\u017byjemy w paradoksalnych czasach. Nigdy wcze\u015bniej ludzko\u015b\u0107 nie mia\u0142a dost\u0119pu do tak ogromnej ilo\u015bci informacji, tak zaawansowanej technologii, tak wielu materialnych udogodnie\u0144 i tak licznych mo\u017cliwo\u015bci komunikacji. A jednak r\u00f3wnocze\u015bnie nigdy wcze\u015bniej nie by\u0142o tak powszechnego poczucia pustki, l\u0119ku, samotno\u015bci i utraty sensu.<\/p>\n\n\n\n
Najbardziej zaskakuj\u0105ce jest to, \u017ce rzeczywisto\u015b\u0107 ta nie dotyczy wy\u0142\u0105cznie tych, kt\u00f3rzy deklaruj\u0105 si\u0119 jako atei\u015bci lub agnostycy. Dotyka ona r\u00f3wnie\u017c wielu ochrzczonych katolik\u00f3w. W rzeczywisto\u015bci jednym z najbardziej niepokoj\u0105cych zjawisk, przed kt\u00f3rymi stoi dzi\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142, jest fakt, \u017ce niezliczeni katolicy nadal uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za wierz\u0105cych, a jednocze\u015bnie \u017cyj\u0105 w praktyce tak, jakby B\u00f3g nie istnia\u0142.<\/p>\n\n\n\n
Od czasu do czasu uczestnicz\u0105 we Mszy \u015awi\u0119tej. Zachowuj\u0105 pewne tradycje religijne. Obchodz\u0105 katolickie chrzty, \u015bluby i pogrzeby. Czasem nawet si\u0119 modl\u0105. Jednak gdy przychodzi do podejmowania wa\u017cnych decyzji, ustalania priorytet\u00f3w, zarz\u0105dzania czasem, mierzenia si\u0119 z cierpieniem lub rozeznawania sensu \u017cycia, B\u00f3g wydaje si\u0119 ca\u0142kowicie nieobecny.<\/p>\n\n\n\n
Nie m\u00f3wimy tu koniecznie o formalnej apostazji ani o wyra\u017anym odrzuceniu wiary. M\u00f3wimy o czym\u015b bardziej subtelnym, a w\u0142a\u015bnie dlatego bardziej niebezpiecznym: o wierze sprowadzonej do kulturowej etykiety, kt\u00f3ra nie przemienia ju\u017c ludzkiego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Jest to jedna z najg\u0142\u0119bszych chor\u00f3b duchowych naszych czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Teologia katolicka rozr\u00f3\u017cnia ateizm teoretyczny i ateizm praktyczny.<\/p>\n\n\n\n
Ateista teoretyczny otwarcie zaprzecza istnieniu Boga.<\/p>\n\n\n\n
Ateista praktyczny natomiast mo\u017ce twierdzi\u0107, \u017ce wierzy w Boga, a mimo to organizowa\u0107 swoje \u017cycie tak, jakby B\u00f3g nie istnia\u0142.<\/p>\n\n\n\n
Ta druga forma jest szczeg\u00f3lnie powa\u017cna, poniewa\u017c cz\u0119sto pozostaje niezauwa\u017cona.<\/p>\n\n\n\n
Wielu ochrzczonych katolik\u00f3w nigdy nie powiedzia\u0142oby:<\/p>\n\n\n\n
\u201eNie wierz\u0119 w Boga\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A jednak ich \u017cycie zdaje si\u0119 m\u00f3wi\u0107:<\/p>\n\n\n\n
\u201eB\u00f3g nie ma \u017cadnego realnego wp\u0142ywu na moje decyzje\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Problem nie jest jedynie intelektualny.<\/p>\n\n\n\n
Jest egzystencjalny.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017cna wierzy\u0107 umys\u0142em, a jednocze\u015bnie \u017cy\u0107 z sercem ca\u0142kowicie oddalonym od Boga.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego Pan ostrzega:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eTen lud czci Mnie wargami, lecz sercem swym daleko jest ode Mnie\u201d (Mt 15,8).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Autentyczna wiara nie polega jedynie na przyj\u0119ciu okre\u015blonych prawd doktrynalnych. Polega na tym, by pozwoli\u0107 tym prawdom przemienia\u0107 ca\u0142e nasze \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n
Kryzys zapowiedziany wcze\u015bniej<\/h2>\n\n\n\n
Na d\u0142ugo przed wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 sekularyzacj\u0105 Pismo \u015awi\u0119te opisywa\u0142o ju\u017c t\u0119 pokus\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Nar\u00f3d Izraela wielokrotnie do\u015bwiadcza\u0142 okres\u00f3w dobrobytu, kt\u00f3re ostatecznie prowadzi\u0142y do niebezpiecznej duchowej amnezji.<\/p>\n\n\n\n
Gdy trudno\u015bci znika\u0142y, lud zaczyna\u0142 zapomina\u0107 o Bogu.<\/p>\n\n\n\n
Moj\u017cesz uroczy\u015bcie ostrzega\u0142:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eStrze\u017c si\u0119, aby\u015b nie zapomnia\u0142 o Panu, Bogu swoim\u201d (Pwt 8,11).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
I dodawa\u0142:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eGdy b\u0119dziesz jad\u0142 do syta, gdy pobudujesz sobie pi\u0119kne domy i zamieszkasz w nich… niech twoje serce nie wbije si\u0119 w pych\u0119 i nie zapomni o Panu, Bogu twoim\u201d (Pwt 8,12-14).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
S\u0142owa te wydaj\u0105 si\u0119 napisane w\u0142a\u015bnie dla naszych czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Spo\u0142ecze\u0144stwa zachodnie osi\u0105gn\u0119\u0142y poziom dobrobytu materialnego niewyobra\u017calny dla wcze\u015bniejszych pokole\u0144.<\/p>\n\n\n\n
A jednak wielu ludzi dosz\u0142o \u2013 \u015bwiadomie lub nie\u015bwiadomie \u2013 do przekonania, \u017ce nie potrzebuj\u0105 ju\u017c Boga.<\/p>\n\n\n\n
Technologia wydaje si\u0119 zast\u0119powa\u0107 Opatrzno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Medycyna wydaje si\u0119 zast\u0119powa\u0107 nadziej\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Ekonomia wydaje si\u0119 zast\u0119powa\u0107 zaufanie.<\/p>\n\n\n\n
Rozrywka wydaje si\u0119 zast\u0119powa\u0107 rado\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
A media spo\u0142eczno\u015bciowe wydaj\u0105 si\u0119 zast\u0119powa\u0107 ludzk\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Jednak \u017cadna z tych rzeczy nie mo\u017ce zaj\u0105\u0107 miejsca Boga.<\/p>\n\n\n\n
Sekularyzm: niewidzialna religia naszych czas\u00f3w<\/h2>\n\n\n\n
Wielu ludzi uwa\u017ca, \u017ce g\u0142\u00f3wnym wrogiem wiary jest wojuj\u0105cy ateizm.<\/p>\n\n\n\n
W rzeczywisto\u015bci najwi\u0119kszym wyzwaniem naszych czas\u00f3w jest sekularyzm.<\/p>\n\n\n\n
Czym jest sekularyzm?<\/p>\n\n\n\n
To wizja \u015bwiata, w kt\u00f3rej B\u00f3g uznawany jest za nieistotnego dla codziennego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Jego istnienie nie jest koniecznie negowane.<\/p>\n\n\n\n
Po prostu zostaje wykluczony z rzeczywistych decyzji.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g zostaje zepchni\u0119ty do sfery prywatnej.<\/p>\n\n\n\n
Religia staje si\u0119 osobistym hobby.<\/p>\n\n\n\n
Wiara przestaje by\u0107 centrum egzystencji.<\/p>\n\n\n\n
W takim sposobie my\u015blenia B\u00f3g mo\u017ce by\u0107 obecny przez godzin\u0119 w niedziel\u0119, ale nieobecny przez pozosta\u0142e sto sze\u015b\u0107dziesi\u0105t siedem godzin tygodnia.<\/p>\n\n\n\n
To zjawisko przenikn\u0119\u0142o nawet do wielu \u015brodowisk katolickich.<\/p>\n\n\n\n
Gdy B\u00f3g przestaje by\u0107 centrum<\/h2>\n\n\n\n
Wielkie duchowe pytanie naszych czas\u00f3w nie brzmi:<\/p>\n\n\n\n
\u201eCzy wierzysz w Boga?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Prawdziwe pytanie brzmi:<\/p>\n\n\n\n
\u201eCzy B\u00f3g naprawd\u0119 jest centrum twojego \u017cycia?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017cna bowiem wierzy\u0107 w Boga, a mimo to \u017cy\u0107 skupionym na samym sobie.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017cna si\u0119 modli\u0107, a jednocze\u015bnie pozostawa\u0107 niewolnikiem w\u0142asnego ego.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017cna uczestniczy\u0107 we Mszy \u015awi\u0119tej, a nadal stawia\u0107 pieni\u0105dze, przyjemno\u015b\u0107, sukces zawodowy lub spo\u0142eczn\u0105 akceptacj\u0119 ponad Boga.<\/p>\n\n\n\n
Pierwsze przykazanie pozostaje fundamentem ca\u0142ego \u017cycia duchowego:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eB\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 Pana Boga swego ca\u0142ym swoim sercem, ca\u0142\u0105 swoj\u0105 dusz\u0105 i ca\u0142ym swoim umys\u0142em\u201d (Mt 22,37).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Zauwa\u017cmy, \u017ce Chrystus nie m\u00f3wi o cz\u0119\u015bci serca.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f3wi o ca\u0142ym sercu.<\/p>\n\n\n\n
Prawdziwe nawr\u00f3cenie zaczyna si\u0119 wtedy, gdy B\u00f3g przestaje zajmowa\u0107 jedynie niewielki zak\u0105tek naszego \u017cycia i ponownie zajmuje tron, kt\u00f3ry Mu si\u0119 nale\u017cy.<\/p>\n\n\n\n
Przyczyny tej duchowej oboj\u0119tno\u015bci<\/h2>\n\n\n\n
1. Wsp\u00f3\u0142czesny materializm<\/h3>\n\n\n\n
Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek otoczony jest nieustannymi bod\u017acami.<\/p>\n\n\n\n
\u017byjemy obsesyjnie skupieni na produkowaniu, konsumowaniu, kupowaniu i gromadzeniu.<\/p>\n\n\n\n
Problemem nie jest samo posiadanie d\u00f3br materialnych.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie pot\u0119pia\u0142 uczciwego dobrobytu.<\/p>\n\n\n\n
Problem pojawia si\u0119 wtedy, gdy dobra materialne zajmuj\u0105 miejsce Boga.<\/p>\n\n\n\n
Jezus powiedzia\u0142 bardzo jasno:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eNie mo\u017cecie s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu i mamonie\u201d (Mt 6,24).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Wsp\u00f3\u0142czesne ba\u0142wochwalstwo rzadko przybiera form\u0119 poga\u0144skich pos\u0105g\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Dzi\u015b przybiera posta\u0107 kont bankowych, karier zawodowych, spo\u0142ecznego presti\u017cu i osobistej wygody.<\/p>\n\n\n\n
2. Dyktatura natychmiastowo\u015bci<\/h3>\n\n\n\n
\u017bycie duchowe wymaga cierpliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Wsp\u00f3\u0142czesna kultura domaga si\u0119 natychmiastowych rezultat\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Chcemy natychmiastowych odpowiedzi.<\/p>\n\n\n\n
Natychmiastowej satysfakcji.<\/p>\n\n\n\n
Natychmiastowego sukcesu.<\/p>\n\n\n\n
Tymczasem B\u00f3g cz\u0119sto dzia\u0142a powoli.<\/p>\n\n\n\n
Modlitwa wymaga wytrwa\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
U\u015bwi\u0119cenie wymaga lat.<\/p>\n\n\n\n
Dojrza\u0142o\u015b\u0107 duchowa wymaga ca\u0142ego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Wielu ludzi rezygnuje, poniewa\u017c oczekuje, \u017ce relacja z Bogiem b\u0119dzie dzia\u0142a\u0142a jak aplikacja w telefonie.<\/p>\n\n\n\n
3. Nieustanny ha\u0142as<\/h3>\n\n\n\n
Nigdy wcze\u015bniej tak trudno nie by\u0142o zachowa\u0107 ciszy.<\/p>\n\n\n\n
Telefony kom\u00f3rkowe.<\/p>\n\n\n\n
Media spo\u0142eczno\u015bciowe.<\/p>\n\n\n\n
Filmy.<\/p>\n\n\n\n
Wiadomo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Komunikaty.<\/p>\n\n\n\n
Powiadomienia.<\/p>\n\n\n\n
Dusza potrzebuje przestrzeni ciszy, aby us\u0142ysze\u0107 Boga.<\/p>\n\n\n\n
Bez wewn\u0119trznej ciszy Bo\u017cy g\u0142os zostaje zag\u0142uszony przez tysi\u0105ce ludzkich g\u0142os\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest przypadkiem, \u017ce B\u00f3g przem\u00f3wi\u0142 do proroka Eliasza nie w trz\u0119sieniu ziemi ani w ogniu, lecz w \u201eszmerze \u0142agodnego powiewu\u201d (1 Krl 19,12).<\/p>\n\n\n\n
4. Utrata zmys\u0142u nadprzyrodzonego<\/h3>\n\n\n\n
Jedn\u0105 z najwi\u0119kszych tragedii naszych czas\u00f3w jest to, \u017ce wielu katolik\u00f3w utraci\u0142o \u015bwiadomo\u015b\u0107 wieczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Rzadko my\u015bli si\u0119 o Niebie.<\/p>\n\n\n\n
Rzadko my\u015bli si\u0119 o s\u0105dzie.<\/p>\n\n\n\n
Rzadko my\u015bli si\u0119 o zbawieniu.<\/p>\n\n\n\n
Rzadko my\u015bli si\u0119 o \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Wszystko sprowadza si\u0119 do tu i teraz.<\/p>\n\n\n\n
Chrze\u015bcijanin jednak \u017cyje ukierunkowany na rzeczywisto\u015b\u0107 niesko\u0144czenie wi\u0119ksz\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Jak przypomina \u015bw. Pawe\u0142:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eNasza ojczyzna jest w niebie\u201d (Flp 3,20).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Duchowe konsekwencje<\/h2>\n\n\n\n
Kiedy B\u00f3g znika z centrum \u017cycia, co\u015b innego nieuchronnie zajmuje Jego miejsce.<\/p>\n\n\n\n
I cokolwiek by to by\u0142o, nigdy nie zaspokoi w pe\u0142ni ludzkiego serca.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Augustyn wyrazi\u0142 t\u0119 prawd\u0119 w jednym z najs\u0142ynniejszych zda\u0144 w historii chrze\u015bcija\u0144stwa:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eStworzy\u0142e\u015b nas bowiem dla siebie, Panie, i niespokojne jest nasze serce, dop\u00f3ki nie spocznie w Tobie\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Kryzys sensu, egzystencjalny l\u0119k, rozpacz i duchowa pustka, kt\u00f3re charakteryzuj\u0105 nasze czasy, s\u0105 w du\u017cej mierze konsekwencj\u0105 pr\u00f3by budowania cywilizacji bez Boga.<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek mo\u017ce ignorowa\u0107 Boga.<\/p>\n\n\n\n
Nie mo\u017ce jednak usun\u0105\u0107 potrzeby Boga wpisanej w swoj\u0105 natur\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Jak powr\u00f3ci\u0107 do \u017cycia z Bogiem w centrum?<\/h2>\n\n\n\n
Odpowied\u017a nie tkwi w wielkich teoriach.<\/p>\n\n\n\n
Polega na konkretnym nawr\u00f3ceniu.<\/p>\n\n\n\n
Odzyska\u0107 codzienn\u0105 modlitw\u0119<\/h3>\n\n\n\n
Nie istnieje \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie bez modlitwy.<\/p>\n\n\n\n
Nie chodzi o modlenie si\u0119 tylko wtedy, gdy pojawiaj\u0105 si\u0119 problemy.<\/p>\n\n\n\n
Modlitwa jest oddechem duszy.<\/p>\n\n\n\n
Katolik, kt\u00f3ry si\u0119 nie modli, nieuchronnie oddali si\u0119 od Boga.<\/p>\n\n\n\n
Powr\u00f3ci\u0107 do sakrament\u00f3w<\/h3>\n\n\n\n
Cz\u0119sta spowied\u017a i godne przyjmowanie Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii s\u0105 podstawowymi filarami \u017cycia duchowego.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus nie pozostawi\u0142 nam jedynie nauczania.<\/p>\n\n\n\n
Pozostawi\u0142 nam sakramenty.<\/p>\n\n\n\n
I w\u0142a\u015bnie przez nie przekazuje swoj\u0105 \u0142ask\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Odkry\u0107 na nowo lektur\u0119 duchow\u0105<\/h3>\n\n\n\n
Wielu katolik\u00f3w codziennie sp\u0119dza godziny na konsumowaniu tre\u015bci cyfrowych, a jedynie kilka minut po\u015bwi\u0119ca Pismu \u015awi\u0119temu.<\/p>\n\n\n\n
S\u0142owo Bo\u017ce przemienia umys\u0142 i serce.<\/p>\n\n\n\n
U\u015bwi\u0119ca\u0107 zwyczajne \u017cycie<\/h3>\n\n\n\n
\u015awi\u0119to\u015b\u0107 nie jest zarezerwowana dla klasztor\u00f3w i zakon\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Boga mo\u017cna odnale\u017a\u0107 w pracy, rodzinie, obowi\u0105zkach domowych i codziennych zadaniach.<\/p>\n\n\n\n
Prawdziwe wyzwanie polega na tym, aby prze\u017cywa\u0107 ka\u017cd\u0105 chwil\u0119 w obecno\u015bci Boga.<\/p>\n\n\n\n
Odzyska\u0107 sens wieczno\u015bci<\/h3>\n\n\n\n
Pami\u0119\u0107 o tym, \u017ce \u017cycie jest pielgrzymk\u0105, ca\u0142kowicie zmienia nasz\u0105 perspektyw\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Doczesne troski odzyskuj\u0105 w\u0142a\u015bciwe proporcje, gdy kontemplujemy rzeczywisto\u015bci wieczne.<\/p>\n\n\n\n
Wielkie wyzwanie nowej ewangelizacji<\/h2>\n\n\n\n
Dzi\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie stoi jedynie wobec tych, kt\u00f3rzy nigdy nie poznali Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Musi r\u00f3wnie\u017c na nowo ewangelizowa\u0107 miliony ochrzczonych, kt\u00f3rzy zapomnieli, jak \u017cy\u0107 zgodnie z wyznawan\u0105 wiar\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Nowa ewangelizacja zaczyna si\u0119 w ka\u017cdym z nas.<\/p>\n\n\n\n
Zanim zapytamy, dlaczego \u015bwiat \u017cyje z dala od Boga, musimy zapyta\u0107 samych siebie:<\/p>\n\n\n\n
Czy B\u00f3g naprawd\u0119 jest centrum mojego \u017cycia?<\/p>\n\n\n\n
Czy kszta\u0142tuje moje decyzje?<\/p>\n\n\n\n
Czy wp\u0142ywa na moje priorytety?<\/p>\n\n\n\n
Czy przemienia moje relacje?<\/p>\n\n\n\n
Czy kieruje moimi planami?<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c autentyczna wiara nie polega jedynie na wierze w istnienie Boga.<\/p>\n\n\n\n
Nawet demony w to wierz\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Jak pisze \u015bw. Jakub:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eWierzysz, \u017ce jest jeden B\u00f3g? S\u0142usznie czynisz. Tak\u017ce i z\u0142e duchy wierz\u0105 i dr\u017c\u0105\u201d (Jk 2,19).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Prawdziwa wiara oznacza ufa\u0107 Bogu, by\u0107 Mu pos\u0142usznym, kocha\u0107 Go i \u017cy\u0107 dla Niego.<\/p>\n\n\n\n
Zako\u0144czenie: powr\u00f3t do Boga \u017cywego<\/h2>\n\n\n\n
By\u0107 mo\u017ce wielk\u0105 duchow\u0105 tragedi\u0105 naszych czas\u00f3w nie jest deklarowany ateizm.<\/p>\n\n\n\n
By\u0107 mo\u017ce jest ni\u0105 co\u015b znacznie cichszego: ochrzczeni chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy nauczyli si\u0119 \u017cy\u0107 bez rzeczywistego liczenia si\u0119 z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
A jednak zawsze istnieje nadzieja.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus nadal wo\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
Nadal szuka.<\/p>\n\n\n\n
Nadal czeka.<\/p>\n\n\n\n
Nadal puka do drzwi ludzkiego serca.<\/p>\n\n\n\n
Decyduj\u0105ce pytanie nie brzmi, czy B\u00f3g jest obecny.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g jest zawsze obecny.<\/p>\n\n\n\n
Pytanie brzmi, czy jeste\u015bmy gotowi ponownie postawi\u0107 Go na miejscu, kt\u00f3re Mu si\u0119 nale\u017cy.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c kiedy B\u00f3g wraca do centrum, wszystko odnajduje sw\u00f3j prawdziwy porz\u0105dek.<\/p>\n\n\n\n
Wiara przestaje by\u0107 jedynie zwyczajem.<\/p>\n\n\n\n
Religia przestaje by\u0107 pust\u0105 tradycj\u0105.<\/p>\n\n\n\n
A ca\u0142e \u017cycie nabiera nowego, g\u0142\u0119bokiego i wiecznego sensu.<\/p>\n\n\n\n
W \u015bwiecie, kt\u00f3ry \u017cyje tak, jakby B\u00f3g nie istnia\u0142, \u015bwi\u0119ci s\u0105 w\u0142a\u015bnie tymi, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 tak, jakby B\u00f3g by\u0142 rzeczywisty.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c wiedz\u0105, \u017ce On naprawd\u0119 istnieje.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wielki kryzys duchowy naszych czas\u00f3w i pilne wezwanie do powrotu do Boga \u017byjemy w paradoksalnych czasach. Nigdy wcze\u015bniej ludzko\u015b\u0107 nie mia\u0142a dost\u0119pu do tak ogromnej ilo\u015bci informacji, tak zaawansowanej technologii, tak wielu materialnych udogodnie\u0144 i tak licznych mo\u017cliwo\u015bci komunikacji. A jednak r\u00f3wnocze\u015bnie nigdy wcze\u015bniej nie by\u0142o tak powszechnego poczucia pustki, l\u0119ku, samotno\u015bci i utraty sensu. …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6096,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[66,41],"tags":[],"class_list":["post-6095","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-kultura-popularna-i-katolicyzm","category-wiara-i-kultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6095","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6095"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6095\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6097,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6095\/revisions\/6097"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6095"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6095"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6095"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}