\u017byjemy w epoce obsesji na punkcie obrazu. Media spo\u0142eczno\u015bciowe nieustannie zach\u0119caj\u0105 nas do budowania wyidealizowanej wersji samych siebie. Jeste\u015bmy zach\u0119cani do wyr\u00f3\u017cniania si\u0119, pokazywania naszych sukces\u00f3w, kreowania wizerunku powodzenia i piel\u0119gnowania pozornie niezachwianej samooceny. Wsp\u00f3\u0142czesna kultura powtarza w k\u00f3\u0142ko ten sam przekaz: \u201eUwierz w siebie\u201d, \u201eJeste\u015b wyj\u0105tkowy\u201d, \u201eZas\u0142ugujesz na wszystko\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Jednak tradycyjna duchowo\u015b\u0107 katolicka od wiek\u00f3w uczy czego\u015b, co wydaje si\u0119 i\u015b\u0107 w przeciwnym kierunku: im g\u0142\u0119biej cz\u0142owiek poznaje samego siebie, tym mniej znajduje powod\u00f3w, by si\u0119 wywy\u017csza\u0107.<\/p>\n\n\n\n
To stwierdzenie mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 dziwne wsp\u00f3\u0142czesnemu cz\u0142owiekowi. Czy \u015bwi\u0119ci mieli nisk\u0105 samoocen\u0119? Czy \u017cyli z kompleksami? Czy gardzili sob\u0105?<\/p>\n\n\n\n
Nic bardziej mylnego.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ci posiadali niezwykle realistyczne spojrzenie na samych siebie. W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce g\u0142\u0119boko znali Boga, jasno rozumieli, kim s\u0105. To \u015bwiat\u0142o pozwala\u0142o im jednocze\u015bnie odkry\u0107 dwie fundamentalne prawdy:<\/p>\n\n\n\n
Z po\u0142\u0105czenia tych dw\u00f3ch prawd rodzi\u0142a si\u0119 prawdziwa pokora.<\/p>\n\n\n\n
Dzi\u015b, gdy pycha bywa przedstawiana jako poczucie w\u0142asnej warto\u015bci, a pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107 mylona jest z mi\u0142o\u015bci\u0105 w\u0142asn\u0105, bardziej ni\u017c kiedykolwiek trzeba odzyska\u0107 t\u0119 wielk\u0105 lekcj\u0119 duchow\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Jedno z najs\u0142ynniejszych powiedze\u0144 staro\u017cytno\u015bci by\u0142o wyryte na \u015bwi\u0105tyni w Delfach:<\/p>\n\n\n\n
\u201ePoznaj samego siebie.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cho\u0107 pochodzi ono ze \u015bwiata poga\u0144skiego, intuicja ta zosta\u0142a przyj\u0119ta i udoskonalona przez tradycj\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a rozumieli, \u017ce poznanie siebie jest pocz\u0105tkiem drogi do Boga.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego?<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c nikt nie mo\u017ce si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107, je\u015bli nie wie, kim jest.<\/p>\n\n\n\n Nikt nie mo\u017ce zosta\u0107 uzdrowiony, je\u015bli zaprzecza swojej chorobie.<\/p>\n\n\n\n Nikt nie mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107 \u015bwi\u0119to\u015bci, je\u015bli uwa\u017ca si\u0119 ju\u017c za doskona\u0142ego.<\/p>\n\n\n\n Problem dzisiejszego \u015bwiata polega na tym, \u017ce \u017cyjemy w\u015br\u00f3d nieustannych rozprosze\u0144.<\/p>\n\n\n\n Wielu ludzi doskonale zna opinie polityczne obcych os\u00f3b, wyniki sportowe, wiralowe trendy czy \u017cycie prywatne celebryt\u00f3w, ale nie ma poj\u0119cia o stanie w\u0142asnej duszy.<\/p>\n\n\n\n Znaj\u0105 ca\u0142y \u015bwiat, ale s\u0105 obcy sami sobie.<\/p>\n\n\n\n Dlatego tak wielu ludzi \u017cyje w niebezpiecznej iluzji duchowej.<\/p>\n\n\n\n Kiedy studiujemy \u017cycie \u015bwi\u0119tych, odkrywamy co\u015b zaskakuj\u0105cego.<\/p>\n\n\n\n Najwi\u0119ksi \u015bwi\u0119ci w historii uwa\u017cali si\u0119 za wielkich grzesznik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Nie dlatego, \u017ce k\u0142amali.<\/p>\n\n\n\n Nie dlatego, \u017ce chcieli sprawia\u0107 wra\u017cenie pokornych.<\/p>\n\n\n\n Lecz dlatego, \u017ce otrzymali szczeg\u00f3lne \u015bwiat\u0142o, dzi\u0119ki kt\u00f3remu mogli kontemplowa\u0107 swoj\u0105 dusz\u0119.<\/p>\n\n\n\n Podczas gdy ludzie powierzchowni widz\u0105 tylko swoje cnoty, \u015bwi\u0119ci widzieli r\u00f3wnie\u017c swoje najg\u0142\u0119biej ukryte wady.<\/p>\n\n\n\n Podczas gdy cz\u0142owiek pyszny por\u00f3wnuje swoje grzechy z grzechami innych, \u015bwi\u0119ci por\u00f3wnywali je z niesko\u0144czon\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 Boga.<\/p>\n\n\n\n Dlatego im bardziej wzrastali w \u017cyciu duchowym, tym bardziej stawali si\u0119 pokorni.<\/p>\n\n\n\n Nie mniej \u015bwi\u0119ci.<\/p>\n\n\n\n Lecz bardziej pokorni.<\/p>\n\n\n\n Istnieje duchowy paradoks, kt\u00f3ry cz\u0119sto zaskakuje:<\/p>\n\n\n\n Grzesznicy uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za lepszych, ni\u017c s\u0105 w rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ci uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za gorszych, ni\u017c s\u0105 w rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego tak si\u0119 dzieje?<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c grzech zaciemnia rozum.<\/p>\n\n\n\n Pycha dzia\u0142a jak zas\u0142ona na oczy duszy.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek pyszny ledwo dostrzega swoje wady.<\/p>\n\n\n\n Zawsze znajduje wym\u00f3wki.<\/p>\n\n\n\n Zawsze usprawiedliwia swoje czyny.<\/p>\n\n\n\n Zawsze obwinia innych.<\/p>\n\n\n\n Gdy jednak \u0142aska o\u015bwieca serce, pojawiaj\u0105 si\u0119 wady, kt\u00f3re wcze\u015bniej by\u0142y ukryte.<\/p>\n\n\n\n To jak sprz\u0105tanie pokoju.<\/p>\n\n\n\n Na pierwszy rzut oka wydaje si\u0119 czysty.<\/p>\n\n\n\n Ale gdy wpadnie promie\u0144 s\u0142o\u0144ca, wida\u0107 kurz unosz\u0105cy si\u0119 w powietrzu.<\/p>\n\n\n\n \u015awiat\u0142o nie tworzy kurzu.<\/p>\n\n\n\n Ono go jedynie ujawnia.<\/p>\n\n\n\n Podobnie \u0142aska nie wymy\u015bla naszych wad.<\/p>\n\n\n\n Ona je ods\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n Dlatego \u015bwi\u0119ci czuli si\u0119 tak mali wobec Boga.<\/p>\n\n\n\n Niezwyk\u0142y przyk\u0142ad znajdujemy w Ksi\u0119dze Izajasza.<\/p>\n\n\n\n Prorok ma wizj\u0119 nieba.<\/p>\n\n\n\n Widzi chwa\u0142\u0119 Pana.<\/p>\n\n\n\n S\u0142yszy, jak serafiny \u015bpiewaj\u0105:<\/p>\n\n\n\n \u201e\u015awi\u0119ty, \u015awi\u0119ty, \u015awi\u0119ty jest Pan Zast\u0119p\u00f3w.\u201d (Iz 6,3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Reakcja Izajasza jest wymowna.<\/p>\n\n\n\n Nie gratuluje sobie, \u017ce zosta\u0142 wybrany.<\/p>\n\n\n\n Nie chwali si\u0119 wizj\u0105.<\/p>\n\n\n\n Nie uwa\u017ca si\u0119 za kogo\u015b wyj\u0105tkowego.<\/p>\n\n\n\n Przeciwnie.<\/p>\n\n\n\n Wo\u0142a:<\/p>\n\n\n\n \u201eBiada mi! Jestem zgubiony, bo jestem cz\u0142owiekiem o nieczystych wargach.\u201d (Iz 6,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Im bardziej kontempluje Boga, tym wyra\u017aniej widzi w\u0142asn\u0105 n\u0119dz\u0119.<\/p>\n\n\n\n To niezmienne prawo duchowe.<\/p>\n\n\n\n Poznanie Boga prowadzi do poznania siebie.<\/p>\n\n\n\n A poznanie siebie prowadzi do pokory.<\/p>\n\n\n\n Co\u015b podobnego dzieje si\u0119 w Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n Po cudownym po\u0142owie ryb \u015bwi\u0119ty Piotr rozumie, \u017ce stoi przed Kim\u015b niesko\u0144czenie wi\u0119kszym od niego.<\/p>\n\n\n\n Jego reakcj\u0105 nie jest proszenie o zaszczyty.<\/p>\n\n\n\n Nie szuka stanowiska.<\/p>\n\n\n\n Nie chlubi si\u0119 wybraniem.<\/p>\n\n\n\n Upada na kolana i m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n \u201eOdejd\u017a ode mnie, Panie, bo jestem cz\u0142owiekiem grzesznym.\u201d (\u0141k 5,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Piotr odkrywa w jednej chwili dwie rzeczy:<\/p>\n\n\n\n Wielko\u015b\u0107 Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n I w\u0142asn\u0105 ma\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cda prawdziwa pokora rodzi si\u0119 w\u0142a\u015bnie z tego do\u015bwiadczenia.<\/p>\n\n\n\n Wielcy autorzy tradycji katolickiej nieustannie podkre\u015blali ten punkt.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ta Teresa z \u00c1vili naucza\u0142a, \u017ce ca\u0142e \u017cycie duchowe opiera si\u0119 na dw\u00f3ch nieroz\u0142\u0105cznych poznaniach:<\/p>\n\n\n\n Dla niej dusza, kt\u00f3ra przestaje si\u0119 bada\u0107, nara\u017ca si\u0119 na powa\u017cne niebezpiecze\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce zacz\u0105\u0107 \u017cy\u0107 w duchowej iluzji.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce uwa\u017ca\u0107, \u017ce post\u0119puje naprz\u00f3d, podczas gdy w rzeczywisto\u015bci si\u0119 cofa.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce s\u0105dzi\u0107, \u017ce kocha Boga, podczas gdy w rzeczywisto\u015bci kocha sam\u0105 siebie.<\/p>\n\n\n\n Z kolei \u015bwi\u0119ty Bernard z Clairvaux naucza\u0142, \u017ce pokora polega na \u017cyciu w prawdzie.<\/p>\n\n\n\n Nie na wyolbrzymianiu w\u0142asnych wad.<\/p>\n\n\n\n Nie na zaprzeczaniu w\u0142asnym cnotom.<\/p>\n\n\n\n Lecz na widzeniu rzeczy takimi, jakie naprawd\u0119 s\u0105.<\/p>\n\n\n\n A prawda jest taka, \u017ce wszelkie dobro pochodzi od Boga.<\/p>\n\n\n\n Tradycja chrze\u015bcija\u0144ska uwa\u017ca pych\u0119 za korze\u0144 wszystkich grzech\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego?<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c uniemo\u017cliwia uznanie naszej zale\u017cno\u015bci od Boga.<\/p>\n\n\n\n Pyszny chce zaj\u0105\u0107 miejsce nale\u017cne Stw\u00f3rcy.<\/p>\n\n\n\n Chce by\u0107 samowystarczalny.<\/p>\n\n\n\n Chce przypisywa\u0107 sobie otrzymane dary.<\/p>\n\n\n\n Chce otrzymywa\u0107 chwa\u0142\u0119 nale\u017cn\u0105 Bogu.<\/p>\n\n\n\n Dlatego pycha jest tak niebezpieczna.<\/p>\n\n\n\n Nie tylko rodzi grzechy.<\/p>\n\n\n\n Rodzi \u015blepot\u0119.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek pyszny zaczyna szczerze wierzy\u0107, \u017ce jest lepszy, ni\u017c jest w rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n A ta iluzja mo\u017ce trwa\u0107 ca\u0142e \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n Przez wieki katolicy codziennie praktykowali rachunek sumienia.<\/p>\n\n\n\n By\u0142 to zwyczaj powszechny.<\/p>\n\n\n\n Przed snem analizowali:<\/p>\n\n\n\n Nie po to, by popa\u015b\u0107 w obsesj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Nie po to, by \u017cy\u0107 w l\u0119ku.<\/p>\n\n\n\n Lecz po to, by pozna\u0107 siebie.<\/p>\n\n\n\n Kto nigdy nie bada swojej duszy, ryzykuje, \u017ce stanie si\u0119 dla siebie obcy.<\/p>\n\n\n\n Natomiast ten, kto regularnie praktykuje rachunek sumienia, zaczyna dostrzega\u0107 powtarzaj\u0105ce si\u0119 schematy, wady, s\u0142abo\u015bci i pokusy.<\/p>\n\n\n\n I wtedy mo\u017ce z nimi walczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Pokora nie rodzi si\u0119 z niewiedzy.<\/p>\n\n\n\n Rodzi si\u0119 z poznania siebie.<\/p>\n\n\n\n Istnieje r\u00f3wnie\u017c fa\u0142szywa pokora.<\/p>\n\n\n\n Polega ona na pogardzaniu darami, kt\u00f3re da\u0142 B\u00f3g.<\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105:<\/p>\n\n\n\n \u201eDo niczego si\u0119 nie nadaj\u0119.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eJestem bezu\u017cyteczny.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201eNie mam \u017cadnych cn\u00f3t.\u201d<\/p>\n\n\n\n To r\u00f3wnie\u017c nie jest prawd\u0105.<\/p>\n\n\n\n A pokora nigdy nie mo\u017ce opiera\u0107 si\u0119 na k\u0142amstwie.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwa pokora uznaje:<\/p>\n\n\n\n \u201eWszystko, co dobre we mnie, pochodzi od Boga.\u201d<\/p>\n\n\n\n Dlatego pokorny cz\u0142owiek mo\u017ce uzna\u0107 swoje talenty bez pr\u00f3\u017cno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce uzna\u0107 swoje cnoty bez pychy.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce przyjmowa\u0107 pochwa\u0142y, nie zaw\u0142aszczaj\u0105c ich w sercu.<\/p>\n\n\n\n Wie, \u017ce jest zarz\u0105dc\u0105, a nie w\u0142a\u015bcicielem.<\/p>\n\n\n\n Wszystko zosta\u0142o mu dane.<\/p>\n\n\n\n Istnieje cecha wsp\u00f3lna wszystkim \u015bwi\u0119tym.<\/p>\n\n\n\n Nie uwa\u017cali si\u0119 za g\u0142\u00f3wnych bohater\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Widzieli siebie jako narz\u0119dzia.<\/p>\n\n\n\n Wiedzieli, \u017ce B\u00f3g jest g\u0142\u00f3wnym sprawc\u0105 ka\u017cdego dobra.<\/p>\n\n\n\n Dlatego nie szukali uznania.<\/p>\n\n\n\n Nie potrzebowali ci\u0105g\u0142ego potwierdzenia.<\/p>\n\n\n\n Nie byli zale\u017cni od oklask\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Ich to\u017csamo\u015b\u0107 by\u0142a zakorzeniona w Bogu.<\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b cz\u0119sto jest odwrotnie.<\/p>\n\n\n\n Wielu ludzi \u017cyje w zale\u017cno\u015bci od \u201elajk\u00f3w\u201d, wy\u015bwietle\u0144, komplement\u00f3w i podziwu innych.<\/p>\n\n\n\n Gdy znika akceptacja, pojawia si\u0119 pustka.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ci natomiast znajdowali swoj\u0105 warto\u015b\u0107 w byciu dzie\u0107mi Bo\u017cymi.<\/p>\n\n\n\n Nie w opinii innych.<\/p>\n\n\n\n Wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwo rozwin\u0119\u0142o prawdziw\u0105 kultur\u0119 autoidolatrii.<\/p>\n\n\n\n Nieustannie zach\u0119ca si\u0119 nas do m\u00f3wienia o sobie.<\/p>\n\n\n\n Do promowania siebie.<\/p>\n\n\n\n Do budowania marki osobistej.<\/p>\n\n\n\n Do stawania si\u0119 centrum w\u0142asnej historii.<\/p>\n\n\n\n Problemem nie jest u\u017cywanie nowoczesnych narz\u0119dzi.<\/p>\n\n\n\n Problemem jest adorowanie w\u0142asnego obrazu.<\/p>\n\n\n\n Pismo \u015awi\u0119te nieustannie ostrzega przed t\u0105 pokus\u0105.<\/p>\n\n\n\n Pan m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n \u201eBeze Mnie nic nie mo\u017cecie uczyni\u0107.\u201d (J 15,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie niekt\u00f3re rzeczy.<\/p>\n\n\n\n Nic.<\/p>\n\n\n\n Wszelka \u0142aska.<\/p>\n\n\n\n Wszelka cnota.<\/p>\n\n\n\n Wszelka wytrwa\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Wszelka \u015bwi\u0119to\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Wszystko pochodzi od Boga.<\/p>\n\n\n\n Zapomnienie o tym jest pocz\u0105tkiem pychy.<\/p>\n\n\n\n Pami\u0119tanie o tym jest pocz\u0105tkiem pokory.<\/p>\n\n\n\n Nikt nie zna\u0142 Boga lepiej ni\u017c Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna.<\/p>\n\n\n\n I nikt nie by\u0142 bardziej pokorny od Niej.<\/p>\n\n\n\n Gdy wypowiada Magnificat, nie m\u00f3wi o swoich zas\u0142ugach.<\/p>\n\n\n\n Nie chwali swojej \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Nie wywy\u017csza siebie.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n \u201eWielbi dusza moja Pana.\u201d (\u0141k 1,46)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Uwaga nie jest skierowana na Maryj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Jest skierowana na Boga.<\/p>\n\n\n\n W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce zna\u0142a siebie doskonale, wiedzia\u0142a, \u017ce wszystko pochodzi od Niego.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 nazywa j\u0105 Kr\u00f3low\u0105 \u015awi\u0119tych i Zwierciad\u0142em Sprawiedliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Ona ukazuje doskona\u0142\u0105 harmoni\u0119 mi\u0119dzy godno\u015bci\u0105 a pokor\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jak mo\u017cemy \u017cy\u0107 t\u0105 nauk\u0105 dzi\u015b?<\/p>\n\n\n\n Po\u015bwi\u0119\u0107 kilka minut ka\u017cdego wieczoru na przeanalizowanie dnia.<\/p>\n\n\n\n Zadaj sobie pytania:<\/p>\n\n\n\n S\u0142uszna krytyka jest szko\u0142\u0105 pokory.<\/p>\n\n\n\n Kto zawsze si\u0119 z\u0142o\u015bci, gdy jest korygowany, ujawnia przywi\u0105zanie do pychy.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy talent jest darem.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cda okazja jest \u0142ask\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cde zwyci\u0119stwo duchowe pochodzi od Boga.<\/p>\n\n\n\n Spowied\u017a niszczy wiele duchowych z\u0142udze\u0144.<\/p>\n\n\n\n Zmusza nas do szczerego spojrzenia na siebie.<\/p>\n\n\n\n Nic nie niszczy pychy skuteczniej ni\u017c kontemplacja Syna Bo\u017cego ukrzy\u017cowanego za nasze grzechy.<\/p>\n\n\n\n Wielu uwa\u017ca, \u017ce pokora umniejsza cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n Rzeczywisto\u015b\u0107 jest dok\u0142adnie odwrotna.<\/p>\n\n\n\n Pycha zniewala.<\/p>\n\n\n\n Pokora wyzwala.<\/p>\n\n\n\n Pyszny musi stale chroni\u0107 sw\u00f3j wizerunek.<\/p>\n\n\n\n Musi udawa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Musi usprawiedliwia\u0107 swoje b\u0142\u0119dy.<\/p>\n\n\n\n Musi ukrywa\u0107 swoje wady.<\/p>\n\n\n\n Pokorny mo\u017ce \u017cy\u0107 w prawdzie.<\/p>\n\n\n\n Nie musi udawa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie musi imponowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie musi nieustannie udowadnia\u0107 swojej warto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Odpoczywa w Bogu.<\/p>\n\n\n\n I dlatego jest wolny.<\/p>\n\n\n\n Wielka lekcja \u015bwi\u0119tych pozostaje dzi\u015b g\u0142\u0119boko aktualna.<\/p>\n\n\n\n Im bli\u017cej Boga jeste\u015bmy, tym wyra\u017aniej widzimy, kim jeste\u015bmy.<\/p>\n\n\n\n A im wyra\u017aniej widzimy, kim jeste\u015bmy, tym mniej powod\u00f3w znajdujemy, by si\u0119 wywy\u017csza\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie dlatego, \u017ce nie mamy warto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Nie dlatego, \u017ce brakuje nam godno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Lecz dlatego, \u017ce odkrywamy, i\u017c wszelkie dobro pochodzi od Pana.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144ska pokora nie polega na my\u015bleniu o sobie mniej.<\/p>\n\n\n\n Polega na my\u015bleniu o sobie mniej i o Bogu bardziej.<\/p>\n\n\n\n Gdy dusza osi\u0105ga t\u0119 prawd\u0119, znika potrzeba nieustannego szukania uznania, podziwu czy oklask\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Wtedy rozumie s\u0142owa \u015bwi\u0119tego Paw\u0142a:<\/p>\n\n\n\n \u201eC\u00f3\u017c masz, czego by\u015b nie otrzyma\u0142? A je\u015bli otrzyma\u0142e\u015b, to czemu si\u0119 che\u0142pisz, jakby\u015b nie otrzyma\u0142?\u201d (1 Kor 4,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n To pytanie rozbrzmiewa dzi\u015b z t\u0105 sam\u0105 si\u0142\u0105, co dwa tysi\u0105ce lat temu.<\/p>\n\n\n\n Bo jest to pytanie, kt\u00f3re niszczy wszelk\u0105 pych\u0119.<\/p>\n\n\n\n I jednocze\u015bnie jest to brama prowadz\u0105ca do autentycznej \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u017byjemy w epoce obsesji na punkcie obrazu. Media spo\u0142eczno\u015bciowe nieustannie zach\u0119caj\u0105 nas do budowania wyidealizowanej wersji samych siebie. Jeste\u015bmy zach\u0119cani do wyr\u00f3\u017cniania si\u0119, pokazywania naszych sukces\u00f3w, kreowania wizerunku powodzenia i piel\u0119gnowania pozornie niezachwianej samooceny. Wsp\u00f3\u0142czesna kultura powtarza w k\u00f3\u0142ko ten sam przekaz: \u201eUwierz w siebie\u201d, \u201eJeste\u015b wyj\u0105tkowy\u201d, \u201eZas\u0142ugujesz na wszystko\u201d. Jednak tradycyjna duchowo\u015b\u0107 katolicka od …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6191,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[57,39],"tags":[],"class_list":["post-6190","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-cnoty-chrzescijanskie","category-moralnosc-i-zycie-chrzescijanskie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6190"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6190\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6192,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6190\/revisions\/6192"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n\u015awi\u0119ci nie mieli przesadnego mniemania o sobie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nParadoks \u015bwi\u0119to\u015bci<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nIzajasz: prorok, kt\u00f3ry zadr\u017ca\u0142 przed Bo\u017c\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\n\u015awi\u0119ty Piotr i odkrycie w\u0142asnej n\u0119dzy<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPoznanie siebie wed\u0142ug mistrz\u00f3w duchowych<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPycha: grzech, kt\u00f3ry niszczy duchowe widzenie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nRachunek sumienia: zapomniane lekarstwo<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nFa\u0142szywa pokora i prawdziwa pokora<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nIm bardziej kto\u015b jest \u015bwi\u0119ty, tym mniej uwa\u017ca si\u0119 za g\u0142\u00f3wnego bohatera<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDuchowe zagro\u017cenie kultury autoidolatrii<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPokora Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPraktyczne zastosowania w \u017cyciu codziennym<\/h1>\n\n\n\n
1. Codzienny rachunek sumienia<\/h2>\n\n\n\n
\n
2. Przyjmowanie upomnie\u0144<\/h2>\n\n\n\n
3. Przypisywanie sukces\u00f3w Bogu<\/h2>\n\n\n\n
4. Cz\u0119sta spowied\u017a<\/h2>\n\n\n\n
5. Rozwa\u017canie M\u0119ki Chrystusa<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nWielka wolno\u015b\u0107 pokory<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: zapomniana droga do \u015bwi\u0119to\u015bci<\/h1>\n\n\n\n
\n