W\u015br\u00f3d najbardziej zadziwiaj\u0105cych tekst\u00f3w staro\u017cytnego chrze\u015bcija\u0144stwa istnieje dzie\u0142o, kt\u00f3re dzi\u015b wielu katolik\u00f3w ledwie zna, a kt\u00f3re przez wieki by\u0142o czytane w ko\u015bcio\u0142ach obok Pisma \u015awi\u0119tego. Ksi\u0119ga, kt\u00f3r\u0105 niekt\u00f3rzy Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a uwa\u017cali za natchnion\u0105, kt\u00f3ra by\u0142a kopiowana w staro\u017cytnych kodeksach biblijnych i kt\u00f3r\u0105 chrze\u015bcijanie pierwszych wiek\u00f3w darzyli g\u0142\u0119bok\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
T\u0105 ksi\u0119g\u0105 jest Pasterz Hermasa<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Jego autor, Hermas, prawdopodobnie by\u0142y chrze\u015bcija\u0144ski niewolnik z II wieku, pozostawi\u0142 nam dzie\u0142o dziwne, symboliczne, g\u0142\u0119boko moralne i duchowo intensywne. Na jego kartach znajdujemy niebia\u0144skie wizje, anio\u0142\u00f3w w postaci pasterza, tajemnicze przypowie\u015bci, ostrze\u017cenia przed duchow\u0105 ozi\u0119b\u0142o\u015bci\u0105, wezwania do pokuty oraz nieustanne podkre\u015blanie czysto\u015bci serca.<\/p>\n\n\n\n Cho\u0107 ostatecznie nie zosta\u0142 w\u0142\u0105czony do kanonu Nowego Testamentu, Pasterz Hermasa<\/em> zajmuje uprzywilejowane miejsce w historii Ko\u015bcio\u0142a. To jedno z tych dzie\u0142, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 zajrze\u0107 w dusz\u0119 pierwotnego chrze\u015bcija\u0144stwa: Ko\u015bcio\u0142a wci\u0105\u017c prze\u015bladowanego, surowego, pokutnego i g\u0142\u0119boko skupionego na \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b, w epoce naznaczonej duchow\u0105 powierzchowno\u015bci\u0105 i moralnym relatywizmem, to staro\u017cytne pismo zn\u00f3w wydaje si\u0119 zadziwiaj\u0105co aktualne.<\/p>\n\n\n\n Aby zrozumie\u0107 Pasterza Hermasa<\/em>, musimy cofn\u0105\u0107 si\u0119 do II wieku \u2014 epoki decyduj\u0105cej dla chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 jeszcze niewielki. Chrze\u015bcijanie byli okresowo prze\u015bladowani przez Cesarstwo Rzymskie. Wsp\u00f3lnoty \u017cy\u0142y intensywnym oczekiwaniem powrotu Chrystusa i zachowywa\u0142y bardzo wymagaj\u0105c\u0105 dyscyplin\u0119 moraln\u0105. Zostanie chrze\u015bcijaninem nie by\u0142o decyzj\u0105 kulturow\u0105 ani spo\u0142eczn\u0105: mog\u0142o kosztowa\u0107 prac\u0119, rodzin\u0119, a nawet \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n W\u0142a\u015bnie w tym kontek\u015bcie pojawia si\u0119 Hermas.<\/p>\n\n\n\n Najbardziej rozpowszechniona tradycja umieszcza go w Rzymie. Tak zwany Fragment Muratoriego<\/em> \u2014 jeden z najwcze\u015bniejszych wykaz\u00f3w ksi\u0105g chrze\u015bcija\u0144skich \u2014 stwierdza, \u017ce Hermas by\u0142 bratem papie\u017ca Piusa I, kt\u00f3ry kierowa\u0142 Ko\u015bcio\u0142em rzymskim mniej wi\u0119cej w latach 140\u2013155 po Chrystusie.<\/p>\n\n\n\n Nie wiemy, na ile ta informacja jest historycznie dok\u0142adna, ale wiemy, \u017ce dzie\u0142o zosta\u0142o prawdopodobnie napisane w Rzymie w pierwszej po\u0142owie II wieku.<\/p>\n\n\n\n Hermas wydaje si\u0119 by\u0142ym niewolnikiem, kt\u00f3ry osi\u0105gn\u0105\u0142 pewien dobrobyt materialny. Jednak, jak sam opowiada, p\u00f3\u017aniej prze\u017cy\u0142 trudno\u015bci rodzinne i duchowe. Jego dzie\u0142o rodzi si\u0119 w\u0142a\u015bnie z tego do\u015bwiadczenia kryzysu, skruchy i nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n I to ju\u017c m\u00f3wi nam co\u015b wa\u017cnego: Pasterz Hermasa<\/em> nie jest abstrakcyjnym traktatem teologicznym. To duchowe \u015bwiadectwo zranionego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry odkrywa Bo\u017ce mi\u0142osierdzie.<\/p>\n\n\n\n Dzie\u0142o dzieli si\u0119 na trzy wielkie cz\u0119\u015bci:<\/p>\n\n\n\n Ca\u0142a ksi\u0119ga jest przenikni\u0119ta j\u0119zykiem apokaliptycznym i symbolicznym, bardzo podobnym do tego, kt\u00f3ry znajdujemy w niekt\u00f3rych fragmentach Ksi\u0119gi Daniela lub Apokalipsy \u015bw. Jana.<\/p>\n\n\n\n Hermas opisuje spotkania z postaciami niebia\u0144skimi, tajemniczymi starszymi kobietami symbolizuj\u0105cymi Ko\u015bci\u00f3\u0142, anio\u0142ami, wie\u017cami zbudowanymi z \u017cywych kamieni oraz pasterzem przekazuj\u0105cym mu duchowe nauki.<\/p>\n\n\n\n Ton mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 dziwny wsp\u00f3\u0142czesnemu czytelnikowi, ale dla chrze\u015bcijan II wieku taki j\u0119zyk by\u0142 znajomy. Symbolizm by\u0142 zwyczajowym sposobem wyra\u017cania g\u0142\u0119bokich prawd duchowych.<\/p>\n\n\n\n Jednym z najpi\u0119kniejszych symboli ksi\u0119gi jest posta\u0107 starszej kobiety reprezentuj\u0105cej Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n Na pocz\u0105tku jawi si\u0119 ona jako postarza\u0142a i s\u0142aba, odzwierciedlaj\u0105c grzechy i podzia\u0142y chrze\u015bcijan. Jednak stopniowo staje si\u0119 m\u0142odsza i pi\u0119kniejsza, gdy wierni si\u0119 nawracaj\u0105 i wracaj\u0105 do Boga.<\/p>\n\n\n\n Obraz ten jest g\u0142\u0119boko teologiczny.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie jest przedstawiony jedynie jako ludzka instytucja, lecz jako \u017cywa rzeczywisto\u015b\u0107 duchowa. \u015awi\u0119to\u015b\u0107 albo grzeszno\u015b\u0107 chrze\u015bcijan widzialnie wp\u0142ywa na ca\u0142e Cia\u0142o.<\/p>\n\n\n\n W epoce takiej jak nasza, gdy wielu redukuje Ko\u015bci\u00f3\u0142 do polityki, struktur lub ludzkich skandali, Pasterz Hermasa<\/em> przypomina zapomnian\u0105 prawd\u0119: Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest tak\u017ce nadprzyrodzon\u0105 tajemnic\u0105.<\/p>\n\n\n\n Grzechy wiernych go rani\u0105.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119to\u015b\u0107 wiernych go upi\u0119ksza.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli istnieje jeden centralny temat Pasterza Hermasa<\/em>, to jest nim nawr\u00f3cenie.<\/p>\n\n\n\n Hermas nieustannie podkre\u015bla konieczno\u015b\u0107 szczerej skruchy. Ksi\u0119ga odzwierciedla jedn\u0105 z najwi\u0119kszych trosk Ko\u015bcio\u0142a pierwotnego: co dzieje si\u0119 z chrze\u015bcijanami, kt\u00f3rzy po chrzcie pope\u0142niaj\u0105 ci\u0119\u017ckie grzechy?<\/p>\n\n\n\n Trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce w pierwszych wiekach chrzest by\u0142 uwa\u017cany za radykaln\u0105 przemian\u0119 \u017cycia. Wielu chrze\u015bcijan odk\u0142ada\u0142o nawet chrzest do wieku doros\u0142ego z obawy przed p\u00f3\u017aniejszym grzechem.<\/p>\n\n\n\n Dlatego pytanie to by\u0142o tak dramatyczne.<\/p>\n\n\n\n Pasterz Hermasa<\/em> g\u0142osi co\u015b niezwykle pe\u0142nego nadziei: B\u00f3g nadal daje mo\u017cliwo\u015b\u0107 pokuty.<\/p>\n\n\n\n Nie tani\u0105 czy automatyczn\u0105 \u0142ask\u0119, lecz prawdziwe nawr\u00f3cenie serca.<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119ga nalega na:<\/p>\n\n\n\n To chrze\u015bcija\u0144stwo wymagaj\u0105ce, surowe i niezwykle konkretne.<\/p>\n\n\n\n Nie wystarczy \u201eczu\u0107 si\u0119 wierz\u0105cym\u201d. Trzeba \u017cy\u0107 jak ucze\u0144.<\/p>\n\n\n\n Centraln\u0105 postaci\u0105 dzie\u0142a jest \u201ePasterz\u201d, anio\u0142 pos\u0142any przez Boga, aby poucza\u0107 Hermasa.<\/p>\n\n\n\n Posta\u0107 ta natychmiast przywodzi na my\u015bl Chrystusa jako Dobrego Pasterza, cho\u0107 w ksi\u0119dze dzia\u0142a bardziej jako niebia\u0144ski pos\u0142aniec i duchowy nauczyciel.<\/p>\n\n\n\n \u00d3w pasterz naucza za pomoc\u0105 przykaza\u0144 i przypowie\u015bci. M\u00f3wi prosto, lecz z ogromn\u0105 moraln\u0105 stanowczo\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jego nauki ukazuj\u0105 g\u0142\u0119boko praktyczn\u0105 duchowo\u015b\u0107:<\/p>\n\n\n\n Uderzaj\u0105ce jest to, jak bardzo ta duchowo\u015b\u0107 przypomina duchowo\u015b\u0107 wielu p\u00f3\u017aniejszych \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n\n\n\n Czytaj\u0105c Pasterza Hermasa<\/em>, mo\u017cna dostrzec echa, kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej pojawi\u0105 si\u0119:<\/p>\n\n\n\n Jedna z najbardziej znanych przypowie\u015bci ksi\u0119gi opisuje ogromn\u0105 wie\u017c\u0119 w budowie.<\/p>\n\n\n\n Wie\u017ca symbolizuje Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n Kamienie symbolizuj\u0105 wiernych.<\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3re kamienie pasuj\u0105 idealnie i zostaj\u0105 umieszczone w budowli. Inne wymagaj\u0105 obr\u00f3bki. Niekt\u00f3re s\u0105 uszkodzone. Jeszcze inne zostaj\u0105 odrzucone, poniewa\u017c s\u0105 pop\u0119kane lub zepsute.<\/p>\n\n\n\n Obraz ten bezpo\u015brednio nawi\u0105zuje do teologii Ko\u015bcio\u0142a jako duchowej budowli obecnej r\u00f3wnie\u017c w Nowym Testamencie.<\/p>\n\n\n\n Tutaj jednak nabiera g\u0142\u0119boko osobistego charakteru.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy chrze\u015bcijanin swoim \u017cyciem decyduje, czy wsp\u00f3\u0142pracuje z dzie\u0142em Boga, czy nie.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi jedynie o zewn\u0119trzn\u0105 \u201eprzynale\u017cno\u015b\u0107\u201d do Ko\u015bcio\u0142a, lecz o pozwolenie, by zosta\u0107 przemienionym wewn\u0119trznie.<\/p>\n\n\n\n W gruncie rzeczy przypowie\u015b\u0107 m\u00f3wi o \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g pragnie budowa\u0107 nas jako \u017cywe kamienie swojego Kr\u00f3lestwa.<\/p>\n\n\n\n Tutaj dochodzimy do jednego z najbardziej fascynuj\u0105cych pyta\u0144.<\/p>\n\n\n\n W II i III wieku wielu chrze\u015bcijan uwa\u017ca\u0142o Pasterza Hermasa<\/em> za tekst natchniony.<\/p>\n\n\n\n Na przyk\u0142ad:<\/p>\n\n\n\n Pokazuje to co\u015b wa\u017cnego: kanon biblijny nie spad\u0142 z nieba od razu zamkni\u0119ty.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 stopniowo rozeznawa\u0142, kt\u00f3re ksi\u0119gi rzeczywi\u015bcie zosta\u0142y natchnione przez Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n W czasie tego procesu Pasterz Hermasa<\/em> by\u0142 bardzo blisko wej\u015bcia do kanonu.<\/p>\n\n\n\n G\u0142\u00f3wnym powodem by\u0142a apostolsko\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Z biegiem czasu Ko\u015bci\u00f3\u0142 ustali\u0142 bardziej precyzyjne kryteria rozpoznawania ksi\u0105g natchnionych:<\/p>\n\n\n\n Cho\u0107 Pasterz Hermasa<\/em> by\u0142 ortodoksyjny i bardzo ceniony, wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce zosta\u0142 napisany zbyt p\u00f3\u017ano, by pochodzi\u0107 bezpo\u015brednio z pokolenia apostolskiego.<\/p>\n\n\n\n Dlatego ostatecznie zosta\u0142 wy\u0142\u0105czony z definitywnego kanonu.<\/p>\n\n\n\n Mimo to Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie uwa\u017ca\u0142 go za tekst heretycki. Przeciwnie \u2014 nadal postrzegano go jako duchowo cenn\u0105 i buduj\u0105c\u0105 lektur\u0119.<\/p>\n\n\n\n W rzeczywisto\u015bci wielu Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a zaleca\u0142o jego czytanie dla umocnienia \u017cycia moralnego i pokuty.<\/p>\n\n\n\n Jedn\u0105 z rzeczy, kt\u00f3re uderzaj\u0105 podczas lektury Pasterza Hermasa<\/em>, jest powaga, z jak\u0105 pierwsi chrze\u015bcijanie pojmowali \u017cycie duchowe.<\/p>\n\n\n\n Nie znajdujemy tutaj chrze\u015bcija\u0144stwa powierzchownego ani wygodnego.<\/p>\n\n\n\n Jest \u015bwiadomo\u015b\u0107 grzechu.<\/p>\n\n\n\n Jest boja\u017a\u0144 Bo\u017ca.<\/p>\n\n\n\n Jest walka duchowa.<\/p>\n\n\n\n Jest dyscyplina moralna.<\/p>\n\n\n\n Jest absolutne przekonanie, \u017ce ludzkie decyzje maj\u0105 wieczne konsekwencje.<\/p>\n\n\n\n Dla wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka, przyzwyczajonego do kultury, w kt\u00f3rej wszystko wydaje si\u0119 negocjowalne, mo\u017ce to by\u0107 niewygodne.<\/p>\n\n\n\n Ale tak\u017ce g\u0142\u0119boko od\u015bwie\u017caj\u0105ce.<\/p>\n\n\n\n Hermas m\u00f3wi o wierze, kt\u00f3ra ca\u0142kowicie przemienia ludzkie \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n Nie o religii sprowadzonej do chwilowych emocji lub to\u017csamo\u015bci kulturowej.<\/p>\n\n\n\n Lecz o nowym \u017cyciu.<\/p>\n\n\n\n Cho\u0107 ksi\u0119ga zosta\u0142a napisana prawie dwa tysi\u0105ce lat temu, wydaje si\u0119 opisywa\u0107 wiele wsp\u00f3\u0142czesnych chor\u00f3b duchowych.<\/p>\n\n\n\n Hermas nieustannie pot\u0119pia religijn\u0105 hipokryzj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy zewn\u0119trznie wydaj\u0105 si\u0119 \u015bwi\u0119ci, podczas gdy wewn\u0119trznie s\u0105 niewolnikami pychy, chciwo\u015bci lub k\u0142amstwa.<\/p>\n\n\n\n Nie spos\u00f3b nie pomy\u015ble\u0107 o kryzysie wiarygodno\u015bci, kt\u00f3rego Ko\u015bci\u00f3\u0142 do\u015bwiadcza dzi\u015b, gdy skandale niszcz\u0105 zaufanie wiernych.<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119ga przypomina, \u017ce \u015bwiadectwo ma znaczenie.<\/p>\n\n\n\n Ogromne.<\/p>\n\n\n\n Dzie\u0142o ostro krytykuje tych, kt\u00f3rzy pok\u0142adaj\u0105 swoje bezpiecze\u0144stwo w bogactwach.<\/p>\n\n\n\n Nie pot\u0119pia po prostu posiadania d\u00f3br materialnych, lecz bycia przez nie zniewolonym.<\/p>\n\n\n\n W spo\u0142ecze\u0144stwie konsumpcyjnym, w kt\u00f3rym nawet chrze\u015bcijanie cz\u0119sto mierz\u0105 sukces wed\u0142ug czysto materialnych kryteri\u00f3w, przes\u0142anie to wydaje si\u0119 bole\u015bnie aktualne.<\/p>\n\n\n\n Jedn\u0105 z wielkich wsp\u00f3\u0142czesnych tragedii jest zanik j\u0119zyka nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n Wielu m\u00f3wi o poczuciu w\u0142asnej warto\u015bci, dobrostanie czy rozwoju osobistym, ale niemal nikt nie m\u00f3wi o grzechu, skrusze czy walce duchowej.<\/p>\n\n\n\n Hermas m\u00f3wi.<\/p>\n\n\n\n I czyni to bez rozpaczy.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c dla niego pokuta nie jest pustym upokorzeniem: jest drog\u0105 uzdrowienia.<\/p>\n\n\n\n Ksi\u0119ga nieustannie nalega na wierno\u015b\u0107 po\u015br\u00f3d pr\u00f3b i pokus.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcijanie II wieku mogli straci\u0107 \u017cycie z powodu swojej wiary.<\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b, cho\u0107 w wielu miejscach nie ma ju\u017c krwawych prze\u015bladowa\u0144, nadal istnieje presja kulturowa, kpina i duchowe zm\u0119czenie.<\/p>\n\n\n\n Pasterz Hermasa<\/em> przypomina, \u017ce codzienna wierno\u015b\u0107 jest r\u00f3wnie\u017c form\u0105 cichego m\u0119cze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Tak, z kilkoma wa\u017cnymi zastrze\u017ceniami.<\/p>\n\n\n\n Nie jest to natchnione Pismo \u015awi\u0119te.<\/p>\n\n\n\n Nie nale\u017cy do Biblii.<\/p>\n\n\n\n A niekt\u00f3re jego sformu\u0142owania odzwierciedlaj\u0105 dyscyplinarne debaty w\u0142a\u015bciwe staro\u017cytnemu Ko\u015bcio\u0142owi.<\/p>\n\n\n\n Mimo to pozostaje niezwyk\u0142ym \u015bwiadectwem duchowo\u015bci pierwotnego chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Jego lektura pomaga:<\/p>\n\n\n\n Ponadto posiada duchow\u0105 si\u0142\u0119, kt\u00f3r\u0105 trudno zignorowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n S\u0105 ca\u0142e fragmenty, kt\u00f3re wydaj\u0105 si\u0119 napisane dla naszych czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie to jest najbardziej fascynuj\u0105ce w Pasterzu Hermasa<\/em>.<\/p>\n\n\n\n To ksi\u0119ga znajduj\u0105ca si\u0119 na samym skraju Nowego Testamentu.<\/p>\n\n\n\n Tekst narodzony w czasach, gdy wci\u0105\u017c rozbrzmiewa\u0142o bezpo\u015brednie echo Aposto\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Pismo, kt\u00f3re pozwala nam us\u0142ysze\u0107 troski, walki i nadzieje pierwszych chrze\u015bcijan.<\/p>\n\n\n\n A to, co s\u0142yszymy, brzmi zadziwiaj\u0105co znajomo.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c ludzkie serce nadal potrzebuje tych samych rzeczy:<\/p>\n\n\n\n Hermas, \u00f3w dawny niewolnik z II wieku, nadal przypomina nam co\u015b istotnego: \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 nie polega na byciu doskona\u0142ym od samego pocz\u0105tku, lecz na cierpliwym pozwalaniu Bogu, by nas odbudowywa\u0142.<\/p>\n\n\n\n Jak \u017cywe kamienie wiecznej wie\u017cy, kt\u00f3ra wci\u0105\u017c jest wznoszona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W\u015br\u00f3d najbardziej zadziwiaj\u0105cych tekst\u00f3w staro\u017cytnego chrze\u015bcija\u0144stwa istnieje dzie\u0142o, kt\u00f3re dzi\u015b wielu katolik\u00f3w ledwie zna, a kt\u00f3re przez wieki by\u0142o czytane w ko\u015bcio\u0142ach obok Pisma \u015awi\u0119tego. Ksi\u0119ga, kt\u00f3r\u0105 niekt\u00f3rzy Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a uwa\u017cali za natchnion\u0105, kt\u00f3ra by\u0142a kopiowana w staro\u017cytnych kodeksach biblijnych i kt\u00f3r\u0105 chrze\u015bcijanie pierwszych wiek\u00f3w darzyli g\u0142\u0119bok\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105. T\u0105 ksi\u0119g\u0105 jest Pasterz Hermasa. Jego autor, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5907,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[38,48],"tags":[1843],"class_list":["post-5906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-historia-i-tradycja","category-historia-kosciola","tag-pasterz-hermasa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5906"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5906\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5908,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5906\/revisions\/5908"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5907"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nKsi\u0119ga narodzona w Ko\u015bciele m\u0119czennik\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nJakiego rodzaju ksi\u0119g\u0105 jest Pasterz Hermasa<\/em>?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nKo\u015bci\u00f3\u0142 jako \u015bwi\u0119ta starsza kobieta<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWielka obsesja ksi\u0119gi: pokuta<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nAnio\u0142-pasterz: przewodnik duszy<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nS\u0142ynna wie\u017ca zbudowana z \u017cywych kamieni<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDlaczego niekt\u00f3rzy chrze\u015bcijanie uwa\u017cali t\u0119 ksi\u0119g\u0119 za Pismo \u015awi\u0119te?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDlaczego wi\u0119c nie znalaz\u0142 si\u0119 w Biblii?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nChrze\u015bcija\u0144stwo radykalnie powa\u017cne<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nZadziwiaj\u0105ca aktualno\u015b\u0107 Pasterza Hermasa<\/em><\/h1>\n\n\n\n
1. Podw\u00f3jne \u017cycie<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Przywi\u0105zanie do bogactwa<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Utrata poczucia pokuty<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Konieczno\u015b\u0107 wytrwania<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzy katolik powinien czyta\u0107 t\u0119 ksi\u0119g\u0119 dzisiaj?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nEcho staro\u017cytnego Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re wci\u0105\u017c przemawia<\/h1>\n\n\n\n
\n