie do \u015bwi\u0119ta ludowego, rodzinnego posi\u0142ku czy dnia urlopu. Jest to niezwykle wa\u017cna uroczysto\u015b\u0107 maryjna. Uczestnictwo we Mszy \u015awi\u0119tej, odmawianie R\u00f3\u017ca\u0144ca i rozwa\u017canie tajemnicy Wniebowzi\u0119cia mog\u0105 przywr\u00f3ci\u0107 temu dniowi jego autentyczne znaczenie.<\/p>\n\n\n\n Po drugie: b\u0142ogos\u0142awi\u0107 st\u00f3\u0142 i dzi\u0119kowa\u0107 za po\u017cywienie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy posi\u0142ek mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 ma\u0142\u0105 katechez\u0105. Przed jedzeniem prosta modlitwa przypomina, \u017ce \u017cywno\u015b\u0107 nie pojawia si\u0119 przed nami w spos\u00f3b magiczny: stoj\u0105 za ni\u0105 ziemia, woda, ludzka praca, a przede wszystkim Bo\u017ca Opatrzno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Po trzecie: uczy\u0107 dzieci j\u0119zyka stworzenia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wycieczka na wie\u015b mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 lekcj\u0105 teologii. Pokaza\u0107 k\u0142os pszenicy i m\u00f3wi\u0107 o Eucharystii. Obserwowa\u0107 ziarno i wyja\u015bni\u0107 Zmartwychwstanie. Kontemplowa\u0107 owoc i m\u00f3wi\u0107 o \u0142asce.<\/p>\n\n\n\n Po czwarte: porzuci\u0107 zabobon.<\/strong><\/p>\n\n\n\n B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo nie dzia\u0142a jak amulet.<\/p>\n\n\n\n Woda \u015bwi\u0119cona nie jest magi\u0105.<\/p>\n\n\n\n Medalik nie jest talizmanem.<\/p>\n\n\n\n Po\u015bwi\u0119cone zio\u0142a nie s\u0105 przedmiotami obdarzonymi autonomicznymi mocami.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cde sakramentale prowadzi do Boga i usposabia cz\u0142owieka do przyj\u0119cia Jego \u0142aski. Oddzielone od wiary mo\u017ce przerodzi\u0107 si\u0119 w zabobon.<\/p>\n\n\n\n Po pi\u0105te: patrze\u0107 na Maryj\u0119 jako na nasz cel, a nie tylko jako na nasz\u0105 ochron\u0119.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bardzo pi\u0119knie jest prosi\u0107 Dziewic\u0119 Maryj\u0119 o ochron\u0119.<\/p>\n\n\n\n Ale powinni\u015bmy prosi\u0107 o co\u015b jeszcze g\u0142\u0119bszego: aby prowadzi\u0142a nas do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Maryja nie jest punktem ko\u0144cowym.<\/p>\n\n\n\n Jest macierzy\u0144sk\u0105 drog\u0105 prowadz\u0105c\u0105 do Syna.<\/p>\n\n\n\n Wreszcie istnieje wymiar duchowy, kt\u00f3ry by\u0107 mo\u017ce jest najpi\u0119kniejszy.<\/p>\n\n\n\n Lato oznacza dojrza\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Ale r\u00f3wnie\u017c nasze \u017cycie powinno osi\u0105gn\u0105\u0107 dojrza\u0142o\u015b\u0107 duchow\u0105.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 m\u00f3wi o tych, kt\u00f3rzy przynosz\u0105 owoce:<\/p>\n\n\n\n \u201eOwocem za\u015b ducha jest mi\u0142o\u015b\u0107, rado\u015b\u0107, pok\u00f3j, cierpliwo\u015b\u0107, uprzejmo\u015b\u0107, dobro\u0107, wierno\u015b\u0107, \u0142agodno\u015b\u0107, opanowanie\u201d (Ga 5,22-23).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Co zbieramy?<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cde bowiem ludzkie \u017cycie ostatecznie wydaje jaki\u015b owoc.<\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3rzy wydaj\u0105 z siebie uraz\u0119.<\/p>\n\n\n\n Inni pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jeszcze inni egoizm.<\/p>\n\n\n\n Inni natomiast przynosz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, cierpliwo\u015b\u0107, ofiar\u0119, wierno\u015b\u0107 i \u015bwi\u0119to\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144skie pytanie nie brzmi po prostu: jak d\u0142ugo \u017cyli\u015bmy.<\/p>\n\n\n\n Brzmi: jaki owoc wyda\u0142o nasze \u017cycie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Maryja pokazuje nam odpowied\u017a.<\/p>\n\n\n\n Ca\u0142e Jej istnienie by\u0142o ukierunkowane na Boga.<\/p>\n\n\n\n Jej wielko\u015b\u0107 nie polega\u0142a na szukaniu siebie, lecz na oddaniu siebie.<\/p>\n\n\n\n Jej \u201efiat\u201d by\u0142o ziarnem.<\/p>\n\n\n\n Jej macierzy\u0144stwo by\u0142o ziarnem.<\/p>\n\n\n\n Jej b\u00f3l pod Krzy\u017cem by\u0142 ziarnem.<\/p>\n\n\n\n Jej wytrwa\u0142o\u015b\u0107 z Aposto\u0142ami by\u0142a ziarnem.<\/p>\n\n\n\n A Wniebowzi\u0119cie objawia ostateczny owoc tej wierno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Lato si\u0119 sko\u0144czy.<\/p>\n\n\n\n Nasze \u017cycie r\u00f3wnie\u017c si\u0119 sko\u0144czy.<\/p>\n\n\n\n Pola, kt\u00f3re dzi\u015b s\u0105 z\u0142ote, zostan\u0105 skoszone.<\/p>\n\n\n\n Owoce opadn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Li\u015bcie si\u0119 zmieni\u0105.<\/p>\n\n\n\n Wakacje si\u0119 sko\u0144cz\u0105.<\/p>\n\n\n\n Lata przemin\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ale Wniebowzi\u0119cie g\u0142osi, \u017ce istnieje \u017cniwo, kt\u00f3re si\u0119 nie ko\u0144czy.<\/p>\n\n\n\n Chrystus zwyci\u0119\u017cy\u0142 \u015bmier\u0107.<\/p>\n\n\n\n Maryja ju\u017c w pe\u0142ni uczestniczy w tym zwyci\u0119stwie.<\/p>\n\n\n\n I my jeste\u015bmy do niego powo\u0142ani.<\/p>\n\n\n\n Dlatego \u201eLato Matki Bo\u017cej\u201d mo\u017ce by\u0107 czym\u015b znacznie wi\u0119cej ni\u017c pi\u0119knym ludowym okre\u015bleniem. Mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 dla nas prawdziw\u0105 szko\u0142\u0105 duchowo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Kiedy patrzymy na dojrza\u0142e pole, pami\u0119tajmy, \u017ce r\u00f3wnie\u017c nasza dusza musi dojrzewa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Kiedy otrzymujemy owoc, pami\u0119tajmy, \u017ce ka\u017cde stworzenie jest darem.<\/p>\n\n\n\n Kiedy widzimy k\u0142os pszenicy, pami\u0119tajmy o Eucharystii.<\/p>\n\n\n\n Kiedy obchodzimy 15 sierpnia, pami\u0119tajmy, \u017ce naszym przeznaczeniem nie jest po prostu starze\u0107 si\u0119 i znikn\u0105\u0107.<\/p>\n\n\n\n A kiedy podnosimy oczy ku Maryi, pami\u0119tajmy, \u017ce ludzkie stworzenie ju\u017c wesz\u0142o do chwa\u0142y w pe\u0142ni swojego istnienia.<\/p>\n\n\n\n Ona jest uprzedzonym \u017cniwem.<\/p>\n\n\n\n Jest pierwszym kwiatem, kt\u00f3ry w pe\u0142ni rozkwit\u0142 w ogrodzie Odkupienia.<\/p>\n\n\n\n Jest now\u0105 Ew\u0105 przy nowym Adamie.<\/p>\n\n\n\n Jest Matk\u0105, kt\u00f3ra idzie przed nami.<\/p>\n\n\n\n A Jej triumf nie oddala nas od ziemi: uczy nas, w jakim celu ziemia zosta\u0142a stworzona i ku jakiemu przeznaczeniu zmierza odkupiona ludzko\u015b\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Wniebowzi\u0119cie, obchodzone w sercu lata, pozwala nam w ten spos\u00f3b kontemplowa\u0107 jeden z wielkich paradoks\u00f3w wiary katolickiej: podczas gdy \u015bwiat patrzy na lato jako na czas przemijaj\u0105cej pe\u0142ni, Ko\u015bci\u00f3\u0142 patrzy na Maryj\u0119 i przypomina nam, \u017ce istnieje pe\u0142nia, kt\u00f3ra nie wi\u0119dnie.<\/p>\n\n\n\n \u017bniwo tego \u015bwiata si\u0119 ko\u0144czy.<\/p>\n\n\n\n \u017bniwo Boga pozostaje.<\/p>\n\n\n\n Dlatego w\u015br\u00f3d sierpniowego upa\u0142u Ko\u015bci\u00f3\u0142 zaprasza nas, aby\u015bmy spojrzeli ku Niebu.<\/p>\n\n\n\n A tam znajdujemy Niewiast\u0119.<\/p>\n\n\n\n Matk\u0119.<\/p>\n\n\n\n Kr\u00f3low\u0105.<\/p>\n\n\n\n Uwielbione ludzkie stworzenie.<\/p>\n\n\n\n Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119.<\/p>\n\n\n\n Wzi\u0119ta do Nieba jest \u017cyw\u0105 obietnic\u0105, \u017ce wierno\u015b\u0107 Chrystusowi nigdy nie ko\u0144czy si\u0119 pora\u017ck\u0105.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jak powiedzia\u0142 Benedykt XVI, rozwa\u017caj\u0105c t\u0119 tajemnic\u0119, Wniebowzi\u0119cie jest zaproszeniem do refleksji nad \u201eprawdziwym sensem i warto\u015bci\u0105 ludzkiego istnienia w perspektywie wieczno\u015bci\u201d.<\/p>\n\n\n\n Niech wi\u0119c to \u201eLato Matki Bo\u017cej\u201d nie b\u0119dzie jedynie pi\u0119knym wspomnieniem pobo\u017cno\u015bci naszych przodk\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Niech stanie si\u0119 r\u00f3wnie\u017c dla nas wezwaniem.<\/p>\n\n\n\n Aby pracowa\u0107, dop\u00f3ki mamy czas.<\/p>\n\n\n\n Aby sia\u0107 dobro.<\/p>\n\n\n\n Aby uprawia\u0107 dusz\u0119.<\/p>\n\n\n\n Aby z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 przyjmowa\u0107 dary Boga.<\/p>\n\n\n\n Aby \u017cy\u0107 zjednoczeni z Chrystusem.<\/p>\n\n\n\n I aby patrze\u0107 na Maryj\u0119, poniewa\u017c w Niej Ko\u015bci\u00f3\u0142 ju\u017c kontempluje to, czym, dzi\u0119ki \u0142asce Boga, ma nadziej\u0119 pewnego dnia si\u0119 sta\u0107.<\/p>\n\n\n\n \u017bniwo rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 w Chrystusie. S\u0105 takie momenty w roku, kiedy Ko\u015bci\u00f3\u0142 zdaje si\u0119 przemawia\u0107 do nas j\u0119zykiem, kt\u00f3ry ka\u017cdy mo\u017ce zrozumie\u0107, jeszcze zanim otworzy ksi\u0119g\u0119 teologiczn\u0105. Jesie\u0144 m\u00f3wi nam o dojrza\u0142o\u015bci i ko\u0144cu; zima \u2014 o oczekiwaniu; wiosna \u2014 o odradzaj\u0105cym si\u0119 \u017cyciu; a lato, ze swoimi z\u0142otymi polami, dojrza\u0142ymi owocami i d\u0142ugimi dniami pe\u0142nymi \u015bwiat\u0142a, zdaje si\u0119 g\u0142osi\u0107, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6340,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[40,60],"tags":[],"class_list":["post-6339","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-modlitwa-i-duchowosc","category-nabozenstwa-maryjne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6339"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6339\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6341,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6339\/revisions\/6341"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6340"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Wniebowzi\u0119cie: kiedy \u017cniwo staje si\u0119 teologi\u0105<\/h2>\n\n\n\n
\n
15 sierpnia w sercu chrze\u015bcija\u0144skiego lata<\/h2>\n\n\n\n
\n
B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo zi\u00f3\u0142 i owoc\u00f3w<\/h2>\n\n\n\n
Maryja: ziemia, kt\u00f3ra wyda\u0142a wieczny Owoc<\/h2>\n\n\n\n
\n
Wniebowzi\u0119cie jako triumf odkupionej materii<\/h2>\n\n\n\n
\n
\u017bniwo, kt\u00f3re jeszcze si\u0119 nie zako\u0144czy\u0142o<\/h2>\n\n\n\n
Czego ta tradycja mo\u017ce nas dzi\u015b nauczy\u0107?<\/h2>\n\n\n\n
Pi\u0119\u0107 praktyk, aby prze\u017cywa\u0107 \u201eLato Matki Bo\u017cej\u201d<\/h2>\n\n\n\n
Prawdziwe \u201elato\u201d naszego \u017cycia<\/h2>\n\n\n\n
\n
Maryja, pierwocina wiecznego \u017cniwa<\/h2>\n\n\n\n
Pierwsze wielkie ludzkie \u017cniwo rozkwit\u0142o w Maryi.
A ostatecznym \u017cniwem b\u0119dzie zmartwychwstanie dzieci Bo\u017cych.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"