\u017bycie duchowe jest w swojej istocie drog\u0105 zjednoczenia z Bogiem. Jest to wewn\u0119trzna pielgrzymka, kt\u00f3ra rozpoczyna si\u0119 w chwili Chrztu i ma osi\u0105gn\u0105\u0107 sw\u00f3j szczyt w \u015bwi\u0119to\u015bci. Jednak ci, kt\u00f3rzy staraj\u0105 si\u0119 powa\u017cnie \u017cy\u0107 swoj\u0105 wiar\u0105, szybko odkrywaj\u0105 zaskakuj\u0105c\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107: post\u0119p w \u017cyciu duchowym jest o wiele trudniejszy, ni\u017c mog\u0142oby si\u0119 wydawa\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Wielu chrze\u015bcijan modli si\u0119, uczestniczy we Mszy \u015awi\u0119tej, przyjmuje sakramenty, a nawet pe\u0142ni dzie\u0142a mi\u0142osierdzia, a mimo to ma wra\u017cenie, \u017ce stoi w miejscu. Zastanawiaj\u0105 si\u0119, dlaczego nie do\u015bwiadczaj\u0105 g\u0142\u0119bszego wzrostu duchowego, dlaczego wci\u0105\u017c powracaj\u0105 do tych samych wad lub dlaczego ich relacja z Bogiem zdaje si\u0119 nie rozwija\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Pytanie jest fundamentalne: co najbardziej przeszkadza w rozwoju \u017cycia duchowego?<\/p>\n\n\n\n
Odpowied\u017a mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 prosta, ale kryje w sobie ogromn\u0105 g\u0142\u0119bi\u0119 teologiczn\u0105: tym, co najbardziej przeszkadza w rozwoju \u017cycia duchowego, jest nieuporz\u0105dkowane przywi\u0105zanie do samego siebie. Innymi s\u0142owy: pycha.<\/p>\n\n\n\n
Wszystkie pozosta\u0142e przeszkody wyrastaj\u0105 \u2013 w taki czy inny spos\u00f3b \u2013 z tego w\u0142a\u015bnie korzenia.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy my\u015blimy o przeszkodach w \u017cyciu duchowym, zazwyczaj wskazujemy na czynniki zewn\u0119trzne: wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat, pokusy, brak czasu, z\u0142e wp\u0142ywy, sekularyzacj\u0119 czy osobiste trudno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Jednak duchowa Tradycja Ko\u015bcio\u0142a od zawsze naucza\u0142a, \u017ce g\u0142\u00f3wny nieprzyjaciel znajduje si\u0119 w nas samych.<\/p>\n\n\n\n
Ojcowie Pustyni, wielcy mistrzowie duchowo\u015bci Wschodu i Zachodu, \u015bw. Benedykt, \u015bw. Bernard, \u015bw. Tomasz z Akwinu, \u015bw. Teresa z \u00c1vili, \u015bw. Jan od Krzy\u017ca oraz \u015bw. Franciszek Salezy s\u0105 zgodni co do jednej nauki: najwi\u0119ksz\u0105 przeszkod\u0105 dla dzia\u0142ania Boga w duszy jest nieuporz\u0105dkowana mi\u0142o\u015b\u0107 w\u0142asna.<\/p>\n\n\n\n
Nie chodzi tutaj o zdrowe poczucie w\u0142asnej warto\u015bci ani o uzasadnion\u0105 trosk\u0119 o siebie. Problem pojawia si\u0119 wtedy, gdy cz\u0142owiek stawia samego siebie w centrum wszystkiego.<\/p>\n\n\n\n
Pycha sprawia, \u017ce przed wol\u0105 Bo\u017c\u0105 stawiamy w\u0142asn\u0105 wol\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Sprawia, \u017ce chcemy s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu, ale na w\u0142asnych warunkach.<\/p>\n\n\n\n
Prowadzi nas do modlitwy tylko wtedy, gdy mamy na to ochot\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Do pos\u0142usze\u0144stwa tylko wtedy, gdy si\u0119 zgadzamy.<\/p>\n\n\n\n
Do praktykowania cn\u00f3t jedynie tak d\u0142ugo, jak d\u0142ugo nie kosztuje nas to zbyt wiele.<\/p>\n\n\n\n
Ostatecznie pycha pr\u00f3buje uczyni\u0107 Boga s\u0142ug\u0105 naszych pragnie\u0144.<\/p>\n\n\n\n
Aby zrozumie\u0107 t\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107, musimy powr\u00f3ci\u0107 do Ksi\u0119gi Rodzaju.<\/p>\n\n\n\n
Pierwsza pokusa w\u0119\u017ca by\u0142a w\u0142a\u015bnie zaproszeniem do pychy:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eB\u0119dziecie jak B\u00f3g.\u201d (Rdz 3,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Grzech pierworodny nie polega\u0142 jedynie na spo\u017cyciu zakazanego owocu.<\/p>\n\n\n\n
By\u0142 decyzj\u0105 postawienia w\u0142asnej woli ponad wol\u0119 Boga.<\/p>\n\n\n\n
Adam i Ewa przestali ufa\u0107 Bogu i sami chcieli decydowa\u0107 o tym, co jest dobre, a co z\u0142e.<\/p>\n\n\n\n
Od tamtej chwili ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 nosi w sobie t\u0119 sk\u0142onno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Teologia katolicka nazywa j\u0105 \u201epo\u017c\u0105dliwo\u015bci\u0105\u201d (concupiscentia).<\/p>\n\n\n\n
Chocia\u017c Chrzest g\u0142adzi grzech pierworodny, pozostaje w nas sk\u0142onno\u015b\u0107 do z\u0142a, kt\u00f3ra nieustannie popycha nas do szukania w\u0142asnego dobra bardziej ni\u017c chwa\u0142y Bo\u017cej.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego \u017cycie duchowe jest nieustann\u0105 walk\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Nie przeciwko Bogu.<\/p>\n\n\n\n
Nie przeciwko innym.<\/p>\n\n\n\n
Lecz przeciwko w\u0142asnemu egoizmowi.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPycha \u2013 korze\u0144 wszystkich grzech\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
Tradycja chrze\u015bcija\u0144ska uwa\u017ca pych\u0119 za matk\u0119 wszystkich grzech\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu naucza, \u017ce pycha jest nieuporz\u0105dkowaniem, przez kt\u00f3re cz\u0142owiek d\u0105\u017cy do wielko\u015bci, kt\u00f3ra mu si\u0119 nie nale\u017cy.<\/p>\n\n\n\n
Jest praktycznym odrzuceniem zale\u017cno\u015bci od Boga.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego pycha mo\u017ce ukrywa\u0107 si\u0119 nawet za najlepszymi uczynkami.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017ce by\u0107 pycha w po\u015bcie.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017ce by\u0107 pycha w modlitwie.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017ce by\u0107 pycha w studiowaniu teologii.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017ce by\u0107 pycha w apostolstwie.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017ce by\u0107 nawet pycha w d\u0105\u017ceniu do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Pyszna dusza pragnie by\u0107 podziwiana za swoj\u0105 cnot\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Pragnie uznania.<\/p>\n\n\n\n
Pragnie zawsze mie\u0107 racj\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Pragnie si\u0119 wyr\u00f3\u017cnia\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Pragnie kontrolowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Pragnie zajmowa\u0107 centralne miejsce.<\/p>\n\n\n\n
A dop\u00f3ki \u201eja\u201d zajmuje centrum, Chrystus pozostaje zepchni\u0119ty na bok.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nEwangelia ukazuje nam kontrast<\/h1>\n\n\n\n
Chrystus przedstawia nam dwa przeciwstawne wzory.<\/p>\n\n\n\n
Z jednej strony faryzeusza.<\/p>\n\n\n\n
Z drugiej \u2013 celnika.<\/p>\n\n\n\n
Ewangelia m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eFaryzeusz stan\u0105\u0142 i tak si\u0119 modli\u0142 w duszy: \u00abBo\u017ce, dzi\u0119kuj\u0119 Ci, \u017ce nie jestem jak inni ludzie…\u00bb\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Tymczasem celnik m\u00f3wi\u0142 jedynie:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eBo\u017ce, miej lito\u015b\u0107 dla mnie, grzesznika.\u201d (\u0141k 18,11\u201313)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jezus ko\u0144czy t\u0119 przypowie\u015b\u0107 s\u0142owami:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eKa\u017cdy, kto si\u0119 wywy\u017csza, b\u0119dzie poni\u017cony, a kto si\u0119 uni\u017ca, b\u0119dzie wywy\u017cszony.\u201d (\u0141k 18,14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ta nauka jest rewolucyjna.<\/p>\n\n\n\n
Post\u0119p duchowy zale\u017cy nie tyle od tego, ile robimy, ile od tego, na ile pozwalamy dzia\u0142a\u0107 Bogu.<\/p>\n\n\n\n
A B\u00f3g dzia\u0142a szczeg\u00f3lnie w duszach pokornych.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDuchowa samowystarczalno\u015b\u0107 \u2013 choroba wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci<\/h1>\n\n\n\n
Nasze czasy wyj\u0105tkowo sprzyjaj\u0105 rozwojowi pychy.<\/p>\n\n\n\n
\u017byjemy w kulturze skoncentrowanej na jednostce.<\/p>\n\n\n\n
Nieustannie wychwala si\u0119 osobist\u0105 autonomi\u0119.<\/p>\n\n\n\n
S\u0142yszymy wci\u0105\u017c:<\/p>\n\n\n\n
\u201eUwierz w siebie.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201e\u017byj swoj\u0105 prawd\u0105.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201eR\u00f3b to, co daje ci szcz\u0119\u015bcie.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201eNie zale\u017c od nikogo.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Cho\u0107 niekt\u00f3re z tych stwierdze\u0144 zawieraj\u0105 elementy pozytywne, to kiedy staj\u0105 si\u0119 absolutem, wchodz\u0105 w bezpo\u015bredni konflikt z Ewangeli\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Wiara chrze\u015bcija\u0144ska naucza czego\u015b zupe\u0142nie innego:<\/p>\n\n\n\n
Potrzebujemy Boga.<\/p>\n\n\n\n
Jeste\u015bmy od Boga ca\u0142kowicie zale\u017cni.<\/p>\n\n\n\n
Nie mo\u017cemy sami siebie zbawi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Nie mo\u017cemy sami siebie u\u015bwi\u0119ci\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Nie mo\u017cemy pokona\u0107 grzechu bez \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n
Jezus powiedzia\u0142 to z absolutn\u0105 jasno\u015bci\u0105:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eBeze Mnie nic nie mo\u017cecie uczyni\u0107.\u201d (J 15,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
To zdanie powinno nieustannie rozbrzmiewa\u0107 w naszym sercu.<\/p>\n\n\n\n
Nie m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\u201eMo\u017cecie zrobi\u0107 niewiele.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Nie m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\u201eMo\u017cecie zrobi\u0107 mniej.\u201d<\/p>\n\n\n\n
M\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\u201eNic nie mo\u017cecie uczyni\u0107.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119to\u015b\u0107 jest niemo\u017cliwa bez \u0142aski Bo\u017cej.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nKolejna wielka przeszkoda: letnio\u015b\u0107 duchowa<\/h1>\n\n\n\n
Z pychy bardzo cz\u0119sto rodzi si\u0119 kolejny gro\u017any wr\u00f3g \u2013 letnio\u015b\u0107 duchowa.<\/p>\n\n\n\n
Letnio\u015b\u0107 polega na zadowoleniu si\u0119 przeci\u0119tnym \u017cyciem duchowym.<\/p>\n\n\n\n
To zaprzestanie walki.<\/p>\n\n\n\n
To wygodne zadomowienie si\u0119 w powierzchownej wierze.<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek letni nie odrzuca Boga wprost.<\/p>\n\n\n\n
Po prostu przestaje Go szuka\u0107 z gorliwo\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Robi jedynie to, co konieczne.<\/p>\n\n\n\n
Modli si\u0119, kiedy ma czas.<\/p>\n\n\n\n
Od czasu do czasu przyst\u0119puje do spowiedzi.<\/p>\n\n\n\n
Chodzi na Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, ale bez prawdziwego wewn\u0119trznego nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n
Stopniowo traci zapa\u0142.<\/p>\n\n\n\n
A najbardziej niebezpieczne jest to, \u017ce cz\u0119sto nawet tego nie zauwa\u017ca.<\/p>\n\n\n\n
Ksi\u0119ga Apokalipsy zawiera jedno z najmocniejszych ostrze\u017ce\u0144 ca\u0142ego Pisma \u015awi\u0119tego:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eSkoro jeste\u015b letni, a nie gor\u0105cy ani zimny, zamierzam ci\u0119 wyrzuci\u0107 z mych ust.\u201d (Ap 3,16)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
S\u0142owa te mog\u0105 wydawa\u0107 si\u0119 surowe, ale wyra\u017caj\u0105 g\u0142\u0119bok\u0105 prawd\u0119: B\u00f3g pragnie ca\u0142ego naszego serca.<\/p>\n\n\n\n
Nie jego cz\u0119\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Nie resztek.<\/p>\n\n\n\n
Nie czasu, kt\u00f3ry zostaje po wszystkim innym.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPrzywi\u0105zanie do grzechu powszedniego<\/h1>\n\n\n\n
Kolejn\u0105 ogromn\u0105 przeszkod\u0105 dla wzrostu duchowego jest dobrowolne przywi\u0105zanie do grzechu powszedniego.<\/p>\n\n\n\n
Wiele os\u00f3b b\u0142\u0119dnie uwa\u017ca, \u017ce dop\u00f3ki unika grzechu ci\u0119\u017ckiego, wszystko jest w porz\u0105dku.<\/p>\n\n\n\n
Tymczasem \u015bwi\u0119ci ucz\u0105, \u017ce ten, kto pragnie wzrasta\u0107 w \u015bwi\u0119to\u015bci, powinien walczy\u0107 tak\u017ce z najmniejszymi grzechami.<\/p>\n\n\n\n
Nie dlatego, \u017ce niszcz\u0105 one \u0142ask\u0119 u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105, lecz dlatego, \u017ce os\u0142abiaj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Ma\u0142e ust\u0119pstwa rodz\u0105 nawyki.<\/p>\n\n\n\n
Nawyki tworz\u0105 kajdany.<\/p>\n\n\n\n
A kajdany sprawiaj\u0105, \u017ce Bogu coraz trudniej dzia\u0142a\u0107 swobodnie w duszy.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Jan od Krzy\u017ca pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 bardzo wymownym obrazem.<\/p>\n\n\n\n
Ptak przywi\u0105zany grubym sznurem nie mo\u017ce lata\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Ale nie mo\u017ce lata\u0107 r\u00f3wnie\u017c wtedy, gdy jest przywi\u0105zany cienk\u0105 nitk\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Nie chodzi o grubo\u015b\u0107 sznura.<\/p>\n\n\n\n
Chodzi o to, \u017ce nadal pozostaje zwi\u0105zany.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nRozproszenia wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata<\/h1>\n\n\n\n
Nigdy wcze\u015bniej tak \u0142atwo nie by\u0142o si\u0119 rozprasza\u0107 jak dzisiaj.<\/p>\n\n\n\n
Media spo\u0142eczno\u015bciowe, nieustanna rozrywka, ci\u0105g\u0142e bycie online i nieprzerwany nap\u0142yw informacji stworzy\u0142y \u015brodowisko wyj\u0105tkowo niesprzyjaj\u0105ce \u017cyciu wewn\u0119trznemu.<\/p>\n\n\n\n
Wielu chrze\u015bcijan m\u00f3wi, \u017ce nie ma czasu na modlitw\u0119.<\/p>\n\n\n\n
A jednak sp\u0119dza godziny z telefonem w r\u0119ku.<\/p>\n\n\n\n
Nie maj\u0105 czasu na czytanie Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n
Ale maj\u0105 czas na przegl\u0105danie setek wpis\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Nie maj\u0105 czasu na adoracj\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Ale maj\u0105 czas na nieko\u0144cz\u0105c\u0105 si\u0119 rozrywk\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Problemem nie jest sama technologia.<\/p>\n\n\n\n
Problem polega na tym, \u017ce zewn\u0119trzny ha\u0142as rodzi ogromny ha\u0142as wewn\u0119trzny.<\/p>\n\n\n\n
A B\u00f3g zazwyczaj przemawia w ciszy.<\/p>\n\n\n\n
Przypomnijmy sobie do\u015bwiadczenie proroka Eliasza.<\/p>\n\n\n\n
Boga nie by\u0142o w trz\u0119sieniu ziemi.<\/p>\n\n\n\n
Ani w ogniu.<\/p>\n\n\n\n
Ani w gwa\u0142townym wichrze.<\/p>\n\n\n\n
Objawi\u0142 si\u0119 w szmerze \u0142agodnego powiewu (1 Krl 19,11\u201313).<\/p>\n\n\n\n
Dusze, kt\u00f3re nigdy nie znajduj\u0105 czasu na cisz\u0119, z wielkim trudem us\u0142ysz\u0105 g\u0142os Boga.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nBrak \u017cycia sakramentalnego<\/h1>\n\n\n\n
Nie istnieje autentyczny rozw\u00f3j duchowy bez sakrament\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Zw\u0142aszcza bez cz\u0119stej spowiedzi i Eucharystii.<\/p>\n\n\n\n
\u0141aska nie jest abstrakcyjn\u0105 ide\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Jest nadprzyrodzon\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 udzielan\u0105 przez Boga.<\/p>\n\n\n\n
Sakramenty s\u0105 zwyczajnymi kana\u0142ami, przez kt\u00f3re Chrystus nadal dzia\u0142a w swoim Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n
Kto zaniedbuje sakramenty, pr\u00f3buje rozwija\u0107 si\u0119 duchowo bez pokarmu.<\/p>\n\n\n\n
To tak, jakby chcia\u0142 przebiec maraton bez jedzenia.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej opadnie z si\u0142.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ci byli lud\u017ami g\u0142\u0119boko zakorzenionymi w \u017cyciu sakramentalnym.<\/p>\n\n\n\n
Rozumieli, \u017ce \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 nie rodzi si\u0119 jedynie z ludzkiego wysi\u0142ku.<\/p>\n\n\n\n
Powstaje dzi\u0119ki wsp\u00f3\u0142pracy z \u0142ask\u0105.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPokora \u2013 klucz do wszelkiego post\u0119pu duchowego<\/h1>\n\n\n\n
Je\u015bli pycha jest najwi\u0119ksz\u0105 przeszkod\u0105, pokora jest najwi\u0119kszym rozwi\u0105zaniem.<\/p>\n\n\n\n
Pokora nie polega na pogardzaniu sob\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Ani na przekonaniu, \u017ce jest si\u0119 nic niewartym.<\/p>\n\n\n\n
Pokora polega na \u017cyciu w prawdzie.<\/p>\n\n\n\n
Na uznaniu, kim jest B\u00f3g.<\/p>\n\n\n\n
Na uznaniu, kim jeste\u015bmy my.<\/p>\n\n\n\n
Na uznaniu naszej ca\u0142kowitej zale\u017cno\u015bci od \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n
Najdoskonalszym wzorem jest Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy Anio\u0142 oznajmia Jej, \u017ce zostanie Matk\u0105 Boga, odpowiada:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eOto Ja s\u0142u\u017cebnica Pa\u0144ska.\u201d (\u0141k 1,38)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Nie szuka pierwszego miejsca.<\/p>\n\n\n\n
Nie szuka uznania.<\/p>\n\n\n\n
Nie domaga si\u0119 wyja\u015bnie\u0144.<\/p>\n\n\n\n
Po prostu oddaje si\u0119 woli Bo\u017cej.<\/p>\n\n\n\n
I w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki swojej pokorze sta\u0142a si\u0119 najwi\u0119kszym ze wszystkich stworze\u0144.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nJak naprawd\u0119 rozwija\u0107 si\u0119 duchowo?<\/h1>\n\n\n\n
W \u015bwietle ca\u0142ej Tradycji katolickiej mo\u017cemy wskaza\u0107 kilka konkretnych \u015brodk\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n
1. Codzienna i wytrwa\u0142a modlitwa<\/h3>\n\n\n\n
Nie czekaj, a\u017c b\u0119dziesz mia\u0142 ochot\u0119 si\u0119 modli\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Modlitwa musi sta\u0107 si\u0119 codziennym priorytetem.<\/p>\n\n\n\n
2. Cz\u0119sta spowied\u017a<\/h3>\n\n\n\n
Spowied\u017a nie jest przeznaczona wy\u0142\u0105cznie dla grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich.<\/p>\n\n\n\n
Jest szko\u0142\u0105 pokory.<\/p>\n\n\n\n
3. G\u0142\u0119bokie \u017cycie eucharystyczne<\/h3>\n\n\n\n
To sam Chrystus karmi dusz\u0119.<\/p>\n\n\n\n
4. Codzienny rachunek sumienia<\/h3>\n\n\n\n
Pomaga odkrywa\u0107 wady, kt\u00f3rych zazwyczaj nie dostrzegamy.<\/p>\n\n\n\n
5. Lektura duchowa<\/h3>\n\n\n\n
Pismo \u015awi\u0119te i pisma \u015bwi\u0119tych o\u015bwiecaj\u0105 drog\u0119.<\/p>\n\n\n\n
6. \u0106wiczenie si\u0119 w pokorze<\/h3>\n\n\n\n
Przyjmuj upomnienia.<\/p>\n\n\n\n
Przyznawaj si\u0119 do b\u0142\u0119d\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Pro\u015b o przebaczenie.<\/p>\n\n\n\n
S\u0142u\u017c bez szukania uznania.<\/p>\n\n\n\n
7. Walcz z nieuporz\u0105dkowanymi przywi\u0105zaniami<\/h3>\n\n\n\n
Zadaj sobie szczerze pytanie:<\/p>\n\n\n\n
Co zajmuje w moim sercu miejsce, kt\u00f3re powinno nale\u017ce\u0107 wy\u0142\u0105cznie do Boga?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: prawdziwa walka toczy si\u0119 w naszym wn\u0119trzu<\/h1>\n\n\n\n
Historia \u017cycia duchowego jest w du\u017cej mierze histori\u0105 walki dw\u00f3ch mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Z jednej strony mi\u0142o\u015bci Boga.<\/p>\n\n\n\n
Z drugiej \u2013 nieuporz\u0105dkowanej mi\u0142o\u015bci w\u0142asnej.<\/p>\n\n\n\n
Wszystkie przeszkody duchowe prowadz\u0105 ostatecznie do tego samego rozdro\u017ca.<\/p>\n\n\n\n
Pycha, letnio\u015b\u0107, przywi\u0105zania, rozproszenia, samowystarczalno\u015b\u0107 i grzech maj\u0105 wsp\u00f3lny korze\u0144: pr\u00f3b\u0119 posadzenia w\u0142asnego \u201eja\u201d na tronie, kt\u00f3ry nale\u017cy wy\u0142\u0105cznie do Boga.<\/p>\n\n\n\n
Dobra Nowina polega na tym, \u017ce Chrystus nie pozostawia nas samych w tej walce.<\/p>\n\n\n\n
Jego \u0142aska jest silniejsza od naszych s\u0142abo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Jego mi\u0142osierdzie jest wi\u0119ksze od naszych upadk\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
A im bardziej uznajemy nasze duchowe ub\u00f3stwo, tym wi\u0119cej miejsca pozostawiamy Mu na dzia\u0142anie.<\/p>\n\n\n\n
Wielcy \u015bwi\u0119ci nie byli lud\u017ami doskona\u0142ymi. Byli lud\u017ami g\u0142\u0119boko pokornymi, kt\u00f3rzy zrozumieli jedn\u0105 fundamentaln\u0105 prawd\u0119: \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 zaczyna si\u0119 wtedy, gdy przestajemy przede wszystkim ufa\u0107 sobie, a zaczynamy ca\u0142kowicie ufa\u0107 Bogu.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego je\u015bli naprawd\u0119 pragniemy rozwija\u0107 si\u0119 w \u017cyciu duchowym, decyduj\u0105ce pytanie nie brzmi, ile wiemy, ile robimy ani jak wygl\u0105damy w oczach innych.<\/p>\n\n\n\n
Najwa\u017cniejsze pytanie brzmi:<\/p>\n\n\n\n
Czy jestem got\u00f3w pozwoli\u0107 Bogu zaj\u0105\u0107 pierwsze miejsce w moim \u017cyciu?<\/p>\n\n\n\n
Bo tam, gdzie ust\u0119puje ego, post\u0119puje \u0142aska. A tam, gdzie post\u0119puje \u0142aska, rozpoczyna si\u0119 prawdziwa droga do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Refleksja teologiczna i duszpasterska dla wsp\u00f3\u0142czesnego chrze\u015bcijanina \u017bycie duchowe jest w swojej istocie drog\u0105 zjednoczenia z Bogiem. Jest to wewn\u0119trzna pielgrzymka, kt\u00f3ra rozpoczyna si\u0119 w chwili Chrztu i ma osi\u0105gn\u0105\u0107 sw\u00f3j szczyt w \u015bwi\u0119to\u015bci. Jednak ci, kt\u00f3rzy staraj\u0105 si\u0119 powa\u017cnie \u017cy\u0107 swoj\u0105 wiar\u0105, szybko odkrywaj\u0105 zaskakuj\u0105c\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107: post\u0119p w \u017cyciu duchowym jest o wiele trudniejszy, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6197,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[40,58],"tags":[],"class_list":["post-6196","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-modlitwa-i-duchowosc","category-modlitwa-i-zycie-duchowe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6196"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6198,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6196\/revisions\/6198"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}