W epoce naznaczonej doktrynalnym zam\u0119tem, przyspieszon\u0105 sekularyzacj\u0105 i masowym porzucaniem praktyk religijnych wielu katolik\u00f3w zacz\u0119\u0142o zadawa\u0107 sobie g\u0142\u0119bokie pytania:
Dlaczego tak wiele ko\u015bcio\u0142\u00f3w wydaje si\u0119 pustych? Dlaczego tak wielu m\u0142odych ludzi ma poczucie, \u017ce odziedziczyli os\u0142abion\u0105 wiar\u0119? Dlaczego tak wielu wiernych szuka czego\u015b \u201eg\u0142\u0119bszego\u201d, \u201ebardziej \u015bwi\u0119tego\u201d, \u201ebardziej pe\u0142nego czci\u201d?<\/p>\n\n\n\n
W \u015brodku tego kryzysu duchowego pojawi\u0142o si\u0119 \u2014 a w\u0142a\u015bciwie ponownie si\u0119 pojawi\u0142o \u2014 zjawisko, kt\u00f3re przez dziesi\u0119ciolecia by\u0142o postrzegane z podejrzliwo\u015bci\u0105, niezrozumieniem, a nawet wrogo\u015bci\u0105: tradycyjne wsp\u00f3lnoty zwi\u0105zane z Ecclesia Dei<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Dla jednych stanowi\u0105 one duchowe schronienie. Ale czym w\u0142a\u015bciwie s\u0105 wsp\u00f3lnoty Ecclesia Dei<\/em>? Odpowiedzi na te pytania wymagaj\u0105 historycznej g\u0142\u0119bi, teologicznej rzetelno\u015bci i wielkiej pasterskiej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Bo za tym tematem nie stoj\u0105 jedynie spory liturgiczne. Stoj\u0105 dusze. Rodziny. Kap\u0142ani. M\u0142odzi ludzie szukaj\u0105cy Boga. I duchowa walka o przysz\u0142o\u015b\u0107 katolicyzmu.<\/p>\n\n\n\n Wyra\u017cenie Ecclesia Dei<\/em> pochodzi z motu proprio Ecclesia Dei adflicta<\/em>, og\u0142oszonego przez Jan Pawe\u0142 II 2 lipca 1988 roku.<\/p>\n\n\n\n Dokument ten narodzi\u0142 si\u0119 w dramatycznym momencie dla Ko\u015bcio\u0142a: konsekracje biskupie dokonane przez Marcel Lefebvre bez mandatu papieskiego.<\/p>\n\n\n\n Wydarzenie to spowodowa\u0142o ogromny roz\u0142am w ruchu tradycjonalistycznym. Jedni pod\u0105\u017cyli za Bractwem Kap\u0142a\u0144skim \u015bw. Piusa X w sytuacji kanonicznie nieregularnej, inni chcieli zachowa\u0107 liturgi\u0119 tradycyjn\u0105, pozostaj\u0105c w pe\u0142nej jedno\u015bci prawnej z Rzymem.<\/p>\n\n\n\n Tak powsta\u0142y wsp\u00f3lnoty zwane \u201eEcclesia Dei\u201d.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c utworzy\u0142 nast\u0119pnie Papiesk\u0105 Komisj\u0119 Ecclesia Dei<\/em>, aby otoczy\u0107 opiek\u0105 wiernych przywi\u0105zanych do liturgii tradycyjnej i promowa\u0107 pojednanie ko\u015bcielne.<\/p>\n\n\n\n Wa\u017cne jest, aby to zrozumie\u0107:<\/p>\n\n\n\n Wsp\u00f3lnoty Ecclesia Dei<\/em> nie narodzi\u0142y si\u0119 jako \u201ebunt\u201d, lecz jako droga wierno\u015bci Tradycji przy jednoczesnym zachowaniu widzialnego pos\u0142usze\u0144stwa Ko\u015bcio\u0142owi.<\/p>\n\n\n\n Do najbardziej znanych nale\u017c\u0105:<\/p>\n\n\n\n Wszystkie one dziel\u0105 pewne istotne elementy:<\/p>\n\n\n\n Cho\u0107 istniej\u0105 mi\u0119dzy nimi r\u00f3\u017cnice, wszystkie zrodzi\u0142y si\u0119 z pragnienia zachowania \u017cywego dziedzictwa liturgicznego i duchowego sprzed reform po Soborze Watyka\u0144skim II.<\/p>\n\n\n\n Aby zrozumie\u0107 rozw\u00f3j wsp\u00f3lnot Ecclesia Dei<\/em>, trzeba zrozumie\u0107 niewygodn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107:<\/p>\n\n\n\n Wielu katolik\u00f3w po Soborze do\u015bwiadczy\u0142o brutalnego zerwania w \u017cyciu liturgicznym.<\/p>\n\n\n\n W ci\u0105gu kilku lat znikn\u0119\u0142y:<\/p>\n\n\n\n Wielu wiernych mia\u0142o wra\u017cenie, \u017ce liturgia przesta\u0142a by\u0107 skierowana ku Bogu, a sta\u0142a si\u0119 nadmiernie skoncentrowana na wsp\u00f3lnocie ludzkiej.<\/p>\n\n\n\n Nie wszyscy reagowali tak samo. Jedni przyj\u0119li zmiany z pokojem. Inni uznali je za uzasadniony rozw\u00f3j. Jeszcze inni dostrzegli prawdziw\u0105 utrat\u0119 sacrum.<\/p>\n\n\n\n Wsp\u00f3lnoty Ecclesia Dei<\/em> rodz\u0105 si\u0119 w\u0142a\u015bnie z tej rany.<\/p>\n\n\n\n Nie z nostalgii estetycznej, lecz z poszukiwania ci\u0105g\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Bo dla katolika tradycyjnego liturgia nie jest tylko \u201eform\u0105\u201d. Jak m\u00f3wi dawna zasada:<\/p>\n\n\n\n Lex orandi, lex credendi<\/em> Jednym z najwi\u0119kszych b\u0142\u0119d\u00f3w jest my\u015blenie, \u017ce te wsp\u00f3lnoty istniej\u0105 tylko dlatego, \u017ce \u201elubi\u0105 \u0142acin\u0119\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nie.<\/p>\n\n\n\n Sprawa jest znacznie g\u0142\u0119bsza.<\/p>\n\n\n\n Tradycyjna liturgia wyra\u017ca z niezwyk\u0142\u0105 jasno\u015bci\u0105 pewne prawdy teologiczne:<\/p>\n\n\n\n Kap\u0142an jest zwr\u00f3cony ku Bogu, a nie ku zgromadzeniu. To wszystko tworzy g\u0142\u0119boko nadprzyrodzon\u0105 atmosfer\u0119.<\/p>\n\n\n\n I w\u0142a\u015bnie to przyci\u0105ga wielu m\u0142odych zm\u0119czonych powierzchown\u0105, ha\u0142a\u015bliw\u0105 i relatywistyczn\u0105 kultur\u0105.<\/p>\n\n\n\n Paradoksalnie, podczas gdy wielu ekspert\u00f3w twierdzi\u0142o, \u017ce tradycja odrzuci m\u0142ode pokolenia, dzi\u015b tysi\u0105ce m\u0142odych odkrywaj\u0105 tam solidn\u0105 i wymagaj\u0105c\u0105 wiar\u0119.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0119sto zarzuca si\u0119 wsp\u00f3lnotom tradycyjnym \u017cycie w nostalgii.<\/p>\n\n\n\n Jednak rzeczywisto\u015b\u0107 jest bardziej z\u0142o\u017cona.<\/p>\n\n\n\n Wielu wiernych tradycyjnych to m\u0142odzi ludzie. Liczne rodziny. Nawr\u00f3ceni. Osoby, kt\u00f3re nigdy nie zna\u0142y liturgii sprzed Soboru.<\/p>\n\n\n\n Nie szukaj\u0105 oni \u201epowrotu do lat 50.\u201d<\/p>\n\n\n\n Szukaj\u0105 stabilno\u015bci doktrynalnej w p\u0142ynnym \u015bwiecie. A przede wszystkim szukaj\u0105 Boga.<\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce ich najwi\u0119kszym wk\u0142adem jest przypomnienie Ko\u015bcio\u0142owi, \u017ce B\u00f3g nie jest \u201ejedn\u0105 z wielu rzeczy\u201d.<\/p>\n\n\n\n Tradycyjna liturgia nieustannie podkre\u015bla transcendencj\u0119 Boga.<\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b, gdy nawet wielu katolik\u00f3w utraci\u0142o poczucie adoracji, wsp\u00f3lnoty te przypominaj\u0105 co\u015b istotnego:<\/p>\n\n\n\n \u201eB\u00f3g jest w niebie, a ty jeste\u015b na ziemi\u201d Cze\u015b\u0107 nie jest dodatkiem psychologicznym. Zwykle wsp\u00f3lnoty te wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119 jasnym nauczaniem o:<\/p>\n\n\n\n W czasach relatywizmu doktrynalnego stanowi to dla wielu duchow\u0105 oaz\u0119.<\/p>\n\n\n\n Niezliczone osoby odzyska\u0142y dzi\u0119ki nim cz\u0119st\u0105 spowied\u017a, codzienny r\u00f3\u017caniec i \u017cycie sakramentalne.<\/p>\n\n\n\n Podczas gdy wiele diecezji zachodnich cierpi na dramatyczny kryzys powo\u0142a\u0144, wsp\u00f3lnoty tradycyjne cz\u0119sto maj\u0105 pe\u0142ne seminaria i wielu m\u0142odych rozeznaj\u0105cych kap\u0142a\u0144stwo lub \u017cycie zakonne.<\/p>\n\n\n\n Nie oznacza to automatycznej doskona\u0142o\u015bci, ale pokazuje co\u015b wa\u017cnego:<\/p>\n\n\n\n Radykalizm duchowy nadal przyci\u0105ga.<\/p>\n\n\n\n Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek nie potrzebuje rozwodnionej wiary. Cz\u0119sto spotyka si\u0119 tam:<\/p>\n\n\n\n W spo\u0142ecze\u0144stwie g\u0142\u0119boko indywidualistycznym ma to ogromn\u0105 warto\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wienie uczciwie wymaga uznania, \u017ce nie wszystko jest idealne.<\/p>\n\n\n\n Bo autentyczna Tradycja nie polega jedynie na zachowywaniu form zewn\u0119trznych. I tutaj pojawiaj\u0105 si\u0119 realne ryzyka.<\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3re \u015brodowiska tradycyjne mog\u0105 ulec pokusie uznania si\u0119 za \u201ejedynych prawdziwych, powa\u017cnych katolik\u00f3w\u201d.<\/p>\n\n\n\n To jest duchowo bardzo niebezpieczne.<\/p>\n\n\n\n Pycha liturgiczna mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 subteln\u0105 form\u0105 wynios\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek mo\u017ce codziennie uczestniczy\u0107 w Mszy trydenckiej, a jednocze\u015bnie brakowa\u0107 mu mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Pi\u0119kno liturgii nie mo\u017ce prowadzi\u0107 do pogardy wobec innych wiernych.<\/p>\n\n\n\n Chrystus nie przyszed\u0142 tworzy\u0107 duchowej arystokracji.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze posiada\u0142 r\u00f3\u017cne, legalne ryty.<\/p>\n\n\n\n Cho\u0107 wielu katolik\u00f3w tradycyjnych s\u0142usznie preferuje dawn\u0105 liturgi\u0119, b\u0142\u0119dem by\u0142oby twierdzenie, \u017ce ca\u0142e wsp\u00f3\u0142czesne \u017cycie sakramentalne jest niewa\u017cne lub pozbawione \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n Prowadzi\u0142oby to do postaw bliskich praktycznej schizmy.<\/p>\n\n\n\n Autentyczna Tradycja katolicka nie ub\u00f3stwia jednej estetyki. Niekt\u00f3re \u015brodowiska tradycyjne \u017cyj\u0105 w sta\u0142ym stanie walki, krytyki i podejrzliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Wszystko interpretowane jest przez pryzmat spisku, upadku lub zdrady.<\/p>\n\n\n\n Cho\u0107 istniej\u0105 realne problemy w Ko\u015bciele wsp\u00f3\u0142czesnym, sta\u0142a gorycz mo\u017ce zniszczy\u0107 \u017cycie wewn\u0119trzne.<\/p>\n\n\n\n Nieustanne oburzenie nie u\u015bwi\u0119ca.<\/p>\n\n\n\n Katolik tradycyjny musi kocha\u0107 prawd\u0119, ale tak\u017ce zachowa\u0107 pok\u00f3j duszy.<\/p>\n\n\n\n Czasami niekt\u00f3re grupy mieszaj\u0105 katolicyzm z ideologiami politycznymi, to\u017csamo\u015bciami kulturowymi lub walkami spo\u0142ecznymi.<\/p>\n\n\n\n Ale katolicyzm tradycyjny nie jest subkultur\u0105 estetyczn\u0105 ani flag\u0105 polityczn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jest drog\u0105 do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Gdy liturgia staje si\u0119 symbolem to\u017csamo\u015bci, a nie aktem adoracji, co\u015b zostaje zniekszta\u0142cone.<\/p>\n\n\n\n Docieramy do sedna obecnej debaty.<\/p>\n\n\n\n Wielu uwa\u017ca, \u017ce wsp\u00f3lnoty Ecclesia Dei<\/em> s\u0105 ziarnem odnowy katolickiej.<\/p>\n\n\n\n I cz\u0119\u015bciowo s\u0105 ku temu powody.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c zachowa\u0142y:<\/p>\n\n\n\n Elementy, kt\u00f3re w wielu miejscach zanik\u0142y.<\/p>\n\n\n\n Jednak prawdziwa odnowa nie przyjdzie tylko przez powr\u00f3t do dawnych form.<\/p>\n\n\n\n Przyjdzie przez odnow\u0119 \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie potrzebuje tylko lepszych ceremonii. Tradycyjna liturgia mo\u017ce by\u0107 niezwykle pot\u0119\u017cnym narz\u0119dziem u\u015bwi\u0119cenia\u2026 je\u015bli prowadzi do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Bo nawet najpi\u0119kniejsza liturgia mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 pusta bez nawr\u00f3cenia wewn\u0119trznego.<\/p>\n\n\n\n Prze\u0142omowy moment nast\u0105pi\u0142 wraz z Benedykt XVI i motu proprio Summorum Pontificum<\/em> w 2007 roku.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c stwierdzi\u0142, \u017ce liturgia tradycyjna nigdy nie zosta\u0142a zniesiona i obroni\u0142 ide\u0119 \u201ewzajemnego ubogacenia\u201d form liturgicznych.<\/p>\n\n\n\n Benedykt rozumia\u0142 co\u015b g\u0142\u0119boko wa\u017cnego:<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry gwa\u0142townie odcina si\u0119 od w\u0142asnej Tradycji, traci pami\u0119\u0107, to\u017csamo\u015b\u0107 i stabilno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jego projekt d\u0105\u017cy\u0142 do pojednania ci\u0105g\u0142o\u015bci i odnowy.<\/p>\n\n\n\n Cho\u0107 p\u00f3\u017aniej wprowadzono nowe ograniczenia liturgiczne, zainteresowanie tradycj\u0105 nie znikn\u0119\u0142o. W wielu miejscach wr\u0119cz wzros\u0142o.<\/p>\n\n\n\n Nawet ci, kt\u00f3rzy nie ucz\u0119szczaj\u0105 do wsp\u00f3lnot Ecclesia Dei<\/em>, mog\u0105 si\u0119 od nich czego\u015b nauczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Potrzeba:<\/p>\n\n\n\n Bo problem wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata nie jest tylko moralny czy polityczny.<\/p>\n\n\n\n Jest g\u0142\u0119boko duchowy.<\/p>\n\n\n\n Utracili\u015bmy sens Boga.<\/p>\n\n\n\n A gdy cywilizacja traci sens sacrum, traci tak\u017ce sens cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n Ani nie pogardza\u0107 Tradycj\u0105. Ani nie popada\u0107 w progresizm, kt\u00f3ry gardzi wiekami dziedzictwa katolickiego. Autentyczna droga katolicka wymaga:<\/p>\n\n\n\n Jak naucza List do Hebrajczyk\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n \u201eJezus Chrystus wczoraj i dzi\u015b, ten sam tak\u017ce na wieki\u201d Tradycja nie polega na uwielbianiu przesz\u0142o\u015bci. I by\u0107 mo\u017ce jednym z najwi\u0119kszych wk\u0142ad\u00f3w wsp\u00f3lnot Ecclesia Dei<\/em> jest w\u0142a\u015bnie to: przypomnienie Ko\u015bcio\u0142owi, \u017ce nie mo\u017ce przetrwa\u0107, je\u015bli zapomni o swoich korzeniach.<\/p>\n\n\n\n Bo drzewo bez korzeni usycha.<\/p>\n\n\n\n A Ko\u015bci\u00f3\u0142 bez pami\u0119ci traci sens swojej misji.<\/p>\n\n\n\n Wsp\u00f3lnoty Ecclesia Dei<\/em> s\u0105 w wielu aspektach owocem historycznej rany w Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n Ale s\u0105 r\u00f3wnie\u017c znakiem szczerego poszukiwania sacrum, ci\u0105g\u0142o\u015bci i duchowej g\u0142\u0119bi.<\/p>\n\n\n\n Posiadaj\u0105 godne podziwu \u015bwiat\u0142a. Jak ka\u017cda ludzka rzeczywisto\u015b\u0107 w Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n Jednak ich istnienie stawia pytania, kt\u00f3rych wsp\u00f3\u0142czesny katolicyzm nie mo\u017ce ignorowa\u0107:<\/p>\n\n\n\n Szczere odpowiedzenie na te pytania mo\u017ce by\u0107 kluczowe dla przysz\u0142o\u015bci Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Bo ostatecznie, poza debatami liturgicznymi i wra\u017cliwo\u015bciami ko\u015bcielnymi, pozostaje to samo zasadnicze pytanie:<\/p>\n\n\n\n Czy prowadzimy dusze do Boga\u2026 czy jedynie dostosowujemy si\u0119 do ducha \u015bwiata?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W epoce naznaczonej doktrynalnym zam\u0119tem, przyspieszon\u0105 sekularyzacj\u0105 i masowym porzucaniem praktyk religijnych wielu katolik\u00f3w zacz\u0119\u0142o zadawa\u0107 sobie g\u0142\u0119bokie pytania:Dlaczego tak wiele ko\u015bcio\u0142\u00f3w wydaje si\u0119 pustych? Dlaczego tak wielu m\u0142odych ludzi ma poczucie, \u017ce odziedziczyli os\u0142abion\u0105 wiar\u0119? Dlaczego tak wielu wiernych szuka czego\u015b \u201eg\u0142\u0119bszego\u201d, \u201ebardziej \u015bwi\u0119tego\u201d, \u201ebardziej pe\u0142nego czci\u201d? W \u015brodku tego kryzysu duchowego pojawi\u0142o si\u0119 …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5922,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[65,41],"tags":[1847],"class_list":["post-5921","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-ewangelizacja-i-nowe-technologie","category-wiara-i-kultura","tag-ecclesia-dei"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5921"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5921\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5923,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5921\/revisions\/5923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5922"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Dla innych \u2013 uzasadniony op\u00f3r wobec nowoczesno\u015bci.
A dla jeszcze innych \u2013 ryzyko izolacji lub rygoryzmu.<\/p>\n\n\n\n
Sk\u0105d pochodz\u0105?
Czy s\u0105 w pe\u0142ni katolickie?
Czy stanowi\u0105 bogactwo dla Ko\u015bcio\u0142a, czy problem?
I jakie s\u0105 ich \u015bwiat\u0142a i cienie z punktu widzenia tradycyjnego katolicyzmu?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCo oznacza \u201eEcclesia Dei\u201d?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nJakie wsp\u00f3lnoty nale\u017c\u0105 do Ecclesia Dei?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nSedno sprawy: kryzys liturgiczny<\/h1>\n\n\n\n
\n
Jest teologi\u0105, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 modlitw\u0105.<\/p>\n\n\n\n\n
\u201ePrawo modlitwy jest prawem wiary\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nMsza tradycyjna: znacznie wi\u0119cej ni\u017c \u0142acina<\/h1>\n\n\n\n
\n
Cisza odgrywa kluczow\u0105 rol\u0119.
Muzyka wznosi dusz\u0119.
Gesty wyra\u017caj\u0105 cze\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzy s\u0105 \u201enostalgiczni za przesz\u0142o\u015bci\u0105\u201d?<\/h1>\n\n\n\n
Szukaj\u0105 pi\u0119kna w kulturze sp\u0142yconej.
Szukaj\u0105 ciszy w cywilizacji nadmiernie pobudzonej.
Szukaj\u0105 sacrum po\u015br\u00f3d spektaklu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nWielkie \u015bwiat\u0142a wsp\u00f3lnot Ecclesia Dei<\/h1>\n\n\n\n
1. Odkrycie na nowo sensu sacrum<\/h2>\n\n\n\n
\n
(Koh 5,1)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Jest wyrazem wiary.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Wierno\u015b\u0107 doktrynalna<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n3. Powo\u0142ania kap\u0142a\u0144skie i zakonne<\/h2>\n\n\n\n
Potrzebuje wiary prawdziwej.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Liczne rodziny i \u017cycie wsp\u00f3lnotowe<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nAle istniej\u0105 tak\u017ce cienie i zagro\u017cenia<\/h1>\n\n\n\n
Wymaga tak\u017ce pokory, mi\u0142o\u015bci i pos\u0142usze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Niebezpiecze\u0144stwo elitaryzmu duchowego<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Ryzyko absolutyzowania jednej formy liturgicznej<\/h1>\n\n\n\n
Przekazuje nienaruszon\u0105 wiar\u0119.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Pokusa \u017cycia w ci\u0105g\u0142ej wojnie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Ryzyko redukcji wiary do polityki lub kultury<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWielkie pytanie: czy Tradycja mo\u017ce odnowi\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142?<\/h1>\n\n\n\n
\n
Potrzebuje \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nBenedykt XVI i pojednanie liturgiczne<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLekcja duchowa dla wszystkich katolik\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nCo powinien zrobi\u0107 katolik wobec tego sporu?<\/h1>\n\n\n\n
Ani jej nie ub\u00f3stwia\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Ani w zgorzknia\u0142y tradycjonalizm niezdolny do \u017cycia komunii ko\u015bcielnej.<\/p>\n\n\n\n\n
\n
(Hbr 13,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Polega na przekazywaniu nienaruszonego skarbu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: mi\u0119dzy ran\u0105 a nadziej\u0105<\/h1>\n\n\n\n
I stoj\u0105 tak\u017ce wobec realnych zagro\u017ce\u0144.<\/p>\n\n\n\n\n