\u017byjemy w epoce skrajno\u015bci. Z jednej strony istnieje tendencja do usprawiedliwiania ka\u017cdego zachowania, aby nikogo nie os\u0105dza\u0107. Z drugiej strony spotykamy surowe i pot\u0119piaj\u0105ce postawy, kt\u00f3re zdaj\u0105 si\u0119 zapomina\u0107 o mi\u0142osierdziu Boga. W\u015br\u00f3d tych napi\u0119\u0107 pojawia si\u0119 dobrze znane w chrze\u015bcija\u0144stwie wyra\u017cenie: \u201ekocha\u0107 grzesznika, ale nienawidzi\u0107 grzechu\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Wielu je powtarza. Niekt\u00f3rzy je odrzucaj\u0105. Inni je \u017ale rozumiej\u0105. Dla jednych jest to g\u0142\u0119boko ewangeliczne stwierdzenie; dla innych wym\u00f3wk\u0105, by wskazywa\u0107 cudze b\u0142\u0119dy. Ale co ono naprawd\u0119 oznacza? Czy jest to nauka biblijna? Jak mo\u017cna je dzi\u015b stosowa\u0107, nie popadaj\u0105c ani w relatywizm, ani w rygoryzm?<\/p>\n\n\n\n W\u0142a\u015bciwe zrozumienie tego wyra\u017cenia jest kluczowe, poniewa\u017c dotyka ono samego serca Ewangelii: relacji mi\u0119dzy prawd\u0105 a mi\u0142o\u015bci\u0105, mi\u0119dzy sprawiedliwo\u015bci\u0105 a mi\u0142osierdziem, mi\u0119dzy \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 Boga a Jego niesko\u0144czon\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do ka\u017cdego cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n W czasach, w kt\u00f3rych to\u017csamo\u015b\u0107 ludzi cz\u0119sto myli si\u0119 z ich czynami, a ka\u017cda krytyka moralna mo\u017ce by\u0107 odebrana jako atak osobisty, m\u0105dro\u015b\u0107 tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej oferuje odpowied\u017a g\u0142\u0119bok\u0105, zr\u00f3wnowa\u017con\u0105 i w pe\u0142ni ludzk\u0105.<\/p>\n\n\n\n Co ciekawe, dok\u0142adne wyra\u017cenie \u201ekocha\u0107 grzesznika, ale nienawidzi\u0107 grzechu\u201d nie wyst\u0119puje dos\u0142ownie w Biblii.<\/p>\n\n\n\n Jego najbardziej znana forma jest zwykle przypisywana \u015bw. Augustynowi z Hippony, kt\u00f3ry pisa\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eZ mi\u0142o\u015bci\u0105 do ludzi i nienawi\u015bci\u0105 do wyst\u0119pk\u00f3w.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Idea ta zosta\u0142a nast\u0119pnie rozwini\u0119ta przez wielu \u015bwi\u0119tych i teolog\u00f3w, poniewa\u017c wyra\u017ca g\u0142\u0119boko chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 prawd\u0119: B\u00f3g kocha osob\u0119 stworzon\u0105 na sw\u00f3j obraz, ale odrzuca to, co j\u0105 niszczy i oddziela od Niego.<\/p>\n\n\n\n To rozr\u00f3\u017cnienie jest kluczowe.<\/p>\n\n\n\n Grzech nie jest osob\u0105.<\/p>\n\n\n\n Osoba posiada ogromn\u0105 godno\u015b\u0107, poniewa\u017c zosta\u0142a stworzona przez Boga, odkupiona przez Chrystusa i powo\u0142ana do \u017cycia wiecznego.<\/p>\n\n\n\n Grzech natomiast jest tym, co t\u0119 godno\u015b\u0107 niszczy.<\/p>\n\n\n\n Mylenie tych dw\u00f3ch rzeczy prowadzi do powa\u017cnych b\u0142\u0119d\u00f3w duchowych.<\/p>\n\n\n\n Aby zrozumie\u0107 t\u0119 nauk\u0119, musimy kontemplowa\u0107 Jezusa Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Nikt nie kocha\u0142 grzesznik\u00f3w bardziej ni\u017c On.<\/p>\n\n\n\n I nikt nie pot\u0119pia\u0142 grzechu z wi\u0119ksz\u0105 jasno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jezus zbli\u017ca\u0142 si\u0119 do celnik\u00f3w, prostytutek, cudzo\u0142o\u017cnik\u00f3w, tr\u0119dowatych i odrzuconych. Jad\u0142 z nimi, rozmawia\u0142 z nimi i oferowa\u0142 im swoj\u0105 przyja\u017a\u0144.<\/p>\n\n\n\n Jednak nigdy nie powiedzia\u0142 im, \u017ce ich grzech nie ma znaczenia.<\/p>\n\n\n\n Sp\u00f3jrzmy na kilka przyk\u0142ad\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Gdy faryzeusze przyprowadzaj\u0105 do Jezusa kobiet\u0119 przy\u0142apan\u0105 na cudzo\u0142\u00f3stwie, oczekuj\u0105 pot\u0119pienia.<\/p>\n\n\n\n Chrystus odpowiada:<\/p>\n\n\n\n \u201eKto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci w ni\u0105 kamieniem.\u201d (J 8,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jeden po drugim oskar\u017cyciele odchodz\u0105.<\/p>\n\n\n\n Wtedy Jezus m\u00f3wi do niej:<\/p>\n\n\n\n \u201eJa ciebie nie pot\u0119piam. Id\u017a i odt\u0105d ju\u017c nie grzesz.\u201d (J 8,11)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Zauwa\u017cmy doskona\u0142\u0105 r\u00f3wnowag\u0119.<\/p>\n\n\n\n Nie pot\u0119pia osoby.<\/p>\n\n\n\n Ale nie akceptuje r\u00f3wnie\u017c grzechu.<\/p>\n\n\n\n Kocha j\u0105 zbyt mocno, by zostawi\u0107 j\u0105 w niewoli grzechu.<\/p>\n\n\n\n Zacheusz by\u0142 skorumpowanym celnikiem.<\/p>\n\n\n\n Wielu nim pogardza\u0142o.<\/p>\n\n\n\n A jednak Jezus zaprasza si\u0119 do jego domu.<\/p>\n\n\n\n To spotkanie mi\u0142o\u015bci powoduje wewn\u0119trzn\u0105 przemian\u0119.<\/p>\n\n\n\n Zacheusz deklaruje:<\/p>\n\n\n\n \u201ePo\u0142ow\u0119 mojego maj\u0105tku dam ubogim.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Chrystus nie musia\u0142 go publicznie upokarza\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jego mi\u0142o\u015b\u0107 otworzy\u0142a drog\u0119 do nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n Samarytanka mia\u0142a wielu m\u0119\u017c\u00f3w i \u017cy\u0142a z m\u0119\u017cczyzn\u0105, kt\u00f3ry nie by\u0142 jej m\u0119\u017cem.<\/p>\n\n\n\n Jezus doskonale zna jej sytuacj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Nie ignoruje jej.<\/p>\n\n\n\n Nie aprobuje jej \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Ale te\u017c jej nie odrzuca.<\/p>\n\n\n\n Stopniowo prowadzi j\u0105 ku prawdzie, a\u017c staje si\u0119 ewangelizatork\u0105 swojego miasta.<\/p>\n\n\n\n To stwierdzenie mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 paradoksalne, ale zawiera g\u0142\u0119bok\u0105 prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n Wielu ludzi wyobra\u017ca sobie Boga jako surowego prawodawc\u0119 obsesyjnie skupionego na przepisach.<\/p>\n\n\n\n Biblia przedstawia zupe\u0142nie inn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g nienawidzi grzechu w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce kocha cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n Ojciec kocha swojego syna.<\/p>\n\n\n\n Dlatego nienawidzi narkotyku, kt\u00f3ry mo\u017ce go zniszczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Matka kocha swoj\u0105 c\u00f3rk\u0119.<\/p>\n\n\n\n Dlatego nienawidzi tego, co j\u0105 zniewala lub powoduje jej cierpienie.<\/p>\n\n\n\n Odrzucenie nie wynika z braku mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wynika z mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Podobnie B\u00f3g odrzuca wszystko, co rani Jego dzieci.<\/p>\n\n\n\n Grzech niszczy przyja\u017a\u0144 z Bogiem, rozrywa relacje mi\u0119dzyludzkie, rodzi cierpienie i zaciemnia dusz\u0119.<\/p>\n\n\n\n Dlatego B\u00f3g z nim walczy.<\/p>\n\n\n\n Nie dlatego, \u017ce chce ograniczy\u0107 nasze szcz\u0119\u015bcie.<\/p>\n\n\n\n Ale dlatego, \u017ce pragnie naszego spe\u0142nienia.<\/p>\n\n\n\n Jednym z wielkich problem\u00f3w kulturowych naszych czas\u00f3w jest tendencja do uto\u017csamiania ludzi z ich zachowaniami.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144ska wizja jest znacznie g\u0142\u0119bsza.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek nie jest tylko swoimi b\u0142\u0119dami.<\/p>\n\n\n\n Kobieta nie jest tylko swoimi pora\u017ckami.<\/p>\n\n\n\n Nikt nie mo\u017ce by\u0107 sprowadzony do swoich grzech\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy cz\u0142owiek jest czym\u015b znacznie wi\u0119kszym ni\u017c swoje upadki.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze broni\u0142 godno\u015bci ka\u017cdej osoby, nawet gdy jej czyny obiektywnie sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n Ta prawda jest fundamentalna dla ewangelizacji.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli ca\u0142kowicie uto\u017csamiamy osob\u0119 z jej grzechem, przestajemy widzie\u0107 w niej obraz Boga.<\/p>\n\n\n\n A gdy przestajemy widzie\u0107 j\u0105 jako syna lub c\u00f3rk\u0119 Boga, nie mo\u017cemy jej prawdziwie kocha\u0107.<\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b istnieje b\u0142\u0119dne rozumienie mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Uwa\u017ca si\u0119, \u017ce kocha\u0107 oznacza akceptowa\u0107 wszystko.<\/p>\n\n\n\n \u017be poprawianie jest nienawi\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n \u017be ostrzeganie przed z\u0142em jest nietolerancj\u0105.<\/p>\n\n\n\n \u017be ka\u017cdy os\u0105d moralny jest os\u0105dem osoby.<\/p>\n\n\n\n Jednak to przeczy Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli lekarz wykryje powa\u017cn\u0105 chorob\u0119 i nic nie powie, aby nie niepokoi\u0107 pacjenta, czy naprawd\u0119 go kocha?<\/p>\n\n\n\n Nie.<\/p>\n\n\n\n Zostawia go samego.<\/p>\n\n\n\n Podobnie ukrywanie prawdy moralnej ze strachu przed niezadowoleniem nie jest mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 zawsze szuka dobra cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n A dobro obejmuje prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 pisze:<\/p>\n\n\n\n \u201eM\u00f3wi\u0105c prawd\u0119 w mi\u0142o\u015bci.\u201d (Ef 4,15)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Prawda bez mi\u0142o\u015bci staje si\u0119 okrucie\u0144stwem.<\/p>\n\n\n\n Ale mi\u0142o\u015b\u0107 bez prawdy staje si\u0119 k\u0142amstwem.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli relatywizm jest b\u0142\u0119dem, to rygoryzm r\u00f3wnie\u017c.<\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3rzy chrze\u015bcijanie czuj\u0105 si\u0119 powo\u0142ani do obrony prawdy, ale zapominaj\u0105 o mi\u0142osierdziu.<\/p>\n\n\n\n Szybko pot\u0119piaj\u0105.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi\u0105 surowo.<\/p>\n\n\n\n Etykietuj\u0105 ludzi.<\/p>\n\n\n\n Koncentruj\u0105 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na grzechu.<\/p>\n\n\n\n Zapominaj\u0105, \u017ce sami r\u00f3wnie\u017c potrzebuj\u0105 Bo\u017cego przebaczenia.<\/p>\n\n\n\n Jezus by\u0142 znacznie surowszy wobec pysza\u0142kowatych faryzeusz\u00f3w ni\u017c wobec skruszonych grzesznik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego?<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c duchowa pycha mo\u017ce by\u0107 gro\u017aniejsza ni\u017c wiele widocznych grzech\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Ten, kto uwa\u017ca si\u0119 za sprawiedliwego, ryzykuje zamkni\u0119cie serca na \u0142ask\u0119.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Chrystus przypomina:<\/p>\n\n\n\n \u201eNie s\u0105d\u017acie, a nie b\u0119dziecie s\u0105dzeni.\u201d (\u0141k 6,37)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n To nauczanie nie zakazuje odr\u00f3\u017cniania dobra od z\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Zakazuje wewn\u0119trznego pot\u0119piania ludzi i przypisywania sobie autorytetu, kt\u00f3ry nale\u017cy wy\u0142\u0105cznie do Boga.<\/p>\n\n\n\n Kocha\u0107 grzesznika oznacza kilka konkretnych postaw.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy cz\u0142owiek posiada niesko\u0144czon\u0105 warto\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie zale\u017cy ona od jego zachowania.<\/p>\n\n\n\n Nie zale\u017cy od jego sukces\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Nie zale\u017cy od jego grzech\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Wynika z faktu, \u017ce zosta\u0142 stworzony przez Boga.<\/p>\n\n\n\n Mi\u0142o\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska nie polega jedynie na tym, by kto\u015b czu\u0142 si\u0119 komfortowo.<\/p>\n\n\n\n Polega na jego zbawieniu.<\/p>\n\n\n\n Na jego wiecznym szcz\u0119\u015bciu.<\/p>\n\n\n\n Na \u017cyciu zgodnym z Bo\u017cym planem.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy jeste\u015bmy grzesznikami.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy potrzebujemy przebaczenia.<\/p>\n\n\n\n Wszyscy zale\u017cymy od \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n Pami\u0119tanie o tym uczy nas pokory wobec innych.<\/p>\n\n\n\n Tradycja katolicka uwa\u017ca upomnienie braterskie za dzie\u0142o mi\u0142osierdzia duchowego.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi o upokarzanie.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi o okazywanie wy\u017cszo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Chodzi o pomoc.<\/p>\n\n\n\n Musi by\u0107 zawsze wykonywane z roztropno\u015bci\u0105, pokor\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Nawr\u00f3cenie rzadko dokonuje si\u0119 natychmiast.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g dzia\u0142a cierpliwie w duszach.<\/p>\n\n\n\n My r\u00f3wnie\u017c musimy uczy\u0107 si\u0119 tej cierpliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wiele os\u00f3b potrzebuje czasu, by zrozumie\u0107, uzdrowi\u0107 si\u0119 i zmieni\u0107.<\/p>\n\n\n\n Misj\u0105 chrze\u015bcijanina nie jest zast\u0119powanie dzia\u0142ania Boga, lecz wsp\u00f3\u0142praca z Nim.<\/p>\n\n\n\n Najpe\u0142niejsze wyra\u017cenie tej nauki znajduje si\u0119 w Krzy\u017cu.<\/p>\n\n\n\n W nim widzimy jednocze\u015bnie dwie rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Straszliw\u0105 wag\u0119 grzechu.<\/p>\n\n\n\n I niesko\u0144czon\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Boga do grzesznika.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli grzech nie by\u0142by czym\u015b powa\u017cnym, Chrystus nie musia\u0142by cierpie\u0107 i umiera\u0107.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli B\u00f3g nie kocha\u0142by g\u0142\u0119boko grzesznika, nie przyj\u0105\u0142by tej ofiary.<\/p>\n\n\n\n Krzy\u017c objawia obie prawdy jednocze\u015bnie.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g traktuje grzech z absolutn\u0105 powag\u0105.<\/p>\n\n\n\n I kocha cz\u0142owieka mi\u0142o\u015bci\u0105 jeszcze wi\u0119ksz\u0105.<\/p>\n\n\n\n Dlatego \u015bw. Pawe\u0142 g\u0142osi:<\/p>\n\n\n\n \u201eB\u00f3g okazuje nam swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 przez to, \u017ce gdy byli\u015bmy jeszcze grzesznikami, Chrystus za nas umar\u0142.\u201d (Rz 5,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie umar\u0142 za doskona\u0142ych.<\/p>\n\n\n\n Umar\u0142 za grzesznik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Umar\u0142 za nas.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cna nie akceptowa\u0107 pewnych zachowa\u0144 dziecka, rodze\u0144stwa czy wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka, a jednocze\u015bnie nadal kocha\u0107 je g\u0142\u0119boko.<\/p>\n\n\n\n Stanowczo\u015b\u0107 i czu\u0142o\u015b\u0107 nie wykluczaj\u0105 si\u0119.<\/p>\n\n\n\n Platformy cyfrowe cz\u0119sto sprzyjaj\u0105 polaryzacji.<\/p>\n\n\n\n \u0141atwo jest atakowa\u0107 ludzi zamiast dyskutowa\u0107 o ideach.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanin jest wezwany, by pami\u0119ta\u0107, \u017ce za ka\u017cdym ekranem stoi cz\u0142owiek kochany przez Boga.<\/p>\n\n\n\n Prawda Ewangelii musi by\u0107 g\u0142oszona w ca\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Ale zawsze z szacunkiem, cierpliwo\u015bci\u0105 i wsp\u00f3\u0142czuciem.<\/p>\n\n\n\n Dusze \u0142atwiej zbli\u017caj\u0105 si\u0119 do prawdy, gdy do\u015bwiadczaj\u0105 autentycznej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Musimy r\u00f3wnie\u017c zastosowa\u0107 t\u0119 nauk\u0119 do siebie samych.<\/p>\n\n\n\n Wielu ludzi \u017cyje pomi\u0119dzy dwoma skrajno\u015bciami:<\/p>\n\n\n\n Albo usprawiedliwiaj\u0105 swoje grzechy.<\/p>\n\n\n\n Albo ca\u0142kowicie si\u0119 z nimi uto\u017csamiaj\u0105.<\/p>\n\n\n\n Wiara katolicka proponuje lepsz\u0105 drog\u0119.<\/p>\n\n\n\n Uznanie grzechu.<\/p>\n\n\n\n Skruch\u0119.<\/p>\n\n\n\n Przyj\u0119cie przebaczenia.<\/p>\n\n\n\n I pami\u0119\u0107, \u017ce nasza najg\u0142\u0119bsza to\u017csamo\u015b\u0107 nie polega na byciu grzesznikami, lecz na byciu dzie\u0107mi Boga powo\u0142anymi do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce nigdy wcze\u015bniej nie by\u0142o tak potrzebne w\u0142a\u015bciwe zrozumienie tej nauki.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w kulturze, w kt\u00f3rej ludzie s\u0105 cz\u0119sto myleni ze swoimi opiniami, b\u0142\u0119dami lub grzechami.<\/p>\n\n\n\n Ewangelia proponuje g\u0142\u0119bsz\u0105 wizj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Chrystus uczy nas odr\u00f3\u017cnia\u0107 nienaruszaln\u0105 godno\u015b\u0107 osoby od tego, co oddala j\u0105 od jej prawdziwego powo\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n Kocha\u0107 grzesznika, ale nienawidzi\u0107 grzechu, nie oznacza poczucia moralnej wy\u017cszo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza wskazywania palcem.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza usprawiedliwiania wszystkiego.<\/p>\n\n\n\n Oznacza patrzenie na innych oczami Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Oczy, kt\u00f3re widz\u0105 z\u0142o, nie aprobuje go.<\/p>\n\n\n\n Ale tak\u017ce potrafi\u0105 dostrzec, nawet w najdalszym grzeszniku, stworzenie niesko\u0144czenie umi\u0142owane przez Boga.<\/p>\n\n\n\n Wyra\u017cenie \u201ekocha\u0107 grzesznika, ale nienawidzi\u0107 grzechu\u201d podsumowuje jedno z najpi\u0119kniejszych i najbardziej wymagaj\u0105cych nauk chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Wzywa nas do odrzucenia z\u0142a bez odrzucania tego, kto je pope\u0142nia.<\/p>\n\n\n\n Wzywa nas do obrony prawdy bez utraty mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Przypomina, \u017ce ka\u017cda osoba jest warta wi\u0119cej ni\u017c jej najgorsze decyzje.<\/p>\n\n\n\n I uczy, \u017ce prawdziwe mi\u0142osierdzie nigdy nie polega na zaprzeczaniu grzechowi, ale na pomaganiu grzesznikowi w odnalezieniu drogi wolno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n W Jezusie Chrystusie kontemplujemy t\u0119 doskona\u0142\u0105 syntez\u0119.<\/p>\n\n\n\n Nie obni\u017cy\u0142 On moralnych wymaga\u0144 Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n Ale nigdy nie zamkn\u0105\u0142 drzwi temu, kto szuka\u0142 nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n Dlatego za ka\u017cdym razem, gdy spotykamy w\u0142asne s\u0142abo\u015bci lub s\u0142abo\u015bci innych, warto pami\u0119ta\u0107 o Jego przyk\u0142adzie: prawdzie, kt\u00f3ra o\u015bwieca, mi\u0142osierdziu, kt\u00f3re uzdrawia, i mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra nigdy nie opuszcza.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c B\u00f3g nienawidzi grzechu w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce niesko\u0144czenie kocha grzesznika. A im lepiej to rozumiemy, tym bardziej uczymy si\u0119 kocha\u0107 tak, jak On kocha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Teologiczny i duszpasterski przewodnik do \u017cycia prawd\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 w dzisiejszym \u015bwiecie \u017byjemy w epoce skrajno\u015bci. Z jednej strony istnieje tendencja do usprawiedliwiania ka\u017cdego zachowania, aby nikogo nie os\u0105dza\u0107. Z drugiej strony spotykamy surowe i pot\u0119piaj\u0105ce postawy, kt\u00f3re zdaj\u0105 si\u0119 zapomina\u0107 o mi\u0142osierdziu Boga. W\u015br\u00f3d tych napi\u0119\u0107 pojawia si\u0119 dobrze znane w chrze\u015bcija\u0144stwie wyra\u017cenie: \u201ekocha\u0107 …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6108,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[66,41],"tags":[],"class_list":["post-6107","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-kultura-popularna-i-katolicyzm","category-wiara-i-kultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6107"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6107\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6109,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6107\/revisions\/6109"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6108"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nPochodzenie wyra\u017cenia<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nSpojrzenie Chrystusa: doskona\u0142y wz\u00f3r<\/h1>\n\n\n\n
Kobieta przy\u0142apana na cudzo\u0142\u00f3stwie<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nZacheusz<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nSamarytanka<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nB\u00f3g nienawidzi grzechu, poniewa\u017c kocha grzesznika<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nGrzech nie definiuje to\u017csamo\u015bci cz\u0142owieka<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nNiebezpiecze\u0144stwo relatywizmu: mi\u0142o\u015b\u0107 bez prawdy<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPrzeciwne niebezpiecze\u0144stwo: prawda bez mi\u0142o\u015bci<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nCo znaczy naprawd\u0119 kocha\u0107 grzesznika?<\/h1>\n\n\n\n
1. Uznanie jego godno\u015bci<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Pragnienie jego prawdziwego dobra<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Okazywanie mi\u0142osierdzia<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Upomnienie z mi\u0142o\u015bci\u0105, gdy jest potrzebne<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Towarzyszenie w procesie nawr\u00f3cenia<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nKrzy\u017c: ostateczny dow\u00f3d mi\u0142o\u015bci do grzesznika i nienawi\u015bci do grzechu<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPraktyczne zastosowania w \u017cyciu codziennym<\/h1>\n\n\n\n
W rodzinie<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nW mediach spo\u0142eczno\u015bciowych<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nW ewangelizacji<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nW \u017cyciu osobistym<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nPilna lekcja naszych czas\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: doskona\u0142a synteza prawdy i mi\u0142osierdzia<\/h1>\n\n\n\n