Dlaczego B\u00f3g pozwala, aby istnieli \u017ali ludzie? Dlaczego z\u0142o cz\u0119sto wydaje si\u0119 triumfowa\u0107, podczas gdy tylu sprawiedliwych cierpi? Dlaczego nawet w samym Ko\u015bciele spotykamy zgorszenia, podzia\u0142y, a nawet ci\u0119\u017ckie grzechy? Czy B\u00f3g nie powinien natychmiast usun\u0105\u0107 z\u0142a?<\/p>\n\n\n\n
Pytania te towarzysz\u0105 ludzko\u015bci od pocz\u0105tku jej dziej\u00f3w. Niepokoi\u0142y one r\u00f3wnie\u017c uczni\u00f3w Jezusa Chrystusa, a Pan odpowiedzia\u0142 na nie jedn\u0105 z najg\u0142\u0119bszych i najbardziej proroczych przypowie\u015bci Ewangelii: przypowie\u015bci\u0105 o pszenicy i k\u0105kolu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Znajduje si\u0119 ona w Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Mateusza (Mt 13,24\u201330), a kilka werset\u00f3w p\u00f3\u017aniej sam Jezus wyja\u015bnia jej znaczenie (Mt 13,36\u201343). Jest to rzecz wyj\u0105tkowa, poniewa\u017c nie wszystkie swoje przypowie\u015bci t\u0142umaczy\u0142 osobi\u015bcie.<\/p>\n\n\n\n Cho\u0107 na pierwszy rzut oka wydaje si\u0119 zwyk\u0142\u0105 opowie\u015bci\u0105 rolnicz\u0105, w rzeczywisto\u015bci stanowi prawdziwe streszczenie historii zbawienia. Znajdujemy w niej nauk\u0119 o pochodzeniu z\u0142a, cierpliwo\u015bci Boga, ludzkiej wolno\u015bci, S\u0105dzie Ostatecznym, naturze Ko\u015bcio\u0142a, Bo\u017cym mi\u0142osierdziu i chrze\u015bcija\u0144skiej nadziei.<\/p>\n\n\n\n W spo\u0142ecze\u0144stwie naznaczonym moralnym zam\u0119tem, relatywizmem i sk\u0142onno\u015bci\u0105 do szybkiego os\u0105dzania innych ta przypowie\u015b\u0107 jest bardziej aktualna ni\u017c kiedykolwiek.<\/p>\n\n\n\n Jezus powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eKr\u00f3lestwo niebieskie podobne jest do cz\u0142owieka, kt\u00f3ry posia\u0142 dobre ziarno na swojej roli. Lecz gdy ludzie spali, przyszed\u0142 jego nieprzyjaciel, nasia\u0142 k\u0105kolu mi\u0119dzy pszenic\u0119 i odszed\u0142.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Gdy zbo\u017ce wyros\u0142o i wyda\u0142o plon, w\u00f3wczas pojawi\u0142 si\u0119 tak\u017ce k\u0105kol.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n S\u0142udzy gospodarza przyszli do niego i zapytali:<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Panie, czy nie posia\u0142e\u015b dobrego ziarna na swojej roli? Sk\u0105d wi\u0119c wzi\u0105\u0142 si\u0119 k\u0105kol?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Odpowiedzia\u0142 im:<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nieprzyjaciel to uczyni\u0142.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n S\u0142udzy zapytali:<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Czy chcesz wi\u0119c, aby\u015bmy poszli i go wyrwali?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n On odpowiedzia\u0142:<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie, aby\u015bcie wyrywaj\u0105c k\u0105kol, nie wyrwali razem z nim tak\u017ce pszenicy.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pozw\u00f3lcie obojgu r\u00f3\u015b\u0107 a\u017c do \u017cniwa. W czasie \u017cniwa powiem \u017ce\u0144com: Zbierzcie najpierw k\u0105kol i zwi\u0105\u017ccie go w snopy na spalenie, a pszenic\u0119 zgromad\u017acie do mojego spichlerza.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n (Mateusz 13,24\u201330)<\/p>\n\n\n\n Jezus wypowiada t\u0119 przypowie\u015b\u0107 nad Jeziorem Galilejskim.<\/p>\n\n\n\n T\u0142umy oczekiwa\u0142y Mesjasza, kt\u00f3ry natychmiast zniszczy grzesznik\u00f3w i ustanowi polityczne kr\u00f3lestwo.<\/p>\n\n\n\n Chrystus przedstawia jednak zupe\u0142nie inn\u0105 wizj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce nie rozwija si\u0119 przez przemoc ani przez natychmiastowe usuni\u0119cie z\u0142ych ludzi. Wzrasta powoli, cicho i po\u015br\u00f3d przeciwno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Nauka ta ca\u0142kowicie burzy\u0142a religijne oczekiwania ludzi tamtych czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Sam Jezus wyja\u015bnia znaczenie przypowie\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Jest nim Chrystus.<\/p>\n\n\n\n To On sieje dobre ziarno.<\/p>\n\n\n\n Wszystko, co B\u00f3g stwarza, jest dobre.<\/p>\n\n\n\n Grzech nigdy nie pochodzi od Boga.<\/p>\n\n\n\n Jezus m\u00f3wi wyra\u017anie:<\/p>\n\n\n\n \u201eRol\u0105 jest \u015bwiat.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A nie tylko Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n Ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 jest miejscem, na kt\u00f3rym toczy si\u0119 walka mi\u0119dzy dobrem a z\u0142em.<\/p>\n\n\n\n To synowie Kr\u00f3lestwa.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza to ludzi doskona\u0142ych.<\/p>\n\n\n\n S\u0105 to ci, kt\u00f3rzy przyjmuj\u0105 \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105 i staraj\u0105 si\u0119 \u017cy\u0107 zgodnie z wol\u0105 Boga.<\/p>\n\n\n\n To synowie Z\u0142ego.<\/p>\n\n\n\n Tutaj konieczne jest wa\u017cne wyja\u015bnienie.<\/p>\n\n\n\n Jezus nie m\u00f3wi, \u017ce niekt\u00f3rzy ludzie zostali stworzeni jako \u017ali.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony na obraz i podobie\u0144stwo Boga.<\/p>\n\n\n\n To okre\u015blenie odnosi si\u0119 do tych, kt\u00f3rzy dobrowolnie wybieraj\u0105 \u017cycie pod wp\u0142ywem grzechu i odrzucaj\u0105 \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jest nim szatan.<\/p>\n\n\n\n Chrystus og\u0142asza tutaj niezwykle wa\u017cn\u0105 prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n Z\u0142o nie pochodzi od Boga.<\/p>\n\n\n\n Ma ono duchowego sprawc\u0119.<\/p>\n\n\n\n Diabe\u0142 dzia\u0142a, siej\u0105c zam\u0119t, podzia\u0142y, k\u0142amstwo i grzech.<\/p>\n\n\n\n Przypowie\u015b\u0107 ta potwierdza rzeczywiste istnienie diab\u0142a \u2014 prawd\u0119 wiary cz\u0119sto zapominan\u0105 w naszych czasach.<\/p>\n\n\n\n Oznacza koniec \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Dobro i z\u0142o nie pozostan\u0105 ze sob\u0105 zmieszane na zawsze.<\/p>\n\n\n\n Historia ma sw\u00f3j kres.<\/p>\n\n\n\n Nast\u0105pi s\u0105d.<\/p>\n\n\n\n S\u0105 nimi anio\u0142owie.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g powierzy im ostateczne oddzielenie sprawiedliwych od niesprawiedliwych.<\/p>\n\n\n\n K\u0105kol by\u0142 ro\u015blin\u0105 dobrze znan\u0105 w Palestynie.<\/p>\n\n\n\n Jego naukowa nazwa to Lolium temulentum<\/em>.<\/p>\n\n\n\n We wczesnych fazach wzrostu jest niemal nie do odr\u00f3\u017cnienia od pszenicy.<\/p>\n\n\n\n Dopiero gdy dojrzeje, r\u00f3\u017cnica staje si\u0119 wyra\u017anie widoczna.<\/p>\n\n\n\n I w\u0142a\u015bnie tutaj znajduje si\u0119 sedno przes\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n Bardzo cz\u0119sto z\u0142o przybiera pozory dobra.<\/p>\n\n\n\n Nie wszystko, co wydaje si\u0119 dobre, rzeczywi\u015bcie takie jest.<\/p>\n\n\n\n Grzech lubi si\u0119 przebiera\u0107.<\/p>\n\n\n\n K\u0142amstwo rzadko przedstawia si\u0119 s\u0142owami:<\/p>\n\n\n\n \u201eJestem k\u0142amstwem.\u201d<\/p>\n\n\n\n Najcz\u0119\u015bciej pos\u0142uguje si\u0119 j\u0119zykiem mi\u0142o\u015bci, wolno\u015bci albo post\u0119pu.<\/p>\n\n\n\n To nauczanie jest niezwykle aktualne.<\/p>\n\n\n\n To jest najwa\u017cniejsze pytanie.<\/p>\n\n\n\n S\u0142udzy proponuj\u0105 rozwi\u0105zanie, kt\u00f3re wydaje si\u0119 najbardziej logiczne.<\/p>\n\n\n\n \u201eWyrwijmy k\u0105kol ju\u017c teraz.\u201d<\/p>\n\n\n\n My r\u00f3wnie\u017c cz\u0119sto my\u015blimy w ten spos\u00f3b.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego B\u00f3g nie usuwa od razu z\u0142ych ludzi?<\/p>\n\n\n\n Dlaczego nie karze natychmiast ka\u017cdej niesprawiedliwo\u015bci?<\/p>\n\n\n\n Dlaczego dopuszcza wojny, korupcj\u0119 i zgorszenia?<\/p>\n\n\n\n Odpowied\u017a Chrystusa jest zaskakuj\u0105ca.<\/p>\n\n\n\n \u201eNie.\u201d<\/p>\n\n\n\n Dlaczego?<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c wyrywaj\u0105c k\u0105kol, mogliby\u015bcie wyrwa\u0107 r\u00f3wnie\u017c pszenic\u0119.<\/p>\n\n\n\n Tutaj odkrywamy jedn\u0105 z najpi\u0119kniejszych cech Boga:<\/p>\n\n\n\n Jego cierpliwo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Piotr pisze:<\/p>\n\n\n\n \u201ePan nie zwleka z wype\u0142nieniem obietnicy… lecz okazuje wam cierpliwo\u015b\u0107, bo nie chce, aby ktokolwiek zgin\u0105\u0142.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n (2 P 3,9)<\/p>\n\n\n\n Cierpliwo\u015b\u0107 Boga nie oznacza oboj\u0119tno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Oznacza mi\u0142osierdzie.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g daje czas na nawr\u00f3cenie.<\/p>\n\n\n\n Wielu \u015bwi\u0119tych by\u0142o wcze\u015bniej wielkimi grzesznikami.<\/p>\n\n\n\n Gdyby B\u00f3g natychmiast wymierzy\u0142 sprawiedliwo\u015b\u0107, nigdy nie mieliby mo\u017cliwo\u015bci si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 prze\u015bladowa\u0142 chrze\u015bcijan.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Augustyn przez wiele lat \u017cy\u0142 z dala od Boga.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ta Maria Magdalena przesz\u0142a radykalne nawr\u00f3cenie.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Ignacy Loyola przed swoim nawr\u00f3ceniem szuka\u0142 \u015bwiatowej chwa\u0142y.<\/p>\n\n\n\n Dzisiejsza pszenica wczoraj mog\u0142a wygl\u0105da\u0107 jak k\u0105kol.<\/p>\n\n\n\n Tylko B\u00f3g zna przysz\u0142o\u015b\u0107 ka\u017cdej duszy.<\/p>\n\n\n\n S\u0142udzy chc\u0105 natychmiast oddzieli\u0107 dobrych od z\u0142ych.<\/p>\n\n\n\n Jezus m\u00f3wi im, aby tego nie robili.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego?<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c cz\u0142owiek nie widzi serca.<\/p>\n\n\n\n Tylko B\u00f3g zna:<\/p>\n\n\n\n Dlatego Jezus powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eNie s\u0105d\u017acie, aby\u015bcie nie byli s\u0105dzeni.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie oznacza to rezygnacji z rozeznania moralnego.<\/p>\n\n\n\n Oznacza natomiast unikanie wewn\u0119trznego pot\u0119piania ludzi.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy ocenia\u0107 czyny.<\/p>\n\n\n\n Nie mo\u017cemy ostatecznie os\u0105dza\u0107 dusz.<\/p>\n\n\n\n Jednym z najwa\u017cniejszych zastosowa\u0144 tej przypowie\u015bci jest jej odniesienie do samego Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Od samego pocz\u0105tku \u017cyli w nim obok siebie:<\/p>\n\n\n\n W\u015br\u00f3d Dwunastu by\u0142 Judasz.<\/p>\n\n\n\n Pierwsze wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skie do\u015bwiadcza\u0142y podzia\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 musia\u0142 korygowa\u0107 liczne nadu\u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie by\u0142 wsp\u00f3lnot\u0105 z\u0142o\u017con\u0105 wy\u0142\u0105cznie z ludzi doskona\u0142ych.<\/p>\n\n\n\n Jest szpitalem, w kt\u00f3rym Chrystus uzdrawia grzesznik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Kto opuszcza Ko\u015bci\u00f3\u0142 dlatego, \u017ce znajduje w nim grzesznik\u00f3w, zapomina, i\u017c sam Chrystus zapowiedzia\u0142 tak\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Obecno\u015b\u0107 k\u0105kolu na polu nie dowodzi pora\u017cki Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n Dowodzi, \u017ce Jezus mia\u0142 racj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Istnieje powierzchowny spos\u00f3b odczytywania tej przypowie\u015bci.<\/p>\n\n\n\n My\u015blenie:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u0179li to inni.\u201d<\/p>\n\n\n\n Tymczasem przypowie\u015b\u0107 przede wszystkim zach\u0119ca nas do spojrzenia na w\u0142asne serce.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy z nas nosi w sobie wewn\u0119trzn\u0105 walk\u0119.<\/p>\n\n\n\n Jak m\u00f3wi\u0142 \u015bw. Pawe\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eNie czyni\u0119 bowiem dobra, kt\u00f3rego chc\u0119, ale czyni\u0119 to z\u0142o, kt\u00f3rego nie chc\u0119.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ka\u017cde ludzkie serce jest polem, na kt\u00f3rym wzrastaj\u0105 ziarna \u015bwi\u0119to\u015bci, ale gdzie grzech r\u00f3wnie\u017c usi\u0142uje zasia\u0107 sw\u00f3j k\u0105kol.<\/p>\n\n\n\n Nawr\u00f3cenie rozpoczyna si\u0119 wtedy, gdy pozwalamy Chrystusowi oczy\u015bci\u0107 nasze serce.<\/p>\n\n\n\n K\u0105kol jest zasiewany ka\u017cdego dnia.<\/p>\n\n\n\n Dzisiaj nieprzyjaciel pos\u0142uguje si\u0119 wieloma \u015brodkami:<\/p>\n\n\n\n Walka duchowa trwa nadal.<\/p>\n\n\n\n Dobra Nowina jest jednak taka, \u017ce Chrystus ju\u017c odni\u00f3s\u0142 zwyci\u0119stwo.<\/p>\n\n\n\n Ta przypowie\u015b\u0107 uczy nas r\u00f3wnie\u017c znaczenia wolno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g nikogo nie zmusza do mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 wymaga wolno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Dlatego pozwala ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi dobrowolnie odpowiedzie\u0107 na Jego \u0142ask\u0119 lub j\u0105 odrzuci\u0107.<\/p>\n\n\n\n Bez wolno\u015bci nie by\u0142oby ani zas\u0142ugi, ani \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Ale nie by\u0142oby r\u00f3wnie\u017c grzechu.<\/p>\n\n\n\n Wielu ludzi zapomina o tym wymiarze.<\/p>\n\n\n\n Cierpliwo\u015b\u0107 Boga ma sw\u00f3j kres.<\/p>\n\n\n\n Nadejd\u0105 \u017cniwa.<\/p>\n\n\n\n Nast\u0105pi s\u0105d.<\/p>\n\n\n\n Chrystus m\u00f3wi o tym z niezwyk\u0142\u0105 jasno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n K\u0105kol zostanie oddzielony.<\/p>\n\n\n\n Pszenica zostanie zebrana.<\/p>\n\n\n\n Nie jest to gro\u017aba.<\/p>\n\n\n\n Jest to obietnica sprawiedliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Ofiary historii potrzebuj\u0105 wiedzie\u0107, \u017ce z\u0142o nie b\u0119dzie mia\u0142o ostatniego s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g ustanowi doskona\u0142\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Chocia\u017c z\u0142o cz\u0119sto wydaje si\u0119 zwyci\u0119\u017ca\u0107, przypowie\u015b\u0107 ko\u0144czy si\u0119 nadziej\u0105.<\/p>\n\n\n\n Pszenica zostanie zebrana.<\/p>\n\n\n\n Kr\u00f3lestwo zatriumfuje.<\/p>\n\n\n\n Chrystus odniesie ostateczne zwyci\u0119stwo.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ci b\u0119d\u0105 \u201eja\u015bnie\u0107 jak s\u0142o\u0144ce w kr\u00f3lestwie Ojca swego\u201d.<\/p>\n\n\n\n To wyra\u017cenie przypomina chwa\u0142\u0119 Zmartwychwstania.<\/p>\n\n\n\n Ostatecznym przeznaczeniem chrze\u015bcijanina nie jest nieko\u0144cz\u0105ca si\u0119 walka.<\/p>\n\n\n\n Jest nim doskona\u0142a komunia z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n Pierwsi pisarze chrze\u015bcija\u0144scy po\u015bwi\u0119cili tej przypowie\u015bci wiele uwagi.<\/p>\n\n\n\n Wyja\u015bnia, \u017ce Chrystus zabrania wyrywania k\u0105kolu, poniewa\u017c wielu grzesznik\u00f3w mo\u017ce jeszcze sta\u0107 si\u0119 \u015bwi\u0119tymi. Gdyby zostali usuni\u0119ci zbyt wcze\u015bnie, utracone zosta\u0142yby przysz\u0142e nawr\u00f3cenia, kt\u00f3re zna jedynie B\u00f3g.<\/p>\n\n\n\n Podkre\u015bla, \u017ce nikt nie powinien uwa\u017ca\u0107 si\u0119 za ostatecznie nale\u017c\u0105cego do pszenicy, dop\u00f3ki \u017cyje na tej ziemi. Chrze\u015bcijanin powinien trwa\u0107 w pokorze, poniewa\u017c dopiero s\u0105d Bo\u017cy ca\u0142kowicie objawi serce ka\u017cdego cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n Zwraca uwag\u0119, \u017ce wsp\u00f3\u0142istnienie dobrych i z\u0142ych s\u0142u\u017cy r\u00f3wnie\u017c oczyszczeniu sprawiedliwych. Pr\u00f3by, przeciwno\u015bci i zgorszenia mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 drog\u0105 do \u015bwi\u0119to\u015bci, je\u015bli s\u0105 prze\u017cywane w wierze.<\/p>\n\n\n\n Id\u0105c za tradycj\u0105 Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, naucza, \u017ce cierpliwo\u015b\u0107 Boga nie jest oznak\u0105 s\u0142abo\u015bci, lecz wyrazem Jego m\u0105dro\u015bci i Opatrzno\u015bci. B\u00f3g potrafi wyprowadzi\u0107 wi\u0119ksze dobro nawet z sytuacji, w kt\u00f3rych wydaje si\u0119, \u017ce z\u0142o zwyci\u0119\u017ca.<\/p>\n\n\n\n Przypowie\u015b\u0107 ta nie zosta\u0142a nam dana jedynie po to, aby j\u0105 studiowa\u0107, ale przede wszystkim po to, aby wed\u0142ug niej \u017cy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Wojny, korupcja, prze\u015bladowania religijne i niesprawiedliwo\u015b\u0107 nie oznaczaj\u0105, \u017ce B\u00f3g opu\u015bci\u0142 histori\u0119. Nadal pozostaje Panem pola i prowadzi wszystko do ostatecznego wype\u0142nienia swojego planu.<\/p>\n\n\n\n Zanim wska\u017cesz k\u0105kol rosn\u0105cy u innych, zapytaj samego siebie, jakie chwasty zaczynaj\u0105 wyrasta\u0107 w twojej duszy: pycha, uraza, letnio\u015b\u0107, zazdro\u015b\u0107 czy brak mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Dop\u00f3ki cz\u0142owiek \u017cyje, istnieje mo\u017cliwo\u015b\u0107 nawr\u00f3cenia. Nigdy nie powinni\u015bmy uznawa\u0107 nikogo za ostatecznie straconego, nawet samych siebie.<\/p>\n\n\n\n Grzechy chrze\u015bcijan s\u0105 rzeczywiste i bolesne, ale nie przekre\u015blaj\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rego G\u0142ow\u0105 jest Chrystus. To w\u0142a\u015bnie On zapowiedzia\u0142, \u017ce pszenica i k\u0105kol b\u0119d\u0105 ros\u0142y razem a\u017c do ko\u0144ca.<\/p>\n\n\n\n Pszenica ro\u015bnie powoli.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119to\u015bci nie osi\u0105ga si\u0119 w jednej chwili.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g dzia\u0142a w ciszy, jak ziarno dojrzewaj\u0105ce bez ha\u0142asu.<\/p>\n\n\n\n Historia nie ko\u0144czy si\u0119 na niesprawiedliwo\u015bciach obecnego \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n S\u0105d Bo\u017cy odda ka\u017cdemu wed\u0142ug jego czyn\u00f3w i w pe\u0142ni objawi zar\u00f3wno swoj\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107, jak i swoje mi\u0142osierdzie.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w czasach, w kt\u00f3rych dobro i z\u0142o s\u0105 bardzo cz\u0119sto ze sob\u0105 mylone.<\/p>\n\n\n\n To, co sprzeciwia si\u0119 naturalnemu prawu moralnemu, bywa przedstawiane jako post\u0119p.<\/p>\n\n\n\n Prawda jest relatywizowana.<\/p>\n\n\n\n Sukces wydaje si\u0119 wa\u017cniejszy od cnoty.<\/p>\n\n\n\n Media spo\u0142eczno\u015bciowe sprzyjaj\u0105 pochopnym os\u0105dom i publicznym pot\u0119pieniom pozbawionym mi\u0142osierdzia.<\/p>\n\n\n\n Przypowie\u015b\u0107 o pszenicy i k\u0105kolu zaprasza nas do przyj\u0119cia prawdziwie chrze\u015bcija\u0144skiej postawy: rozeznawania bez popadania w relatywizm, bronienia prawdy bez utraty mi\u0142o\u015bci, walki z grzechem bez nienawi\u015bci do grzesznika oraz ufno\u015bci, \u017ce B\u00f3g nadal prowadzi histori\u0119, nawet wtedy, gdy wydaje si\u0119, i\u017c z\u0142o zwyci\u0119\u017ca.<\/p>\n\n\n\n Wzywa ona r\u00f3wnie\u017c ka\u017cdego ochrzczonego, aby sta\u0142 si\u0119 \u201epszenic\u0105\u201d po\u015br\u00f3d \u015bwiata \u2014 pokorn\u0105, owocn\u0105 i cich\u0105 obecno\u015bci\u0105, przynosz\u0105c\u0105 owoce na chwa\u0142\u0119 Boga i dla dobra bli\u017anich.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanin jest powo\u0142any do siania pokoju tam, gdzie panuje nienawi\u015b\u0107; prawdy tam, gdzie szerzy si\u0119 zam\u0119t; nadziei tam, gdzie kr\u00f3luje zniech\u0119cenie; oraz \u015bwi\u0119to\u015bci w kulturze, kt\u00f3ra tak cz\u0119sto zapomnia\u0142a o Bogu.<\/p>\n\n\n\n Przypowie\u015b\u0107 o pszenicy i k\u0105kolu nie jest jedynie wyja\u015bnieniem pochodzenia z\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Jest przede wszystkim zaproszeniem do nadziei i nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n Chrystus przypomina nam, \u017ce B\u00f3g nie utraci\u0142 panowania nad histori\u0105.<\/p>\n\n\n\n Nieprzyjaciel mo\u017ce sia\u0107 k\u0105kol, lecz nigdy nie zdo\u0142a ostatecznie zniszczy\u0107 pola nale\u017c\u0105cego do Pana.<\/p>\n\n\n\n Cierpliwo\u015b\u0107 Boga jest szans\u0105 na przemian\u0119 \u017cycia, wzrastanie w \u015bwi\u0119to\u015bci i wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z Jego dzie\u0142em zbawienia.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdego dnia poprzez nasze decyzje, s\u0142owa i czyny pozwalamy, aby w nas wzrasta\u0142a pszenica \u0142aski albo dajemy miejsce k\u0105kolowi grzechu.<\/p>\n\n\n\n Pan nieustannie sieje dobre ziarno przez moc swojego S\u0142owa, sakrament\u00f3w oraz dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n Nasza wolna odpowied\u017a zadecyduje o owocu, jaki wydamy.<\/p>\n\n\n\n Na ko\u0144cu nadejd\u0105 \u017cniwa.<\/p>\n\n\n\n W\u00f3wczas znikn\u0105 wszelkie pozory, maski i wszelki zam\u0119t.<\/p>\n\n\n\n Pozostanie jedynie to, co zosta\u0142o zasiane w mi\u0142o\u015bci Boga.<\/p>\n\n\n\n Dlatego najwa\u017cniejsze pytanie, jakie ta przypowie\u015b\u0107 stawia ka\u017cdemu wierz\u0105cemu, nie brzmi: kto jest k\u0105kolem wok\u00f3\u0142 nas, lecz czy pozwalamy Chrystusowi, aby doprowadzi\u0142 do dojrza\u0142o\u015bci dobr\u0105 pszenic\u0119 w naszym sercu, kt\u00f3ra zgodnie z obietnic\u0105 Ewangelii pewnego dnia zaja\u015bnieje jak s\u0142o\u0144ce w Kr\u00f3lestwie Ojca<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wprowadzenie: pytanie, kt\u00f3re zada\u0142 sobie ka\u017cdy z nas Dlaczego B\u00f3g pozwala, aby istnieli \u017ali ludzie? Dlaczego z\u0142o cz\u0119sto wydaje si\u0119 triumfowa\u0107, podczas gdy tylu sprawiedliwych cierpi? Dlaczego nawet w samym Ko\u015bciele spotykamy zgorszenia, podzia\u0142y, a nawet ci\u0119\u017ckie grzechy? Czy B\u00f3g nie powinien natychmiast usun\u0105\u0107 z\u0142a? Pytania te towarzysz\u0105 ludzko\u015bci od pocz\u0105tku jej dziej\u00f3w. Niepokoi\u0142y one …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6268,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1898],"class_list":["post-6267","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-pismo-swiete","tag-pszenica-i-kakol"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6267"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6267\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6269,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6267\/revisions\/6269"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nTekst przypowie\u015bci<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n\n\n\nKontekst tej nauki<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nCo oznacza ka\u017cdy element?<\/h1>\n\n\n\n
Siewca<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nPole<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDobre ziarno<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nK\u0105kol<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nNieprzyjaciel<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u017bniwo<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u017be\u0144cy<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzym w\u0142a\u015bciwie jest k\u0105kol?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWielka tajemnica: dlaczego B\u00f3g nie niszczy z\u0142a natychmiast?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nCierpliwo\u015b\u0107 Boga<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nNauka przeciwko pochopnemu os\u0105dzaniu<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nPrzypowie\u015b\u0107 a Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/h1>\n\n\n\n
\n
Niebezpiecze\u0144stwo przekonania, \u017ce zawsze jeste\u015bmy pszenic\u0105<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nWalka duchowa<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nLudzka wolno\u015b\u0107<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nS\u0105d Ostateczny<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nChrze\u015bcija\u0144ska nadzieja<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nNauczanie Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a<\/h1>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Jan Chryzostom<\/h2>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Augustyn<\/h2>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Grzegorz Wielki<\/h2>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nZastosowania duszpasterskie w naszym \u017cyciu<\/h1>\n\n\n\n
1. Nie tra\u0107 nadziei z powodu z\u0142a na \u015bwiecie<\/h2>\n\n\n\n
2. Zbadaj w\u0142asne serce<\/h2>\n\n\n\n
3. Ufaj Bo\u017cemu mi\u0142osierdziu<\/h2>\n\n\n\n
4. Nie gorsz si\u0119 grzechami obecnymi w Ko\u015bciele<\/h2>\n\n\n\n
5. Wytrwaj cierpliwie<\/h2>\n\n\n\n
6. \u017byj z my\u015bl\u0105 o wieczno\u015bci<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nAktualno\u015b\u0107 tej przypowie\u015bci w XXI wieku<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: jakiemu ziarnu pozwalamy wzrasta\u0107?<\/h1>\n\n\n\n