Niewiele temat\u00f3w wywo\u0142a\u0142o w ostatnich latach w \u015bwiecie katolickim tak wiele dyskusji jak tak zwany proces synodalny, a w szczeg\u00f3lno\u015bci propozycje dotycz\u0105ce wi\u0119kszego udzia\u0142u wiernych \u015bwieckich w rozeznawaniu, zarz\u0105dzaniu oraz niekt\u00f3rych procesach podejmowania decyzji ko\u015bcielnych.<\/p>\n\n\n\n
Synod o Synodalno\u015bci postawi\u0142 w centrum uwagi g\u0142\u0119bokie pytania dotycz\u0105ce samej natury Ko\u015bcio\u0142a: jaka jest rola \u015bwieckich? Jak daleko mo\u017ce si\u0119ga\u0107 ich udzia\u0142? Czy istnieje ryzyko przekszta\u0142cenia struktury Ko\u015bcio\u0142a w co\u015b przypominaj\u0105cego demokracj\u0119 parlamentarn\u0105? Czy mo\u017cna umocni\u0107 wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015b\u0107 wszystkich ochrzczonych bez os\u0142abiania w\u0142adzy sakramentalnej ustanowionej przez Chrystusa?<\/p>\n\n\n\n
Pytania te nie maj\u0105 jedynie charakteru administracyjnego. Dotykaj\u0105 samego serca katolickiej eklezjologii, czyli rozumienia tego, czym jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 i jak Chrystus chcia\u0142, aby by\u0142 on zarz\u0105dzany.<\/p>\n\n\n\n
Z tradycyjnie katolickiej perspektywy wielu wiernych, kap\u0142an\u00f3w i teolog\u00f3w z niepokojem patrzy na niekt\u00f3re sformu\u0142owania zawarte w pewnych dokumentach synodalnych \u2014 nie dlatego, \u017ce odrzucaj\u0105 udzia\u0142 \u015bwieckich, lecz dlatego, \u017ce obawiaj\u0105 si\u0119 zatarcia zasadniczej r\u00f3\u017cnicy pomi\u0119dzy kap\u0142a\u0144stwem s\u0142u\u017cebnym a powszechnym kap\u0142a\u0144stwem wiernych.<\/p>\n\n\n\n
Podstawowe pytanie jest proste, ale decyduj\u0105ce:<\/p>\n\n\n\n
Czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce przyj\u0105\u0107 struktury w\u0142a\u015bciwe nowoczesnym parlamentom, nie zmieniaj\u0105c swojej Boskiej to\u017csamo\u015bci?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aby odpowiedzie\u0107 na to pytanie w\u0142a\u015bciwie, nale\u017cy powr\u00f3ci\u0107 do \u017ar\u00f3de\u0142: Pisma \u015awi\u0119tego, Tradycji Apostolskiej, Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, Magisterium oraz dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat historii katolicyzmu.<\/p>\n\n\n\n Jednym z pierwszych twierdze\u0144 tradycyjnej teologii katolickiej jest to, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie jest tworem ludzkim.<\/p>\n\n\n\n Nie narodzi\u0142 si\u0119 z konstytuanty.<\/p>\n\n\n\n Nie powsta\u0142 w wyniku g\u0142osowania.<\/p>\n\n\n\n Nie jest rezultatem spo\u0142ecznego konsensusu.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 rodzi si\u0119 bezpo\u015brednio z woli Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Nasz Pan nie zgromadzi\u0142 swoich uczni\u00f3w po to, aby zapyta\u0107 ich, jaki model rz\u0105d\u00f3w preferuj\u0105.<\/p>\n\n\n\n To On wybra\u0142 Aposto\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n To On ustanowi\u0142 hierarchi\u0119.<\/p>\n\n\n\n To On udzieli\u0142 w\u0142adzy.<\/p>\n\n\n\n Kiedy Chrystus m\u00f3wi do Piotra:<\/p>\n\n\n\n \u201eTy jeste\u015b Piotr [Opoka], i na tej opoce zbuduj\u0119 m\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d (Mt 16,18),<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n nie poddaje tej decyzji konsultacjom.<\/p>\n\n\n\n W\u0142adza pochodzi od samego Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Podobnie po Zmartwychwstaniu Pan powierza Aposto\u0142om szczeg\u00f3ln\u0105 misj\u0119:<\/p>\n\n\n\n \u201eJak Ojciec Mnie pos\u0142a\u0142, tak i Ja was posy\u0142am\u201d (J 20,21).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Misja apostolska nie rodzi si\u0119 ze wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n\n\n\n To wsp\u00f3lnota przyjmuje tych, kt\u00f3rych pos\u0142a\u0142 Chrystus.<\/p>\n\n\n\n Ta rzeczywisto\u015b\u0107 stanowi jeden z fundament\u00f3w tradycyjnej katolickiej eklezjologii.<\/p>\n\n\n\n W\u0142adza w Ko\u015bciele ma charakter zst\u0119puj\u0105cy, a nie wst\u0119puj\u0105cy.<\/p>\n\n\n\n Pochodzi od Boga i jest przekazywana prawowicie ustanowionym pasterzom.<\/p>\n\n\n\n Nie pochodzi od podstaw wsp\u00f3lnoty ku g\u00f3rze, jak dzieje si\u0119 to w nowoczesnych systemach politycznych.<\/p>\n\n\n\n Wa\u017cne jest, aby unika\u0107 uproszcze\u0144 i karykatur.<\/p>\n\n\n\n Tradycja katolicka zawsze zna\u0142a r\u00f3\u017cne formy synodalno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n S\u0142owo \u201esynod\u201d oznacza dos\u0142ownie \u201ewsp\u00f3lne pod\u0105\u017canie drog\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ju\u017c od pierwszych wiek\u00f3w istnia\u0142y synody, lokalne sobory i zgromadzenia biskup\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Jednak historycznie instytucje te posiada\u0142y jedn\u0105 zasadnicz\u0105 cech\u0119:<\/p>\n\n\n\n przewodzili im ci, kt\u00f3rzy posiadali w\u0142adz\u0119 apostolsk\u0105.<\/p>\n\n\n\n Wierni mogli by\u0107 wys\u0142uchani.<\/p>\n\n\n\n Teologowie mogli udziela\u0107 rad.<\/p>\n\n\n\n Zakonnicy mogli wnosi\u0107 swoje rozeznanie.<\/p>\n\n\n\n Jednak decyzje doktrynalne i dyscyplinarne nale\u017ca\u0142y do biskup\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Taka struktura nigdy nie by\u0142a uznawana za niesprawiedliwo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Wr\u0119cz przeciwnie.<\/p>\n\n\n\n By\u0142a postrzegana jako cz\u0119\u015b\u0107 porz\u0105dku ustanowionego przez Boga.<\/p>\n\n\n\n Problem pojawia si\u0119 wtedy, gdy niekt\u00f3rzy interpretuj\u0105 synodalno\u015b\u0107 przy u\u017cyciu wsp\u00f3\u0142czesnych kategorii politycznych.<\/p>\n\n\n\n W\u00f3wczas pojawiaj\u0105 si\u0119 poj\u0119cia takie jak:<\/p>\n\n\n\n I w\u0142a\u015bnie tutaj wielu tradycyjnych katolik\u00f3w zaczyna wyra\u017ca\u0107 swoje obawy.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c s\u0105 to kategorie nale\u017c\u0105ce do \u015bwiata polityki, a niekoniecznie do rzeczywisto\u015bci ko\u015bcielnej.<\/p>\n\n\n\n Kiedy krytycy m\u00f3wi\u0105 o \u201eparlamentaryzacji\u201d, nie krytykuj\u0105 udzia\u0142u \u015bwieckich.<\/p>\n\n\n\n Wskazuj\u0105 na inne zjawisko.<\/p>\n\n\n\n Parlamentaryzacja polega na przenoszeniu do Ko\u015bcio\u0142a logiki w\u0142a\u015bciwej parlamentom \u015bwieckim.<\/p>\n\n\n\n W parlamencie:<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 dzia\u0142a jednak inaczej.<\/p>\n\n\n\n Prawda objawiona nie zale\u017cy od wi\u0119kszo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Przykaza\u0144 nie mo\u017cna zmienia\u0107 w drodze g\u0142osowania.<\/p>\n\n\n\n Sakramenty nie s\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105 zgromadzenia.<\/p>\n\n\n\n Wiara katolicka nie jest wynikiem negocjacji.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzyma\u0142 depozyt Objawienia, kt\u00f3ry ma wiernie strzec.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 pisze do Tymoteusza:<\/p>\n\n\n\n \u201eStrze\u017c dobrego depozytu przez Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry w nas mieszka\u201d (2 Tm 1,14).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119, \u017ce Pawe\u0142 nie m\u00f3wi o wymy\u015blaniu depozytu na nowo.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi o jego strze\u017ceniu.<\/p>\n\n\n\n Jednym z najdelikatniejszych punkt\u00f3w tej debaty jest w\u0142a\u015bciwe zrozumienie r\u00f3\u017cnicy pomi\u0119dzy dwiema uzupe\u0142niaj\u0105cymi si\u0119 rzeczywisto\u015bciami.<\/p>\n\n\n\n Z jednej strony istnieje powszechne kap\u0142a\u0144stwo wszystkich ochrzczonych.<\/p>\n\n\n\n Z drugiej strony istnieje kap\u0142a\u0144stwo s\u0142u\u017cebne, udzielane przez sakrament \u015bwi\u0119ce\u0144.<\/p>\n\n\n\n Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II jasno naucza\u0142 o tym rozr\u00f3\u017cnieniu.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy wierni uczestnicz\u0105 w misji Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy s\u0105 powo\u0142ani do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy posiadaj\u0105 godno\u015b\u0107 chrzcieln\u0105.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy mog\u0105 aktywnie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza to jednak, \u017ce wszyscy pe\u0142ni\u0105 t\u0119 sam\u0105 funkcj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Kap\u0142an otrzymuje sakramentalne upodobnienie do Chrystusa-G\u0142owy.<\/p>\n\n\n\n Biskup otrzymuje pe\u0142ni\u0119 sakramentu \u015bwi\u0119ce\u0144.<\/p>\n\n\n\n W\u0142adza pasterska jest \u015bci\u015ble zwi\u0105zana w\u0142a\u015bnie z t\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 sakramentaln\u0105.<\/p>\n\n\n\n Dlatego tradycyjna teologia podkre\u015bla, \u017ce r\u00f3wno\u015b\u0107 godno\u015bci nie oznacza identyczno\u015bci funkcji.<\/p>\n\n\n\n Tak jak w rodzinie wszyscy posiadaj\u0105 t\u0119 sam\u0105 godno\u015b\u0107 ludzk\u0105, ale pe\u0142ni\u0105 r\u00f3\u017cne role, tak r\u00f3wnie\u017c w Ko\u015bciele istniej\u0105 r\u00f3\u017cne powo\u0142ania i odpowiedzialno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Tutaj dochodzimy do kwestii centralnej.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze praktykowa\u0142 konsultacje.<\/p>\n\n\n\n Pasterze musz\u0105 s\u0142ucha\u0107.<\/p>\n\n\n\n Biskupi musz\u0105 zna\u0107 potrzeby wiernych.<\/p>\n\n\n\n Kap\u0142ani musz\u0105 ws\u0142uchiwa\u0107 si\u0119 w do\u015bwiadczenia swoich wsp\u00f3lnot.<\/p>\n\n\n\n Nikt tego nie kwestionuje.<\/p>\n\n\n\n Niepok\u00f3j pojawia si\u0119 wtedy, gdy konsultacja staje si\u0119 wi\u0105\u017c\u0105cym wsp\u00f3\u0142decydowaniem.<\/p>\n\n\n\n R\u00f3\u017cnica jest ogromna.<\/p>\n\n\n\n Konsultowa\u0107 oznacza zasi\u0119ga\u0107 rady.<\/p>\n\n\n\n Podejmowa\u0107 decyzje oznacza formalnie uczestniczy\u0107 w procesie decyzyjnym.<\/p>\n\n\n\n Z tradycyjnej perspektywy w\u0142adza mo\u017ce i powinna szeroko s\u0142ucha\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jednak ostateczna odpowiedzialno\u015b\u0107 nale\u017cy do prawowicie ustanowionego pasterza.<\/p>\n\n\n\n Chrystus nie powiedzia\u0142 do Piotra:<\/p>\n\n\n\n \u201eKonsultuj si\u0119, a potem pozw\u00f3l wi\u0119kszo\u015bci decydowa\u0107\u201d.<\/p>\n\n\n\n Powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201ePa\u015b owce moje\u201d (J 21,17).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Odpowiedzialno\u015b\u0107 pasterska pozostaje przy Piotrze i jego nast\u0119pcach.<\/p>\n\n\n\n Wielu tradycyjnych obserwator\u00f3w wskazuje r\u00f3wnie\u017c na pewne lekcje p\u0142yn\u0105ce z historii.<\/p>\n\n\n\n Liczne wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielne powsta\u0142e w wyniku Reformacji protestanckiej stopniowo przyjmowa\u0142y coraz bardziej demokratyczne struktury.<\/p>\n\n\n\n Z biegiem wiek\u00f3w niekt\u00f3re z nich zacz\u0119\u0142y zmienia\u0107 fundamentalne kwestie doktrynalne poprzez wewn\u0119trzne g\u0142osowania.<\/p>\n\n\n\n To, co jedno pokolenie uwa\u017ca\u0142o za niezmienn\u0105 prawd\u0119, mog\u0142o zosta\u0107 zmienione przez nast\u0119pne.<\/p>\n\n\n\n W wielu przypadkach skutkiem by\u0142a coraz wi\u0119ksza fragmentacja doktrynalna.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki zawsze utrzymywa\u0142, \u017ce prawda objawiona nie podlega takim procesom.<\/p>\n\n\n\n Wiara otrzymana od Aposto\u0142\u00f3w stanowi \u015bwi\u0119te dziedzictwo.<\/p>\n\n\n\n Nie nale\u017cy do \u017cadnego konkretnego pokolenia.<\/p>\n\n\n\n Nale\u017cy do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Dlatego tradycjonali\u015bci z niepokojem patrz\u0105 na wszelkie struktury, kt\u00f3re mog\u0142yby otworzy\u0107 drog\u0119 mentalno\u015bci parlamentarnej.<\/p>\n\n\n\n Pierwsi pisarze chrze\u015bcija\u0144scy ukazuj\u0105 niezwykle jasne rozumienie w\u0142adzy ko\u015bcielnej.<\/p>\n\n\n\n Na pocz\u0105tku II wieku \u015awi\u0119ty Ignacy Antioche\u0144ski wielokrotnie podkre\u015bla\u0142 konieczno\u015b\u0107 pozostawania w jedno\u015bci z biskupem.<\/p>\n\n\n\n Dla niego komunia z biskupem gwarantowa\u0142a komuni\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em powszechnym.<\/p>\n\n\n\n Nie potrafi\u0142 wyobrazi\u0107 sobie wsp\u00f3lnoty rz\u0105dzonej przez autonomiczne zgromadzenia.<\/p>\n\n\n\n W\u0142adza biskupia by\u0142a postrzegana jako przed\u0142u\u017cenie misji apostolskiej.<\/p>\n\n\n\n Ta wizja pozostawa\u0142a niezmienna przez stulecia.<\/p>\n\n\n\n Nie dlatego, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 lekcewa\u017cy\u0142 wiernych.<\/p>\n\n\n\n Wr\u0119cz przeciwnie.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c rozumia\u0142 w\u0142adz\u0119 apostolsk\u0105 jako dar Chrystusa przeznaczony do ochrony jedno\u015bci i prawdy.<\/p>\n\n\n\n Absolutnie nie.<\/p>\n\n\n\n Jest to jedno z najcz\u0119stszych nieporozumie\u0144.<\/p>\n\n\n\n Tradycja katolicka nigdy nie sprowadza\u0142a \u015bwieckich do roli biernych obserwator\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Wielcy \u015bwi\u0119ci \u015bwieccy zmieniali histori\u0119 Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Pomy\u015blmy o:<\/p>\n\n\n\n \u017baden z nich nie potrzebowa\u0142 w\u0142adzy decyzyjnej, aby zmieni\u0107 \u015bwiat.<\/p>\n\n\n\n Ich wp\u0142yw rodzi\u0142 si\u0119 ze \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 odnawia si\u0119 przede wszystkim przez \u015bwi\u0119tych, a nie przez struktury.<\/p>\n\n\n\n Historia pokazuje, \u017ce autentyczne reformy rodzi\u0142y si\u0119 z g\u0142\u0119bokich nawr\u00f3ce\u0144, a nie ze zmian administracyjnych.<\/p>\n\n\n\n S\u0142owo \u201ewsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015b\u0107\u201d mo\u017ce by\u0107 rozumiane w\u0142a\u015bciwie albo w spos\u00f3b dwuznaczny.<\/p>\n\n\n\n W\u0142a\u015bciwie rozumiane oznacza, \u017ce ka\u017cdy ochrzczony posiada swoj\u0105 misj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Rodzice ewangelizuj\u0105 swoje dzieci.<\/p>\n\n\n\n Katecheci przekazuj\u0105 wiar\u0119.<\/p>\n\n\n\n Ludzie \u015bwieccy daj\u0105 \u015bwiadectwo w \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n Osoby konsekrowane po\u015bwi\u0119caj\u0105 swoje \u017cycie Bogu.<\/p>\n\n\n\n Kap\u0142ani u\u015bwi\u0119caj\u0105 przez sakramenty.<\/p>\n\n\n\n Biskupi kieruj\u0105 swoimi diecezjami.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ale nie wszyscy pe\u0142ni\u0105 t\u0119 sam\u0105 funkcj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Jedno\u015b\u0107 nie wymaga jednolito\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Komunia nie znosi hierarchii.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwa wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015b\u0107 polega na tym, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142onek Cia\u0142a Chrystusa w pe\u0142ni realizuje swoje powo\u0142anie.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w kulturze g\u0142\u0119boko demokratycznej.<\/p>\n\n\n\n Ma to swoje pozytywne strony.<\/p>\n\n\n\n Sprzyja uczestnictwu obywateli.<\/p>\n\n\n\n Wspiera obron\u0119 wielu s\u0142usznych praw.<\/p>\n\n\n\n Istnieje jednak ryzyko za\u0142o\u017cenia, \u017ce ka\u017cda instytucja musi by\u0107 zorganizowana wed\u0142ug tych samych zasad.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie jest pa\u0144stwem.<\/p>\n\n\n\n Nie jest przedsi\u0119biorstwem.<\/p>\n\n\n\n Nie jest zwi\u0105zkiem zawodowym.<\/p>\n\n\n\n Nie jest organizacj\u0105 polityczn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jest Mistycznym Cia\u0142em Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Jego struktura nie wynika z teorii socjologicznych, lecz z Boskiego ustanowienia.<\/p>\n\n\n\n Dlatego ka\u017cda reforma musi szanowa\u0107 to, co nale\u017cy do konstytucji Ko\u015bcio\u0142a ustanowionej przez Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Udzia\u0142 wiernych mo\u017ce si\u0119 rozwija\u0107.<\/p>\n\n\n\n Konsultacje mog\u0105 by\u0107 poszerzane.<\/p>\n\n\n\n S\u0142uchanie mo\u017ce by\u0107 pog\u0142\u0119biane.<\/p>\n\n\n\n Ale zawsze przy zachowaniu zasadniczej r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy tymi, kt\u00f3rzy otrzymali apostolsk\u0105 misj\u0119 rz\u0105dzenia, a tymi, kt\u00f3rzy aktywnie wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105 w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Z perspektywy duszpasterskiej wyzwaniem jest unikanie dw\u00f3ch skrajno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Pierwsz\u0105 skrajno\u015bci\u0105 by\u0142by klerykalizm.<\/p>\n\n\n\n To znaczy niesprawiedliwe ignorowanie duchowego i ludzkiego bogactwa wiernych \u015bwieckich.<\/p>\n\n\n\n Drug\u0105 skrajno\u015bci\u0105 by\u0142by egalitaryzm ko\u015bcielny.<\/p>\n\n\n\n To znaczy rozmywanie sakramentalnej natury w\u0142adzy.<\/p>\n\n\n\n Tradycyjne rozwi\u0105zanie katolickie zawsze poszukiwa\u0142o r\u00f3wnowagi.<\/p>\n\n\n\n Szeroko s\u0142ucha\u0107.<\/p>\n\n\n\n Roztropnie rozeznawa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Szanuj\u0105c struktur\u0119 ustanowion\u0105 przez Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Umacnia\u0107 misj\u0119 \u015bwieckich bez przekszta\u0142cania Ko\u015bcio\u0142a w demokracj\u0119 parlamentarn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Kwestia w\u0142adzy decyzyjnej \u015bwieckich nale\u017cy do najwa\u017cniejszych debat wsp\u00f3\u0142czesnego katolicyzmu.<\/p>\n\n\n\n Z tradycyjnego punktu widzenia g\u0142\u00f3wn\u0105 trosk\u0105 nie jest udzia\u0142 wiernych \u2014 kt\u00f3ry Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze ceni\u0142 \u2014 lecz mo\u017cliwe pomieszanie uczestnictwa z w\u0142adz\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest synodalny, poniewa\u017c idzie razem.<\/p>\n\n\n\n Ale jest r\u00f3wnie\u017c hierarchiczny, poniewa\u017c tak ustanowi\u0142 go Chrystus.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 s\u0142ucha wszystkich.<\/p>\n\n\n\n Ale nie otrzymuje swojej w\u0142adzy od wszystkich.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 konsultuje.<\/p>\n\n\n\n Jednak ostateczna odpowiedzialno\u015b\u0107 nale\u017cy do tych, kt\u00f3rzy otrzymali sakrament \u015bwi\u0119ce\u0144 i sukcesj\u0119 apostolsk\u0105.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie przyzwyczajonym do oceniania wszelkiej w\u0142adzy wed\u0142ug kryteri\u00f3w demokratycznych katolicy s\u0105 wezwani do przypomnienia sobie jednej fundamentalnej prawdy: Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie nale\u017cy ani do wi\u0119kszo\u015bci, ani do konkretnego pokolenia, ani do jakiegokolwiek nurtu ideologicznego.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nale\u017cy do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n I w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce nale\u017cy do Chrystusa, musi wiernie zachowywa\u0107 form\u0119, kt\u00f3r\u0105 On sam chcia\u0142 mu nada\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jak przypomina \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eJezus Chrystus wczoraj i dzi\u015b, ten sam tak\u017ce na wieki\u201d (Hbr 13,8).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Prawdziwa odnowa Ko\u015bcio\u0142a nigdy nie b\u0119dzie polega\u0142a na upodobnieniu si\u0119 do \u015bwiata, lecz na coraz wi\u0119kszym upodobnieniu si\u0119 do Chrystusa. A ta odnowa zawsze zaczyna si\u0119 od \u015bwi\u0119to\u015bci, wierno\u015bci Tradycji Apostolskiej i pe\u0142nego mi\u0142o\u015bci pos\u0142usze\u0144stwa wobec prawdy objawionej.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wprowadzenie: kwestia, kt\u00f3ra kszta\u0142tuje wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a Niewiele temat\u00f3w wywo\u0142a\u0142o w ostatnich latach w \u015bwiecie katolickim tak wiele dyskusji jak tak zwany proces synodalny, a w szczeg\u00f3lno\u015bci propozycje dotycz\u0105ce wi\u0119kszego udzia\u0142u wiernych \u015bwieckich w rozeznawaniu, zarz\u0105dzaniu oraz niekt\u00f3rych procesach podejmowania decyzji ko\u015bcielnych. Synod o Synodalno\u015bci postawi\u0142 w centrum uwagi g\u0142\u0119bokie pytania dotycz\u0105ce samej natury Ko\u015bcio\u0142a: jaka …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6158,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[66,41],"tags":[],"class_list":["post-6157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-kultura-popularna-i-katolicyzm","category-wiara-i-kultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6157"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6159,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6157\/revisions\/6159"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nKo\u015bci\u00f3\u0142 nie narodzi\u0142 si\u0119 jako demokracja<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nAutentyczne znaczenie synodalno\u015bci<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nCzym jest \u201eparlamentaryzacja\u201d Ko\u015bcio\u0142a?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nKap\u0142a\u0144stwo powszechne i kap\u0142a\u0144stwo s\u0142u\u017cebne<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nRyzyko pomylenia konsultacji z podejmowaniem decyzji<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDo\u015bwiadczenie niekt\u00f3rych oddzielonych wsp\u00f3lnot chrze\u015bcija\u0144skich<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWizja Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzy oznacza to, \u017ce \u015bwieccy powinni pozosta\u0107 bierni?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPrawdziwa wsp\u00f3\u0142odpowiedzialno\u015b\u0107 w Ko\u015bciele<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWyzwanie naszych czas\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nPerspektywa duszpasterska: s\u0142ucha\u0107, nie zmieniaj\u0105c natury Ko\u015bcio\u0142a<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: Ko\u015bci\u00f3\u0142 idzie razem, ale nie jak parlament<\/h1>\n\n\n\n
\n