\u017byjemy w czasach, w kt\u00f3rych s\u0142owo \u201emi\u0142o\u015b\u0107\u201d u\u017cywane jest niemal do wszystkiego\u2026 i w\u0142a\u015bnie dlatego bardzo cz\u0119sto utraci\u0142o swoj\u0105 g\u0142\u0119bi\u0119. M\u00f3wi si\u0119 o mi\u0142o\u015bci, opisuj\u0105c przelotne emocje, chwilowe zauroczenie czy nawet w\u0142asny interes ukryty pod pozorem uczucia. Tymczasem Pismo \u015awi\u0119te i tradycja chrze\u015bcija\u0144ska ukazuj\u0105 nam wizj\u0119 mi\u0142o\u015bci o wiele wy\u017csz\u0105, bardziej wymagaj\u0105c\u0105, a jednocze\u015bnie niesko\u0144czenie pi\u0119kniejsz\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Biblia rozr\u00f3\u017cnia r\u00f3\u017cne formy mi\u0142o\u015bci, ale dwie z nich ja\u015bniej\u0105 szczeg\u00f3lnym blaskiem: mi\u0142o\u015b\u0107 agape<\/strong> oraz mi\u0142o\u015b\u0107 synowska, czyli hesed<\/strong>. Obie objawiaj\u0105 co\u015b istotnego o sercu Boga i o sposobie, w jaki chrze\u015bcijanin jest powo\u0142any do \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Nie s\u0105 to jedynie uczucia. S\u0105 g\u0142\u0119bokimi decyzjami duchowymi.<\/p>\n\n\n\n I by\u0107 mo\u017ce dzi\u015b, w kulturze naznaczonej indywidualizmem, rozbitymi rodzinami, kultur\u0105 odrzucenia i emocjonalnym egoizmem, nigdy wcze\u015bniej nie by\u0142o tak pilnej potrzeby, by odkry\u0107 je na nowo.<\/p>\n\n\n\n Greckie s\u0142owo agape<\/em> cz\u0119sto pojawia si\u0119 w Nowym Testamencie. Pierwsi chrze\u015bcijanie u\u017cywali go, aby wyrazi\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 radykalnie r\u00f3\u017cn\u0105 od mi\u0142o\u015bci czysto emocjonalnej lub interesownej.<\/p>\n\n\n\n Agape to:<\/p>\n\n\n\n To mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g kocha ludzko\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi tutaj o romantyczne uczucia ani o silne emocje. Agape jest mocnym aktem woli, aby odda\u0107 siebie dla dobra drugiego cz\u0142owieka, nawet je\u015bli oznacza to cierpienie, po\u015bwi\u0119cenie lub wyrzeczenie.<\/p>\n\n\n\n Dlatego najwy\u017cszym przyk\u0142adem agape nie jest historia romantyczna, lecz Krzy\u017c.<\/p>\n\n\n\n Chrystus nie umar\u0142 za doskona\u0142\u0105 ludzko\u015b\u0107. Umar\u0142 za ludzko\u015b\u0107 grzeszn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Logika \u015bwiata m\u00f3wi: Logika agape m\u00f3wi: Dlatego \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142 pisze:<\/p>\n\n\n\n \u201eB\u00f3g za\u015b okazuje nam swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 przez to, \u017ce Chrystus umar\u0142 za nas, gdy\u015bmy byli jeszcze grzesznikami.\u201d A tak\u017ce:<\/p>\n\n\n\n \u201eNikt nie ma wi\u0119kszej mi\u0142o\u015bci od tej, gdy kto\u015b oddaje swoje \u017cycie za przyjaci\u00f3\u0142 swoich.\u201d Mi\u0142o\u015b\u0107 agape osi\u0105ga swoj\u0105 pe\u0142ni\u0119 w Jezusie Chrystusie, poniewa\u017c w Nim mi\u0142o\u015b\u0107 przestaje by\u0107 teori\u0105 i staje si\u0119 ca\u0142kowitym darem z siebie.<\/p>\n\n\n\n Jednym z najbardziej poruszaj\u0105cych przyk\u0142ad\u00f3w Starego Testamentu jest historia Rut i Noemi.<\/p>\n\n\n\n T\u0142o tej historii jest dramatyczne.<\/p>\n\n\n\n Noemi traci m\u0119\u017ca i syn\u00f3w. Pozostaje sama, starsza i bezbronna. Jej synowe mog\u0142yby j\u0105 opu\u015bci\u0107 i u\u0142o\u017cy\u0107 sobie \u017cycie na nowo. Po ludzku by\u0142oby to najbardziej logiczne rozwi\u0105zanie.<\/p>\n\n\n\n Ale Rut podejmuje niezwyk\u0142\u0105 decyzj\u0119.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi do swojej te\u015bciowej:<\/p>\n\n\n\n \u201eNie nalegaj na mnie, abym ci\u0119 opu\u015bci\u0142a i odesz\u0142a od ciebie; bo dok\u0105d ty p\u00f3jdziesz, tam ja p\u00f3jd\u0119, gdzie ty zamieszkasz, tam ja zamieszkam. Tw\u00f3j lud b\u0119dzie moim ludem, a tw\u00f3j B\u00f3g b\u0119dzie moim Bogiem.\u201d Tutaj odnajdujemy jeden z najczystszych obraz\u00f3w mi\u0142o\u015bci biblijnej.<\/p>\n\n\n\n Rut nie zyskuje \u017cadnych ludzkich korzy\u015bci:<\/p>\n\n\n\n A jednak pozostaje.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego?<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c jej mi\u0142o\u015b\u0107 nie opiera si\u0119 na u\u017cyteczno\u015bci, lecz na wierno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n To w\u0142a\u015bnie jest agape.<\/p>\n\n\n\n I jest to r\u00f3wnie\u017c hesed<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Hebrajskie s\u0142owo hesed<\/em> jest jednym z najbogatszych i najg\u0142\u0119bszych poj\u0119\u0107 w ca\u0142ej Biblii. Nie istnieje jego doskona\u0142e t\u0142umaczenie.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017ce oznacza\u0107:<\/p>\n\n\n\n W rzeczywisto\u015bci jednak obejmuje to wszystko jednocze\u015bnie.<\/p>\n\n\n\n Hesed<\/em> opisuje mi\u0142o\u015b\u0107 tego, kto wybiera pozostanie nawet wtedy, gdy \u0142atwiej by\u0142oby odej\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jest to mi\u0142o\u015b\u0107 przymierza.<\/p>\n\n\n\n Nie zale\u017cy od chwilowych emocji. Dlatego hesed<\/em> jest jednym z g\u0142\u00f3wnych przymiot\u00f3w Boga w Starym Testamencie.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g pozostaje wierny nawet wtedy, gdy Izrael wielokrotnie upada.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek niszczy. Cz\u0142owiek zdradza. Cz\u0142owiek zapomina. Psalm 136 nieustannie powtarza:<\/p>\n\n\n\n \u201eBo Jego mi\u0142osierdzie trwa na wieki.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n S\u0142owem u\u017cytym w tym miejscu jest w\u0142a\u015bnie hesed<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Nie jest to sentymentalne mi\u0142osierdzie. Jednym z wielkich cierpie\u0144 naszych czas\u00f3w jest krucho\u015b\u0107 ludzkich wi\u0119zi.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy otoczeni po\u0142\u0105czeniami\u2026 ale g\u0142odni komunii.<\/p>\n\n\n\n Wiele wsp\u00f3\u0142czesnych relacji opiera si\u0119 na:<\/p>\n\n\n\n Kiedy emocje znikaj\u0105, znika r\u00f3wnie\u017c zaanga\u017cowanie.<\/p>\n\n\n\n To wyja\u015bnia:<\/p>\n\n\n\n Wsp\u00f3\u0142czesna kultura cz\u0119sto przedstawia mi\u0142o\u015b\u0107 jako spontaniczne uczucie. Tymczasem chrze\u015bcija\u0144ska wizja uczy czego\u015b znacznie g\u0142\u0119bszego:<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza to negowania emocji. Emocje s\u0105 wa\u017cne. Ale nie mog\u0105 by\u0107 ostatecznym fundamentem mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c uczucia si\u0119 zmieniaj\u0105.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 trwa nawet wtedy, gdy emocje si\u0119 wahaj\u0105.<\/p>\n\n\n\n W\u0142a\u015bnie tutaj pojawia si\u0119 hesed<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Ca\u0142y Stary Testament wskazuje na Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n W Jezusie agape i hesed osi\u0105gaj\u0105 swoje najwy\u017csze spe\u0142nienie.<\/p>\n\n\n\n Ewangelia \u015bwi\u0119tego Jana m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n \u201eUmi\u0142owawszy swoich na \u015bwiecie, do ko\u0144ca ich umi\u0142owa\u0142.\u201d To \u201edo ko\u0144ca\u201d oznacza:<\/p>\n\n\n\n Krzy\u017c nie jest historycznym przypadkiem.<\/p>\n\n\n\n Jest widzialnym objawieniem niewidzialnej mi\u0142o\u015bci Boga.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy gw\u00f3\u017ad\u017a g\u0142osi: Tutaj trzeba wyja\u015bni\u0107 co\u015b bardzo wa\u017cnego.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144ska mi\u0142o\u015b\u0107 nie oznacza tolerowania przemocy, zaprzeczania prawdzie ani odrzucenia sprawiedliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Dzisiaj istnieje sentymentalna wizja mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra myli mi\u0142osierdzie z pob\u0142a\u017cliwo\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ale Chrystus:<\/p>\n\n\n\n Agape szuka prawdziwego dobra drugiego cz\u0142owieka, a nie jedynie jego wygody.<\/p>\n\n\n\n Dlatego ojciec, kt\u00f3ry z mi\u0142o\u015bci\u0105 upomina swoje dziecko, kocha bardziej ni\u017c ten, kt\u00f3ry moralnie je opuszcza ze strachu przed konfliktem.<\/p>\n\n\n\n Kap\u0142an, kt\u00f3ry g\u0142osi prawd\u0119, kocha bardziej ni\u017c ten, kt\u00f3ry rozwadnia Ewangeli\u0119 tylko po to, by podoba\u0107 si\u0119 ludziom.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwej mi\u0142o\u015bci nigdy nie mo\u017cna oddzieli\u0107 od prawdy.<\/p>\n\n\n\n Jak naucza \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201ePost\u0119puj\u0105c zgodnie z prawd\u0105 w mi\u0142o\u015bci.\u201d Wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat prze\u017cywa r\u00f3wnie\u017c g\u0142\u0119boki kryzys mi\u0142o\u015bci synowskiej.<\/p>\n\n\n\n Wielu rodzic\u00f3w \u017cyje opuszczonych. Historia Rut i Noemi jest niemal rewolucyjna dla naszych czas\u00f3w, poniewa\u017c ukazuje rodzinn\u0105 wierno\u015b\u0107, kt\u00f3ra nie jest ju\u017c uznawana za \u201eu\u017cyteczn\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n Rut towarzyszy Noemi nie dlatego, \u017ce co\u015b zyskuje, ale dlatego, \u017ce rozumie, i\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 oznacza odpowiedzialno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144stwo nigdy nie postrzega\u0142o rodziny jako tymczasowego kontraktu opartego na emocjonalnej wygodzie.<\/p>\n\n\n\n Rodzina jest:<\/p>\n\n\n\n Dlatego czwarte przykazanie pozostaje g\u0142\u0119boko aktualne:<\/p>\n\n\n\n \u201eCzcij ojca swego i matk\u0119 swoj\u0105.\u201d Nie m\u00f3wi: M\u00f3wi: czcij.<\/p>\n\n\n\n Jednym z najwi\u0119kszych k\u0142amstw wsp\u00f3\u0142czesnej kultury jest przekonanie, \u017ce po\u015bwi\u0119cenie niszczy szcz\u0119\u015bcie.<\/p>\n\n\n\n Wiara chrze\u015bcija\u0144ska naucza dok\u0142adnie odwrotnie.<\/p>\n\n\n\n Egoizm zamyka w wi\u0119zieniu. Ka\u017cda matka intuicyjnie to rozumie, gdy sp\u0119dza bezsenne noce przy swoim dziecku.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy ojciec ci\u0119\u017cko pracuj\u0105cy i po\u015bwi\u0119caj\u0105cy si\u0119 dla rodziny uczestniczy \u2014 cho\u0107 niedoskonale \u2014 w agape.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cde dziecko troszcz\u0105ce si\u0119 o starszych rodzic\u00f3w \u017cyje hesed.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy wierny kap\u0142an, kt\u00f3ry pozostaje przy swoim ludzie w trudnych czasach, uczestniczy w mi\u0142o\u015bci Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 zawsze co\u015b kosztuje.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c kocha\u0107 oznacza odda\u0107 siebie.<\/p>\n\n\n\n A odda\u0107 siebie oznacza troch\u0119 umrze\u0107 dla w\u0142asnego egoizmu.<\/p>\n\n\n\n Wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwo uczyni\u0142o \u201eja\u201d absolutnym centrum.<\/p>\n\n\n\n \u201eNajwa\u017cniejsze, \u017ceby\u015b dobrze si\u0119 czu\u0142.\u201d Cho\u0107 niekt\u00f3re z tych zda\u0144 mog\u0105 zawiera\u0107 cz\u0105stk\u0119 prawdy w okre\u015blonych sytuacjach, doprowadzone do skrajno\u015bci rodz\u0105 radykaln\u0105 niezdolno\u015b\u0107 do mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 wymaga wyj\u015bcia poza siebie.<\/p>\n\n\n\n Duchowy narcyzm przemienia nawet relacje mi\u0119dzyludzkie w narz\u0119dzia osobistej satysfakcji.<\/p>\n\n\n\n Ale Chrystus naucza:<\/p>\n\n\n\n \u201eKto chce zachowa\u0107 swoje \u017cycie, straci je; a kto straci swe \u017cycie z mego powodu, ten je znajdzie.\u201d Jak\u017ce g\u0142\u0119boko chrze\u015bcija\u0144ski to paradoks: Chrze\u015bcija\u0144skie ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie mo\u017ce opiera\u0107 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na romantycznych emocjach.<\/p>\n\n\n\n Potrzebuje:<\/p>\n\n\n\n Mi\u0142o\u015b\u0107 dojrzewa, gdy pokonuje pr\u00f3by.<\/p>\n\n\n\n Troska o starszych rodzic\u00f3w. To wszystko jest konkretnie prze\u017cywanym hesed.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwa przyja\u017a\u0144 nie znika, gdy pojawiaj\u0105 si\u0119 problemy.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwy przyjaciel pozostaje.<\/p>\n\n\n\n Wielu ludzi szuka \u201eidealnej\u201d parafii zgodnej z w\u0142asnymi gustami.<\/p>\n\n\n\n Ale chrze\u015bcija\u0144ska mi\u0142o\u015b\u0107 oznacza tak\u017ce budowanie wsp\u00f3lnoty, s\u0142u\u017cb\u0119 i wytrwa\u0142o\u015b\u0107 mimo ludzkich niedoskona\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Ewangelizacja nie polega na wygrywaniu spor\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Polega na mi\u0142o\u015bci do dusz.<\/p>\n\n\n\n Bez agape apologetyka mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 intelektualn\u0105 pych\u0105.<\/p>\n\n\n\n Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna jest doskona\u0142ym wzorem mi\u0142o\u015bci agape i hesed.<\/p>\n\n\n\n Pozostaje:<\/p>\n\n\n\n Nie opuszcza.<\/p>\n\n\n\n Pozostaje wierna nawet wtedy, gdy nie rozumie w pe\u0142ni cierpienia.<\/p>\n\n\n\n Dlatego Maryja jest Matk\u0105 Wierno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Nasze spo\u0142ecze\u0144stwo nie potrzebuje jedynie kolejnych przem\u00f3wie\u0144 o mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Potrzebuje na nowo odkry\u0107, co naprawd\u0119 znaczy kocha\u0107.<\/p>\n\n\n\n Agape i hesed s\u0105 g\u0142\u0119boko kontrkulturowe, poniewa\u017c ucz\u0105:<\/p>\n\n\n\n A jednak w\u0142a\u015bnie tam znajduje si\u0119 prawdziwe ludzkie szcz\u0119\u015bcie.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony, aby kocha\u0107 tak, jak kocha B\u00f3g.<\/p>\n\n\n\n Nie po to, by u\u017cywa\u0107. Ale po to, by trwa\u0107.<\/p>\n\n\n\n Tak jak Rut trwa\u0142a przy Noemi. Agape i hesed nie s\u0105 nieosi\u0105galnymi idea\u0142ami zarezerwowanymi dla niezwyk\u0142ych \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n\n\n\n S\u0105 konkretnym powo\u0142aniem dla ka\u017cdego chrze\u015bcijanina:<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy ma\u0142y akt wierno\u015bci uczestniczy w mi\u0142o\u015bci Boga.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cda cicha ofiara z\u0142o\u017cona z mi\u0142o\u015bci ma warto\u015b\u0107 wieczn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Za ka\u017cdym razem, gdy pozostajemy przy kim\u015b w jego cierpieniu, Ewangelia staje si\u0119 widzialna.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c chrze\u015bcija\u0144stwa nie udowadnia si\u0119 jedynie s\u0142owami.<\/p>\n\n\n\n Udowadnia si\u0119 je mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n I by\u0107 mo\u017ce po\u015br\u00f3d \u015bwiata zm\u0119czonego kruchymi relacjami i z\u0142amanymi obietnicami najbardziej rewolucyjnym \u015bwiadectwem, jakie chrze\u015bcijanin mo\u017ce dzi\u015b da\u0107, jest w\u0142a\u015bnie to:<\/p>\n\n\n\n kocha\u0107 bez kalkulacji, trwa\u0107 bez ucieczki i s\u0142u\u017cy\u0107 bez oczekiwania nagrody.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u017byjemy w czasach, w kt\u00f3rych s\u0142owo \u201emi\u0142o\u015b\u0107\u201d u\u017cywane jest niemal do wszystkiego\u2026 i w\u0142a\u015bnie dlatego bardzo cz\u0119sto utraci\u0142o swoj\u0105 g\u0142\u0119bi\u0119. M\u00f3wi si\u0119 o mi\u0142o\u015bci, opisuj\u0105c przelotne emocje, chwilowe zauroczenie czy nawet w\u0142asny interes ukryty pod pozorem uczucia. Tymczasem Pismo \u015awi\u0119te i tradycja chrze\u015bcija\u0144ska ukazuj\u0105 nam wizj\u0119 mi\u0142o\u015bci o wiele wy\u017csz\u0105, bardziej wymagaj\u0105c\u0105, a jednocze\u015bnie niesko\u0144czenie …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6074,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[],"class_list":["post-6073","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-pismo-swiete"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6073"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6073\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6075,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6073\/revisions\/6075"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6074"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Nie zale\u017c\u0105 od nastroju.
Nie rodz\u0105 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie z sympatii.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzym jest mi\u0142o\u015b\u0107 Agape?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\u201eB\u0119d\u0119 kocha\u0142, je\u015bli mnie pokochaj\u0105.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201eB\u0119d\u0119 kocha\u0142, nawet je\u015bli moja mi\u0142o\u015b\u0107 nie zostanie odwzajemniona.\u201d<\/p>\n\n\n\n\n
\u2014 Rzymian 5,8<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\u2014 Jan 15,13<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nRut i Noemi: jedna z najg\u0142\u0119bszych historii wiernej mi\u0142o\u015bci<\/h1>\n\n\n\n
\n
\u2014 Rut 1,16<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\n\n\n\nHesed: mi\u0142o\u015b\u0107 nieodwo\u0142alnej wierno\u015bci<\/h1>\n\n\n\n
\n
Zale\u017cy od wierno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g odbudowuje.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g nadal wo\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g trwa.<\/p>\n\n\n\n\n
To aktywna i wytrwa\u0142a wierno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDramat wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata: relacje bez przymierza<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
Prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 jest r\u00f3wnie\u017c decyzj\u0105.<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nChrystus: pe\u0142nia Agape i Hesed<\/h1>\n\n\n\n
Chrystus kocha a\u017c do ko\u0144ca<\/h2>\n\n\n\n
\n
\u2014 Jan 13,1<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\u201eTwoje \u017cycie jest dla Mnie tak cenne, \u017ce oddaj\u0119 za ciebie swoje.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nChrze\u015bcija\u0144ska Agape nie jest s\u0142abo\u015bci\u0105<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\u2014 Efezjan 4,15<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nMi\u0142o\u015b\u0107 synowska: zapomniane powo\u0142anie<\/h1>\n\n\n\n
Wiele dzieci dorasta bez trwa\u0142ych wzorc\u00f3w.
Wielu starszych ludzi umiera w samotno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n\n
\n
\u2014 Wyj\u015bcia 20,12<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u201eCzcij ich, je\u015bli jest ci wygodnie.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nChrze\u015bcija\u0144ska mi\u0142o\u015b\u0107 i ofiara<\/h1>\n\n\n\n
Mi\u0142o\u015b\u0107 ofiarna wyzwala.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDuchowy problem wsp\u00f3\u0142czesnego narcyzmu<\/h1>\n\n\n\n
\u201eMy\u015bl przede wszystkim o sobie.\u201d
\u201eNie po\u015bwi\u0119caj si\u0119 dla nikogo.\u201d<\/p>\n\n\n\n\n
\u2014 Mateusz 16,25<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
ten, kto egoistycznie trzyma si\u0119 samego siebie, ko\u0144czy pusty;
ten, kto oddaje siebie, odnajduje pe\u0142ni\u0119.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPraktyczne zastosowania Agape i Hesed dzisiaj<\/h1>\n\n\n\n
1. W ma\u0142\u017ce\u0144stwie<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n2. W rodzinie<\/h2>\n\n\n\n
Pozostawanie zjednoczonym w trudnych chwilach.
Chrze\u015bcija\u0144skie wychowanie dzieci.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. W przyja\u017ani<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. W \u017cyciu parafialnym<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. W ewangelizacji<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nMaryja: doskona\u0142e oblicze wiernej mi\u0142o\u015bci<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nMi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra mo\u017ce ocali\u0107 nasze czasy<\/h1>\n\n\n\n
\n
Nie po to, by konsumowa\u0107 ludzi.
Nie po to, by opuszcza\u0107, gdy przychodzi cierpienie.<\/p>\n\n\n\n
Tak jak Chrystus trwa\u0142 na Krzy\u017cu.
Tak jak B\u00f3g pozostaje wierny nawet wtedy, gdy cz\u0142owiek zawodzi.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: kocha\u0107 tak, jak kocha B\u00f3g<\/h1>\n\n\n\n
\n