W czasach, w kt\u00f3rych du\u017co m\u00f3wi si\u0119 o mi\u0142o\u015bci Boga, ale ma\u0142o o grzechu; du\u017co o mi\u0142osierdziu, ale ma\u0142o o nawr\u00f3ceniu; du\u017co o poczuciu w\u0142asnej warto\u015bci, ale ma\u0142o o zbawieniu duszy, istnieje nauka Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ra jest r\u00f3wnie niewygodna, co konieczna: grzechy przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu.<\/p>\n\n\n\n
Wielu katolik\u00f3w s\u0142ysza\u0142o o nich przynajmniej raz, ale niewielu wie dok\u0142adnie, czym one s\u0105. Inni uwa\u017caj\u0105 je za relikt przesz\u0142o\u015bci, surow\u0105 doktryn\u0119 dawnych czas\u00f3w. Rzeczywisto\u015b\u0107 jest jednak zupe\u0142nie inna. Grzechy przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu s\u0105 dzi\u015b bardziej aktualne ni\u017c kiedykolwiek, poniewa\u017c opisuj\u0105 dok\u0142adnie te postawy duchowe, kt\u00f3re uniemo\u017cliwiaj\u0105 cz\u0142owiekowi skruch\u0119 i przyj\u0119cie Bo\u017cego przebaczenia.<\/p>\n\n\n\n
Nie s\u0105 to grzechy \u201eniewybaczalne\u201d dlatego, \u017ce B\u00f3g nie chcia\u0142by ich przebaczy\u0107. B\u00f3g mo\u017ce przebaczy\u0107 ka\u017cdy grzech. To, co czyni je tak strasznymi, to fakt, \u017ce cz\u0142owiek dobrowolnie odrzuca \u0142ask\u0119, kt\u00f3ra mog\u0142aby go zbawi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
W pewnym sensie s\u0105 to najgro\u017aniejsze grzechy, poniewa\u017c atakuj\u0105 bezpo\u015brednio drzwi, przez kt\u00f3re Bo\u017ce mi\u0142osierdzie wchodzi do duszy.<\/p>\n\n\n\n
Ich zrozumienie nie jest jedynie \u0107wiczeniem teologicznej ciekawo\u015bci. To kwestia \u017cycia wiecznego.<\/p>\n\n\n\n
Doktryna ta wywodzi si\u0119 ze s\u0142\u00f3w naszego Pana:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDlatego powiadam wam: Ka\u017cdy grzech i blu\u017anierstwo b\u0119dzie ludziom odpuszczone, lecz blu\u017anierstwo przeciwko Duchowi nie b\u0119dzie odpuszczone.\u201d<\/p>\n\n\n\n
(Mt 12,31)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ten fragment od wiek\u00f3w niepokoi chrze\u015bcijan.<\/p>\n\n\n\n
Jak mo\u017ce istnie\u0107 grzech, kt\u00f3rego B\u00f3g nie przebacza?<\/p>\n\n\n\n
Odpowied\u017a zosta\u0142a rozwini\u0119ta przez Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, a nast\u0119pnie mistrzowsko wyja\u015bniona przez \u015bw. Tomasza z Akwinu.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g nigdy nie odmawia swojego mi\u0142osierdzia temu, kto szczerze si\u0119 nawraca.<\/p>\n\n\n\n
Problem polega na tym, \u017ce pewne postawy tak bardzo zatwardzaj\u0105 serce, \u017ce cz\u0142owiek przestaje chcie\u0107 si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107.<\/p>\n\n\n\n
To nie B\u00f3g zamyka drzwi.<\/p>\n\n\n\n
To cz\u0142owiek blokuje je od wewn\u0105trz.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce blu\u017anierstwo przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu polega zasadniczo na odrzuceniu u\u015bwi\u0119caj\u0105cego dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego oraz \u0142aski prowadz\u0105cej do pokuty.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDlaczego nazywa si\u0119 je grzechami przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu?<\/h1>\n\n\n\n
Duch \u015awi\u0119ty ma szczeg\u00f3ln\u0105 misj\u0119 w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej:<\/p>\n\n\n\n
\n
- O\u015bwieca rozum.<\/li>\n\n\n\n
- Porusza wol\u0119 ku dobru.<\/li>\n\n\n\n
- Przekonuje cz\u0142owieka o jego grzechu.<\/li>\n\n\n\n
- Inspiruje nawr\u00f3cenie.<\/li>\n\n\n\n
- Udziela \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Gdy cz\u0142owiek \u015bwiadomie odrzuca te Bo\u017ce dzia\u0142ania, sprzeciwia si\u0119 bezpo\u015brednio dzia\u0142aniu Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego w\u0142a\u015bnie tak si\u0119 je nazywa.<\/p>\n\n\n\n
Nie s\u0105 to grzechy s\u0142abo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Nie s\u0105 to przypadkowe upadki.<\/p>\n\n\n\n
S\u0105 to \u015bwiadome postawy oporu wobec \u0142aski Bo\u017cej.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSze\u015b\u0107 grzech\u00f3w przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu<\/h1>\n\n\n\n
Tradycja teologiczna, zw\u0142aszcza poprzez \u015bw. Tomasza z Akwinu, wyr\u00f3\u017cnia sze\u015b\u0107 konkretnych form tego duchowego oporu.<\/p>\n\n\n\n
Przyjrzyjmy si\u0119 im po kolei.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Rozpacz o w\u0142asne zbawienie<\/h1>\n\n\n\n
Ten grzech polega na przekonaniu, \u017ce B\u00f3g nie mo\u017ce lub nie chce nam przebaczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Jest to ca\u0142kowita utrata nadziei.<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek my\u015bli:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201eDla mnie nie ma ju\u017c ratunku.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eZgrzeszy\u0142em zbyt wiele.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eB\u00f3g nigdy mi nie przebaczy.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eM\u00f3j przypadek jest beznadziejny.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Na pierwszy rzut oka mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 to pokor\u0105, ale w rzeczywisto\u015bci jest to ci\u0119\u017cka obraza Boga.<\/p>\n\n\n\n
Dlaczego?<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c oznacza zaprzeczenie niesko\u0144czonemu mi\u0142osierdziu Boga.<\/p>\n\n\n\n
To tak, jakby m\u00f3wi\u0107, \u017ce nasze grzechy s\u0105 wi\u0119ksze ni\u017c odkupie\u0144cza moc Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Ale Pismo \u015awi\u0119te naucza dok\u0142adnie odwrotnie:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eGdzie za\u015b wzm\u00f3g\u0142 si\u0119 grzech, tam jeszcze obficiej rozla\u0142a si\u0119 \u0142aska.\u201d<\/p>\n\n\n\n
(Rz 5,20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u017baden grzech nie jest wi\u0119kszy ni\u017c Krew przelana przez Chrystusa na Kalwarii.<\/p>\n\n\n\n
Rozpacz by\u0142a w\u0142a\u015bnie jedn\u0105 z tragedii Judasza Iskarioty. Po zdradzie Chrystusa nie zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 ku Bo\u017cemu mi\u0142osierdziu, lecz popad\u0142 w rozpacz.<\/p>\n\n\n\n
Z kolei \u015bw. Piotr r\u00f3wnie\u017c ci\u0119\u017cko zgrzeszy\u0142, zapieraj\u0105c si\u0119 Chrystusa, ale si\u0119 nawr\u00f3ci\u0142 i zaufa\u0142 Bo\u017cemu przebaczeniu.<\/p>\n\n\n\n
R\u00f3\u017cnica nie polega\u0142a na pope\u0142nionym grzechu.<\/p>\n\n\n\n
R\u00f3\u017cnica polega\u0142a na odpowiedzi na grzech.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Zuchwa\u0142a pewno\u015b\u0107 zbawienia bez zas\u0142ug<\/h1>\n\n\n\n
Je\u015bli rozpacz odrzuca mi\u0142osierdzie, zuchwa\u0142o\u015b\u0107 je nadu\u017cywa.<\/p>\n\n\n\n
Polega na my\u015bleniu:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201eB\u00f3g i tak mi przebaczy.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eMog\u0119 dalej grzeszy\u0107.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eKiedy\u015b si\u0119 wyspowiadam.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eNie ma znaczenia, jak \u017cyj\u0119.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Jest to wypaczenie chrze\u015bcija\u0144skiego zaufania.<\/p>\n\n\n\n
Prawdziwe zaufanie prowadzi do mi\u0142o\u015bci Boga.<\/p>\n\n\n\n
Zuchwa\u0142o\u015b\u0107 u\u017cywa Boga jako wym\u00f3wki do dalszego grzeszenia.<\/p>\n\n\n\n
Ta postawa jest bardzo rozpowszechniona w naszych czasach.<\/p>\n\n\n\n
Wielu ludzi \u017cyje w przekonaniu, \u017ce zbawienie jest automatyczne, niezale\u017cnie od sposobu \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Tymczasem Chrystus ostrzeg\u0142:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eJe\u015bli Mnie mi\u0142ujecie, b\u0119dziecie zachowywa\u0107 moje przykazania.\u201d<\/p>\n\n\n\n
(J 14,15)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Mi\u0142osierdzie nie znosi potrzeby nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n
Ono sprawia, \u017ce nawr\u00f3cenie jest mo\u017cliwe.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Sprzeciw wobec poznanej prawdy<\/h1>\n\n\n\n
Ten grzech polega na \u015bwiadomym odrzuceniu prawdy, o kt\u00f3rej cz\u0142owiek wie, \u017ce pochodzi od Boga.<\/p>\n\n\n\n
Nie chodzi o niewiedz\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Nie chodzi o szczery w\u0105tpliwo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Chodzi o \u015bwiadomy op\u00f3r.<\/p>\n\n\n\n
Rozum rozpoznaje prawd\u0119, ale wola j\u0105 odrzuca.<\/p>\n\n\n\n
Ten grzech cz\u0119sto pojawia si\u0119 w Ewangeliach.<\/p>\n\n\n\n
Faryzeusze widzieli cuda Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Wiedzieli, \u017ce te dzie\u0142a s\u0105 niezwyk\u0142e.<\/p>\n\n\n\n
A jednak, aby nie przyj\u0105\u0107 Jezusa, przypisywali Jego dzie\u0142a diab\u0142u.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego Pan wypowiedzia\u0142 te surowe ostrze\u017cenia o blu\u017anierstwie przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu.<\/p>\n\n\n\n
Dzi\u015b taka postawa mo\u017ce si\u0119 ujawnia\u0107, gdy kto\u015b uparcie odrzuca prawd\u0119 wiary tylko dlatego, \u017ce jest niewygodna.<\/p>\n\n\n\n
Prawda przestaje by\u0107 szukana.<\/p>\n\n\n\n
Zaczyna by\u0107 zwalczana.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Zazdro\u015b\u0107 o dobra duchowe bli\u017aniego<\/h1>\n\n\n\n
Ten grzech zaskakuje wielu.<\/p>\n\n\n\n
Nie chodzi o zazdro\u015b\u0107 o bogactwo czy sukces materialny.<\/p>\n\n\n\n
Chodzi o smutek z powodu dar\u00f3w duchowych, kt\u00f3re B\u00f3g daje innym.<\/p>\n\n\n\n
Na przyk\u0142ad:<\/p>\n\n\n\n
\n
- irytowanie si\u0119, \u017ce kto\u015b wzrasta w \u015bwi\u0119to\u015bci,<\/li>\n\n\n\n
- zazdro\u015b\u0107 o duchowy rozw\u00f3j innej osoby,<\/li>\n\n\n\n
- pragnienie, aby kto\u015b nie otrzymywa\u0142 szczeg\u00f3lnych \u0142ask,<\/li>\n\n\n\n
- ci\u0105g\u0142e krytykowanie cn\u00f3t innych.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Jest to szczeg\u00f3lnie ci\u0119\u017cki grzech, poniewa\u017c sprzeciwia si\u0119 mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Mi\u0142o\u015b\u0107 cieszy si\u0119 dobrem drugiego.<\/p>\n\n\n\n
Zazdro\u015b\u0107 smuci si\u0119 z niego.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ci ucz\u0105, \u017ce znakiem prawdziwej dojrza\u0142o\u015bci duchowej jest szczere radowanie si\u0119, gdy inni post\u0119puj\u0105 dalej na drodze do Boga ni\u017c my sami.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Uporczywo\u015b\u0107 w grzechu<\/h1>\n\n\n\n
Polega na dobrowolnym trwaniu w grzesznym post\u0119powaniu bez zamiaru zmiany.<\/p>\n\n\n\n
Nie chodzi o walk\u0119 ze s\u0142abo\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Wszyscy \u015bwi\u0119ci zmagali si\u0119 z wadami i pokusami.<\/p>\n\n\n\n
Up\u00f3r pojawia si\u0119 wtedy, gdy cz\u0142owiek decyduje si\u0119 pozosta\u0107 w grzechu.<\/p>\n\n\n\n
To postawa:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201eWiem, \u017ce to z\u0142e, ale nie zamierzam si\u0119 zmieni\u0107.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eNie obchodzi mnie, co m\u00f3wi B\u00f3g.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eChc\u0119 dalej tak \u017cy\u0107.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ta postawa stopniowo zamyka serce na \u0142ask\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017cdy grzech je troch\u0119 bardziej zatwardza.<\/p>\n\n\n\n
Up\u00f3r zamienia go w nawyk.<\/p>\n\n\n\n
A nawyk staje si\u0119 niewol\u0105.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Ostateczna niepokuta<\/h1>\n\n\n\n
Tradycja uwa\u017ca to za najci\u0119\u017cszy z grzech\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Polega na \u015bmierci bez skruchy.<\/p>\n\n\n\n
Nie dlatego, \u017ce B\u00f3g nie oferowa\u0142 \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n
Ale dlatego, \u017ce cz\u0142owiek j\u0105 odrzuci\u0142 a\u017c do ostatniej chwili.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce dop\u00f3ki trwa \u017cycie, istnieje nadzieja.<\/p>\n\n\n\n
A\u017c do ostatniej sekundy istnienia B\u00f3g nadal wzywa dusz\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego nigdy nie wolno nam rozpacza\u0107 o czyimkolwiek nawr\u00f3ceniu.<\/p>\n\n\n\n
Nawet tych, kt\u00f3rzy wydaj\u0105 si\u0119 najdalej od Boga.<\/p>\n\n\n\n
Tylko B\u00f3g wie, co dzieje si\u0119 mi\u0119dzy Nim a dusz\u0105 w ostatnich chwilach \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Musimy jednak pami\u0119ta\u0107 o powadze tej prawdy:<\/p>\n\n\n\n
Zbawienie nie polega jedynie na tym, \u017ce si\u0119 istnia\u0142o.<\/p>\n\n\n\n
Polega na umieraniu w przyja\u017ani z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nWielkie k\u0142amstwo naszych czas\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
By\u0107 mo\u017ce nigdy wcze\u015bniej te grzechy nie by\u0142y tak powszechne.<\/p>\n\n\n\n
\u017byjemy mi\u0119dzy dwoma r\u00f3wnie niebezpiecznymi skrajno\u015bciami.<\/p>\n\n\n\n
Z jednej strony s\u0105 ci, kt\u00f3rzy popadaj\u0105 w rozpacz.<\/p>\n\n\n\n
Uwa\u017caj\u0105, \u017ce ich rany, upadki lub grzechy czyni\u0105 ich niegodnymi Bo\u017cego mi\u0142osierdzia.<\/p>\n\n\n\n
Z drugiej strony s\u0105 ci, kt\u00f3rzy popadaj\u0105 w zuchwa\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Wierz\u0105, \u017ce zbawienie jest gwarantowane bez potrzeby nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n
Obie postawy oddalaj\u0105 od Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n
Wiara katolicka uczy czego\u015b znacznie pi\u0119kniejszego i bardziej zr\u00f3wnowa\u017conego:<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g jest niesko\u0144czenie mi\u0142osierny.<\/p>\n\n\n\n
Ale szanuje nasz\u0105 wolno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Nie zmusza nikogo do przyj\u0119cia swojej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nJak unika\u0107 grzech\u00f3w przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu?<\/h1>\n\n\n\n
Odpowied\u017a mo\u017cna stre\u015bci\u0107 w czterech podstawowych postawach.<\/p>\n\n\n\n
1. Praktykowa\u0107 pokor\u0119<\/h2>\n\n\n\n
Uznawa\u0107 swoje grzechy bez rozpaczy.<\/p>\n\n\n\n
Ani ich nie usprawiedliwia\u0107, ani nie pozwala\u0107 si\u0119 nimi przygnie\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Po prostu zwraca\u0107 si\u0119 do Boga.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Cz\u0119sto przyst\u0119powa\u0107 do sakramentu spowiedzi<\/h2>\n\n\n\n
Konfesjona\u0142 jest jednym z najwi\u0119kszych lekarstw przeciw tym grzechom.<\/p>\n\n\n\n
Tam uczymy si\u0119 rozpoznawa\u0107 nasze winy i ufa\u0107 Bo\u017cemu mi\u0142osierdziu.<\/p>\n\n\n\n
Sakrament pokuty jest szko\u0142\u0105 nadziei.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Nieustannie prosi\u0107 o dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego<\/h2>\n\n\n\n
Tradycyjna modlitwa Ko\u015bcio\u0142a pozostaje w pe\u0142ni aktualna:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201ePrzyjd\u017a, Duchu \u015awi\u0119ty, nape\u0142nij serca Twoich wiernych i rozpal w nich ogie\u0144 Twojej mi\u0142o\u015bci.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Kto wzywa Ducha \u015awi\u0119tego, prosi o \u0142ask\u0119, kt\u00f3ra zwalcza te grzechy.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. \u017by\u0107 w stanie nieustannego nawr\u00f3cenia<\/h2>\n\n\n\n
\u017bycie chrze\u015bcija\u0144skie nie polega na byciu doskona\u0142ym.<\/p>\n\n\n\n
Polega na podnoszeniu si\u0119 po ka\u017cdym upadku.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ci nie byli lud\u017ami, kt\u00f3rzy nigdy nie grzeszyli.<\/p>\n\n\n\n
Byli lud\u017ami, kt\u00f3rzy nigdy nie przestali wraca\u0107 do Boga.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nOstatnia refleksja: grzech, kt\u00f3rego najbardziej boi si\u0119 demon<\/h1>\n\n\n\n
Istnieje g\u0142\u0119boki pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego demon stara si\u0119 popycha\u0107 dusze w te postawy.<\/p>\n\n\n\n
Bo dop\u00f3ki cz\u0142owiek zachowuje pokor\u0119 i skruch\u0119, zawsze mo\u017ce wr\u00f3ci\u0107 do Boga.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017ce upa\u015b\u0107 tysi\u0105c razy.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017ce pope\u0142ni\u0107 bardzo ci\u0119\u017ckie grzechy.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017ce czu\u0107 si\u0119 niegodny.<\/p>\n\n\n\n
Ale je\u015bli nadal potrafi powiedzie\u0107:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eBo\u017ce, miej lito\u015b\u0107 dla mnie, grzesznika.\u201d<\/p>\n\n\n\n
(\u0141k 18,13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
wtedy \u0142aska nadal dzia\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
Grzechy przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu s\u0105 niebezpieczne, poniewa\u017c pr\u00f3buj\u0105 zniszczy\u0107 t\u0119 wewn\u0119trzn\u0105 postaw\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Chc\u0105 przekona\u0107 cz\u0142owieka, \u017ce nie potrzebuje nawr\u00f3cenia albo \u017ce nie mo\u017ce si\u0119 ju\u017c nawr\u00f3ci\u0107.<\/p>\n\n\n\n
A obie te my\u015bli s\u0105 fa\u0142szywe.<\/p>\n\n\n\n
Wielka nadzieja chrze\u015bcija\u0144ska polega na tym, \u017ce Bo\u017ce mi\u0142osierdzie pozostaje otwarte tak d\u0142ugo, jak trwa nasze ziemskie pielgrzymowanie.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego wobec ka\u017cdego grzechu, upadku czy duchowej pora\u017cki odpowiedzi\u0105 nie jest ani rozpacz, ani zuchwa\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Odpowied\u017a jest zawsze ta sama:<\/p>\n\n\n\n
Powr\u00f3t do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Bo Duch \u015awi\u0119ty nadal wzywa, o\u015bwieca i ofiaruje swoj\u0105 \u0142ask\u0119 ka\u017cdej duszy. A dop\u00f3ki cz\u0142owiek jest got\u00f3w s\u0142ucha\u0107 tego Bo\u017cego g\u0142osu, nigdy nie jest ostatecznie stracony.<\/p>\n\n\n\n
To w\u0142a\u015bnie jest serce Ewangelii: Bo\u017ce mi\u0142osierdzie jest niesko\u0144czone, ale musimy otworzy\u0107 drzwi naszego serca, zanim b\u0119dzie za p\u00f3\u017ano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
W czasach, w kt\u00f3rych du\u017co m\u00f3wi si\u0119 o mi\u0142o\u015bci Boga, ale ma\u0142o o grzechu; du\u017co o mi\u0142osierdziu, ale ma\u0142o o nawr\u00f3ceniu; du\u017co o poczuciu w\u0142asnej warto\u015bci, ale ma\u0142o o zbawieniu duszy, istnieje nauka Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ra jest r\u00f3wnie niewygodna, co konieczna: grzechy przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu. Wielu katolik\u00f3w s\u0142ysza\u0142o o nich przynajmniej raz, ale niewielu wie dok\u0142adnie, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6086,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,43],"tags":[],"class_list":["post-6085","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-katechizm-kosciola-katolickiego"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6085"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6085\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6087,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6085\/revisions\/6087"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6086"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}