Sukces. S\u0142owo, kt\u00f3re budzi podziw, ambicj\u0119, wysi\u0142ek, a w wielu przypadkach tak\u017ce obsesj\u0119. Od najm\u0142odszych lat uczymy si\u0119, \u017ce musimy \u201eodnie\u015b\u0107 sukces\u201d, wyr\u00f3\u017cnia\u0107 si\u0119 spo\u015br\u00f3d innych, gromadzi\u0107 osi\u0105gni\u0119cia, zdobywa\u0107 uznanie i budowa\u0107 \u017cycie, kt\u00f3re inni b\u0119d\u0105 podziwia\u0107. Media spo\u0142eczno\u015bciowe zwielokrotni\u0142y t\u0119 presj\u0119 do poziomu niewyobra\u017calnego jeszcze dwadzie\u015bcia lat temu. Dzi\u015b sukces cz\u0119sto mierzy si\u0119 liczb\u0105 obserwuj\u0105cych, posiadanym maj\u0105tkiem, tytu\u0142ami naukowymi, podr\u00f3\u017cami, wp\u0142ywami, wygl\u0105dem zewn\u0119trznym czy bogactwem.<\/p>\n\n\n\n
Jest jednak jedno pytanie, kt\u00f3re bardzo niewielu ludzi odwa\u017ca si\u0119 sobie zada\u0107:<\/p>\n\n\n\n
Co pozostanie z tego wszystkiego, gdy nadejdzie \u015bmier\u0107?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wiara katolicka odpowiada z jasno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra g\u0142\u0119boko sprzeciwia si\u0119 duchowi wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata: wszystko, co nie jest zjednoczone z Bogiem, ostatecznie stanie si\u0119 prochem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n To stwierdzenie nie ma na celu umniejszania warto\u015bci pracy, nauki, ludzkiego post\u0119pu ani rozwoju zawodowego. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie pot\u0119pia\u0142 sukcesu rozumianego jako owoc uczciwego wysi\u0142ku. Nieustannie przestrzega natomiast przed czynieniem z d\u00f3br doczesnych centrum w\u0142asnego \u017cycia, zast\u0119puj\u0105c nimi jedyne Dobro absolutne \u2013 Boga.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w epoce, kt\u00f3ra pomyli\u0142a sukces ze szcz\u0119\u015bciem, s\u0142aw\u0119 z godno\u015bci\u0105, a bogactwo z b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem. Tymczasem Pismo \u015awi\u0119te, Tradycja Ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiadectwo \u015bwi\u0119tych ukazuj\u0105 zupe\u0142nie inn\u0105 perspektyw\u0119.<\/p>\n\n\n\n Niniejszy artyku\u0142 pragnie by\u0107 refleksj\u0105 niewygodn\u0105, ale zarazem g\u0142\u0119boko wyzwalaj\u0105c\u0105.<\/p>\n\n\n\n To, co dzi\u015b \u015bwiat oklaskuje, jutro mo\u017ce znikn\u0105\u0107.<\/p>\n\n\n\n A to, co dzi\u015b wydaje si\u0119 niewidoczne w oczach ludzi, mo\u017ce ja\u015bnie\u0107 na wieki przed obliczem Boga.<\/p>\n\n\n\n Nigdy wcze\u015bniej \u017cadne pokolenie nie mia\u0142o tylu mo\u017cliwo\u015bci, by sta\u0107 si\u0119 widocznym.<\/p>\n\n\n\n Wirusowy film.<\/p>\n\n\n\n Pr\u0119\u017cnie rozwijaj\u0105ca si\u0119 firma.<\/p>\n\n\n\n Tysi\u0105ce obserwuj\u0105cych.<\/p>\n\n\n\n Publiczne uznanie.<\/p>\n\n\n\n Nagrody.<\/p>\n\n\n\n Presti\u017cowe stanowiska.<\/p>\n\n\n\n A jednak nigdy wcze\u015bniej \u017cadne pokolenie nie do\u015bwiadcza\u0142o tylu l\u0119k\u00f3w, tak wielkiej pustki egzystencjalnej i tak silnego strachu przed pora\u017ck\u0105.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego?<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony dla niesko\u0144czono\u015bci.<\/p>\n\n\n\n \u017baden ograniczony sukces nie jest w stanie nape\u0142ni\u0107 serca stworzonego dla Boga.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Augustyn wyrazi\u0142 t\u0119 prawd\u0119 w jednym z najg\u0142\u0119bszych zda\u0144 w historii chrze\u015bcija\u0144stwa:<\/p>\n\n\n\n \u201eStworzy\u0142e\u015b nas bowiem jako skierowanych ku Tobie i niespokojne jest nasze serce, dop\u00f3ki nie spocznie w Tobie.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Problemem nie jest osi\u0105gni\u0119cie sukcesu.<\/p>\n\n\n\n Problemem jest oczekiwanie od sukcesu tego, co mo\u017ce da\u0107 jedynie B\u00f3g.<\/p>\n\n\n\n Blisko trzy tysi\u0105ce lat temu Ksi\u0119ga Koheleta opisywa\u0142a wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwo z zadziwiaj\u0105c\u0105 trafno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n \u201eMarno\u015b\u0107 nad marno\u015bciami \u2013 powiada Kohelet \u2013 marno\u015b\u0107 nad marno\u015bciami, wszystko jest marno\u015bci\u0105.\u201d<\/strong> (Koh 1,2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Hebrajskie s\u0142owo hebel<\/strong> oznacza dos\u0142ownie:<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza to, \u017ce stworzenie jest z\u0142e.<\/p>\n\n\n\n Oznacza to, \u017ce wszystko, co ziemskie, jest przemijaj\u0105ce.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek pracuje przez dziesi\u0119ciolecia.<\/p>\n\n\n\n Gromadzi maj\u0105tek.<\/p>\n\n\n\n Buduje przedsi\u0119biorstwa.<\/p>\n\n\n\n Pisze ksi\u0105\u017cki.<\/p>\n\n\n\n Wznosi budynki.<\/p>\n\n\n\n Ale nadejdzie dzie\u0144, w kt\u00f3rym kto\u015b inny odziedziczy to wszystko.<\/p>\n\n\n\n Kohelet nawi\u0105zuje do innej wielkiej prawdy biblijnej zawartej w Ksi\u0119dze Hioba:<\/p>\n\n\n\n \u201eNagi wyszed\u0142em z \u0142ona matki i nagi tam wr\u00f3c\u0119.\u201d<\/strong> (por. Hi 1,21)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nic materialnego nie przekracza progu \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n Nic.<\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce najwi\u0119kszym kulturowym grzechem naszych czas\u00f3w jest zapomnienie o wieczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy tak, jakby\u015bmy nigdy nie mieli umrze\u0107.<\/p>\n\n\n\n Planujemy emerytur\u0119.<\/p>\n\n\n\n Inwestujemy z my\u015bl\u0105 o kolejnych trzydziestu latach.<\/p>\n\n\n\n My\u015blimy o ubezpieczeniach.<\/p>\n\n\n\n O kredytach hipotecznych.<\/p>\n\n\n\n O wakacjach.<\/p>\n\n\n\n O karierze zawodowej.<\/p>\n\n\n\n Rzadko natomiast my\u015blimy o w\u0142asnej duszy.<\/p>\n\n\n\n Chrystus jednak nigdy nie ukrywa\u0142 tej rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Powiedzia\u0142 z ca\u0142kowit\u0105 jasno\u015bci\u0105:<\/p>\n\n\n\n \u201eC\u00f3\u017c bowiem za korzy\u015b\u0107 odniesie cz\u0142owiek, cho\u0107by ca\u0142y \u015bwiat zyska\u0142, a na swojej duszy szkod\u0119 poni\u00f3s\u0142?\u201d<\/strong> (Mk 8,36)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jest to jedno z najbardziej radykalnych pyta\u0144 ca\u0142ej Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119, \u017ce Jezus nie m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n \u201eZdoby\u0107 cz\u0119\u015b\u0107 \u015bwiata\u201d.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n \u201eCa\u0142y \u015bwiat\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nawet gdyby kto\u015b osi\u0105gn\u0105\u0142 absolutny sukces…<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli utraci swoj\u0105 dusz\u0119…<\/p>\n\n\n\n Wszystko oka\u017ce si\u0119 pora\u017ck\u0105.<\/p>\n\n\n\n Prawdopodobnie \u017cadna przypowie\u015b\u0107 nie opisuje naszej wsp\u00f3\u0142czesnej cywilizacji lepiej ni\u017c Przypowie\u015b\u0107 o bogaczu g\u0142upcu<\/strong> (\u0141k 12,16\u201321).<\/p>\n\n\n\n Pewien cz\u0142owiek zebra\u0142 niezwykle obfite plony.<\/p>\n\n\n\n Postanowi\u0142 rozbudowa\u0107 swoje spichlerze.<\/p>\n\n\n\n Snowa\u0142 plany na wiele lat.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi\u0142 do siebie:<\/p>\n\n\n\n \u201eMasz wielkie dobra z\u0142o\u017cone na d\u0142ugie lata.\u201d<\/p>\n\n\n\n Lecz B\u00f3g odpowiedzia\u0142 mu:<\/p>\n\n\n\n \u201eG\u0142upcze! Jeszcze tej nocy za\u017c\u0105daj\u0105 twojej duszy.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Wszystko ko\u0144czy si\u0119 w jednej chwili.<\/p>\n\n\n\n Nie dlatego, \u017ce bogactwo by\u0142o czym\u015b z\u0142ym.<\/p>\n\n\n\n Lecz dlatego, \u017ce swoj\u0105 pewno\u015b\u0107 opar\u0142 na czym\u015b, co nie mog\u0142o go zbawi\u0107.<\/p>\n\n\n\n Chrystus ko\u0144czy przypowie\u015b\u0107 s\u0142owami:<\/p>\n\n\n\n \u201eTak dzieje si\u0119 z ka\u017cdym, kto skarby gromadzi dla siebie, a nie jest bogaty przed Bogiem.\u201d<\/strong> (\u0141k 12,21)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Uderzaj\u0105ce jest to, \u017ce Jezus nigdy nie ocenia\u0142 \u017cycia cz\u0142owieka wed\u0142ug kryteri\u00f3w, kt\u00f3rymi my zwykle mierzymy sukces.<\/p>\n\n\n\n Nigdy nie zapyta\u0142:<\/p>\n\n\n\n Ile masz pieni\u0119dzy?<\/p>\n\n\n\n Ilu ludzi ci\u0119 obserwuje?<\/p>\n\n\n\n Ile nagr\u00f3d otrzyma\u0142e\u015b?<\/p>\n\n\n\n Ile zgromadzi\u0142e\u015b maj\u0105tku?<\/p>\n\n\n\n On zada zupe\u0142nie inne pytania.<\/p>\n\n\n\n By\u0142em g\u0142odny…<\/p>\n\n\n\n Czy da\u0142e\u015b Mi je\u015b\u0107?<\/p>\n\n\n\n By\u0142em nagi…<\/p>\n\n\n\n Czy Mnie przyodzia\u0142e\u015b?<\/p>\n\n\n\n By\u0142em przybyszem…<\/p>\n\n\n\n Czy Mnie przyj\u0105\u0142e\u015b?<\/p>\n\n\n\n (por. Mt 25,31\u201346)<\/p>\n\n\n\n S\u0105d Ostateczny nie b\u0119dzie dotyczy\u0142 presti\u017cu.<\/p>\n\n\n\n B\u0119dzie dotyczy\u0142 mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Bo mi\u0142o\u015b\u0107 trwa.<\/p>\n\n\n\n Wszystko inne przemija.<\/p>\n\n\n\n Liturgia \u015arody Popielcowej zachowa\u0142a s\u0142owa, kt\u00f3re rozbrzmiewaj\u0105 przez wieki:<\/p>\n\n\n\n \u201ePami\u0119taj, cz\u0142owiecze, \u017ce jeste\u015b prochem i w proch si\u0119 obr\u00f3cisz.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie jest to gro\u017aba.<\/p>\n\n\n\n To akt mi\u0142osierdzia.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 przypomina nam prawd\u0119, kt\u00f3r\u0105 wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat usi\u0142uje ukry\u0107.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy umrzemy.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy.<\/p>\n\n\n\n Bez wyj\u0105tku.<\/p>\n\n\n\n Przedsi\u0119biorca.<\/p>\n\n\n\n Polityk.<\/p>\n\n\n\n Sportowiec.<\/p>\n\n\n\n Artysta.<\/p>\n\n\n\n Naukowiec.<\/p>\n\n\n\n Influencer.<\/p>\n\n\n\n Kap\u0142an.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c.<\/p>\n\n\n\n \u017bebrak.<\/p>\n\n\n\n \u015amier\u0107 usuwa wszelkie pozory wielko\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Pozostaje jedynie to, co zosta\u0142o prze\u017cyte w Bogu.<\/p>\n\n\n\n Kolejnym wielkim bo\u017ckiem naszych czas\u00f3w jest przekonanie, \u017ce ca\u0142kowicie panujemy nad swoim \u017cyciem.<\/p>\n\n\n\n Technologia sk\u0142ania nas do my\u015blenia, \u017ce wszystko zale\u017cy od nas.<\/p>\n\n\n\n A jednak wystarczy:<\/p>\n\n\n\n Choroba.<\/p>\n\n\n\n Wypadek.<\/p>\n\n\n\n Kryzys gospodarczy.<\/p>\n\n\n\n Wojna.<\/p>\n\n\n\n Kl\u0119ska \u017cywio\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n I nagle odkrywamy, jak bardzo jeste\u015bmy krusi.<\/p>\n\n\n\n Pismo \u015awi\u0119te nieustannie nam o tym przypomina:<\/p>\n\n\n\n \u201eNie wiecie przecie\u017c, co b\u0119dzie jutro. Czym\u017ce jest wasze \u017cycie? Jeste\u015bcie par\u0105, kt\u00f3ra ukazuje si\u0119 na kr\u00f3tko, a potem znika.\u201d<\/strong> (Jk 4,14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n To nie jest pesymizm.<\/p>\n\n\n\n To chrze\u015bcija\u0144ski realizm.<\/p>\n\n\n\n Gdy przygl\u0105damy si\u0119 \u017cyciu \u015bwi\u0119tych, odkrywamy jedn\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 cech\u0119.<\/p>\n\n\n\n Nie szukali s\u0142awy.<\/p>\n\n\n\n Szukali \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wielu z nich zmar\u0142o ca\u0142kowicie nieznanych.<\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3rzy byli pogardzani.<\/p>\n\n\n\n Inni byli prze\u015bladowani.<\/p>\n\n\n\n Wielu uwa\u017cano za ludzi przegranych.<\/p>\n\n\n\n A jednak do dzi\u015b o\u015bwiecaj\u0105 \u017cycie milion\u00f3w ludzi.<\/p>\n\n\n\n Tymczasem niezliczone postacie, kt\u00f3re dominowa\u0142y w swojej epoce, dzi\u015b wspominane s\u0105 jedynie w kilku linijkach podr\u0119cznik\u00f3w historii.<\/p>\n\n\n\n Ludzka chwa\u0142a przemija.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119to\u015b\u0107 pozostaje.<\/p>\n\n\n\n Istnieje taki sukces, kt\u00f3rego nic nigdy nie b\u0119dzie mog\u0142o zniszczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie zale\u017cy od rynku.<\/p>\n\n\n\n Ani od gospodarki.<\/p>\n\n\n\n Ani od polityki.<\/p>\n\n\n\n Ani od m\u0142odo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Ani od zdrowia.<\/p>\n\n\n\n Polega na tym, by u kresu \u017cycia m\u00f3c powiedzie\u0107:<\/p>\n\n\n\n \u201eKocha\u0142em Boga.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201ePozosta\u0142em Mu wierny.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201e\u017by\u0142em w stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eS\u0142u\u017cy\u0142em innym.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201ePozwoli\u0142em Chrystusowi przemieni\u0107 moje serce.\u201d<\/p>\n\n\n\n Taki sukces trwa tak\u017ce po \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c nale\u017cy do wieczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Doktryna katolicka nigdy nie zach\u0119ca\u0142a do pogardy wobec stworzonego \u015bwiata. Przeciwnie, naucza, \u017ce stworzenie jest dobre, poniewa\u017c pochodzi od Boga (por. Rdz 1). Praca, nauka, sztuka, kultura, gospodarka i rozw\u00f3j technologiczny nale\u017c\u0105 do powo\u0142ania cz\u0142owieka do wsp\u00f3\u0142pracy ze Stw\u00f3rc\u0105.<\/p>\n\n\n\n Gdzie wi\u0119c tkwi problem?<\/p>\n\n\n\n Problem zaczyna si\u0119 wtedy, gdy odwracamy porz\u0105dek ustanowiony przez Boga.<\/p>\n\n\n\n Teologia rozr\u00f3\u017cnia dobra doczesne<\/strong> i Dobro Najwy\u017csze<\/strong>. Te pierwsze s\u0105 prawdziwymi dobrami, ale dobrami wzgl\u0119dnymi. Mo\u017cna i nale\u017cy z nich w\u0142a\u015bciwie korzysta\u0107. Drugim jest sam B\u00f3g \u2013 jedyne Dobro absolutne. Kiedy dobro wzgl\u0119dne zajmuje miejsce przeznaczone dla Absolutu, staje si\u0119 bo\u017ckiem.<\/p>\n\n\n\n Jest to jedno z wielkich przes\u0142a\u0144 pierwszego przykazania:<\/p>\n\n\n\n \u201eNie b\u0119dziesz mia\u0142 bog\u00f3w cudzych przede Mn\u0105.\u201d<\/strong> (Wj 20,3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ba\u0142wochwalstwo nie polega jedynie na oddawaniu pok\u0142onu pos\u0105gom. Pojawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c wtedy, gdy pieni\u0105dze, presti\u017c, sukces zawodowy, a nawet w\u0142asny wizerunek staj\u0105 si\u0119 centrum, wok\u00f3\u0142 kt\u00f3rego obraca si\u0119 ca\u0142e \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Jezus m\u00f3wi z tak\u0105 stanowczo\u015bci\u0105:<\/p>\n\n\n\n \u201eNie mo\u017cecie s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu i mamonie.\u201d<\/strong> (Mt 6,24)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie m\u00f3wi, \u017ce posiadanie d\u00f3br jest niemo\u017cliwe.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi, \u017ce niemo\u017cliwe jest s\u0142u\u017cenie im tak, jakby by\u0142y bogiem.<\/p>\n\n\n\n Nasza kultura stworzy\u0142a duchowo\u015b\u0107 zast\u0119pcz\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ma swoje w\u0142asne \u015bwi\u0105tynie: centra finansowe, platformy cyfrowe i sceny, na kt\u00f3rych nieustannie poszukuje si\u0119 oklask\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Ma swoich w\u0142asnych kap\u0142an\u00f3w: guru sukcesu, trener\u00f3w motywacyjnych obiecuj\u0105cych szcz\u0119\u015bcie bez nawr\u00f3cenia oraz influencer\u00f3w pokazuj\u0105cych pozornie doskona\u0142e \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n Ma swoje w\u0142asne dogmaty:<\/p>\n\n\n\n \u201eJe\u015bli naprawd\u0119 tego chcesz, osi\u0105gniesz wszystko.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eSukces zale\u017cy wy\u0142\u0105cznie od ciebie.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eJeste\u015b tym, co tworzysz.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eTwoja warto\u015b\u0107 zale\u017cy od podziwu innych.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ma nawet w\u0142asn\u0105 liturgi\u0119:<\/p>\n\n\n\n Nieustanne sprawdzanie statystyk.<\/p>\n\n\n\n Por\u00f3wnywanie swojego \u017cycia z \u017cyciem innych.<\/p>\n\n\n\n Poszukiwanie akceptacji, kt\u00f3ra nigdy naprawd\u0119 nie zaspokaja.<\/p>\n\n\n\n Z duszpasterskiego punktu widzenia zjawisko to wymaga g\u0142\u0119bokiej refleksji. Ludzkie serce posiada nieusuwalny wymiar religijny. Je\u017celi nie oddaje czci prawdziwemu Bogu, nieuchronnie uczyni absolutem jakie\u015b stworzone dobro.<\/p>\n\n\n\n Problemem nie jest to, \u017ce cz\u0142owiek przestaje oddawa\u0107 cze\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Problemem jest to, czemu oddaje cze\u015b\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Przez ca\u0142e wieki duchowo\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska zach\u0119ca\u0142a do cz\u0119stej medytacji nad \u015bmierci\u0105 \u2013 nie po to, by wzbudza\u0107 l\u0119k, lecz aby nauczy\u0107 cz\u0142owieka m\u0105drze \u017cy\u0107. Ta tradycyjna praktyka znana by\u0142a pod nazw\u0105 memento mori<\/em>:<\/p>\n\n\n\n \u201ePami\u0119taj, \u017ce musisz umrze\u0107.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b praktyka ta wydaje si\u0119 niewygodna, poniewa\u017c \u017cyjemy w kulturze, kt\u00f3ra stara si\u0119 ukry\u0107 \u015bmier\u0107. Unikamy rozm\u00f3w o niej. Spychamy j\u0105 do szpitali i dom\u00f3w pogrzebowych. A jednak w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce \u015bmier\u0107 jest pewno\u015bci\u0105, pozostaje jedn\u0105 z najwi\u0119kszych nauczycielek \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Zadajmy sobie szczerze pytania:<\/p>\n\n\n\n Szczera odpowied\u017a na te pytania pomaga nam na nowo w\u0142a\u015bciwie uporz\u0105dkowa\u0107 nasze \u017cyciowe priorytety.<\/p>\n\n\n\n Jezus proponuje wspania\u0142\u0105 alternatyw\u0119 dla nieustannego wy\u015bcigu za ziemskimi bogactwami:<\/p>\n\n\n\n \u201eNie gromad\u017acie sobie skarb\u00f3w na ziemi, gdzie m\u00f3l i rdza niszcz\u0105 i gdzie z\u0142odzieje w\u0142amuj\u0105 si\u0119 i kradn\u0105. Gromad\u017acie sobie skarby w niebie\u2026 Bo gdzie jest tw\u00f3j skarb, tam b\u0119dzie i serce twoje.\u201d<\/strong> (Mt 6,19\u201321)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Wyra\u017cenie \u201eskarby w niebie\u201d nie jest jedynie metafor\u0105. Oznacza wszystkie uczynki dokonane w \u0142asce Bo\u017cej: mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego, modlitw\u0119, ofiary sk\u0142adane z mi\u0142o\u015bci, uczynki mi\u0142osierdzia, codzienn\u0105 wierno\u015b\u0107, przebaczenie, cierpliwo\u015b\u0107 w cierpieniu oraz wytrwa\u0142o\u015b\u0107 w wierze.<\/p>\n\n\n\n Nic z tego nie ginie.<\/p>\n\n\n\n Wszystko ma warto\u015b\u0107 wieczn\u0105, poniewa\u017c uczestniczy w mi\u0142o\u015bci Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanin nie jest powo\u0142any do ucieczki od spo\u0142ecze\u0144stwa ani do pogardy wobec ziemskich obowi\u0105zk\u00f3w. Jest natomiast wezwany do tego, aby pracowa\u0107 z oddaniem, pilnie si\u0119 uczy\u0107, troszczy\u0107 si\u0119 o swoj\u0105 rodzin\u0119, uczciwie wykonywa\u0107 sw\u00f3j zaw\u00f3d i przyczynia\u0107 si\u0119 do dobra wsp\u00f3lnego.<\/p>\n\n\n\n To wszystko jednak powinno by\u0107 czynione z wolnym sercem.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144ska wolno\u015b\u0107 polega na tym, by m\u00f3c powiedzie\u0107:<\/p>\n\n\n\n Ta wewn\u0119trzna wolno\u015b\u0107 jest jednym z najwi\u0119kszych owoc\u00f3w \u017cycia duchowego.<\/p>\n\n\n\n Ta refleksja nie ma na celu zniech\u0119ca\u0107 tych, kt\u00f3rzy pracuj\u0105, studiuj\u0105 lub podejmuj\u0105 wielkie przedsi\u0119wzi\u0119cia. Przeciwnie, zach\u0119ca do oczyszczenia intencji, z jakimi wykonujemy wszystkie te dzia\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n Kilka konkretnych praktyk mo\u017ce nam w tym pom\u00f3c:<\/p>\n\n\n\n Z czysto ludzkiego punktu widzenia Jezus Chrystus umar\u0142 jako cz\u0142owiek przegrany.<\/p>\n\n\n\n Zosta\u0142 zdradzony.<\/p>\n\n\n\n Opuszczony przez wielu swoich uczni\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Niesprawiedliwie skazany.<\/p>\n\n\n\n Stracony w najbardziej haniebny spos\u00f3b, zarezerwowany dla przest\u0119pc\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n A jednak w\u0142a\u015bnie w tej pozornej kl\u0119sce dokona\u0142o si\u0119 ostateczne zwyci\u0119stwo nad grzechem i \u015bmierci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Krzy\u017c ukazuje, \u017ce sukces Boga nie zawsze pokrywa si\u0119 z sukcesem \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Podczas gdy ludzka logika d\u0105\u017cy do panowania, Chrystus zwyci\u0119\u017ca, oddaj\u0105c samego siebie.<\/p>\n\n\n\n Podczas gdy \u015bwiat wychwala w\u0142adz\u0119, On objawia moc mi\u0142o\u015bci pos\u0142usznej Ojcu.<\/p>\n\n\n\n Dlatego chrze\u015bcijanin nie powinien si\u0119 dziwi\u0107, je\u015bli wierno\u015b\u0107 Ewangelii nie zawsze spotyka si\u0119 z uznaniem.<\/p>\n\n\n\n Prawdziw\u0105 miar\u0105 chrze\u015bcija\u0144skiego sukcesu nie jest popularno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jest ni\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Wyobra\u017amy sobie, \u017ce nasze \u017cycie ko\u0144czy si\u0119 dzisiaj.<\/p>\n\n\n\n Nie za czterdzie\u015bci lat.<\/p>\n\n\n\n Nie na emeryturze.<\/p>\n\n\n\n Dzisiaj.<\/p>\n\n\n\n Co by pozosta\u0142o?<\/p>\n\n\n\n Imponuj\u0105ce CV?<\/p>\n\n\n\n Pe\u0142ne konto bankowe?<\/p>\n\n\n\n S\u0142awne nazwisko?<\/p>\n\n\n\n Czy raczej serce upodobnione do Chrystusa?<\/p>\n\n\n\n Historia uczy nas, \u017ce imperia upadaj\u0105, maj\u0105tki przechodz\u0105 z r\u0105k do r\u0105k, mody przemijaj\u0105, a nawet najbardziej znane nazwiska z czasem zostaj\u0105 zapomniane.<\/p>\n\n\n\n Na zawsze pozostaje tylko to, co zosta\u0142o zjednoczone z mi\u0142o\u015bci\u0105 Boga.<\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce najwi\u0119kszy sukces nie polega na tym, aby \u015bwiat pami\u0119ta\u0142 nasze imi\u0119, lecz na tym, aby u kresu naszej ziemskiej pielgrzymki us\u0142ysze\u0107 s\u0142owa, kt\u00f3rych ka\u017cdy chrze\u015bcijanin powinien pragn\u0105\u0107 bardziej ni\u017c jakiegokolwiek ludzkiego uznania:<\/p>\n\n\n\n \u201eDobrze, s\u0142ugo dobry i wierny. By\u0142e\u015b wierny w niewielu rzeczach, nad wieloma ci\u0119 postawi\u0119. Wejd\u017a do rado\u015bci twego Pana.\u201d<\/strong> (Mt 25,23)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Wtedy w pe\u0142ni zrozumiemy, \u017ce to, co \u015bwiat nazywa\u0142 sukcesem, bardzo cz\u0119sto by\u0142o jedynie prochem unoszonym przez wiatr.<\/p>\n\n\n\n Natomiast \u017cycie prze\u017cyte w stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej, wytrwa\u0142a wiara, pokorna mi\u0142o\u015b\u0107 i niezachwiana wierno\u015b\u0107 Chrystusowi nabior\u0105 ci\u0119\u017caru wieczno\u015bci, kt\u00f3rego \u017cadna \u015bmier\u0107 nie b\u0119dzie w stanie zniszczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c prawdziwy sukces nie polega na tym, by wznie\u015b\u0107 si\u0119 wy\u017cej od innych.<\/p>\n\n\n\n Polega na osi\u0105gni\u0119ciu Nieba.<\/p>\n\n\n\n Tam, gdzie \u201eani m\u00f3l, ani rdza nie niszcz\u0105\u201d<\/strong> (por. Mt 6,20), wszystko, co zosta\u0142o ofiarowane z mi\u0142o\u015bci do Boga, pozostaje na zawsze.<\/p>\n\n\n\n To jest jedyne zwyci\u0119stwo, kt\u00f3re nigdy nie obr\u00f3ci si\u0119 w proch.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sukces. S\u0142owo, kt\u00f3re budzi podziw, ambicj\u0119, wysi\u0142ek, a w wielu przypadkach tak\u017ce obsesj\u0119. Od najm\u0142odszych lat uczymy si\u0119, \u017ce musimy \u201eodnie\u015b\u0107 sukces\u201d, wyr\u00f3\u017cnia\u0107 si\u0119 spo\u015br\u00f3d innych, gromadzi\u0107 osi\u0105gni\u0119cia, zdobywa\u0107 uznanie i budowa\u0107 \u017cycie, kt\u00f3re inni b\u0119d\u0105 podziwia\u0107. Media spo\u0142eczno\u015bciowe zwielokrotni\u0142y t\u0119 presj\u0119 do poziomu niewyobra\u017calnego jeszcze dwadzie\u015bcia lat temu. Dzi\u015b sukces cz\u0119sto mierzy si\u0119 liczb\u0105 …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6262,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[66,41],"tags":[1895],"class_list":["post-6261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-kultura-popularna-i-katolicyzm","category-wiara-i-kultura","tag-sukcesem"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6261"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6263,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6261\/revisions\/6263"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nMira\u017c wsp\u00f3\u0142czesnego sukcesu<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nBiblia ostrzega\u0142a nas ju\u017c wcze\u015bniej<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n\n\n\nNajwi\u0119kszy duchowy b\u0142\u0105d naszych czas\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
\n
Przypowie\u015b\u0107 o bogaczu g\u0142upcu \u2013 przes\u0142anie dla naszych czas\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nSukces wed\u0142ug Jezusa Chrystusa<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nProch zawsze powraca<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nIluzja kontroli<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n\u015awi\u0119ci zrozumieli to, czego \u015bwiat wci\u0105\u017c nie pojmuje<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nSukces, kt\u00f3ry nigdy nie przeminie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nTeologia d\u00f3br doczesnych<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nKiedy sukces staje si\u0119 now\u0105 religi\u0105<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u015amier\u0107 \u2013 wielka zapomniana nauczycielka<\/h1>\n\n\n\n
\n
Prawdziwy skarb<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nJak \u017cy\u0107 w \u015bwiecie, nie nale\u017c\u0105c do \u015bwiata?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nZastosowania duszpasterskie w codziennym \u017cyciu<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nParadoks Krzy\u017ca<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nOstatnie pytanie<\/h1>\n\n\n\n
\n