\u017byjemy w epoce, w kt\u00f3rej nauka osi\u0105gn\u0119\u0142a imponuj\u0105ce sukcesy. Dzi\u015b mo\u017cliwe jest zap\u0142odnienie kom\u00f3rki jajowej w laboratorium, selekcjonowanie embrion\u00f3w, przechowywanie ich w stanie zamro\u017cenia przez wiele lat, a nawet p\u00f3\u017aniejsze ich implantowanie. Dla wielu ma\u0142\u017ce\u0144stw cierpi\u0105cych z powodu dramatu niep\u0142odno\u015bci techniki te wydaj\u0105 si\u0119 dawa\u0107 nadziej\u0119. Jednak za tymi mo\u017cliwo\u015bciami medycznymi pojawia si\u0119 pytanie g\u0142\u0119boko ludzkie, moralne i duchowe: co dzieje si\u0119 z zamro\u017conymi embrionami? Co m\u00f3wi o tym Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki? Czy moralnie dopuszczalne jest zamra\u017canie istot ludzkich w najwcze\u015bniejszym etapie ich \u017cycia?<\/p>\n\n\n\n
Odpowied\u017a Ko\u015bcio\u0142a nie wynika z odrzucenia nauki ani z lekcewa\u017cenia cierpienia niep\u0142odnych ma\u0142\u017ce\u0144stw. Wr\u0119cz przeciwnie. Ko\u015bci\u00f3\u0142 z wsp\u00f3\u0142czuciem patrzy na b\u00f3l tych, kt\u00f3rzy pragn\u0105 mie\u0107 dzieci, a nie mog\u0105 ich pocz\u0105\u0107. Ale w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce g\u0142\u0119boko kocha cz\u0142owieka, przypomina, \u017ce nie wszystko, co technicznie mo\u017cliwe, jest moralnie dobre.<\/p>\n\n\n\n
Kwestia zamra\u017cania embrion\u00f3w dotyka samego serca antropologii chrze\u015bcija\u0144skiej: czym jest cz\u0142owiek? Kiedy zaczyna si\u0119 \u017cycie ludzkie? Czy cz\u0142owiek mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 przedmiotem laboratoryjnych procedur, przechowywania lub selekcji?<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 odpowiada jasno: od chwili pocz\u0119cia istnieje \u017cycie ludzkie posiadaj\u0105ce nienaruszaln\u0105 godno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Fundament ca\u0142ego nauczania Ko\u015bcio\u0142a na ten temat znajduje si\u0119 w\u0142a\u015bnie tutaj. Dla Ko\u015bcio\u0142a embrion nie jest \u201eczym\u015b\u201d; jest \u201ekim\u015b\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Od momentu po\u0142\u0105czenia kom\u00f3rki jajowej i plemnika pojawia si\u0119 nowy cz\u0142owiek posiadaj\u0105cy w\u0142asn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 genetyczn\u0105, odr\u0119bn\u0105 od swoich rodzic\u00f3w, rozwijaj\u0105cy si\u0119 w spos\u00f3b autonomiczny i ci\u0105g\u0142y. Embrion nie \u201estanie si\u0119\u201d cz\u0142owiekiem p\u00f3\u017aniej \u2014 on ju\u017c nim jest.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 podkre\u015bla, \u017ce godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka nie zale\u017cy od wielko\u015bci, wieku, \u015bwiadomo\u015bci ani zdolno\u015bci m\u00f3wienia czy my\u015blenia. Godno\u015b\u0107 pochodzi z faktu stworzenia na obraz Boga.<\/p>\n\n\n\n
Pismo \u015awi\u0119te wyra\u017ca t\u0119 prawd\u0119 w poruszaj\u0105cy spos\u00f3b:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eZanim ukszta\u0142towa\u0142em ci\u0119 w \u0142onie matki, zna\u0142em ci\u0119.\u201d
\u2014 Jeremiasz 1,5<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nA tak\u017ce:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eTy utworzy\u0142e\u015b moje wn\u0119trze, utka\u0142e\u015b mnie w \u0142onie mej matki.\u201d
\u2014 Psalm 139,13<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nW my\u015bli chrze\u015bcija\u0144skiej ka\u017cdy embrion jest chciany przez Boga od wieczno\u015bci. Ka\u017cdy posiada duchow\u0105 dusz\u0119 i niepowtarzalne powo\u0142anie.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego gdy miliony embrion\u00f3w s\u0105 zamra\u017cane w laboratoriach na ca\u0142ym \u015bwiecie, Ko\u015bci\u00f3\u0142 widzi w tym cichy dramat ludzki: osoby ludzkie sztucznie zawieszone, przechowywane i cz\u0119sto skazane na porzucenie lub zniszczenie.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzym jest zamra\u017canie embrion\u00f3w?<\/h1>\n\n\n\n
Zamra\u017canie embrion\u00f3w \u2014 nazywane r\u00f3wnie\u017c kriokonserwacj\u0105 embrionaln\u0105 \u2014 stosowane jest g\u0142\u00f3wnie w procedurach zap\u0142odnienia in vitro (IVF).<\/p>\n\n\n\n
Proces zazwyczaj wygl\u0105da nast\u0119puj\u0105co:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Kobieta poddawana jest stymulacji hormonalnej w celu wytworzenia wielu kom\u00f3rek jajowych.<\/li>\n\n\n\n
- Kom\u00f3rki jajowe s\u0105 zap\u0142adniane w laboratorium.<\/li>\n\n\n\n
- Powstaje kilka embrion\u00f3w.<\/li>\n\n\n\n
- Niekt\u00f3re z nich zostaj\u0105 wszczepione do macicy.<\/li>\n\n\n\n
- Pozosta\u0142e embriony s\u0105 zamra\u017cane w bardzo niskich temperaturach na potrzeby przysz\u0142ych pr\u00f3b.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Tutaj pojawia si\u0119 jeden z najwi\u0119kszych problem\u00f3w etycznych: produkowanie \u201enadliczbowych\u201d embrion\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Wiele z nich pozostaje zamro\u017conych bezterminowo. Inne s\u0105 niszczone. Niekt\u00f3re wykorzystywane s\u0105 do bada\u0144. Jeszcze inne umieraj\u0105 podczas procesu rozmra\u017cania.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 uwa\u017ca to za powa\u017cne naruszenie godno\u015bci ludzkiej.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nOficjalne stanowisko Ko\u015bcio\u0142a<\/h1>\n\n\n\n
Katolickie nauczanie na ten temat zosta\u0142o rozwini\u0119te szczeg\u00f3lnie w dw\u00f3ch wa\u017cnych dokumentach:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Donum Vitae<\/em><\/li>\n\n\n\n
- Dignitas Personae<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Oba dokumenty stwierdzaj\u0105, \u017ce sztuczne zap\u0142odnienie i zamra\u017canie embrion\u00f3w s\u0105 moralnie niedopuszczalne.<\/p>\n\n\n\n
G\u0142\u00f3wna przyczyna jest podw\u00f3jna:<\/p>\n\n\n\n
1. Oddzielaj\u0105 prokreacj\u0119 od aktu ma\u0142\u017ce\u0144skiego<\/h2>\n\n\n\n
Wed\u0142ug Ko\u015bcio\u0142a dziecko nie powinno by\u0107 produkowane poprzez procedur\u0119 techniczn\u0105, lecz przyjmowane jako owoc mi\u0142o\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej.<\/p>\n\n\n\n
Przekazywanie \u017cycia ludzkiego posiada wymiar \u015bwi\u0119ty. Akt ma\u0142\u017ce\u0144ski nie jest jedynie biologi\u0105; jest uczestnictwem w stw\u00f3rczym dziele Boga.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy technologia ca\u0142kowicie zast\u0119puje akt ma\u0142\u017ce\u0144ski, dziecko mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 bardziej \u201eproduktem\u201d ni\u017c darem.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Nara\u017caj\u0105 embrion na manipulacj\u0119 i zniszczenie<\/h2>\n\n\n\n
Zamra\u017canie umieszcza istoty ludzkie w sytuacji sztucznej i niezwykle podatnej na zranienie.<\/p>\n\n\n\n
Dignitas Personae<\/em> pot\u0119pia fakt, \u017ce embriony s\u0105 \u201eu\u017cywane, selekcjonowane i odrzucane\u201d, poddane logice utylitarystycznej.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 przypomina, \u017ce \u017caden cz\u0142owiek nie mo\u017ce by\u0107 traktowany jako materia\u0142 przeznaczony do eksperyment\u00f3w, przechowywania lub usuni\u0119cia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nWielki cichy dramat: miliony zamro\u017conych embrion\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
Jednym z najbardziej bolesnych aspekt\u00f3w tej rzeczywisto\u015bci jest fakt, \u017ce obecnie na \u015bwiecie istniej\u0105 miliony kriokonserwowanych embrion\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Wiele z nich zosta\u0142o porzuconych przez swoich biologicznych rodzic\u00f3w. Inne nigdy nie zostan\u0105 implantowane.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 postrzega t\u0119 sytuacj\u0119 jako bezprecedensow\u0105 tragedi\u0119 moraln\u0105: ludzkie \u017cycia zawieszone w pewnego rodzaju biotechnologicznym limbo.<\/p>\n\n\n\n
Donum Vitae<\/em> ju\u017c dziesi\u0105tki lat temu ostrzega\u0142o przed tym problemem i stwierdza\u0142o, \u017ce embriony te s\u0105 nara\u017cone na \u201eabsurdalny los\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Wsp\u00f3\u0142czesna nauka stworzy\u0142a sytuacj\u0119, dla kt\u00f3rej nie istniej\u0105 ca\u0142kowicie satysfakcjonuj\u0105ce rozwi\u0105zania.<\/p>\n\n\n\n
I tutaj pojawia si\u0119 kolejne intensywnie dyskutowane pytanie, nawet w\u015br\u00f3d katolickich teolog\u00f3w moralnych: czy dozwolone jest \u201eadoptowanie\u201d zamro\u017conych embrion\u00f3w?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzy kobieta mo\u017ce adoptowa\u0107 zamro\u017cony embrion?<\/h1>\n\n\n\n
To pytanie wywo\u0142uje intensywne debaty etyczne i duszpasterskie.<\/p>\n\n\n\n
Niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce wszczepienie porzuconego embrionu do \u0142ona innej kobiety by\u0142oby sposobem uratowania ludzkiego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Jednak Dignitas Personae<\/em> wyra\u017ca powa\u017cne zastrze\u017cenia moralne wobec tej praktyki.<\/p>\n\n\n\n
Dlaczego?<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c nawet je\u015bli intencja jest dobra, procedura nadal oznacza sztuczne oddzielenie prokreacji, ci\u0105\u017cy i ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n
Ponadto mog\u0142oby to prowadzi\u0107 do nowych form macierzy\u0144stwa zast\u0119pczego oraz kolejnych komplikacji etycznych.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 uznaje, \u017ce sytuacja jest g\u0142\u0119boko tragiczna i \u017ce nie istniej\u0105 proste odpowiedzi. Wielu teolog\u00f3w uwa\u017ca to za jedno z najwi\u0119kszych wsp\u00f3\u0142czesnych wyzwa\u0144 bioetycznych.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nG\u0142\u0119bsze \u017ar\u00f3d\u0142o problemu: mentalno\u015b\u0107 technologiczna<\/h1>\n\n\n\n
Problem nie jest jedynie medyczny. Jest r\u00f3wnie\u017c duchowy i kulturowy.<\/p>\n\n\n\n
\u017byjemy w spo\u0142ecze\u0144stwie, kt\u00f3re cz\u0119sto uwa\u017ca, \u017ce ka\u017cde pragnienie powinno zosta\u0107 zaspokojone technicznie. Je\u015bli co\u015b mo\u017cna zrobi\u0107, wielu s\u0105dzi, \u017ce nale\u017cy to zrobi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Ale Ko\u015bci\u00f3\u0142 przypomina fundamentaln\u0105 prawd\u0119: cz\u0142owiek nie jest absolutnym panem \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Dziecko nie jest prawem, kt\u00f3rego mo\u017cna si\u0119 domaga\u0107. Jest darem.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017ce to by\u0107 trudne do zaakceptowania w kulturze naznaczonej indywidualizmem i technologiczn\u0105 dominacj\u0105. Jednak chrze\u015bcija\u0144ska wizja chroni w\u0142a\u015bnie godno\u015b\u0107 najs\u0142abszych.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy \u017cycie ludzkie wchodzi w logik\u0119 produkcji, selekcji i kontroli, nieuchronnie pojawia si\u0119 pokusa klasyfikowania jednych istnie\u0144 jako bardziej warto\u015bciowych od innych.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego zamra\u017canie embrion\u00f3w jest \u015bci\u015ble zwi\u0105zane z innymi powa\u017cnymi kwestiami:<\/p>\n\n\n\n
\n
- selekcj\u0105 genetyczn\u0105,<\/li>\n\n\n\n
- niszczeniem embrion\u00f3w,<\/li>\n\n\n\n
- destrukcyjnymi badaniami,<\/li>\n\n\n\n
- macierzy\u0144stwem zast\u0119pczym,<\/li>\n\n\n\n
- eugenik\u0105 prenataln\u0105.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Wszystkie te zjawiska maj\u0105 wsp\u00f3lne \u017ar\u00f3d\u0142o: sprowadzenie osoby ludzkiej do manipulowalnego przedmiotu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzy Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest przeciw nauce?<\/h1>\n\n\n\n
Absolutnie nie.<\/p>\n\n\n\n
Historycznie Ko\u015bci\u00f3\u0142 wspiera\u0142 autentycznie etyczne badania medyczne.<\/p>\n\n\n\n
To, co odrzuca, to nie nauka, lecz nauka pozbawiona granic moralnych.<\/p>\n\n\n\n
Medycyna musi s\u0142u\u017cy\u0107 cz\u0142owiekowi, nigdy odwrotnie.<\/p>\n\n\n\n
Istniej\u0105 moralnie dopuszczalne metody leczenia niep\u0142odno\u015bci, kt\u00f3re staraj\u0105 si\u0119 wspiera\u0107 akt ma\u0142\u017ce\u0144ski, nie zast\u0119puj\u0105c go. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zach\u0119ca do rozwoju etycznych metod, kt\u00f3re jednocze\u015bnie szanuj\u0105:<\/p>\n\n\n\n
\n
- godno\u015b\u0107 ma\u0142\u017conk\u00f3w,<\/li>\n\n\n\n
- godno\u015b\u0107 dziecka,<\/li>\n\n\n\n
- i \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 \u017cycia ludzkiego.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nCierpienie niep\u0142odno\u015bci: prawdziwa rana<\/h1>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie ignoruje b\u00f3lu tych, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 mie\u0107 dzieci.<\/p>\n\n\n\n
To cierpienie g\u0142\u0119bokie, ciche i cz\u0119sto niezrozumiane.<\/p>\n\n\n\n
Wiele ma\u0142\u017ce\u0144stw prze\u017cywa niep\u0142odno\u015b\u0107 jako prawdziwy krzy\u017c. Dlatego duszpasterska odpowied\u017a Ko\u015bcio\u0142a musi by\u0107 pe\u0142na czu\u0142o\u015bci, blisko\u015bci i mi\u0142osierdzia.<\/p>\n\n\n\n
Nauczanie to nigdy nie powinno by\u0107 przedstawiane jako ch\u0142odne lub legalistyczne pot\u0119pienie.<\/p>\n\n\n\n
Sam Chrystus zbli\u017ca\u0142 si\u0119 z wsp\u00f3\u0142czuciem do cierpi\u0105cych.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 zaprasza ma\u0142\u017ce\u0144stwa do odkrycia, \u017ce p\u0142odno\u015b\u0107 nie ogranicza si\u0119 wy\u0142\u0105cznie do biologii. Istnieje wiele form duchowego macierzy\u0144stwa i ojcostwa:<\/p>\n\n\n\n
\n
- adopcja,<\/li>\n\n\n\n
- s\u0142u\u017cba,<\/li>\n\n\n\n
- wychowanie,<\/li>\n\n\n\n
- towarzyszenie,<\/li>\n\n\n\n
- mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego,<\/li>\n\n\n\n
- dar z siebie dla innych.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 zawsze daje \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nWezwanie do obrony godno\u015bci cz\u0142owieka od samego pocz\u0105tku<\/h1>\n\n\n\n
Debata o zamro\u017conych embrionach nie jest odleg\u0142\u0105 kwesti\u0105 zarezerwowan\u0105 dla laboratori\u00f3w i specjalist\u00f3w. Dotyczy nas wszystkich.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c spos\u00f3b, w jaki traktujemy najs\u0142absze ludzkie \u017cycie, ukazuje rodzaj spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re budujemy.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 podnosi sw\u00f3j g\u0142os, aby przypomnie\u0107 co\u015b fundamentalnego: \u017caden cz\u0142owiek nie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 przedmiotem przechowywania.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017cdy embrion posiada niesko\u0144czon\u0105 godno\u015b\u0107, poniewa\u017c zosta\u0142 chciany przez Boga.<\/p>\n\n\n\n
W kulturze, kt\u00f3ra cz\u0119sto mierzy warto\u015b\u0107 \u017cycia u\u017cyteczno\u015bci\u0105, produktywno\u015bci\u0105 lub pragnieniami innych, chrze\u015bcija\u0144stwo g\u0142osi rewolucyjn\u0105 prawd\u0119: \u017cycie ludzkie ma warto\u015b\u0107 samo w sobie.<\/p>\n\n\n\n
Od pierwszej chwili.<\/p>\n\n\n\n
A\u017c do ostatniej.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nChrystus i najmniejsi<\/h1>\n\n\n\n
W tej obronie rodz\u0105cego si\u0119 \u017cycia jest co\u015b g\u0142\u0119boko ewangelicznego.<\/p>\n\n\n\n
Jezus zawsze uto\u017csamia\u0142 si\u0119 z najbardziej bezbronnymi:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eWszystko, co uczynili\u015bcie jednemu z tych najmniejszych moich braci, Mnie\u015bcie uczynili.\u201d
\u2014 Mateusz 25,40<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nZamro\u017cone embriony s\u0105 dzi\u015b by\u0107 mo\u017ce jednymi z najmniejszych i najbardziej milcz\u0105cych istot naszego \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n
Nie maj\u0105 g\u0142osu.
Nie mog\u0105 si\u0119 broni\u0107.
Nie mog\u0105 domaga\u0107 si\u0119 swoich praw.<\/p>\n\n\n\nAle Ko\u015bci\u00f3\u0142 przemawia w ich imieniu.<\/p>\n\n\n\n
Nie z ideologii.
Nie z polityki.
Lecz z mi\u0142o\u015bci do cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: \u017cycia ludzkiego nie mo\u017cna moralnie zamrozi\u0107<\/h1>\n\n\n\n
Nauczanie Ko\u015bcio\u0142a o zamra\u017caniu embrion\u00f3w mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 wymagaj\u0105ce w spo\u0142ecze\u0144stwie zdominowanym przez technologi\u0119 i relatywizm. Jednak w swojej istocie jest ono \u017carliw\u0105 obron\u0105 godno\u015bci cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 przypomina, \u017ce \u017cycia nie mo\u017cna produkowa\u0107 przemys\u0142owo ani przechowywa\u0107 jak towaru.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017cdy cz\u0142owiek jest \u015bwi\u0119t\u0105 tajemnic\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Prawdziwa wielko\u015b\u0107 nauki nie polega na tym, by m\u00f3c zrobi\u0107 wszystko, lecz na tym, by wiedzie\u0107, czego nigdy nie wolno manipulowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n
A spo\u015br\u00f3d wszystkich \u015bwi\u0119tych rzeczywisto\u015bci \u017cadna nie jest cenniejsza ni\u017c ludzkie \u017cycie rozpoczynaj\u0105ce swoje istnienie.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c nawet najmniejszy embrion nosi ju\u017c w sobie wieczny \u015blad Boga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Godno\u015b\u0107 \u017cycia ludzkiego wobec jednego z najbardziej delikatnych problem\u00f3w naszych czas\u00f3w \u017byjemy w epoce, w kt\u00f3rej nauka osi\u0105gn\u0119\u0142a imponuj\u0105ce sukcesy. Dzi\u015b mo\u017cliwe jest zap\u0142odnienie kom\u00f3rki jajowej w laboratorium, selekcjonowanie embrion\u00f3w, przechowywanie ich w stanie zamro\u017cenia przez wiele lat, a nawet p\u00f3\u017aniejsze ich implantowanie. Dla wielu ma\u0142\u017ce\u0144stw cierpi\u0105cych z powodu dramatu niep\u0142odno\u015bci techniki te wydaj\u0105 si\u0119 …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5935,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[54,39],"tags":[1849],"class_list":["post-5934","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-bioetyka-i-wspolczesne-problemy","category-moralnosc-i-zycie-chrzescijanskie","tag-embrionow"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5934"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5934\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5936,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5934\/revisions\/5936"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}