\u017byjemy w epoce naznaczonej stresem, l\u0119kiem, psychicznym wyczerpaniem i nieustannym poszukiwaniem dobrostanu. W samym \u015brodku tej rzeczywisto\u015bci miliony ludzi zwracaj\u0105 si\u0119 ku praktykom, kt\u00f3re obiecuj\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 r\u00f3wnowag\u0119, relaks i zdrowie fizyczne. W\u015br\u00f3d nich joga zajmuje uprzywilejowane miejsce. Oferuje si\u0119 j\u0105 w si\u0142owniach, szko\u0142ach, firmach, aplikacjach mobilnych, a nawet w \u015brodowiskach pozornie zgodnych z duchowo\u015bci\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Wielu katolik\u00f3w szczerze pyta: To nie jest powierzchowny temat. Nie m\u00f3wimy jedynie o gimnastyce. M\u00f3wimy o praktyce maj\u0105cej g\u0142\u0119bokie korzenie religijne i filozoficzne. W\u0142a\u015bnie dlatego rozeznanie musi by\u0107 dokonywane ze spokojem, wiedz\u0105 i wierno\u015bci\u0105 prawdzie.<\/p>\n\n\n\n Ten artyku\u0142 nie ma na celu wzbudzania irracjonalnych l\u0119k\u00f3w ani uproszczonych pot\u0119pie\u0144. Nie zamierza te\u017c bagatelizowa\u0107 realnych zagro\u017ce\u0144. Jego celem jest przedstawienie jasnego, g\u0142\u0119bokiego i duszpastersko u\u017cytecznego przewodnika dla katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy pragn\u0105 w pe\u0142ni \u017cy\u0107 swoj\u0105 wiar\u0105 w \u015bwiecie coraz bardziej pogr\u0105\u017conym w duchowym zam\u0119cie.<\/p>\n\n\n\n S\u0142owo \u201ejoga\u201d pochodzi z sanskrytu yuj<\/em>, co oznacza \u201ezjednoczenie\u201d. Jednak pierwotnie nie chodzi\u0142o o zjednoczenie mi\u0119\u015bniowe czy psychologiczne, lecz o zjednoczenie duchowe.<\/p>\n\n\n\n Joga narodzi\u0142a si\u0119 w religijnym kontek\u015bcie staro\u017cytnych Indii, szczeg\u00f3lnie zwi\u0105zanym z hinduizmem, cho\u0107 p\u00f3\u017aniej wp\u0142yn\u0119\u0142a r\u00f3wnie\u017c na pewne nurty buddyjskie i ezoteryczne. Jej tradycyjnym celem nie by\u0142a sprawno\u015b\u0107 fizyczna ani relaks, lecz osi\u0105gni\u0119cie zmienionych stan\u00f3w \u015bwiadomo\u015bci i duchowego wyzwolenia (moksha<\/em>) poprzez techniki cielesne, oddechowe i medytacyjne.<\/p>\n\n\n\n Na Zachodzie joga cz\u0119sto przedstawiana jest jako neutralna praktyka sprowadzona do:<\/p>\n\n\n\n Jednak historycznie jogi nie mo\u017cna ca\u0142kowicie oddzieli\u0107 od jej pierwotnego religijnego \u015bwiatopogl\u0105du. Pozycje (asany<\/em>), techniki oddechowe (pranajama<\/em>) oraz pewne formy medytacji by\u0142y cz\u0119\u015bci\u0105 duchowej drogi ukierunkowanej na rozumienie Boga, duszy i wszech\u015bwiata bardzo odmienne od wiary chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/p>\n\n\n\n I tutaj pojawia si\u0119 pierwszy fundamentalny punkt.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w kulturze, w kt\u00f3rej nieustannie powtarza si\u0119, \u017ce \u201ewszystkie duchowo\u015bci s\u0105 takie same\u201d albo \u017ce \u201enajwa\u017cniejsze jest dobre samopoczucie\u201d. Jednak chrze\u015bcija\u0144stwo nigdy tego nie naucza\u0142o.<\/p>\n\n\n\n Wiara katolicka g\u0142osi, \u017ce Jezus Chrystus nie jest \u201ejednym z wielu nauczycieli duchowych\u201d, lecz Synem Bo\u017cym, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, jedynym Zbawicielem \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Nasz Pan powiedzia\u0142 wyra\u017anie:<\/p>\n\n\n\n \u201eJa jestem drog\u0105, prawd\u0105 i \u017cyciem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie.\u201d Problem jogi nie jest jedynie fizyczny. Prawdziwe rozeznanie dotyczy jej wymiaru duchowego i antropologicznego.<\/p>\n\n\n\n Wiele nurt\u00f3w jogi opiera si\u0119 na ideach niezgodnych z wiar\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, takich jak:<\/p>\n\n\n\n Te idee g\u0142\u0119boko sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 chrze\u015bcija\u0144skiemu Objawieniu.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie gardzi cia\u0142em. Wr\u0119cz przeciwnie.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144stwo potwierdza ogromn\u0105 godno\u015b\u0107 ludzkiego cia\u0142a, poniewa\u017c:<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 naucza:<\/p>\n\n\n\n \u201eCzy\u017c nie wiecie, \u017ce wasze cia\u0142o jest \u015bwi\u0105tyni\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego?\u201d Dlatego troska o zdrowie fizyczne jest czym\u015b dobrym i s\u0142usznym. \u0106wiczenia fizyczne mog\u0105 by\u0107 nawet form\u0105 chrze\u015bcija\u0144skiej odpowiedzialno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie pot\u0119pia samego rozci\u0105gania, \u015bwiadomego oddychania ani \u0107wicze\u0144 posturalnych. Problem pojawia si\u0119 wtedy, gdy praktyki te staj\u0105 si\u0119 no\u015bnikiem duchowo\u015bci obcych Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n Tutaj wa\u017cne jest unikanie dw\u00f3ch skrajno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Polega on na my\u015bleniu:<\/p>\n\n\n\n Takie podej\u015bcie ignoruje rzeczywisto\u015b\u0107 duchow\u0105.<\/p>\n\n\n\n Polega on na przekonaniu, \u017ce ka\u017cde rozci\u0105ganie cia\u0142a jest automatycznie demoniczne.<\/p>\n\n\n\n To r\u00f3wnie\u017c nie jest prawd\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 wzywa do roztropnego rozeznania, a nie do paranoi.<\/p>\n\n\n\n Tutaj znajdujemy sedno debaty.<\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce tak: \u017ce pewne pozycje mo\u017cna wykonywa\u0107 wy\u0142\u0105cznie jako gimnastyk\u0119.<\/p>\n\n\n\n Inni uwa\u017caj\u0105, \u017ce pozycje i techniki s\u0105 tak mocno zwi\u0105zane z okre\u015blon\u0105 duchowo\u015bci\u0105, i\u017c nie powinny by\u0107 u\u017cywane w og\u00f3le.<\/p>\n\n\n\n Rzeczywisto\u015b\u0107 duszpasterska wymaga odpowiedzi wywa\u017conej.<\/p>\n\n\n\n Nie wszystko, co dzi\u015b nazywa si\u0119 \u201ejog\u0105\u201d, ma t\u0119 sam\u0105 tre\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Istniej\u0105 formy wyra\u017anie religijne i duchowe, obejmuj\u0105ce:<\/p>\n\n\n\n Te praktyki s\u0105 niezgodne z duchowo\u015bci\u0105 katolick\u0105.<\/p>\n\n\n\n Istniej\u0105 jednak r\u00f3wnie\u017c bardzo zsekularyzowane zaj\u0119cia, kt\u00f3re sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 niemal wy\u0142\u0105cznie z:<\/p>\n\n\n\n Tutaj rozeznanie powinno uwzgl\u0119dnia\u0107:<\/p>\n\n\n\n Cho\u0107 wiele os\u00f3b zaczyna praktykowa\u0107 jog\u0119 jedynie w celu relaksu, nie mo\u017cna ignorowa\u0107 faktu, \u017ce pewne praktyki mog\u0105 otworzy\u0107 drzwi do g\u0142\u0119bokiego zam\u0119tu duchowego.<\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3re nurty jogi ucz\u0105 \u201eopr\u00f3\u017cniania umys\u0142u\u201d lub rozpuszczania my\u015bli.<\/p>\n\n\n\n Modlitwa chrze\u015bcija\u0144ska nie polega na unicestwieniu \u015bwiadomo\u015bci, lecz na wej\u015bciu w relacj\u0119 mi\u0142o\u015bci z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n Duchowo\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska poszukuje:<\/p>\n\n\n\n ale nigdy zaniku w\u0142asnego \u201eja\u201d ani bezosobowego wch\u0142oni\u0119cia.<\/p>\n\n\n\n Kongregacja Nauki Wiary ostrzega\u0142a przed pewnymi formami medytacji, kt\u00f3re mog\u0105 prowadzi\u0107 chrze\u015bcijan ku dwuznacznym do\u015bwiadczeniom oddalonym od wiary.<\/p>\n\n\n\n W wielu \u015brodowiskach zwi\u0105zanych z jog\u0105 stale m\u00f3wi si\u0119 o:<\/p>\n\n\n\n Te idee nale\u017c\u0105 do system\u00f3w religijnych i ezoterycznych obcych chrze\u015bcija\u0144stwu.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanin nie d\u0105\u017cy do manipulowania \u201eenergiami kosmicznymi\u201d. D\u0105\u017cy do \u017cycia w \u0142asce Bo\u017cej.<\/p>\n\n\n\n Duch \u015awi\u0119ty nie jest bezosobow\u0105 energi\u0105. Jest Trzeci\u0105 Osob\u0105 Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej.<\/p>\n\n\n\n Synkretyzm oznacza mieszanie religii tak, jakby by\u0142y ze sob\u0105 zgodne.<\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b wielu katolik\u00f3w m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n To powoduje ogromny zam\u0119t duchowy.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 ostrzega:<\/p>\n\n\n\n \u201eC\u00f3\u017c ma wsp\u00f3lnego \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 z ciemno\u015bci\u0105?\u201d Chrze\u015bcija\u0144stwa nie mo\u017cna bezkrytycznie miesza\u0107 z doktrynami niezgodnymi z wiar\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie wyda\u0142 powszechnego i absolutnego pot\u0119pienia ka\u017cdej formy fizycznej jogi. Jednak powa\u017cnie ostrzega\u0142 przed doktrynalnymi i duchowymi zagro\u017ceniami niekt\u00f3rych praktyk wschodnich.<\/p>\n\n\n\n Wa\u017cnym dokumentem jest:<\/p>\n\n\n\n Opublikowany przez Kongregacj\u0119 Nauki Wiary pod przewodnictwem kardyna\u0142a Josepha Ratzingera (przysz\u0142ego Benedykta XVI).<\/p>\n\n\n\n Dokument ostrzega przed metodami medytacji, kt\u00f3re:<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 uznaje, \u017ce pewne dyscypliny cielesne mog\u0105 zawiera\u0107 u\u017cyteczne elementy, ale nalega, by chrze\u015bcijanin zawsze zachowywa\u0142 centralne miejsce Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Odpowied\u017a wymaga duchowej uczciwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wiele os\u00f3b szuka jogi, poniewa\u017c potrzebuje pokoju, odpoczynku i r\u00f3wnowagi. Problem polega na tym, \u017ce wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat zapomnia\u0142 o duchowych skarbach chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 posiada ogromn\u0105 tradycj\u0119 kontemplacji i wewn\u0119trznej harmonii:<\/p>\n\n\n\n Istniej\u0105 tak\u017ce neutralne alternatywy fizyczne:<\/p>\n\n\n\n Nie ka\u017cdy dobrostan musi by\u0107 opakowany w duchowo\u015b\u0107 Wschodu.<\/p>\n\n\n\n Rozw\u00f3j jogi na Zachodzie ujawnia co\u015b g\u0142\u0119bokiego: wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek jest g\u0142odny transcendencji.<\/p>\n\n\n\n Spo\u0142ecze\u0144stwo technologiczne doprowadzi\u0142o do:<\/p>\n\n\n\n Wielu szuka w jodze tego, co w rzeczywisto\u015bci jest pragnieniem Boga.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Augustyn napisa\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eStworzy\u0142e\u015b nas dla siebie, Panie, i niespokojne jest nasze serce, dop\u00f3ki nie spocznie w Tobie.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u017badna technika nie mo\u017ce zast\u0105pi\u0107 \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n \u017badna pozycja cia\u0142a nie mo\u017ce nape\u0142ni\u0107 ludzkiego serca tak jak Chrystus.<\/p>\n\n\n\n Dobre prowadzenie duszpasterskie musi unika\u0107 zar\u00f3wno przesadnego alarmizmu, jak i powierzchownego relatywizmu.<\/p>\n\n\n\n Nie ka\u017cda osoba praktykuj\u0105ca jog\u0119 zajmuje si\u0119 okultyzmem. Wiele os\u00f3b po prostu szuka ulgi od napi\u0119\u0107 fizycznych.<\/p>\n\n\n\n Ale prawd\u0105 jest r\u00f3wnie\u017c to, \u017ce relatywizm duchowy mo\u017ce powoli prowadzi\u0107 do utraty chrze\u015bcija\u0144skiej to\u017csamo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Dlatego rozeznanie jest konieczne.<\/p>\n\n\n\n To jest wielka r\u00f3\u017cnica.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144stwo nie jest metod\u0105 relaksacji. Jest rzeczywistym spotkaniem z \u017cyj\u0105cym Jezusem Chrystusem.<\/p>\n\n\n\n Centrum \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego nie polega na osi\u0105gni\u0119ciu szczeg\u00f3lnego stanu umys\u0142u, lecz na \u017cyciu w przyja\u017ani z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119to\u015b\u0107 rodzi si\u0119 nie z kontrolowania energii, ale z otwarcia serca na \u0142ask\u0119.<\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce najwa\u017cniejsze pytanie nie brzmi po prostu:<\/p>\n\n\n\n \u201eCzy katolik mo\u017ce praktykowa\u0107 jog\u0119?\u201d<\/p>\n\n\n\n Lecz raczej:<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c cz\u0119sto g\u0142\u0119bszym problemem nie jest sama joga, lecz ogromne duchowe pragnienie spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re utraci\u0142o poczucie Boga.<\/p>\n\n\n\n A kiedy ludzkie serce przestaje adorowa\u0107 Stw\u00f3rc\u0119, nieuchronnie zaczyna szuka\u0107 substytut\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Katolik powinien dzia\u0142a\u0107 z roztropno\u015bci\u0105 i odpowiedni\u0105 formacj\u0105.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli praktyka jogi obejmuje:<\/p>\n\n\n\n nale\u017cy jej unika\u0107.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli natomiast chodzi jedynie o \u0107wiczenia fizyczne pozbawione tre\u015bci duchowej, rozeznanie mo\u017ce by\u0107 bardziej otwarte, pod warunkiem \u017ce nie powoduje zam\u0119tu doktrynalnego ani szkody dla wiary.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanin nigdy jednak nie powinien zapomina\u0107 jednej fundamentalnej prawdy:<\/p>\n\n\n\n Najg\u0142\u0119bszy pok\u00f3j nie rodzi si\u0119 z pozycji cia\u0142a, lecz z komunii z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n Jezus powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201ePok\u00f3j zostawiam wam, pok\u00f3j m\u00f3j wam daj\u0119; nie tak jak daje \u015bwiat, Ja wam daj\u0119.\u201d Tego pokoju nie mo\u017cna kupi\u0107, nie mo\u017cna nauczy\u0107 si\u0119 go na kursie i nie zale\u017cy on od tajemnych technik.<\/p>\n\n\n\n Jest owocem Ducha \u015awi\u0119tego w duszy \u017cyj\u0105cej blisko Boga.<\/p>\n\n\n\n I to pozostaje \u2014 dzi\u015b tak samo jak dwa tysi\u0105ce lat temu \u2014 prawdziw\u0105 odpowiedzi\u0105 na zm\u0119czenie ludzkiego serca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mi\u0119dzy \u0107wiczeniem fizycznym a zagro\u017ceniem duchowym \u017byjemy w epoce naznaczonej stresem, l\u0119kiem, psychicznym wyczerpaniem i nieustannym poszukiwaniem dobrostanu. W samym \u015brodku tej rzeczywisto\u015bci miliony ludzi zwracaj\u0105 si\u0119 ku praktykom, kt\u00f3re obiecuj\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 r\u00f3wnowag\u0119, relaks i zdrowie fizyczne. W\u015br\u00f3d nich joga zajmuje uprzywilejowane miejsce. Oferuje si\u0119 j\u0105 w si\u0142owniach, szko\u0142ach, firmach, aplikacjach mobilnych, a nawet w …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5932,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[54,39],"tags":[1848],"class_list":["post-5931","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-bioetyka-i-wspolczesne-problemy","category-moralnosc-i-zycie-chrzescijanskie","tag-joge"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5931"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5931\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5933,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5931\/revisions\/5933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Czy praktykowanie jogi jest grzechem?<\/strong>
Czy chrze\u015bcijanin mo\u017ce uprawia\u0107 jog\u0119 jedynie jako \u0107wiczenie fizyczne?
Czy istnieje realne zagro\u017cenie duchowe, czy te\u017c s\u0105 to jedynie przesadzone obawy?
Gdzie przebiega granica mi\u0119dzy rozci\u0105ganiem cia\u0142a a otwarciem si\u0119 na praktyki niezgodne z wiar\u0105 katolick\u0105?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzym naprawd\u0119 jest joga?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nG\u0142\u00f3wny problem: nie ka\u017cda duchowo\u015b\u0107 prowadzi do Boga<\/h1>\n\n\n\n
\n
\u2014 Jan 14,6<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\n\n\n\nCia\u0142o w chrze\u015bcija\u0144stwie: inna wizja<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\u2014 1 Koryntian 6,19<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n1. Naiwny relatywizm<\/h2>\n\n\n\n
\n
2. Irracjonalny l\u0119k<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzy mo\u017cna oddzieli\u0107 jog\u0119 od jej wymiaru duchowego?<\/h1>\n\n\n\n
Istniej\u0105 r\u00f3\u017cne rodzaje jogi<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n\n\n\nRzeczywiste zagro\u017cenia duchowe<\/h1>\n\n\n\n
1. Opr\u00f3\u017cnianie umys\u0142u<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n2. Kult energii<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n3. Ryzyko synkretyzmu<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\u2014 2 Koryntian 6,14<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nCo m\u00f3wi Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki?<\/h1>\n\n\n\n
\u201eList do biskup\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego o niekt\u00f3rych aspektach medytacji chrze\u015bcija\u0144skiej\u201d (1989)<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nCo wi\u0119c powinien zrobi\u0107 katolik?<\/h1>\n\n\n\n
Katolik powinien zada\u0107 sobie pytania:<\/h2>\n\n\n\n
Dlaczego chc\u0119 praktykowa\u0107 jog\u0119?<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nCo naprawd\u0119 zawiera ta praktyka?<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nCzy wp\u0142ywa to na moj\u0105 wiar\u0119?<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nZdrowe alternatywy dla katolika<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nDuchowa pustka naszych czas\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nRozeznanie duszpasterskie: ani naiwno\u015b\u0107, ani fanatyzm<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nChrystus nie przyszed\u0142 nauczy\u0107 nas techniki, lecz nas zbawi\u0107<\/h1>\n\n\n\n
Nie jest technik\u0105 wewn\u0119trznej r\u00f3wnowagi.
Nie jest duchow\u0105 samopomoc\u0105.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDecyduj\u0105ce pytanie dla naszych czas\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
Czy szukamy w ludzkich technikach tego, co mo\u017ce da\u0107 tylko B\u00f3g?<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: roztropno\u015b\u0107, rozeznanie i wierno\u015b\u0107 Chrystusowi<\/h1>\n\n\n\n
\n
Chrystus wystarcza.<\/h2>\n\n\n\n
\n
\u2014 Jan 14,27<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n