\u017byjemy w epoce, kt\u00f3ra ub\u00f3stwia samowystarczalno\u015b\u0107. Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek chce czu\u0107 si\u0119 silny, niezale\u017cny, autonomiczny, absolutny pan w\u0142asnego losu. Nieustannie powtarza si\u0119 nam, \u017ce mamy \u201ewierzy\u0107 w siebie\u201d, \u201epod\u0105\u017ca\u0107 za swoj\u0105 prawd\u0105\u201d, \u201enie zale\u017ce\u0107 od nikogo\u201d. A jednak im bardziej cz\u0142owiek oddala si\u0119 od Boga, tym bardziej wydaje si\u0119 pusty. Wi\u0119cej l\u0119ku. Wi\u0119cej samotno\u015bci. Wi\u0119cej rozpaczy. Wi\u0119cej wewn\u0119trznego ha\u0142asu.<\/p>\n\n\n\n
Po\u015br\u00f3d tego hiperpo\u0142\u0105czonego, a zarazem g\u0142\u0119boko zagubionego \u015bwiata Ko\u015bci\u00f3\u0142 nadal g\u0142osi staro\u017cytn\u0105 i wieczn\u0105 prawd\u0119: cz\u0142owiek osi\u0105ga swoj\u0105 prawdziw\u0105 wielko\u015b\u0107 nie wtedy, gdy wywy\u017csza samego siebie, lecz wtedy, gdy kl\u0119ka przed Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
Wydaje si\u0119 to sprzeczno\u015bci\u0105. \u015awiat uwa\u017ca, \u017ce kl\u0119kanie oznacza upokorzenie, poni\u017cenie, utrat\u0119 godno\u015bci. Jednak wiara katolicka naucza dok\u0142adnie odwrotnie: kiedy cz\u0142owiek kl\u0119ka przed swoim Stw\u00f3rc\u0105, odkrywa, kim naprawd\u0119 jest. Rozumie swoje pochodzenie, swoje przeznaczenie i sens swojego istnienia.<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek nigdy nie jest bardziej cz\u0142owiekiem ni\u017c wtedy, gdy kl\u0119ka przed Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
A to stwierdzenie zawiera ogromn\u0105 g\u0142\u0119bi\u0119 teologiczn\u0105, duchow\u0105 i ludzk\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Pierwsz\u0105 wielk\u0105 prawd\u0105, o kt\u00f3rej zapomnia\u0142 wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat, jest to: cz\u0142owiek nie zosta\u0142 stworzony jedynie po to, by produkowa\u0107, konsumowa\u0107, bawi\u0107 si\u0119 lub przetrwa\u0107. Zosta\u0142 stworzony do adoracji.<\/p>\n\n\n\n
Adoracja nie jest opcjonalnym dodatkiem do ludzkiego \u017cycia. Jest istotn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 naszej natury. Ka\u017cdy cz\u0142owiek co\u015b adoruje. Nawet je\u015bli kto\u015b m\u00f3wi, \u017ce nie wierzy w Boga, ostatecznie b\u0119dzie czci\u0142 co\u015b innego: pieni\u0105dze, przyjemno\u015b\u0107, cia\u0142o, w\u0142adz\u0119, ideologi\u0119, sukces, polityk\u0119, s\u0142aw\u0119, a nawet samego siebie.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c ludzkie serce potrzebuje pochyli\u0107 si\u0119 przed czym\u015b wy\u017cszym.<\/p>\n\n\n\n
R\u00f3\u017cnica polega na tym, \u017ce gdy cz\u0142owiek adoruje Boga, zostaje wywy\u017cszony. Ale gdy adoruje stworzenia, degraduje samego siebie.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego Pismo \u015awi\u0119te nieustannie podkre\u015bla adoracj\u0119 jako centralny akt ludzkiego \u017cycia:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201ePrzyjd\u017acie, upadnijmy na twarz i oddajmy pok\u0142on, kl\u0119knijmy przed Panem, kt\u00f3ry nas stworzy\u0142.\u201d
\u2014 Psalm 95,6<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nUpadni\u0119cie przed Bogiem nie niszczy cz\u0142owieka. Porz\u0105dkuje go. Uzdrawia go. Przywraca go prawdzie.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nKl\u0119kanie: gest g\u0142\u0119boko biblijny<\/h1>\n\n\n\n
W Biblii kl\u0119kanie nieustannie pojawia si\u0119 jako znak adoracji, pokory, b\u0142agania i uznania Bo\u017cej suwerenno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Wielkie postacie biblijne kl\u0119kaj\u0105 przed Bogiem:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Salomon kl\u0119ka podczas po\u015bwi\u0119cenia \u015awi\u0105tyni.<\/li>\n\n\n\n
- Daniel modli\u0142 si\u0119 na kolanach trzy razy dziennie.<\/li>\n\n\n\n
- \u015awi\u0119ty Szczepan umiera na kolanach, przebaczaj\u0105c swoim oprawcom.<\/li>\n\n\n\n
- \u015awi\u0119ty Piotr kl\u0119ka przed Chrystusem.<\/li>\n\n\n\n
- \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 wielokrotnie m\u00f3wi o zginaniu kolan przed Bogiem.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A najwy\u017cszym przyk\u0142adem jest sam Jezus Chrystus.<\/p>\n\n\n\n
W Ogrodzie Getsemani, przed M\u0119k\u0105, Chrystus kl\u0119ka, aby modli\u0107 si\u0119 do Ojca po\u015br\u00f3d najstraszliwszej trwogi:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eA upad\u0142szy na kolana, modli\u0142 si\u0119.\u201d
\u2014 \u0141ukasz 22,41<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nTo jest niezwyk\u0142e. Sam B\u00f3g, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, chcia\u0142 kl\u0119kn\u0105\u0107. Kr\u00f3l Wszech\u015bwiata przyjmuje postaw\u0119 pos\u0142usznego s\u0142ugi. Wszechmog\u0105cy dobrowolnie si\u0119 uni\u017ca.<\/p>\n\n\n\n
Tutaj rozumiemy zasadnicz\u0105 prawd\u0119 chrze\u015bcija\u0144stwa: pokora nie pomniejsza cz\u0142owieka; ona go przeb\u00f3stwia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPycha: choroba naszych czas\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
Gdyby trzeba by\u0142o stre\u015bci\u0107 grzech pierworodny jednym s\u0142owem, prawdopodobnie by\u0142aby to pycha.<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek chcia\u0142 zaj\u0105\u0107 miejsce Boga.<\/p>\n\n\n\n
\u201eNie b\u0119d\u0119 s\u0142u\u017cy\u0142\u201d \u2014 wed\u0142ug tradycji mia\u0142 powiedzie\u0107 Lucyfer przed swoim upadkiem.<\/p>\n\n\n\n
Od tamtej chwili historia ludzko\u015bci jest histori\u0105 nieustannej walki mi\u0119dzy dwiema postawami:<\/p>\n\n\n\n
\n
- pych\u0105, kt\u00f3ra odmawia kl\u0119kni\u0119cia,<\/li>\n\n\n\n
- i pokor\u0105, kt\u00f3ra uznaje Boga za Pana.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Nasze spo\u0142ecze\u0144stwo uczyni\u0142o pych\u0119 cnot\u0105. Dzisiaj gloryfikuje si\u0119 absolutn\u0105 samowystarczalno\u015b\u0107, permanentny bunt przeciw wszelkiej w\u0142adzy i odrzucenie jakiejkolwiek zale\u017cno\u015bci od Boga.<\/p>\n\n\n\n
Ale rezultat jest widoczny:<\/p>\n\n\n\n
\n
- kryzys to\u017csamo\u015bci,<\/li>\n\n\n\n
- rozpad rodziny,<\/li>\n\n\n\n
- utrata sensu \u017cycia,<\/li>\n\n\n\n
- duchowa pustka,<\/li>\n\n\n\n
- depresja,<\/li>\n\n\n\n
- nihilizm,<\/li>\n\n\n\n
- rozpacz.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry odmawia kl\u0119kania przed Bogiem, ko\u0144czy zniewolony przez tysi\u0105ce rzeczy o wiele gorszych.<\/p>\n\n\n\n
Bo kto nie adoruje Boga, ostatecznie adoruje bo\u017cki.<\/p>\n\n\n\n
A bo\u017cki zawsze po\u017ceraj\u0105 swoich czcicieli.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nZgi\u0119te kolano i prawda o cz\u0142owieku<\/h1>\n\n\n\n
W akcie kl\u0119kania jest co\u015b g\u0142\u0119boko ludzkiego.<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek na kolanach uznaje fundamentaln\u0105 prawd\u0119: \u201eja nie jestem Bogiem\u201d.<\/p>\n\n\n\n
I zamiast niszczy\u0107 jego godno\u015b\u0107, ta prawda j\u0105 chroni.<\/p>\n\n\n\n
Dlaczego? Poniewa\u017c cz\u0142owiek nie zosta\u0142 stworzony do d\u017awigania ci\u0119\u017caru absolutu. Gdy pr\u00f3buje zaj\u0105\u0107 miejsce Boga, wewn\u0119trznie si\u0119 rozpada. \u017byje wyczerpany, pr\u00f3buj\u0105c kontrolowa\u0107 to, czego kontrolowa\u0107 si\u0119 nie da.<\/p>\n\n\n\n
Dopiero gdy uzna swoj\u0105 ma\u0142o\u015b\u0107 wobec Niesko\u0144czonego, znajduje odpoczynek.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego \u015awi\u0119ty Augustyn z Hippony powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eStworzy\u0142e\u015b nas dla siebie, Panie, i niespokojne jest nasze serce, dop\u00f3ki nie spocznie w Tobie.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Kl\u0119kn\u0105\u0107 oznacza zaakceptowa\u0107 prawd\u0119 o naszej kondycji:<\/p>\n\n\n\n
\n
- jeste\u015bmy stworzeniami,<\/li>\n\n\n\n
- zale\u017cymy od Boga,<\/li>\n\n\n\n
- potrzebujemy \u0142aski,<\/li>\n\n\n\n
- potrzebujemy zbawienia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
I paradoksalnie w\u0142a\u015bnie tam zaczyna si\u0119 prawdziwa wolno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nAdoracja eucharystyczna: cz\u0142owiek wobec Tajemnicy<\/h1>\n\n\n\n
Niewiele jest miejsc, gdzie ta prawda objawia si\u0119 z tak\u0105 moc\u0105 jak przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy katolik kl\u0119ka przed Eucharysti\u0105, nie wykonuje jedynie symbolicznego gestu. Uznaje rzeczywist\u0105 obecno\u015b\u0107 Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze rozumia\u0142, \u017ce zginanie kolan przed Tabernakulum nie by\u0142o opcjonalne ani jedynie kulturowym zwyczajem. By\u0142o logiczn\u0105 konsekwencj\u0105 wiary.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c je\u015bli Chrystus jest prawdziwie obecny:<\/p>\n\n\n\n
\n
- ze swoim Cia\u0142em,<\/li>\n\n\n\n
- swoj\u0105 Krwi\u0105,<\/li>\n\n\n\n
- swoj\u0105 Dusz\u0105,<\/li>\n\n\n\n
- i swoim B\u00f3stwem,<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
w\u00f3wczas cz\u0142owiek mo\u017ce odpowiedzie\u0107 jedynie adoracj\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Przez wieki ca\u0142e pokolenia budowa\u0142y katedry, klasztory i kaplice wok\u00f3\u0142 tej pewno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ci rozumieli co\u015b, o czym dzi\u015b wielu zapomnia\u0142o: cz\u0142owiek staje si\u0119 bardziej cz\u0142owiekiem, gdy uznaje co\u015b niesko\u0144czenie wi\u0119kszego od siebie.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego adoracja eucharystyczna przemienia \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n
Przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem:<\/p>\n\n\n\n
\n
- pyszni ucz\u0105 si\u0119 pokory,<\/li>\n\n\n\n
- niespokojni znajduj\u0105 pok\u00f3j,<\/li>\n\n\n\n
- grzesznicy odkrywaj\u0105 mi\u0142osierdzie,<\/li>\n\n\n\n
- zagubieni odnajduj\u0105 \u015bwiat\u0142o,<\/li>\n\n\n\n
- zatwardzia\u0142e serca ucz\u0105 si\u0119 na nowo kocha\u0107.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nDramat utraty poczucia sacrum<\/h1>\n\n\n\n
Jednym z wielkich dramat\u00f3w naszych czas\u00f3w jest utrata poczucia \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Wiele ko\u015bcio\u0142\u00f3w sta\u0142o si\u0119 miejscami, gdzie wszystko wydaje si\u0119 wy\u0142\u0105cznie poziome:<\/p>\n\n\n\n
\n
- nieustanne rozmowy,<\/li>\n\n\n\n
- banalno\u015b\u0107 liturgiczna,<\/li>\n\n\n\n
- brak szacunku,<\/li>\n\n\n\n
- zanik ciszy,<\/li>\n\n\n\n
- utrata zachwytu wobec Tajemnicy.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A gdy znika adoracja, cz\u0142owiek traci r\u00f3wnie\u017c poczucie tego, kim jest.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c liturgia nie m\u00f3wi tylko o Bogu. Ona tak\u017ce wychowuje cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n
Postawy cia\u0142a maj\u0105 znaczenie duchowe:<\/p>\n\n\n\n
\n
- stanie wyra\u017ca godno\u015b\u0107,<\/li>\n\n\n\n
- siedzenie wyra\u017ca s\u0142uchanie,<\/li>\n\n\n\n
- ale kl\u0119kanie wyra\u017ca adoracj\u0119.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cia\u0142o uczestniczy w modlitwie. Nie jeste\u015bmy duchami uwi\u0119zionymi w ciele. Jeste\u015bmy jedno\u015bci\u0105 duszy i cia\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego katolicyzm zawsze g\u0142\u0119boko ceni\u0142 gesty cielesne:<\/p>\n\n\n\n
\n
- przykl\u0119kni\u0119cie,<\/li>\n\n\n\n
- z\u0142o\u017cone r\u0119ce,<\/li>\n\n\n\n
- znak krzy\u017ca,<\/li>\n\n\n\n
- pochylenie g\u0142owy,<\/li>\n\n\n\n
- kl\u0119kanie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
To nie s\u0105 puste formalno\u015bci. To duchowa pedagogika.<\/p>\n\n\n\n
Cia\u0142o uczy dusz\u0119.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nChrystus Kr\u00f3l i wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek<\/h1>\n\n\n\n
Problem wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka nie jest jedynie moralny. Jest teologiczny.<\/p>\n\n\n\n
Chcieli\u015bmy zdetronizowa\u0107 Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Chcemy \u015bwiata:<\/p>\n\n\n\n
\n
- bez Bo\u017cego prawa,<\/li>\n\n\n\n
- bez obiektywnej prawdy,<\/li>\n\n\n\n
- bez grzechu,<\/li>\n\n\n\n
- bez s\u0105du,<\/li>\n\n\n\n
- bez potrzeby odkupienia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ale spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re przestaje kl\u0119ka\u0107 przed Bogiem, ko\u0144czy kl\u0119kaj\u0105c przed pa\u0144stwem, ideologiami, pieni\u0119dzmi lub nieuporz\u0105dkowanymi pragnieniami.<\/p>\n\n\n\n
Historia XX wieku brutalnie to udowodni\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
Wielkie totalitaryzmy narodzi\u0142y si\u0119 w\u0142a\u015bnie wtedy, gdy cz\u0142owiek chcia\u0142 zast\u0105pi\u0107 Boga:<\/p>\n\n\n\n
\n
- komunizm,<\/li>\n\n\n\n
- nazizm,<\/li>\n\n\n\n
- ateistyczny materializm,<\/li>\n\n\n\n
- kult w\u0142adzy.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Kiedy B\u00f3g znika z horyzontu, cz\u0142owiek nie staje si\u0119 bardziej wolny. Staje si\u0119 bardziej podatny na manipulacj\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego uroczysto\u015b\u0107 Chrystus Kr\u00f3l ma ogromne znaczenie: przypomina, \u017ce tylko Chrystus posiada absolutn\u0105 w\u0142adz\u0119 nad ludzkim sercem.<\/p>\n\n\n\n
I \u017ce \u017cadna ideologia nie mo\u017ce zaj\u0105\u0107 Jego miejsca.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u015awi\u0119ci na kolanach<\/h1>\n\n\n\n
Historia Ko\u015bcio\u0142a pe\u0142na jest duchowych gigant\u00f3w, kt\u00f3rzy rozumieli t\u0119 prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Franciszek z Asy\u017cu p\u0142aka\u0142 przed Krucyfiksem.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu pisa\u0142 wiele swoich modlitw na kolanach.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Jan Maria Vianney sp\u0119dza\u0142 godziny przed Tabernakulum.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ta Teresa z \u00c1vili naucza\u0142a, \u017ce pokora to chodzenie w prawdzie.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Pio z Pietrelciny trwa\u0142 d\u0142ugo w cichej adoracji.<\/p>\n\n\n\n
Wszyscy oni rozumieli co\u015b fundamentalnego:
wielko\u015b\u0107 cz\u0142owieka rodzi si\u0119 z relacji z Bogiem.<\/p>\n\n\n\nNie z ego.
Nie z aplauzu.
Nie z w\u0142adzy.<\/p>\n\n\n\nAle ze \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nKl\u0119kanie w \u015bwiecie, kt\u00f3ry wy\u015bmiewa Boga<\/h1>\n\n\n\n
Dzisiaj kl\u0119kanie przed Bogiem sta\u0142o si\u0119 niemal aktem kontrkulturowym.<\/p>\n\n\n\n
\u017byjemy w kulturze, kt\u00f3ra:<\/p>\n\n\n\n
\n
- wy\u015bmiewa cze\u015b\u0107,<\/li>\n\n\n\n
- gardzi pokor\u0105,<\/li>\n\n\n\n
- banalizuje sacrum,<\/li>\n\n\n\n
- myli wolno\u015b\u0107 z brakiem granic.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Dlatego m\u0142ody cz\u0142owiek, kt\u00f3ry wchodzi do ko\u015bcio\u0142a i kl\u0119ka przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem, daje niezwykle mocne milcz\u0105ce \u015bwiadectwo.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201eB\u00f3g istnieje.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eNie jestem samowystarczalny.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201ePotrzebuj\u0119 zbawienia.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eIstnieje co\u015b wi\u0119kszego ni\u017c moje pragnienia.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eChrystus jest Panem.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A ten gest ma ogromn\u0105 si\u0142\u0119 ewangelizacyjn\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c \u015bwiat jest zm\u0119czony pych\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Nawet je\u015bli si\u0119 do tego nie przyznaje.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPrawdziwa m\u0119sko\u015b\u0107 i prawdziwa si\u0142a<\/h1>\n\n\n\n
W tym temacie istnieje r\u00f3wnie\u017c g\u0142\u0119boka nauka o chrze\u015bcija\u0144skiej m\u0119sko\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Wielu m\u0119\u017cczyzn uwa\u017ca, \u017ce bycie silnym oznacza nie zale\u017ce\u0107 od nikogo, nie okazywa\u0107 s\u0142abo\u015bci i nigdy nie prosi\u0107 o pomoc.<\/p>\n\n\n\n
Ale Ewangelia pokazuje co\u015b innego.<\/p>\n\n\n\n
Naprawd\u0119 silnym cz\u0142owiekiem jest ten, kt\u00f3ry potrafi uni\u017cy\u0107 si\u0119 przed Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
Zgi\u0119te kolano nie jest tch\u00f3rzostwem. Jest duchow\u0105 odwag\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Potrzeba wi\u0119cej si\u0142y, by si\u0119 wyspowiada\u0107, ni\u017c by si\u0119 przechwala\u0107.
Wi\u0119cej si\u0142y, by by\u0107 pos\u0142usznym Bogu, ni\u017c pod\u0105\u017ca\u0107 za nami\u0119tno\u015bciami.
Wi\u0119cej si\u0142y, by wytrwa\u0107 w wierze, ni\u017c da\u0107 si\u0119 porwa\u0107 \u015bwiatu.<\/p>\n\n\n\nSam Chrystus ukaza\u0142 prawdziw\u0105 m\u0119sko\u015b\u0107 na Krzy\u017cu:<\/p>\n\n\n\n
\n
- pos\u0142usze\u0144stwo,<\/li>\n\n\n\n
- ofiara,<\/li>\n\n\n\n
- oddanie,<\/li>\n\n\n\n
- panowanie nad sob\u0105,<\/li>\n\n\n\n
- mi\u0142o\u015b\u0107 a\u017c do ko\u0144ca.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry kl\u0119ka przed Bogiem, uczy si\u0119 w\u0142a\u015bciwie stawa\u0107 wobec \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPraktyczne zastosowania w \u017cyciu duchowym<\/h1>\n\n\n\n
1. Odzyska\u0107 \u015bwiadome przykl\u0119kni\u0119cie<\/h2>\n\n\n\n
Wielu katolik\u00f3w przykl\u0119ka mechanicznie albo ca\u0142kowicie porzuci\u0142o t\u0119 praktyk\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Powr\u00f3t do niej w spos\u00f3b \u015bwiadomy przemienia \u017cycie duchowe.<\/p>\n\n\n\n
Za ka\u017cdym razem, gdy wchodzisz do ko\u015bcio\u0142a:<\/p>\n\n\n\n
\n
- pami\u0119taj, \u017ce Chrystus jest obecny,<\/li>\n\n\n\n
- zatrzymaj si\u0119,<\/li>\n\n\n\n
- wykonaj spokojne przykl\u0119kni\u0119cie,<\/li>\n\n\n\n
- adoruj wewn\u0119trznie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ten ma\u0142y gest wychowuje dusz\u0119.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Sp\u0119dza\u0107 czas przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem<\/h2>\n\n\n\n
Adoracja eucharystyczna jest jednym z najpot\u0119\u017cniejszych duchowych lekarstw naszych czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Nawet je\u015bli to tylko 15 minut tygodniowo.<\/p>\n\n\n\n
W ciszy.
Bez po\u015bpiechu.
Bez telefonu.
Bez ha\u0142asu.<\/p>\n\n\n\nPo prostu by\u0107 przed Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
Wiele wewn\u0119trznych problem\u00f3w zaczyna si\u0119 porz\u0105dkowa\u0107, gdy dusza ponownie staje przed Stw\u00f3rc\u0105.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Uczy\u0107 si\u0119 prawdziwej pokory<\/h2>\n\n\n\n
Pokora nie polega na nienawi\u015bci do siebie ani pogardzie wobec siebie.<\/p>\n\n\n\n
Polega na \u017cyciu w prawdzie:<\/p>\n\n\n\n
\n
- uznaniu naszych ogranicze\u0144,<\/li>\n\n\n\n
- zaakceptowaniu naszej zale\u017cno\u015bci od Boga,<\/li>\n\n\n\n
- zrozumieniu, \u017ce wszelkie dobro pochodzi od Niego.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Pokora uwalnia od ci\u0105g\u0142ej obsesji na punkcie pozor\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Uczy\u0107 dzieci czci<\/h2>\n\n\n\n
Dzieci ucz\u0105 si\u0119 bardziej przez gesty ni\u017c przez s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli widz\u0105:<\/p>\n\n\n\n
\n
- cisz\u0119 w ko\u015bciele,<\/li>\n\n\n\n
- przykl\u0119kni\u0119cia,<\/li>\n\n\n\n
- skupienie,<\/li>\n\n\n\n
- szacunek dla o\u0142tarza,<\/li>\n\n\n\n
- mi\u0142o\u015b\u0107 do Eucharystii,<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
intuicyjnie zrozumiej\u0105, \u017ce dzieje si\u0119 tam co\u015b \u015bwi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Kl\u0119ka\u0107 tak\u017ce sercem<\/h2>\n\n\n\n
Mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107, \u017ce kto\u015b fizycznie zgina kolana, ale jego serce pozostaje pe\u0142ne pychy.<\/p>\n\n\n\n
Prawdziwa adoracja \u0142\u0105czy oba aspekty:<\/p>\n\n\n\n
\n
- cia\u0142o,<\/li>\n\n\n\n
- dusz\u0119,<\/li>\n\n\n\n
- zewn\u0119trzn\u0105 pokor\u0119,<\/li>\n\n\n\n
- wewn\u0119trzn\u0105 pokor\u0119.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
B\u00f3g nie szuka religijnego teatru. Szuka serc poddanych Jego woli.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201ePrzed Nim zegnie si\u0119 ka\u017cde kolano\u201d<\/h1>\n\n\n\n
Pismo \u015awi\u0119te zawiera niezwyk\u0142e stwierdzenie:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eAby na imi\u0119 Jezusa zgi\u0119\u0142o si\u0119 ka\u017cde kolano istot niebieskich, ziemskich i podziemnych.\u201d
\u2014 Filipian 2,10<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nKa\u017cde kolano si\u0119 zegnie.<\/p>\n\n\n\n
R\u00f3\u017cnica polega na tym, \u017ce jedni uczyni\u0105 to dobrowolnie w adoracji\u2026 a inni zbyt p\u00f3\u017ano.<\/p>\n\n\n\n
Chrze\u015bcijanin kl\u0119ka ju\u017c teraz, poniewa\u017c z mi\u0142o\u015bci\u0105 uznaje panowanie Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Nie z niewoli.
Nie ze s\u0142u\u017calczej boja\u017ani.
Ale dlatego, \u017ce odkry\u0142, i\u017c tylko B\u00f3g mo\u017ce wype\u0142ni\u0107 ludzkie serce.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: cz\u0142owieka mo\u017cna zrozumie\u0107 tylko na kolanach<\/h1>\n\n\n\n
Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek przez wieki pr\u00f3bowa\u0142 wyja\u015bni\u0107 samego siebie bez Boga.<\/p>\n\n\n\n
A rezultatem by\u0142 g\u0142\u0119boki kryzys duchowy.<\/p>\n\n\n\n
Zdobyli\u015bmy technologi\u0119, szybko\u015b\u0107 i wygod\u0119, ale bardzo cz\u0119sto utracili\u015bmy:<\/p>\n\n\n\n
\n
- cisz\u0119,<\/li>\n\n\n\n
- sens,<\/li>\n\n\n\n
- transcendencj\u0119,<\/li>\n\n\n\n
- zdumienie,<\/li>\n\n\n\n
- adoracj\u0119.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Dlatego to zdanie zawiera ogromn\u0105 prawd\u0119:<\/p>\n\n\n\n
\u201eCz\u0142owiek nigdy nie jest bardziej cz\u0142owiekiem ni\u017c wtedy, gdy kl\u0119ka przed Bogiem.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c w\u0142a\u015bnie tam:<\/p>\n\n\n\n
\n
- rozpoznaje, kim jest,<\/li>\n\n\n\n
- przypomina sobie, sk\u0105d pochodzi,<\/li>\n\n\n\n
- rozumie, dok\u0105d zmierza,<\/li>\n\n\n\n
- odkrywa prawdziw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107,<\/li>\n\n\n\n
- uczy si\u0119 pokory,<\/li>\n\n\n\n
- znajduje pok\u00f3j.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek na kolanach przed Bogiem nie staje si\u0119 mniejszy.<\/p>\n\n\n\n
Staje si\u0119 naprawd\u0119 wolny.<\/p>\n\n\n\n
I by\u0107 mo\u017ce \u015bwiat bardziej ni\u017c kiedykolwiek potrzebuje dzi\u015b zobaczy\u0107 m\u0119\u017cczyzn i kobiety zdolnych kl\u0119ka\u0107 przed Tabernakulum\u2026 aby potem powsta\u0107 i przemienia\u0107 \u015bwiat moc\u0105<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u017byjemy w epoce, kt\u00f3ra ub\u00f3stwia samowystarczalno\u015b\u0107. Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek chce czu\u0107 si\u0119 silny, niezale\u017cny, autonomiczny, absolutny pan w\u0142asnego losu. Nieustannie powtarza si\u0119 nam, \u017ce mamy \u201ewierzy\u0107 w siebie\u201d, \u201epod\u0105\u017ca\u0107 za swoj\u0105 prawd\u0105\u201d, \u201enie zale\u017ce\u0107 od nikogo\u201d. A jednak im bardziej cz\u0142owiek oddala si\u0119 od Boga, tym bardziej wydaje si\u0119 pusty. Wi\u0119cej l\u0119ku. Wi\u0119cej samotno\u015bci. Wi\u0119cej rozpaczy. …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5990,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[40,58],"tags":[],"class_list":["post-5989","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-modlitwa-i-duchowosc","category-modlitwa-i-zycie-duchowe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5989","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5989"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5989\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5991,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5989\/revisions\/5991"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5990"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5989"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5989"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5989"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}