W czasach, gdy \u015bwiat zdaje si\u0119 traci\u0107 poczucie sacrum, cze\u015b\u0107 dla Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu staje si\u0119 jednym z najpot\u0119\u017cniejszych \u015bwiadectw wiary katolickiej. \u017byjemy otoczeni po\u015bpiechem, ha\u0142asem, powierzchowno\u015bci\u0105 i oboj\u0119tno\u015bci\u0105. Wszystko zdaje si\u0119 zach\u0119ca\u0107 nas do traktowania wszystkiego z jednakow\u0105 lekko\u015bci\u0105. A jednak istnieje miejsce, gdzie czas zdaje si\u0119 zatrzymywa\u0107, gdzie niebo styka si\u0119 z ziemi\u0105 i gdzie sam B\u00f3g pozostaje rzeczywi\u015bcie obecny, oczekuj\u0105c swoich dzieci: Tabernakulum.<\/p>\n\n\n\n
Spos\u00f3b, w jaki katolik zbli\u017ca si\u0119 do Eucharystii, cz\u0119sto ujawnia \u2013 bez potrzeby wypowiadania s\u0142\u00f3w \u2013 w co naprawd\u0119 wierzy. Nie wystarczy wyznawa\u0107, \u017ce Chrystus jest obecny; ta wiara musi odzwierciedla\u0107 si\u0119 w naszych gestach, naszym milczeniu, sposobie ubierania si\u0119 oraz naszej postawie wewn\u0119trznej i zewn\u0119trznej. Cze\u015b\u0107 nie jest jedynie liturgicznym protoko\u0142em ani zwyczajem odziedziczonym po przesz\u0142o\u015bci. Jest naturaln\u0105 odpowiedzi\u0105 duszy, kt\u00f3ra odkry\u0142a, \u017ce stoi przed samym Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
Celem tego artyku\u0142u jest pog\u0142\u0119bienie znaczenia czci dla Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu w \u015bwietle Pisma \u015awi\u0119tego, Tradycji Ko\u015bcio\u0142a, nauczania \u015bwi\u0119tych oraz refleksji teologicznej, a jednocze\u015bnie przedstawienie praktycznych wskaza\u0144, jak \u017cy\u0107 z wi\u0119ksz\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 i szacunkiem wobec najwi\u0119kszego skarbu, jaki posiada Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n
Doktryna katolicka naucza, \u017ce podczas Mszy \u015awi\u0119tej, przez s\u0142owa konsekracji wypowiedziane przez wa\u017cnie wy\u015bwi\u0119conego kap\u0142ana, chleb i wino przestaj\u0105 by\u0107 chlebem i winem, a staj\u0105 si\u0119 prawdziwie, rzeczywi\u015bcie i substancjalnie Cia\u0142em, Krwi\u0105, Dusz\u0105 i B\u00f3stwem naszego Pana Jezusa Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest to symbol.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest to przedstawienie.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest to jedynie pami\u0105tka.<\/p>\n\n\n\n
To sam Chrystus.<\/p>\n\n\n\n
Sob\u00f3r Trydencki<\/strong> wyrazi\u0142 t\u0119 prawd\u0119 z absolutn\u0105 jasno\u015bci\u0105:<\/p>\n\n\n\n \u201eW Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie Eucharystii zawarte s\u0105 prawdziwie, rzeczywi\u015bcie i substancjalnie Cia\u0142o i Krew wraz z Dusz\u0105 i B\u00f3stwem naszego Pana Jezusa Chrystusa.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nauka ta nosi nazw\u0119 Przeistoczenia (Transsubstancjacji)<\/strong>. Pozostaj\u0105 jedynie zewn\u0119trzne postacie chleba i wina, podczas gdy ich najg\u0142\u0119bsza rzeczywisto\u015b\u0107 zosta\u0142a ca\u0142kowicie przemieniona.<\/p>\n\n\n\n Dlatego katolik, kt\u00f3ry wchodzi do ko\u015bcio\u0142a, w kt\u00f3rym znajduje si\u0119 Tabernakulum, nie wchodzi jedynie do budynku religijnego.<\/p>\n\n\n\n Wchodzi do Domu Bo\u017cego.<\/p>\n\n\n\n Jezus starannie przygotowa\u0142 swoich uczni\u00f3w na t\u0119 tajemnic\u0119.<\/p>\n\n\n\n W sz\u00f3stym rozdziale Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Jana znajdujemy jedn\u0105 z najbardziej niezwyk\u0142ych m\u00f3w ca\u0142ego Pisma \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n \u201eJa jestem chlebem \u017cywym, kt\u00f3ry zst\u0105pi\u0142 z nieba. Je\u015bli kto spo\u017cywa ten chleb, b\u0119dzie \u017cy\u0142 na wieki. Chlebem, kt\u00f3ry Ja dam, jest moje Cia\u0142o za \u017cycie \u015bwiata.\u201d (J 6,51)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jego s\u0142uchacze doskonale zrozumieli dos\u0142owne znaczenie tych s\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Wielu zgorszy\u0142o si\u0119.<\/p>\n\n\n\n Uwa\u017cali to za niemo\u017cliwe.<\/p>\n\n\n\n Oczekiwali wyja\u015bnienia.<\/p>\n\n\n\n Lecz Jezus nie z\u0142agodzi\u0142 swojego nauczania.<\/p>\n\n\n\n Wr\u0119cz przeciwnie.<\/p>\n\n\n\n Jeszcze mocniej je potwierdzi\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eZaprawd\u0119, zaprawd\u0119, powiadam wam: Je\u017celi nie b\u0119dziecie spo\u017cywali Cia\u0142a Syna Cz\u0142owieczego i nie b\u0119dziecie pili Jego Krwi, nie b\u0119dziecie mieli \u017cycia w sobie.\u201d (J 6,53)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n W konsekwencji wielu uczni\u00f3w opu\u015bci\u0142o Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Znamienne jest to, \u017ce Jezus nie przywo\u0142a\u0142 ich z powrotem, aby wyja\u015bni\u0107, i\u017c m\u00f3wi\u0142 jedynie symbolicznie.<\/p>\n\n\n\n Pozwoli\u0142 im odej\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Od tej chwili Eucharystia pozosta\u0142a wielk\u0105 tajemnic\u0105 wiary.<\/p>\n\n\n\n W Wieczerniku, podczas uczty paschalnej, Chrystus ostatecznie wype\u0142ni\u0142 te obietnice.<\/p>\n\n\n\n Wzi\u0105\u0142 chleb.<\/p>\n\n\n\n Pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 go.<\/p>\n\n\n\n Po\u0142ama\u0142.<\/p>\n\n\n\n I powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eBierzcie i jedzcie: to jest Cia\u0142o moje.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nast\u0119pnie wzi\u0105\u0142 kielich:<\/p>\n\n\n\n \u201eTo jest kielich Krwi mojej.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eTo przedstawia.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ani:<\/p>\n\n\n\n \u201eTo symbolizuje.\u201d<\/p>\n\n\n\n Powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eTo jest.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie rozumia\u0142 tych s\u0142\u00f3w inaczej.<\/p>\n\n\n\n Od dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat zachowuje t\u0119 wiar\u0119 nienaruszon\u0105.<\/p>\n\n\n\n Cze\u015b\u0107 rodzi si\u0119 z uznania wielko\u015bci Boga.<\/p>\n\n\n\n Za ka\u017cdym razem, gdy na kartach Pisma \u015awi\u0119tego kto\u015b staje wobec Bo\u017cej obecno\u015bci, pojawia si\u0119 ta sama postawa:<\/p>\n\n\n\n adoracja.<\/p>\n\n\n\n Moj\u017cesz zdejmuje sanda\u0142y przed p\u0142on\u0105cym krzewem.<\/p>\n\n\n\n Izajasz wo\u0142a:<\/p>\n\n\n\n \u201eBiada mi! Jestem zgubiony!\u201d (Izajasz 6,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Piotr pada na kolana i m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n \u201eOdejd\u017a ode mnie, Panie, bo jestem cz\u0142owiekiem grzesznym.\u201d (\u0141ukasz 5,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n M\u0119drcy oddaj\u0105 pok\u0142on Dzieci\u0105tku Jezus.<\/p>\n\n\n\n Aposto\u0142owie adoruj\u0105 Zmartwychwsta\u0142ego Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Anio\u0142owie nieustannie Go uwielbiaj\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ca\u0142e stworzenie zgina kolana przed Bogiem.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego mia\u0142oby by\u0107 inaczej, skoro Chrystus rzeczywi\u015bcie pozostaje obecny w Tabernakulum?<\/p>\n\n\n\n Jednym z najpi\u0119kniejszych gest\u00f3w katolicyzmu jest przykl\u0119kni\u0119cie.<\/p>\n\n\n\n Nie jest to zwyk\u0142e powitanie.<\/p>\n\n\n\n Nie jest to pusty zwyczaj.<\/p>\n\n\n\n Jest to ciche wyznanie wiary.<\/p>\n\n\n\n Za ka\u017cdym razem, gdy zginamy kolano przed Tabernakulum, m\u00f3wimy:<\/p>\n\n\n\n \u201eTy jeste\u015b moim Panem.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 pisze:<\/p>\n\n\n\n \u201eAby na imi\u0119 Jezusa zgi\u0119\u0142o si\u0119 ka\u017cde kolano istot niebieskich, ziemskich i podziemnych.\u201d (Filipian 2,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze widzia\u0142 w tym fragmencie g\u0142\u0119bokie wezwanie do wyra\u017cania tak\u017ce cia\u0142em nale\u017cnej Zbawicielowi adoracji.<\/p>\n\n\n\n R\u00f3wnie\u017c cia\u0142o si\u0119 modli.<\/p>\n\n\n\n R\u00f3wnie\u017c cia\u0142o wierzy.<\/p>\n\n\n\n R\u00f3wnie\u017c cia\u0142o kocha.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy otoczeni ha\u0142asem.<\/p>\n\n\n\n Telefony.<\/p>\n\n\n\n Ekrany.<\/p>\n\n\n\n Muzyka.<\/p>\n\n\n\n Rozmowy.<\/p>\n\n\n\n Lecz przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem dusza odkrywa inny j\u0119zyk.<\/p>\n\n\n\n Milczenie.<\/p>\n\n\n\n Nie puste milczenie.<\/p>\n\n\n\n Lecz milczenie pe\u0142ne Obecno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Prorok Eliasz spotka\u0142 Boga nie w trz\u0119sieniu ziemi ani nie w ogniu, lecz w szmerze \u0142agodnego powiewu (por. 1 Krl 19,12).<\/p>\n\n\n\n W wielu ko\u015bcio\u0142ach najwi\u0119kszym problemem naszych czas\u00f3w nie jest brak wiernych.<\/p>\n\n\n\n Jest nim brak ciszy.<\/p>\n\n\n\n Wchodzimy, rozmawiaj\u0105c.<\/p>\n\n\n\n Wychodzimy, rozmawiaj\u0105c.<\/p>\n\n\n\n Zapominamy, \u017ce stoimy przed Kr\u00f3lem Wszech\u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cda chwila ciszy przed Tabernakulum umacnia nasz\u0105 wiar\u0119 w spos\u00f3b niewidzialny.<\/p>\n\n\n\n Obecno\u015b\u0107 Chrystusa trwa tak d\u0142ugo, jak d\u0142ugo istniej\u0105 postacie eucharystyczne.<\/p>\n\n\n\n Dlatego ju\u017c od najwcze\u015bniejszych wiek\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a pojawi\u0142 si\u0119 zwyczaj przechowywania Eucharystii.<\/p>\n\n\n\n Najpierw po to, aby zanosi\u0107 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 chorym.<\/p>\n\n\n\n P\u00f3\u017aniej tak\u017ce po to, aby umo\u017cliwi\u0107 adoracj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Wystawienie Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, Godzina \u015awi\u0119ta, procesje Bo\u017cego Cia\u0142a oraz nawiedzanie Tabernakulum s\u0105 naturalnymi owocami wiary w Rzeczywist\u0105 Obecno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie s\u0105 to drugorz\u0119dne nabo\u017ce\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n S\u0105 logiczn\u0105 konsekwencj\u0105 dogmatu eucharystycznego.<\/p>\n\n\n\n Je\u017celi Chrystus naprawd\u0119 tam jest…<\/p>\n\n\n\n Jak mogliby\u015bmy Go nie odwiedza\u0107?<\/p>\n\n\n\n Ca\u0142a historia \u015bwi\u0119to\u015bci jest g\u0142\u0119boko zwi\u0105zana z Eucharysti\u0105.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Franciszek z Asy\u017cu p\u0142aka\u0142 na widok zaniedbanych ko\u015bcio\u0142\u00f3w, w kt\u00f3rych przechowywano Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu u\u0142o\u017cy\u0142 jedne z najpi\u0119kniejszych hymn\u00f3w eucharystycznych, jakie kiedykolwiek napisano.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Jan Maria Vianney nazywa\u0142 Tabernakulum sercem swojej parafii.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Piotr Julian Eymard po\u015bwi\u0119ci\u0142 ca\u0142e swoje \u017cycie szerzeniu adoracji eucharystycznej.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Ojciec Pio trwa\u0142 przez d\u0142ugie chwile nieruchomo przed Tabernakulum.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ta Teresa z Kalkuty m\u00f3wi\u0142a, \u017ce ca\u0142a si\u0142a jej si\u00f3str pochodzi z codziennej adoracji eucharystycznej.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy oni zrozumieli prost\u0105 prawd\u0119:<\/p>\n\n\n\n Nikt nie mo\u017ce naprawd\u0119 kocha\u0107 Chrystusa, je\u015bli nie kocha Jego eucharystycznej Obecno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Przygotowanie si\u0119 do przyj\u0119cia Komunii \u015awi\u0119tej jest ju\u017c samo w sobie aktem czci.<\/p>\n\n\n\n Obejmuje ono:<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 przestrzega z wielk\u0105 stanowczo\u015bci\u0105:<\/p>\n\n\n\n \u201eKto spo\u017cywa chleb lub pije kielich Pa\u0144ski niegodnie, winny b\u0119dzie Cia\u0142a i Krwi Pa\u0144skiej.\u201d (1 Kor 11,27)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n S\u0142owa te ukazuj\u0105, jak bardzo Ko\u015bci\u00f3\u0142 podkre\u015bla konieczno\u015b\u0107 odpowiedniego przygotowania duchowego przed przyj\u0119ciem Komunii \u015awi\u0119tej.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi o osi\u0105gni\u0119cie niemo\u017cliwej doskona\u0142o\u015bci, lecz o przyst\u0119powanie z wiar\u0105, pokor\u0105 i szczerym pragnieniem \u017cycia w stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej.<\/p>\n\n\n\n W tym \u017cyciu nie istnieje wi\u0119ksze zjednoczenie z Jezusem ni\u017c sakramentalna Komunia \u015awi\u0119ta.<\/p>\n\n\n\n Przez kilka minut Pan pozostaje sakramentalnie obecny w osobie, kt\u00f3ra Go przyj\u0119\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Dlatego tradycja katolicka zaleca unikanie wszelkiego rozproszenia bezpo\u015brednio po Komunii \u015awi\u0119tej.<\/p>\n\n\n\n Jest to uprzywilejowany moment, aby:<\/p>\n\n\n\n Wielu \u015bwi\u0119tych naucza\u0142o, \u017ce te pierwsze chwile po Komunii \u015awi\u0119tej maj\u0105 nieocenion\u0105 warto\u015b\u0107 duchow\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jednym z najwi\u0119kszych zagro\u017ce\u0144 dla ka\u017cdego wierz\u0105cego jest rutyna.<\/p>\n\n\n\n To, co nieustannie powtarzamy, mo\u017ce przesta\u0107 nas zachwyca\u0107.<\/p>\n\n\n\n To samo mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 z Eucharysti\u0105.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy wej\u015b\u0107 do ko\u015bcio\u0142a, nie spogl\u0105daj\u0105c na Tabernakulum.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy wykona\u0107 po\u015bpieszne przykl\u0119kni\u0119cie.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 w roztargnieniu.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cemy opu\u015bci\u0107 ko\u015bci\u00f3\u0142 natychmiast po ko\u0144cowym b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwie.<\/p>\n\n\n\n \u017badna z tych rzeczy nie musi koniecznie oznacza\u0107 braku wiary, ale mo\u017ce \u015bwiadczy\u0107 o tym, \u017ce rutyna stopniowo zgasi\u0142a zdolno\u015b\u0107 serca do zachwytu.<\/p>\n\n\n\n Rozwi\u0105zaniem nie jest szukanie nowych emocji.<\/p>\n\n\n\n Jest nim ponowne odkrycie Tego, kt\u00f3ry naprawd\u0119 jest obecny.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cda Komunia \u015awi\u0119ta powinna by\u0107 prze\u017cywana tak, jakby by\u0142a pierwsz\u0105, ostatni\u0105 i jedyn\u0105 w naszym \u017cyciu.<\/p>\n\n\n\n Tradycja katolicka od zawsze rozumia\u0142a, \u017ce pi\u0119kno prowadzi do Boga.<\/p>\n\n\n\n Dlatego przez ca\u0142e wieki ko\u015bcio\u0142y budowano z niezwyk\u0142\u0105 godno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n O\u0142tarze.<\/p>\n\n\n\n Witra\u017ce.<\/p>\n\n\n\n Muzyka sakralna.<\/p>\n\n\n\n Kadzid\u0142o.<\/p>\n\n\n\n Szaty liturgiczne.<\/p>\n\n\n\n Naczynia liturgiczne.<\/p>\n\n\n\n Wszystko mia\u0142o wyra\u017ca\u0107 jedn\u0105 prawd\u0119:<\/p>\n\n\n\n Chrystus zas\u0142uguje na to, co mamy najlepszego.<\/p>\n\n\n\n Cze\u015b\u0107 wyra\u017ca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w trosce o nasze ko\u015bcio\u0142y, unikaniu wszelkiego zaniedbania oraz w dbaniu o to, aby wszystko, co otacza kult Bo\u017cy, odzwierciedla\u0142o wielko\u015b\u0107 Tajemnicy, kt\u00f3ra jest w nich sprawowana.<\/p>\n\n\n\n Dzieci ucz\u0105 si\u0119 znacznie wi\u0119cej przez przyk\u0142ad ni\u017c przez s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli widz\u0105 swoich rodzic\u00f3w wykonuj\u0105cych powolne i pe\u0142ne skupienia przykl\u0119kni\u0119cie…<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli obserwuj\u0105 cisz\u0119…<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli dostrzegaj\u0105 modlitewne skupienie…<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli rozumiej\u0105, \u017ce Tabernakulum r\u00f3\u017cni si\u0119 od ka\u017cdego innego miejsca…<\/p>\n\n\n\n Dorastaj\u0105 ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce Jezus jest tam rzeczywi\u015bcie obecny.<\/p>\n\n\n\n Wychowanie eucharystyczne rozpoczyna si\u0119 na d\u0142ugo przed Pierwsz\u0105 Komuni\u0105 \u015awi\u0119t\u0105.<\/p>\n\n\n\n Rozpoczyna si\u0119 ju\u017c pierwszego dnia, kiedy dziecko przekracza pr\u00f3g ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Ten, kto cz\u0119sto trwa przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem, stopniowo zaczyna upodabnia\u0107 si\u0119 do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Nie jedynie dzi\u0119ki ludzkiemu wysi\u0142kowi.<\/p>\n\n\n\n Lecz dlatego, \u017ce kontemplacja przemienia serce.<\/p>\n\n\n\n Ro\u015bnie cierpliwo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Pog\u0142\u0119bia si\u0119 pokora.<\/p>\n\n\n\n Dojrzewa mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Umacnia si\u0119 nadzieja.<\/p>\n\n\n\n Modlitwa przestaje by\u0107 obowi\u0105zkiem, a staje si\u0119 potrzeb\u0105.<\/p>\n\n\n\n Adoracja nie przemienia najpierw \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Najpierw przemienia tego, kto adoruje.<\/p>\n\n\n\n A cz\u0142owiek przemieniony przez Chrystusa mo\u017ce przemieni\u0107 wielu innych.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w czasach, gdy Eucharystia cierpi z powodu oboj\u0119tno\u015bci, braku czci, a nawet profanacji. Wobec tej rzeczywisto\u015bci duchowa tradycja Ko\u015bcio\u0142a zawsze zach\u0119ca\u0142a do wynagrodzenia eucharystycznego. Wynagradza\u0107 oznacza ofiarowywa\u0107 Panu akty mi\u0142o\u015bci, adoracji i zado\u015b\u0107uczynienia za zniewagi, kt\u00f3rych doznaje.<\/p>\n\n\n\n Godzina \u015awi\u0119ta, inspirowana s\u0142owami Jezusa w Ogr\u00f3jcu: \u201eTak to jednej godziny nie mogli\u015bcie czuwa\u0107 ze Mn\u0105?\u201d<\/em> (por. Mt 26,40), jest jednym z najpi\u0119kniejszych wyraz\u00f3w tego ducha. Trwanie przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem cho\u0107by przez jedn\u0105 godzin\u0119 w tygodniu jest wiern\u0105 odpowiedzi\u0105 na mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa, kt\u00f3ry nieustannie oczekuje na nas w Tabernakulum.<\/p>\n\n\n\n Wynagrodzenie nie rodzi si\u0119 ze strachu, lecz z mi\u0142o\u015bci. Serce, kt\u00f3re naprawd\u0119 kocha, pragnie pocieszy\u0107 Umi\u0142owanego, gdy jest zapominany. W ten spos\u00f3b adoracja eucharystyczna nabiera r\u00f3wnie\u017c wymiaru misyjnego: jest modlitw\u0105 wstawiennicz\u0105 za tych, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105, za tych, kt\u00f3rzy oddalili si\u0119 od Ko\u015bcio\u0142a, oraz za tych, kt\u00f3rzy przyjmuj\u0105 Eucharysti\u0119 bez wymaganych dyspozycji duchowych.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwa cze\u015b\u0107 wobec Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu nie ko\u0144czy si\u0119 w chwili opuszczenia ko\u015bcio\u0142a. Kto przyj\u0105\u0142 Chrystusa, jest powo\u0142any, aby odzwierciedla\u0107 Go w ca\u0142ym swoim \u017cyciu.<\/p>\n\n\n\n Oznacza to:<\/p>\n\n\n\n Eucharystia posy\u0142a nas na misj\u0119. Nie zamyka chrze\u015bcijanina w sobie samym, lecz posy\u0142a go do \u015bwiata, aby by\u0142 \u015bwiat\u0142em \u015bwiata i sol\u0105 ziemi.<\/p>\n\n\n\n Chocia\u017c Eucharystia zosta\u0142a ustanowiona podczas Ostatniej Wieczerzy, Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna przygotowa\u0142a drog\u0119 do tej tajemnicy ju\u017c w chwili Wcielenia. Nosi\u0142a w swoim \u0142onie Przedwieczne S\u0142owo, kt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 cia\u0142em, i ofiarowa\u0142a Je \u015bwiatu. Dlatego wielu \u015bwi\u0119tych i teolog\u00f3w s\u0142usznie nazywa J\u0105 pierwsz\u0105 Niewiast\u0105 Eucharystyczn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Uczy\u0107 si\u0119 od Maryi oznacza zbli\u017ca\u0107 si\u0119 do Jezusa z pokor\u0105, milczeniem, pos\u0142usze\u0144stwem i mi\u0142o\u015bci\u0105. Nikt nie adorowa\u0142 Chrystusa z wi\u0119ksz\u0105 czysto\u015bci\u0105 ni\u017c Jego Matka. Nikt nie przyj\u0105\u0142 Go z wi\u0119kszym oddaniem. Kto pragnie wzrasta\u0107 w czci wobec Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, znajdzie w Maryi doskona\u0142\u0105 Mistrzyni\u0119.<\/p>\n\n\n\n Historia si\u0119 zmienia, kultury ewoluuj\u0105, a spo\u0142ecze\u0144stwa przechodz\u0105 g\u0142\u0119bokie kryzysy. Jedno jednak pozostaje niezmienne: Jezus Chrystus nadal jest obecny w Eucharystii, ofiaruj\u0105c swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 ka\u017cdemu pokoleniu.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy ko\u015bci\u00f3\u0142, w kt\u00f3rym znajduje si\u0119 Tabernakulum, jest latarni\u0105 roz\u015bwietlaj\u0105c\u0105 ciemno\u015bci \u015bwiata. Tam Pan czeka \u2013 milcz\u0105cy, lecz \u017cywy; pokorny, lecz wszechmog\u0105cy; ukryty pod postaciami eucharystycznymi, a jednak prawdziwie obecny ze swoim Cia\u0142em, swoj\u0105 Krwi\u0105, swoj\u0105 Dusz\u0105 i swoim B\u00f3stwem.<\/p>\n\n\n\n Cze\u015b\u0107 wobec Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu nie jest zwyk\u0142ym formalizmem ani t\u0119sknot\u0105 za przesz\u0142o\u015bci\u0105. Jest widzialnym wyrazem \u017cywej wiary. Ten, kto rozumie, \u017ce stoi przed Kr\u00f3lem kr\u00f3l\u00f3w, nie mo\u017ce pozosta\u0107 oboj\u0119tny. Zgina kolano, zachowuje milczenie, adoruje, kocha i pozwala, aby ca\u0142e jego \u017cycie sta\u0142o si\u0119 przed\u0142u\u017ceniem Eucharystii.<\/p>\n\n\n\n Niech ka\u017cde przykl\u0119kni\u0119cie b\u0119dzie wyznaniem wiary. Niech ka\u017cda wizyta w Tabernakulum stanie si\u0119 spotkaniem przyja\u017ani. Niech ka\u017cda Komunia \u015awi\u0119ta przyjmowana w stanie \u0142aski przemienia serce. I niech nasze ko\u015bcio\u0142y ponownie stan\u0105 si\u0119 prawdziwymi szko\u0142ami adoracji, w kt\u00f3rych \u015bwiat odkryje, \u017ce Chrystus nie jest jedynie wspomnieniem przesz\u0142o\u015bci, lecz Emmanuelem \u2013 \u201eBogiem z nami\u201d<\/strong>, kt\u00f3ry pozostaje rzeczywi\u015bcie obecny w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie a\u017c do ko\u0144ca czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Bo ten, kto uczy si\u0119 kl\u0119ka\u0107 przed Jezusem obecnym w Eucharystii, uczy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c powstawa\u0107 z si\u0142\u0105 potrzebn\u0105 do \u017cycia Ewangeli\u0105 po\u015br\u00f3d \u015bwiata.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W czasach, gdy \u015bwiat zdaje si\u0119 traci\u0107 poczucie sacrum, cze\u015b\u0107 dla Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu staje si\u0119 jednym z najpot\u0119\u017cniejszych \u015bwiadectw wiary katolickiej. \u017byjemy otoczeni po\u015bpiechem, ha\u0142asem, powierzchowno\u015bci\u0105 i oboj\u0119tno\u015bci\u0105. Wszystko zdaje si\u0119 zach\u0119ca\u0107 nas do traktowania wszystkiego z jednakow\u0105 lekko\u015bci\u0105. A jednak istnieje miejsce, gdzie czas zdaje si\u0119 zatrzymywa\u0107, gdzie niebo styka si\u0119 z ziemi\u0105 i …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6237,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[59,40],"tags":[],"class_list":["post-6236","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-eucharystia-i-adoracja","category-modlitwa-i-duchowosc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6236"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6238,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6236\/revisions\/6238"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n\n\n\n\u201eMoje Cia\u0142o jest prawdziwym pokarmem\u201d<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nOstatnia Wieczerza: ustanowienie Sakramentu<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
Dlaczego cze\u015b\u0107 jest konieczna?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nPrzykl\u0119kni\u0119cie: wyznanie wiary<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nMilczenie: pierwsza forma adoracji<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nAdoracja eucharystyczna przed\u0142u\u017ca Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u015awi\u0119ci i Eucharystia<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nCze\u015b\u0107 zaczyna si\u0119 jeszcze przed przyj\u0119ciem Komunii \u015awi\u0119tej<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nKomunia \u015awi\u0119ta: najg\u0142\u0119bsze zjednoczenie z Chrystusem<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nGdy przyzwyczajenie os\u0142abia wiar\u0119<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nPi\u0119kno r\u00f3wnie\u017c jest wyrazem czci<\/h1>\n\n\n\n
Wychowanie dzieci do czci wobec Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nAdoracja przemienia \u017cycie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWynagrodzenie: kocha\u0107 tam, gdzie inni zapominaj\u0105<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nCze\u015b\u0107 w codziennym \u017cyciu<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nMaryja \u2013 pierwsza Niewiasta Eucharystyczna<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: Tabernakulum pozostaje sercem \u015bwiata<\/h1>\n\n\n\n