\u201eWierz\u0119 w odpuszczenie grzech\u00f3w.\u201d
Niewiele zda\u0144 Credo jest tak kr\u00f3tkich, a zarazem tak rewolucyjnych. W zaledwie kilku s\u0142owach chrze\u015bcija\u0144stwo og\u0142asza co\u015b, czego \u017cadna ludzka filozofia nigdy nie potrafi\u0142a w pe\u0142ni zaoferowa\u0107: cz\u0142owiek mo\u017ce zosta\u0107 naprawd\u0119 przebaczony.<\/p>\n\n\n\n
Nie chodzi jedynie o \u201elepsze samopoczucie\u201d, zapomnienie b\u0142\u0119d\u00f3w przesz\u0142o\u015bci czy nauczenie si\u0119 \u017cycia z w\u0142asnymi ranami. Credo g\u0142osi co\u015b znacznie wi\u0119kszego: B\u00f3g ma moc zg\u0142adzi\u0107 grzech i zechcia\u0142 powierzy\u0107 t\u0119 w\u0142adz\u0119 swojemu Ko\u015bcio\u0142owi.<\/p>\n\n\n\n
\u017byjemy w dziwnych czasach, je\u015bli chodzi o grzech. Z jednej strony wielu zaprzecza jego istnieniu. Wszystko wydaje si\u0119 sprowadza\u0107 do b\u0142\u0119d\u00f3w psychologicznych, uwarunkowa\u0144 spo\u0142ecznych lub osobistych decyzji bez wiecznych konsekwencji. Z drugiej jednak strony nigdy nie by\u0142o tyle poczucia winy, l\u0119ku, wewn\u0119trznej pustki i potrzeby odkupienia. Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek pr\u00f3buje uwolni\u0107 si\u0119 od ci\u0119\u017caru moralnego, a mimo to nadal czuje si\u0119 wewn\u0119trznie oskar\u017cony.<\/p>\n\n\n\n
Pow\u00f3d jest prosty: ludzkie serce wie, \u017ce zosta\u0142o stworzone dla prawdy i dobra. A kiedy odwraca si\u0119 od Boga, co\u015b w nim p\u0119ka.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego dziesi\u0105ty artyku\u0142 Credo nie jest staro\u017cytn\u0105 formu\u0142\u0105 bez znaczenia dla wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci. Jest jedn\u0105 z najbardziej pe\u0142nych nadziei wiadomo\u015bci, jakie istniej\u0105. Chrze\u015bcija\u0144stwo g\u0142osi, \u017ce \u017caden grzech nie ma ostatniego s\u0142owa, gdy cz\u0142owiek z szczer\u0105 skruch\u0105 zbli\u017ca si\u0119 do Bo\u017cego mi\u0142osierdzia.<\/p>\n\n\n\n
Tradycyjny katechizm naucza:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDziesi\u0105ty artyku\u0142 Credo uczy nas, \u017ce Jezus Chrystus pozostawi\u0142 swojemu Ko\u015bcio\u0142owi w\u0142adz\u0119 odpuszczania grzech\u00f3w.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Tutaj znajdujemy centraln\u0105 prawd\u0119 wiary katolickiej: Chrystus nie chcia\u0142, aby przebaczenie pozosta\u0142o abstrakcyjn\u0105 ide\u0105 albo wy\u0142\u0105cznie wewn\u0119trznym do\u015bwiadczeniem. Chcia\u0142, aby by\u0142o widzialne, konkretne, sakramentalne i dost\u0119pne.<\/p>\n\n\n\n
Chrze\u015bcija\u0144skie przebaczenie nie zale\u017cy od stan\u00f3w emocjonalnych. Ani od zwyk\u0142ej autosugestii. Zale\u017cy od rzeczywistego dzia\u0142ania zmartwychwsta\u0142ego Chrystusa dzia\u0142aj\u0105cego w swoim Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy nasz Pan ukaza\u0142 si\u0119 Aposto\u0142om po Zmartwychwstaniu, wypowiedzia\u0142 zdumiewaj\u0105ce s\u0142owa:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eWe\u017amijcie Ducha \u015awi\u0119tego. Kt\u00f3rym odpu\u015bcicie grzechy, s\u0105 im odpuszczone, a kt\u00f3rym zatrzymacie, s\u0105 im zatrzymane\u201d (J 20,22-23).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ten moment jest fundamentalny. Zmartwychwsta\u0142y Chrystus przekazuje Ko\u015bcio\u0142owi bosk\u0105 w\u0142adz\u0119: pojednywania grzesznik\u00f3w z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
To nie jest \u015bredniowieczny wynalazek. Nie jest to struktura w\u0142adzy stworzona przez ludzi. To wyra\u017ana wola Jezusa Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDramat grzechu: zapomniane s\u0142owo<\/h1>\n\n\n\n
Aby zrozumie\u0107 przebaczenie, musimy najpierw zrozumie\u0107, czym jest grzech.<\/p>\n\n\n\n
I tutaj pojawia si\u0119 jeden z najwi\u0119kszych problem\u00f3w duchowych naszych czas\u00f3w: utracili\u015bmy poczucie grzechu.<\/p>\n\n\n\n
Wielu ludzi nie rozr\u00f3\u017cnia ju\u017c obiektywnie dobra od z\u0142a. Wszystko wydaje si\u0119 wzgl\u0119dne. Liczy si\u0119 jedynie \u201ebycie autentycznym\u201d, \u201epod\u0105\u017canie za sercem\u201d albo \u201e\u017cycie w\u0142asn\u0105 prawd\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Jednak gdy znika poczucie grzechu, znika tak\u017ce poczucie \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c Ewangelia ma sens tylko wtedy, gdy istnieje co\u015b, od czego musimy zosta\u0107 zbawieni.<\/p>\n\n\n\n
Grzech nie jest jedynie z\u0142amaniem religijnej zasady. Jest odrzuceniem mi\u0142o\u015bci Boga. Jest postawieniem w\u0142asnej woli ponad wol\u0105 Stw\u00f3rcy. Jest g\u0142\u0119bok\u0105 ran\u0105 duszy.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Augustyn definiowa\u0142 grzech jako nieuporz\u0105dkowan\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 siebie a\u017c do pogardy Boga.<\/p>\n\n\n\n
A ta rzeczywisto\u015b\u0107 niesie konkretne konsekwencje:<\/p>\n\n\n\n
\n
- zaciemnia rozum;<\/li>\n\n\n\n
- os\u0142abia wol\u0119;<\/li>\n\n\n\n
- zniewala cz\u0142owieka;<\/li>\n\n\n\n
- niszczy relacje;<\/li>\n\n\n\n
- odbiera pok\u00f3j wewn\u0119trzny;<\/li>\n\n\n\n
- och\u0142adza \u017cycie duchowe;<\/li>\n\n\n\n
- a je\u015bli jest \u015bmiertelny i nieodpokutowany, oddziela na wieczno\u015b\u0107 od Boga.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Dlatego odpuszczenie grzech\u00f3w nie jest \u201edodatkiem\u201d do chrze\u015bcija\u0144stwa. Jest samym centrum Odkupienia.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus przyszed\u0142 w\u0142a\u015bnie po to, aby zbawi\u0107 grzesznik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nChrystus: Baranek, kt\u00f3ry g\u0142adzi grzech \u015bwiata<\/h1>\n\n\n\n
Ca\u0142a historia zbawienia prowadzi do tej tajemnicy.<\/p>\n\n\n\n
W Starym Testamencie znajdujemy ofiary, oczyszczenia i obrz\u0119dy pokutne przygotowuj\u0105ce przyj\u015bcie prawdziwego Odkupiciela.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy \u015bwi\u0119ty Jan Chrzciciel widzi Jezusa, wo\u0142a:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eOto Baranek Bo\u017cy, kt\u00f3ry g\u0142adzi grzech \u015bwiata\u201d (J 1,29).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Misj\u0105 Chrystusa jest zg\u0142adzenie grzechu.<\/p>\n\n\n\n
Nie po prostu jego ignorowanie.<\/p>\n\n\n\n
Nie relatywizowanie go.<\/p>\n\n\n\n
Nie usprawiedliwianie go.<\/p>\n\n\n\n
Ale zniszczenie go przez ofiar\u0119 Krzy\u017ca.<\/p>\n\n\n\n
Na Kalwarii dokonuje si\u0119 wielki akt pojednania mi\u0119dzy Bogiem a ludzko\u015bci\u0105. Jezus Chrystus bierze na siebie ci\u0119\u017car ludzkiego grzechu i ponownie otwiera bramy \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n
Krzy\u017c ukazuje jednocze\u015bnie dwie rzeczy:<\/p>\n\n\n\n
\n
- straszliw\u0105 powag\u0119 grzechu;<\/li>\n\n\n\n
- i niesko\u0144czon\u0105 wielko\u015b\u0107 Bo\u017cego mi\u0142osierdzia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\u017baden cz\u0142owiek nie mo\u017ce powa\u017cnie patrze\u0107 na Ukrzy\u017cowanego i nadal uwa\u017ca\u0107, \u017ce grzech \u201enie jest a\u017c tak wielki\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ale nikt te\u017c nie powinien rozpacza\u0107, poniewa\u017c ten sam Ukrzy\u017cowany modli si\u0119:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eOjcze, przebacz im.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzy Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce odpuszcza\u0107 wszelkiego rodzaju grzechy?<\/h1>\n\n\n\n
Katechizm odpowiada:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eTak; Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce odpuszcza\u0107 wszystkie grzechy, cho\u0107by by\u0142y bardzo liczne i ci\u0119\u017ckie, poniewa\u017c Jezus Chrystus da\u0142 mu pe\u0142n\u0105 w\u0142adz\u0119 wi\u0105zania i rozwi\u0105zywania.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
To stwierdzenie niesie ogromne pocieszenie.<\/p>\n\n\n\n
Nie istnieje grzech wi\u0119kszy od mi\u0142osierdzia Boga.<\/p>\n\n\n\n
Historia Ko\u015bcio\u0142a jest pe\u0142na \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy wcze\u015bniej byli wielkimi grzesznikami:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u015bwi\u0119ty Piotr trzykrotnie zapar\u0142 si\u0119 Chrystusa;<\/li>\n\n\n\n
- \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142 prze\u015bladowa\u0142 chrze\u015bcijan;<\/li>\n\n\n\n
- \u015bwi\u0119ty Augustyn prowadzi\u0142 nieuporz\u0105dkowane \u017cycie;<\/li>\n\n\n\n
- \u015bwi\u0119ta Maria Magdalena zosta\u0142a uwolniona od ci\u0119\u017ckich grzech\u00f3w;<\/li>\n\n\n\n
- \u015bwi\u0119ty Kamil de Lellis mia\u0142 burzliw\u0105 m\u0142odo\u015b\u0107;<\/li>\n\n\n\n
- \u015bwi\u0119ty Ignacy Loyola \u017cy\u0142 ow\u0142adni\u0119ty \u015bwiatow\u0105 pr\u00f3\u017cno\u015bci\u0105.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A jednak wszyscy zostali przemienieni przez \u0142ask\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Bo\u017ce mi\u0142osierdzie nie ma granic dla tego, kto szczerze \u017ca\u0142uje.<\/p>\n\n\n\n
Jest to szczeg\u00f3lnie wa\u017cne dzisiaj, poniewa\u017c \u017cyjemy w epoce naznaczonej duchow\u0105 rozpacz\u0105. Wielu ludzi uwa\u017ca, \u017ce nie ma ju\u017c dla nich ratunku. My\u015bl\u0105:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201eB\u00f3g nie mo\u017ce mi przebaczy\u0107.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201ePosun\u0105\u0142em si\u0119 za daleko.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eMoje \u017cycie jest zrujnowane.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eCi\u0105gle upadam.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eNie jestem godny powrotu.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ale w\u0142a\u015bnie dla takich serc przyszed\u0142 Chrystus.<\/p>\n\n\n\n
Diabe\u0142 pr\u00f3buje przekona\u0107 cz\u0142owieka do dw\u00f3ch przeciwnych b\u0142\u0119d\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u017ce grzech nie ma znaczenia;<\/li>\n\n\n\n
- albo \u017ce grzech nie mo\u017ce ju\u017c zosta\u0107 przebaczony.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Oba s\u0105 k\u0142amstwem.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nW\u0142adza \u201ewi\u0105zania i rozwi\u0105zywania\u201d<\/h1>\n\n\n\n
Jezus da\u0142 Aposto\u0142om w\u0142adz\u0119 \u201ewi\u0105zania i rozwi\u0105zywania\u201d, wyra\u017cenie prawne u\u017cywane w \u015bwiecie \u017cydowskim dla oznaczenia prawdziwej w\u0142adzy.<\/p>\n\n\n\n
Do \u015bwi\u0119tego Piotra m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eTobie dam klucze kr\u00f3lestwa niebieskiego\u201d (Mt 16,19).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Klucze symbolizuj\u0105 w\u0142adz\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego sakramentalne przebaczenie nie jest jedynie duchow\u0105 rad\u0105 ani wsp\u00f3lnotow\u0105 modlitw\u0105. Jest aktem zar\u00f3wno s\u0105dowym, jak i uzdrawiaj\u0105cym.<\/p>\n\n\n\n
Kap\u0142an dzia\u0142a in persona Christi<\/em>, czyli w osobie Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy penitent s\u0142yszy:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eJa odpuszczam tobie grzechy\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
to sam Chrystus przebacza.<\/p>\n\n\n\n
Ten punkt jest g\u0142\u0119boko katolicki i g\u0142\u0119boko pi\u0119kny.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g wie, \u017ce cz\u0142owiek potrzebuje widzialnych znak\u00f3w. Potrzebuje us\u0142ysze\u0107. Potrzebuje pewno\u015bci. Potrzebuje konkretnie do\u015bwiadczy\u0107 pojednania.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego Chrystus ustanowi\u0142 sakramenty.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nKto sprawuje t\u0119 w\u0142adz\u0119 w Ko\u015bciele?<\/h1>\n\n\n\n
Katechizm naucza:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eTymi, kt\u00f3rzy w Ko\u015bciele sprawuj\u0105 w\u0142adz\u0119 odpuszczania grzech\u00f3w, s\u0105 przede wszystkim Papie\u017c, kt\u00f3ry sam posiada pe\u0142ni\u0119 tej w\u0142adzy; nast\u0119pnie biskupi oraz, zale\u017cni od biskup\u00f3w, kap\u0142ani.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Tutaj ukazuje si\u0119 hierarchiczna struktura ustanowiona przez Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
W\u0142adza rozgrzeszania nie pochodzi od kap\u0142ana jako jednostki. Nie jest czym\u015b osobistym. Pochodzi od Chrystusa i jest przekazywana sakramentalnie przez sakrament \u015bwi\u0119ce\u0144.<\/p>\n\n\n\n
To chroni Ko\u015bci\u00f3\u0142 przed samowol\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Kap\u0142an nie \u201ewymy\u015bla\u201d przebaczenia.<\/p>\n\n\n\n
Jest narz\u0119dziem boskiej w\u0142adzy wi\u0119kszej od niego samego.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego kap\u0142an powinien by\u0107:<\/p>\n\n\n\n
\n
- wierny doktrynie;<\/li>\n\n\n\n
- roztropny;<\/li>\n\n\n\n
- mi\u0142osierny;<\/li>\n\n\n\n
- dyskretny;<\/li>\n\n\n\n
- stanowczy wobec grzechu;<\/li>\n\n\n\n
- i pe\u0142en mi\u0142o\u015bci wobec penitenta.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Tradycja katolicka zawsze uwa\u017ca\u0142a konfesjona\u0142 za jedno z naj\u015bwi\u0119tszych miejsc na ziemi.<\/p>\n\n\n\n
Tam tocz\u0105 si\u0119 prawdziwe walki duchowe.<\/p>\n\n\n\n
Tam umieraj\u0105 grzechy.<\/p>\n\n\n\n
Tam dusze powstaj\u0105 do \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Tam rozpoczynaj\u0105 si\u0119 nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nChrzest i Pokuta<\/h1>\n\n\n\n
Katechizm kontynuuje:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 odpuszcza grzechy przez zas\u0142ugi Jezusa Chrystusa, udzielaj\u0105c sakrament\u00f3w ustanowionych przez Niego w tym celu, przede wszystkim Chrztu i Pokuty.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Chrzest: pierwsze wielkie przebaczenie<\/h2>\n\n\n\n
Chrzest g\u0142adzi:<\/p>\n\n\n\n
\n
- grzech pierworodny;<\/li>\n\n\n\n
- wszystkie grzechy osobiste;<\/li>\n\n\n\n
- wszelk\u0105 kar\u0119 nale\u017cn\u0105 za grzech.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Dlatego pierwsi chrze\u015bcijanie nazywali Chrzest \u201eo\u015bwieceniem\u201d i \u201enowym narodzeniem\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek wychodzi z niego duchowo odnowiony.<\/p>\n\n\n\n
Ale po Chrzcie pozostaje ludzka s\u0142abo\u015b\u0107. Chrze\u015bcijanin mo\u017ce ponownie upa\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
I w\u0142a\u015bnie tutaj pojawia si\u0119 ogromny dar Spowiedzi.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPokuta: obj\u0119cie Ojca<\/h1>\n\n\n\n
Sakrament Pokuty jest jednym z najwi\u0119kszych skarb\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\n\n\n\n
Dokonuje si\u0119 w nim co\u015b niezwyk\u0142ego:<\/p>\n\n\n\n
\n
- grzesznik uznaje swoj\u0105 win\u0119;<\/li>\n\n\n\n
- \u017ca\u0142uje;<\/li>\n\n\n\n
- wyznaje swoje grzechy;<\/li>\n\n\n\n
- otrzymuje rozgrzeszenie;<\/li>\n\n\n\n
- i wraca do przyja\u017ani z Bogiem.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Przypowie\u015b\u0107 o synu marnotrawnym doskonale podsumowuje t\u0119 tajemnic\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Syn odchodzi.<\/p>\n\n\n\n
Trwoni maj\u0105tek.<\/p>\n\n\n\n
Popada w n\u0119dz\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Ale kiedy wraca skruszony, ojciec biegnie, aby go obj\u0105\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Tym ojcem jest B\u00f3g.<\/p>\n\n\n\n
Spowied\u017a nie jest trybuna\u0142em upokorzenia, lecz trybuna\u0142em mi\u0142osierdzia.<\/p>\n\n\n\n
Tak, wymaga pokory.<\/p>\n\n\n\n
Tak, wymaga prawdziwej skruchy.<\/p>\n\n\n\n
Tak, wymaga mocnego postanowienia poprawy.<\/p>\n\n\n\n
Ale w\u0142a\u015bnie tam zaczyna si\u0119 prawdziwa wolno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nWsp\u00f3\u0142czesny kryzys spowiedzi<\/h1>\n\n\n\n
Jednym z najpowa\u017cniejszych dramat\u00f3w duchowych naszych czas\u00f3w jest porzucenie sakramentu Pokuty.<\/p>\n\n\n\n
Wielu katolik\u00f3w przez lata si\u0119 nie spowiada.<\/p>\n\n\n\n
Niekt\u00f3rzy z niewiedzy.<\/p>\n\n\n\n
Inni ze wstydu.<\/p>\n\n\n\n
Jeszcze inni dlatego, \u017ce utracili poczucie grzechu.<\/p>\n\n\n\n
A inni dlatego, \u017ce uwa\u017caj\u0105, i\u017c wystarczy \u201erozmawia\u0107 bezpo\u015brednio z Bogiem\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Oczywi\u015bcie powinni\u015bmy codziennie modli\u0107 si\u0119 bezpo\u015brednio do Boga. Ale Chrystus chcia\u0142 tak\u017ce konkretnego \u015brodka sakramentalnego dla pe\u0142nego pojednania.<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0119sta spowied\u017a by\u0142a sta\u0142\u0105 praktyk\u0105 \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n\n\n\n
Dlaczego?<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c rozumieli co\u015b, o czym zapomnia\u0142 wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat: grzech os\u0142abia dusz\u0119 nawet wtedy, gdy wydaje si\u0119 ma\u0142y.<\/p>\n\n\n\n
Dzisiaj istnieje tendencja do sprowadzania chrze\u015bcija\u0144stwa do og\u00f3lnych warto\u015bci dobroci czy solidarno\u015bci. Ale Ewangelia m\u00f3wi o prawdziwym nawr\u00f3ceniu.<\/p>\n\n\n\n
Nie wystarczy po prostu \u201eby\u0107 dobrym cz\u0142owiekiem\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Chrze\u015bcijanin jest powo\u0142any do walki z grzechem i d\u0105\u017cenia do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u0119k przed spowiedzi\u0105<\/h1>\n\n\n\n
Wiele os\u00f3b odczuwa strach przed spowiedzi\u0105.<\/p>\n\n\n\n
To bardzo ludzki l\u0119k.<\/p>\n\n\n\n
Czasami z powodu wstydu.<\/p>\n\n\n\n
Czasami dlatego, \u017ce min\u0119\u0142o wiele lat.<\/p>\n\n\n\n
Czasami dlatego, \u017ce nie wiedz\u0105, jak si\u0119 spowiada\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Ale prawie wszyscy, kt\u00f3rzy wracaj\u0105 do spowiedzi po d\u0142ugim czasie, do\u015bwiadczaj\u0105 tego samego: ogromnego pokoju.<\/p>\n\n\n\n
Diabe\u0142 robi wiele ha\u0142asu przed spowiedzi\u0105 i wielk\u0105 cisz\u0119 po niej.<\/p>\n\n\n\n
\u0141aska sakramentalna przynosi prawdziwe wewn\u0119trzne wyzwolenie.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego tak wielu \u015bwi\u0119tych zaleca\u0142o cz\u0119st\u0105 spowied\u017a.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Ojciec Pio sp\u0119dza\u0142 niezliczone godziny, s\u0142uchaj\u0105c spowiedzi.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Jan Maria Vianney przemieni\u0142 Ars dzi\u0119ki konfesjona\u0142owi.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Leopold Mandi\u0107 po\u015bwi\u0119ci\u0142 swoje \u017cycie pojednywaniu dusz.<\/p>\n\n\n\n
Wszyscy rozumieli, \u017ce odpuszczenie grzech\u00f3w jest boskim dzie\u0142em zdolnym odnowi\u0107 \u015bwiat.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nMi\u0142osierdzie nie oznacza relatywizmu<\/h1>\n\n\n\n
Tutaj trzeba wyja\u015bni\u0107 co\u015b bardzo wa\u017cnego.<\/p>\n\n\n\n
M\u00f3wienie o mi\u0142osierdziu nie oznacza zaprzeczania istnieniu grzechu.<\/p>\n\n\n\n
Prawdziwe mi\u0142osierdzie nie usprawiedliwia z\u0142a: ono je uzdrawia.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus przebaczy\u0142 cudzo\u0142o\u017cnej kobiecie, ale powiedzia\u0142 jej r\u00f3wnie\u017c:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eId\u017a i odt\u0105d ju\u017c nie grzesz.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Dzisiaj istnieje ryzyko zamienienia mi\u0142osierdzia w pob\u0142a\u017cliwo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Ale prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 zawsze wzywa do nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce zmieni\u0107 moralnej prawdy objawionej przez Boga. Mo\u017ce towarzyszy\u0107 grzesznikowi, pomaga\u0107 mu, wspiera\u0107 go i przebacza\u0107 mu, ale nigdy nie mo\u017ce nazwa\u0107 z\u0142a dobrem.<\/p>\n\n\n\n
W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 kocha cz\u0142owieka, g\u0142osi prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPrzebaczenie przemienia spo\u0142ecze\u0144stwo<\/h1>\n\n\n\n
Dziesi\u0105ty artyku\u0142 Credo nie ma jedynie indywidualnych konsekwencji duchowych. Ma r\u00f3wnie\u017c ogromne konsekwencje spo\u0142eczne.<\/p>\n\n\n\n
Spo\u0142ecze\u0144stwo niezdolne do przebaczenia ostatecznie niszczy samo siebie.<\/p>\n\n\n\n
\u017byjemy w czasach naznaczonych przez:<\/p>\n\n\n\n
\n
- kultur\u0119 uniewa\u017cniania;<\/li>\n\n\n\n
- trwa\u0142\u0105 uraz\u0119;<\/li>\n\n\n\n
- publiczne wystawianie b\u0142\u0119d\u00f3w;<\/li>\n\n\n\n
- brak pojednania;<\/li>\n\n\n\n
- i niezdolno\u015b\u0107 do rozpocz\u0119cia od nowa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Chrze\u015bcija\u0144stwo wprowadza co\u015b rewolucyjnego: mo\u017cliwo\u015b\u0107 odkupienia.<\/p>\n\n\n\n
Nikt nie jest na zawsze sprowadzony do swojego najgorszego grzechu, je\u015bli szczerze \u017ca\u0142uje.<\/p>\n\n\n\n
To nie usuwa ludzkich konsekwencji czyn\u00f3w, ale otwiera drzwi do moralnej i duchowej odnowy.<\/p>\n\n\n\n
Bez przebaczenia \u015bwiat staje si\u0119 nie do zniesienia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPrzebaczenie wymaga tak\u017ce przebaczania<\/h1>\n\n\n\n
Istnieje jeszcze jeden istotny aspekt: ten, kto otrzymuje Bo\u017ce przebaczenie, jest wezwany do przebaczania innym.<\/p>\n\n\n\n
Modlitwa \u201eOjcze nasz\u201d m\u00f3wi to jasno:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eOdpu\u015b\u0107 nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Chrze\u015bcijanin nie mo\u017ce \u017cy\u0107 zakorzeniony w nienawi\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Nie oznacza to zaprzeczania sprawiedliwo\u015bci ani udawania, \u017ce z\u0142o nigdy si\u0119 nie wydarzy\u0142o. Nie oznacza te\u017c pozwalania na nadu\u017cycia czy destrukcyjne relacje.<\/p>\n\n\n\n
Ale oznacza wyrzeczenie si\u0119 urazy jako trwa\u0142ego sposobu \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Serce, kt\u00f3re do\u015bwiadcza Bo\u017cego mi\u0142osierdzia, powoli uczy si\u0119 mi\u0142osierdzia wobec innych.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nKonfesjona\u0142: miejsce nadziei w XXI wieku<\/h1>\n\n\n\n
W kulturze hiperpo\u0142\u0105czonej, przyspieszonej i g\u0142\u0119boko zranionej konfesjona\u0142 pozostaje jednym z najbardziej kontrkulturowych miejsc na \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n
Tam sukces spo\u0142eczny nie ma znaczenia.<\/p>\n\n\n\n
Cyfrowy wizerunek nie ma znaczenia.<\/p>\n\n\n\n
Wygl\u0105d zewn\u0119trzny nie ma znaczenia.<\/p>\n\n\n\n
Liczy si\u0119 jedynie prawda duszy przed Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
I w\u0142a\u015bnie dlatego pozostaje tak pot\u0119\u017cny.<\/p>\n\n\n\n
W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym wielu krzyczy, a niewielu s\u0142ucha, konfesjona\u0142 nadal pozostaje miejscem ciszy, prawdy i mi\u0142osierdzia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201eWierz\u0119 w odpuszczenie grzech\u00f3w\u201d<\/h1>\n\n\n\n
Za ka\u017cdym razem, gdy odmawiamy Credo, og\u0142aszamy t\u0119 prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Nie jako abstrakcyjn\u0105 ide\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Ale jako \u017cyw\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Wierzymy:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u017ce Chrystus pokona\u0142 grzech;<\/li>\n\n\n\n
- \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 otrzyma\u0142 w\u0142adz\u0119 przebaczania;<\/li>\n\n\n\n
- \u017ce \u017caden skruszony grzesznik nie jest stracony;<\/li>\n\n\n\n
- i \u017ce Bo\u017ce mi\u0142osierdzie nadal dzia\u0142a tak\u017ce dzisiaj.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Dziesi\u0105ty artyku\u0142 Credo jest ostatecznie deklaracj\u0105 nadziei.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c dop\u00f3ki przebaczenie pozostaje mo\u017cliwe, \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 r\u00f3wnie\u017c pozostaje mo\u017cliwa.<\/p>\n\n\n\n
Dop\u00f3ki istnieje mi\u0142osierdzie, nikt nie jest ostatecznie pokonany.<\/p>\n\n\n\n
I dop\u00f3ki Chrystus nadal czeka w sakramencie Pokuty, \u015bwiat nigdy nie b\u0119dzie ca\u0142kowicie stracony.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u0142\u0119bokie i aktualne spojrzenie na dziesi\u0105ty artyku\u0142 Credo \u201eWierz\u0119 w odpuszczenie grzech\u00f3w.\u201dNiewiele zda\u0144 Credo jest tak kr\u00f3tkich, a zarazem tak rewolucyjnych. W zaledwie kilku s\u0142owach chrze\u015bcija\u0144stwo og\u0142asza co\u015b, czego \u017cadna ludzka filozofia nigdy nie potrafi\u0142a w pe\u0142ni zaoferowa\u0107: cz\u0142owiek mo\u017ce zosta\u0107 naprawd\u0119 przebaczony. Nie chodzi jedynie o \u201elepsze samopoczucie\u201d, zapomnienie b\u0142\u0119d\u00f3w przesz\u0142o\u015bci czy nauczenie si\u0119 …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5874,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,43],"tags":[1836],"class_list":["post-5873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-katechizm-kosciola-katolickiego","tag-credo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5873"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5875,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5873\/revisions\/5875"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5874"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}