Dlaczego B\u00f3g dopuszcza z\u0142o, skoro jest niesko\u0144czenie dobry? Dlaczego niekt\u00f3re z naszych modlitw wydaj\u0105 si\u0119 pozostawa\u0107 bez odpowiedzi? Jak B\u00f3g mo\u017ce pragn\u0105\u0107 zbawienia wszystkich ludzi, a jednocze\u015bnie dopu\u015bci\u0107, by niekt\u00f3rzy zostali pot\u0119pieni? Co naprawd\u0119 oznacza powiedzie\u0107: \u201eB\u0105d\u017a wola Twoja\u201d?<\/p>\n\n\n\n
Te pytania towarzysz\u0105 chrze\u015bcijanom od czas\u00f3w apostolskich. A za nimi kryje si\u0119 jedna z najg\u0142\u0119bszych, najpi\u0119kniejszych, a zarazem cz\u0119sto najmniej rozumianych nauk teologii katolickiej: dwie wole Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Zrozumienie tej doktryny nie jest jedynie \u0107wiczeniem intelektualnym. Ma ono bezpo\u015brednie konsekwencje dla naszego \u017cycia duchowego, naszego stosunku do cierpienia, naszej ufno\u015bci w Bo\u017c\u0105 Opatrzno\u015b\u0107 oraz naszego sposobu interpretowania wydarze\u0144 \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n W epoce naznaczonej niepewno\u015bci\u0105, wojnami, kryzysami rodzinnymi, zam\u0119tem moralnym i utrat\u0105 wiary, ponowne odkrycie tej prawdy mo\u017ce pom\u00f3c nam odnale\u017a\u0107 pok\u00f3j tam, gdzie wydaje si\u0119 to niemo\u017cliwe.<\/p>\n\n\n\n Przede wszystkim nale\u017cy wyja\u015bni\u0107, \u017ce B\u00f3g posiada tylko jedn\u0105 wol\u0119 Bo\u017c\u0105<\/strong>, poniewa\u017c jest absolutnie prosty i doskona\u0142y.<\/p>\n\n\n\n Jednak teologowie, a szczeg\u00f3lnie \u015bwi\u0119ty Tomasz z Akwinu<\/strong>, rozr\u00f3\u017cniaj\u0105 dwa sposoby, w jakie ta jedna Boska wola si\u0119 przejawia:<\/p>\n\n\n\n To rozr\u00f3\u017cnienie nie oznacza, \u017ce B\u00f3g ma sprzeczne pragnienia ani \u017ce zmienia zdanie.<\/p>\n\n\n\n Jest to raczej narz\u0119dzie teologiczne pomagaj\u0105ce zrozumie\u0107, jak B\u00f3g dzia\u0142a w rz\u0105dzeniu wszech\u015bwiatem.<\/p>\n\n\n\n Wola uprzednia wyra\u017ca to, czego B\u00f3g chce, rozwa\u017caj\u0105c rzecz sam\u0105 w sobie, zgodnie ze swoj\u0105 niesko\u0144czon\u0105 dobroci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Na przyk\u0142ad:<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 wyra\u017ca to jasno:<\/p>\n\n\n\n \u201eB\u00f3g pragnie, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy.\u201d<\/p>\n\n\n\n (1 Tm 2,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n To stwierdzenie jest ca\u0142kowicie prawdziwe.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g nie stworzy\u0142 piek\u0142a po to, aby zape\u0142ni\u0107 jego sale. Nie znajduje upodobania w karze ani w ludzkim cierpieniu.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g kocha ka\u017cd\u0105 dusz\u0119, kt\u00f3r\u0105 stworzy\u0142.<\/p>\n\n\n\n Chrystus umar\u0142 za wszystkich.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cda osoba przychodz\u0105ca na \u015bwiat jest kochana przez Boga od ca\u0142ej wieczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wola uprzednia objawia mi\u0142osierne Serce Ojca.<\/p>\n\n\n\n Jednak B\u00f3g nie traktuje ludzi jak robot\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Stworzy\u0142 nas wolnymi.<\/p>\n\n\n\n I tutaj pojawia si\u0119 wola nast\u0119pcza.<\/p>\n\n\n\n Uwzgl\u0119dnia ona konkretne okoliczno\u015bci, w tym wolne decyzje stworze\u0144.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g chce zbawienia wszystkich, ale chce r\u00f3wnie\u017c szanowa\u0107 wolno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 sam obdarzy\u0142 cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n Dlatego je\u015bli kto\u015b uporczywie odrzuca \u0142ask\u0119 a\u017c do ko\u0144ca \u017cycia, B\u00f3g dopuszcza konsekwencje tego wyboru.<\/p>\n\n\n\n Nie dlatego, \u017ce sam w sobie pragnie jego pot\u0119pienia.<\/p>\n\n\n\n Lecz dlatego, \u017ce szanuje stworzon\u0105 wolno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Tomasz wyja\u015bnia to mistrzowsko:<\/p>\n\n\n\n \u201eB\u00f3g chce, aby wszyscy ludzie byli zbawieni wed\u0142ug swojej woli uprzedniej, lecz nie wed\u0142ug swojej woli nast\u0119pczej.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Innymi s\u0142owy, B\u00f3g pragnie powszechnego zbawienia, ale pragnie r\u00f3wnie\u017c sprawiedliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n A obie te rzeczy nale\u017c\u0105 do Jego doskona\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wyobra\u017amy sobie sprawiedliwego i dobrego s\u0119dziego.<\/p>\n\n\n\n Ten s\u0119dzia pragnie, aby \u017caden obywatel nie trafi\u0142 do wi\u0119zienia.<\/p>\n\n\n\n Jego pierwotn\u0105 wol\u0105 jest, aby wszyscy \u017cyli zgodnie z prawem.<\/p>\n\n\n\n Je\u017celi jednak kto\u015b pope\u0142nia ci\u0119\u017ckie przest\u0119pstwa i odrzuca wszelk\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 nawr\u00f3cenia, s\u0119dzia mo\u017ce go sprawiedliwie skaza\u0107.<\/p>\n\n\n\n Czy oznacza to, \u017ce od pocz\u0105tku pragn\u0105\u0142 jego uwi\u0119zienia?<\/p>\n\n\n\n Nie.<\/p>\n\n\n\n Pragn\u0105\u0142 jego poprawy.<\/p>\n\n\n\n Jednak rzeczywisto\u015b\u0107 dokonanych wybor\u00f3w wymaga sprawiedliwej odpowiedzi.<\/p>\n\n\n\n Podobnie jest z wol\u0105 Bo\u017c\u0105.<\/p>\n\n\n\n Krzy\u017c stanowi jeden z najbardziej uderzaj\u0105cych przyk\u0142ad\u00f3w pomagaj\u0105cych zrozumie\u0107 t\u0119 doktryn\u0119.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g nie chce z\u0142a.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g nie chce niesprawiedliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g nie chce morderstwa.<\/p>\n\n\n\n A jednak dopu\u015bci\u0142 najwi\u0119ksz\u0105 zbrodni\u0119 w historii: ukrzy\u017cowanie Syna Bo\u017cego.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego?<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c z tego z\u0142a zamierza\u0142 wyprowadzi\u0107 dobro niesko\u0144czenie wi\u0119ksze.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Piotr g\u0142osi:<\/p>\n\n\n\n \u201eTego Jezusa wydano wed\u0142ug postanowionego zamiaru i przewidzenia Bo\u017cego.\u201d<\/p>\n\n\n\n (Dz 2,23)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Zdrada Judasza, nienawi\u015b\u0107 faryzeusz\u00f3w i tch\u00f3rzostwo Pi\u0142ata by\u0142y wolnymi i grzesznymi czynami.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g nie chcia\u0142 tych grzech\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Chcia\u0142 jednak dopu\u015bci\u0107 je, aby dokona\u0107 odkupienia \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Tutaj odnajdujemy jeden z najwa\u017cniejszych kluczy do zrozumienia Opatrzno\u015bci:<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g nigdy nie chce z\u0142a moralnego, ale mo\u017ce je dopu\u015bci\u0107, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 wi\u0119ksze dobro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Teologowie rozr\u00f3\u017cniaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c:<\/p>\n\n\n\n To, co B\u00f3g sprawia bezpo\u015brednio.<\/p>\n\n\n\n Na przyk\u0142ad:<\/p>\n\n\n\n To, co B\u00f3g dopuszcza, nie b\u0119d\u0105c bezpo\u015bredni\u0105 przyczyn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Na przyk\u0142ad:<\/p>\n\n\n\n To rozr\u00f3\u017cnienie jest fundamentalne.<\/p>\n\n\n\n Kiedy widzimy z\u0142o na \u015bwiecie, nie powinni\u015bmy wyci\u0105ga\u0107 wniosku, \u017ce B\u00f3g je aprobuje.<\/p>\n\n\n\n On je dopuszcza.<\/p>\n\n\n\n A dopuszcza\u0107 nie znaczy aprobowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Tutaj dochodzimy do jednego z najbardziej bolesnych pyta\u0144 ludzko\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego B\u00f3g dopuszcza cierpienie?<\/p>\n\n\n\n Odpowied\u017a chrze\u015bcija\u0144ska nigdy nie by\u0142a uproszczona.<\/p>\n\n\n\n Nie ka\u017cde cierpienie jest kar\u0105.<\/p>\n\n\n\n Nie ka\u017cda choroba jest skutkiem osobistego grzechu.<\/p>\n\n\n\n Nie ka\u017cda tragedia ma natychmiastowe wyja\u015bnienie.<\/p>\n\n\n\n Jednak wiara uczy nas, \u017ce nic nie wymyka si\u0119 Bo\u017cej Opatrzno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n W Li\u015bcie do Rzymian 8,28 czytamy:<\/p>\n\n\n\n \u201eWiemy, \u017ce B\u00f3g z tymi, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105, wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a we wszystkim dla ich dobra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie jest powiedziane, \u017ce wszystko jest dobre.<\/p>\n\n\n\n Jest powiedziane, \u017ce B\u00f3g mo\u017ce wyprowadzi\u0107 dobro ze wszystkiego.<\/p>\n\n\n\n Nawet z tego, co wydaje si\u0119 nas niszczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ci g\u0142\u0119boko zrozumieli t\u0119 prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n Historia Ko\u015bcio\u0142a pe\u0142na jest m\u0119\u017cczyzn i kobiet, kt\u00f3rzy nauczyli si\u0119 \u017cy\u0107 ca\u0142kowicie oddani woli Boga.<\/p>\n\n\n\n Nie dlatego, \u017ce zawsze rozumieli Jego drogi.<\/p>\n\n\n\n Lecz dlatego, \u017ce Mu ufali.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eNic si\u0119 nie dzieje, czego B\u00f3g by nie chcia\u0142 lub nie dopu\u015bci\u0142.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pisa\u0142a:<\/p>\n\n\n\n \u201eNiech nic ci\u0119 nie trwo\u017cy, niech nic ci\u0119 nie przera\u017ca; wszystko przemija, B\u00f3g si\u0119 nie zmienia.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Uwa\u017ca\u0142 zgodno\u015b\u0107 z wol\u0105 Bo\u017c\u0105 za najkr\u00f3tsz\u0105 drog\u0119 do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Nie starali si\u0119 zrozumie\u0107 wszystkiego.<\/p>\n\n\n\n Starali si\u0119 ufa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Wiele os\u00f3b pyta:<\/p>\n\n\n\n \u201eJe\u017celi B\u00f3g ju\u017c wie, co si\u0119 wydarzy, po co si\u0119 modli\u0107?\u201d<\/p>\n\n\n\n Odpowied\u017a jest prosta.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c B\u00f3g chcia\u0142, aby nasze modlitwy sta\u0142y si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 Jego planu.<\/p>\n\n\n\n Modlitwa nie zmienia Boga.<\/p>\n\n\n\n Zmienia nas.<\/p>\n\n\n\n I w tajemniczy spos\u00f3b B\u00f3g postanowi\u0142 udziela\u0107 wielu \u0142ask w\u0142a\u015bnie poprzez nasze b\u0142agania.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Jezus nauczy\u0142 nas modlitwy:<\/p>\n\n\n\n \u201eB\u0105d\u017a wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi.\u201d<\/p>\n\n\n\n (Mt 6,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie jest to formu\u0142a rezygnacji.<\/p>\n\n\n\n Jest to deklaracja ufno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w kulturze, kt\u00f3ra wychwala absolutn\u0105 autonomi\u0119.<\/p>\n\n\n\n Wielu ludzi chce boga, kt\u00f3ry potwierdza ich decyzje.<\/p>\n\n\n\n Boga, kt\u00f3ry b\u0142ogos\u0142awi ka\u017cdy styl \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Boga, kt\u00f3ry nigdy nie sprzeciwia si\u0119 ich pragnieniom.<\/p>\n\n\n\n Lecz prawdziwy B\u00f3g nie jest projekcj\u0105 naszych upodoba\u0144.<\/p>\n\n\n\n Jest Panem wszech\u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Przyj\u0119cie woli Bo\u017cej oznacza uznanie, \u017ce B\u00f3g wie wi\u0119cej ni\u017c my.<\/p>\n\n\n\n A to wymaga pokory.<\/p>\n\n\n\n Korzeniem grzechu pierworodnego by\u0142a w\u0142a\u015bnie odmowa uznania, \u017ce B\u00f3g wie lepiej.<\/p>\n\n\n\n Adam i Ewa chcieli sami decydowa\u0107 o tym, co jest dobre, a co z\u0142e.<\/p>\n\n\n\n Ten sam dramat trwa do dzi\u015b.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0119sto zadawane pytanie brzmi:<\/p>\n\n\n\n \u201eJak mog\u0119 pozna\u0107 wol\u0119 Boga wobec mojego \u017cycia?\u201d<\/p>\n\n\n\n Tradycja katolicka oferuje kilka kryteri\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g nigdy nie mo\u017ce chcie\u0107 czego\u015b sprzecznego ze swoimi przykazaniami.<\/p>\n\n\n\n Ojciec powinien troszczy\u0107 si\u0119 o swoje dzieci.<\/p>\n\n\n\n Matka powinna kocha\u0107 swoj\u0105 rodzin\u0119.<\/p>\n\n\n\n Kap\u0142an powinien s\u0142u\u017cy\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi.<\/p>\n\n\n\n Wola Bo\u017ca bardzo cz\u0119sto znajduje si\u0119 najpierw w naszych zwyczajnych obowi\u0105zkach.<\/p>\n\n\n\n Bez \u017cycia wewn\u0119trznego trudno us\u0142ysze\u0107 g\u0142os Boga.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze zaleca\u0142 szukanie roztropnej rady.<\/p>\n\n\n\n Nie musi to by\u0107 pok\u00f3j emocjonalny, lecz g\u0142\u0119boka wewn\u0119trzna pewno\u015b\u0107 rodz\u0105ca si\u0119 z ufno\u015bci wobec Boga.<\/p>\n\n\n\n Z ludzkiego punktu widzenia mo\u017ce si\u0119 tak wydawa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Widzimy grzechy, wojny i odst\u0119pstwa od wiary.<\/p>\n\n\n\n Jednak z Bo\u017cej perspektywy \u2013 nigdy.<\/p>\n\n\n\n Nic nie mo\u017ce pokona\u0107 Boga.<\/p>\n\n\n\n Nic nie mo\u017ce Go zaskoczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nic nie mo\u017ce zniszczy\u0107 Jego ostatecznego planu.<\/p>\n\n\n\n Nawet najwi\u0119ksze z\u0142a zostaj\u0105 ostatecznie w\u0142\u0105czone w Opatrzno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Historia nie jest rz\u0105dzona przez chaos.<\/p>\n\n\n\n Jest rz\u0105dzona przez Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Apokalipsa ko\u0144czy si\u0119 ostatecznym zwyci\u0119stwem Baranka.<\/p>\n\n\n\n Zrozumienie tej doktryny radykalnie zmienia nasze spojrzenie na \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n Pomaga nam zrozumie\u0107, \u017ce:<\/p>\n\n\n\n Gdy \u017cycie wydaje si\u0119 niezrozumia\u0142e, gdy przychodzi choroba, gdy rodziny prze\u017cywaj\u0105 kryzysy, gdy widzimy cierpienie Ko\u015bcio\u0142a lub gdy \u015bwiat wydaje si\u0119 oddala\u0107 od Boga, ta prawda staje si\u0119 kotwic\u0105 dla duszy.<\/p>\n\n\n\n Wielka duchowa lekcja p\u0142yn\u0105ca z nauki o dw\u00f3ch wolach Boga nie jest jedynie intelektualna.<\/p>\n\n\n\n Jest g\u0142\u0119boko egzystencjalna.<\/p>\n\n\n\n Decyduj\u0105ce pytanie nie brzmi jedynie, czego chce B\u00f3g.<\/p>\n\n\n\n Pytanie brzmi:<\/p>\n\n\n\n Czy jestem got\u00f3w Mu zaufa\u0107 nawet wtedy, gdy nie rozumiem Jego dr\u00f3g?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna daje nam doskona\u0142\u0105 odpowied\u017a.<\/p>\n\n\n\n Wobec planu przekraczaj\u0105cego wszelkie ludzkie zrozumienie odpowiedzia\u0142a:<\/p>\n\n\n\n \u201eOto ja s\u0142u\u017cebnica Pa\u0144ska; niech mi si\u0119 stanie wed\u0142ug twego s\u0142owa.\u201d<\/p>\n\n\n\n (\u0141k 1,38)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n W tych s\u0142owach odnajdujemy sekret wszelkiej \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wola uprzednia Boga przypomina nam, jak bardzo nas kocha.<\/p>\n\n\n\n Wola nast\u0119pcza przypomina nam o powadze naszej wolno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Obie za\u015b ucz\u0105 nas, \u017ce historia ludzko\u015bci nie jest ci\u0105giem przypadk\u00f3w, lecz scen\u0105, na kt\u00f3rej B\u00f3g z niesko\u0144czon\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105 i mi\u0142osierdziem prowadzi swoje dzieci ku wieczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Kto nauczy si\u0119 \u017cy\u0107 w \u015bwietle tej prawdy, odkrywa wyzwalaj\u0105c\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107: nawet je\u015bli nie zawsze rozumiemy, co B\u00f3g czyni, mo\u017cemy ca\u0142kowicie zaufa\u0107 Temu, kt\u00f3ry nigdy nie przestaje kocha\u0107, nigdy nie przestaje dzia\u0142a\u0107 i nigdy nie traci kontroli nad histori\u0105.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dlaczego B\u00f3g dopuszcza z\u0142o, skoro jest niesko\u0144czenie dobry? Dlaczego niekt\u00f3re z naszych modlitw wydaj\u0105 si\u0119 pozostawa\u0107 bez odpowiedzi? Jak B\u00f3g mo\u017ce pragn\u0105\u0107 zbawienia wszystkich ludzi, a jednocze\u015bnie dopu\u015bci\u0107, by niekt\u00f3rzy zostali pot\u0119pieni? Co naprawd\u0119 oznacza powiedzie\u0107: \u201eB\u0105d\u017a wola Twoja\u201d? Te pytania towarzysz\u0105 chrze\u015bcijanom od czas\u00f3w apostolskich. A za nimi kryje si\u0119 jedna z najg\u0142\u0119bszych, najpi\u0119kniejszych, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6114,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[40,58],"tags":[],"class_list":["post-6113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-modlitwa-i-duchowosc","category-modlitwa-i-zycie-duchowe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6113"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6113\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6115,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6113\/revisions\/6115"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nCzy B\u00f3g Ma Dwie Wole?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nWola Uprzednia: Tego, Czego B\u00f3g Pragnie Sama w Sobie<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nWola Nast\u0119pcza: B\u00f3g Rz\u0105dzi, Bior\u0105c Pod Uwag\u0119 Nasze Decyzje<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nProsty Przyk\u0142ad, Aby To Zrozumie\u0107<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nNajwy\u017cszy Przyk\u0142ad: M\u0119ka Chrystusa<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nWola Pozytywna i Wola Dopuszczaj\u0105ca<\/h1>\n\n\n\n
Wol\u0119 Pozytywn\u0105<\/h3>\n\n\n\n
\n
Wol\u0119 Dopuszczaj\u0105c\u0105<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nProblem Cierpienia<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n\u015awi\u0119ci i Przyj\u0119cie Woli Bo\u017cej<\/h1>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Franciszek Salezy<\/h3>\n\n\n\n
\n
\u015awi\u0119ta Teresa z \u00c1vili<\/h3>\n\n\n\n
\n
\u015awi\u0119ty Alfons Maria Liguori<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nModlitwa i Dwie Wole Boga<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nWsp\u00f3\u0142czesne Niebezpiecze\u0144stwo: Chcie\u0107 Boga Na W\u0142asn\u0105 Miar\u0119<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWola Bo\u017ca i Codzienne Rozeznawanie<\/h1>\n\n\n\n
1. Nigdy Nie Sprzeciwia Si\u0119 Prawu Bo\u017cemu<\/h2>\n\n\n\n
2. Objawia Si\u0119 Poprzez Obowi\u0105zki W\u0142asnego Stanu<\/h2>\n\n\n\n
3. Odkrywa Si\u0119 J\u0105 Poprzez Modlitw\u0119<\/h2>\n\n\n\n
4. Jest O\u015bwiecana Przez Kierownictwo Duchowe<\/h2>\n\n\n\n
5. Potwierdza J\u0105 Nadprzyrodzony Pok\u00f3j<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzy Wola Bo\u017ca Mo\u017ce Zosta\u0107 Udaremniona?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDwie Wole Boga i Chrze\u015bcija\u0144ska Nadzieja<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: Nauczy\u0107 Si\u0119 M\u00f3wi\u0107 Bogu \u201eTak\u201d<\/h1>\n\n\n\n
\n