{"id":5864,"date":"2026-04-29T17:14:28","date_gmt":"2026-04-29T15:14:28","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/?p=5864"},"modified":"2026-04-29T17:14:28","modified_gmt":"2026-04-29T15:14:28","slug":"stamtad-przyjdzie-sadzic-zywych-i-umarlych-siodmy-artykul-credo-wyjasniony-dla-naszych-czasow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/stamtad-przyjdzie-sadzic-zywych-i-umarlych-siodmy-artykul-credo-wyjasniony-dla-naszych-czasow\/","title":{"rendered":"\u201eStamt\u0105d przyjdzie s\u0105dzi\u0107 \u017cywych i umar\u0142ych\u201d: si\u00f3dmy artyku\u0142 Credo wyja\u015bniony dla naszych czas\u00f3w"},"content":{"rendered":"\n

W ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 miliony chrze\u015bcijan recytuj\u0105 Credo niemal z pami\u0119ci. S\u0142owa naturalnie p\u0142yn\u0105 z ich ust: \u201ei powt\u00f3rnie przyjdzie w chwale s\u0105dzi\u0107 \u017cywych i umar\u0142ych\u2026\u201d<\/em> A jednak niewiele zda\u0144 Credo wywo\u0142uje dzi\u015b tyle dyskomfortu, zamieszania, a nawet milczenia, co w\u0142a\u015bnie to.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3wienie o s\u0105dzie Bo\u017cym wydaje si\u0119 wielu ludziom czym\u015b przestarza\u0142ym. \u017byjemy w epoce, kt\u00f3ra toleruje niemal wszystko \u2014 z wyj\u0105tkiem idei, \u017ce istnieje ostateczna prawda o dobru i z\u0142u. Nieustannie m\u00f3wi si\u0119 o poczuciu w\u0142asnej warto\u015bci, dobrostanie emocjonalnym czy rozwoju osobistym, ale bardzo ma\u0142o o odpowiedzialno\u015bci moralnej, wieczno\u015bci czy s\u0105dzie.<\/p>\n\n\n\n

A jednak Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie przesta\u0142 naucza\u0107 tej fundamentalnej prawdy: Jezus Chrystus powr\u00f3ci w chwale na ko\u0144cu czas\u00f3w i os\u0105dzi ca\u0142\u0105 ludzko\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Nie jest to gro\u017aba wymy\u015blona po to, by straszy\u0107 sumienia. Nie jest to r\u00f3wnie\u017c \u015bredniowieczny obraz stworzony w celu kontrolowania ludzi. S\u0105d Ostateczny nale\u017cy do samego centrum wiary chrze\u015bcija\u0144skiej. Znajduje si\u0119 w Ewangelii, w przepowiadaniu apostolskim, u Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a oraz w Credo wyznawanym od wiek\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Si\u00f3dmy artyku\u0142 Credo zmusza nas do spojrzenia na \u017cycie z perspektywy znacznie wi\u0119kszej ni\u017c tylko tera\u017aniejszo\u015b\u0107. Przypomina nam, \u017ce historia ma sens, \u017ce z\u0142o nie b\u0119dzie triumfowa\u0107 wiecznie, \u017ce niesprawiedliwo\u015b\u0107 nie b\u0119dzie mia\u0142a ostatniego s\u0142owa i \u017ce ka\u017cdy ludzki czyn posiada wieczn\u0105 wag\u0119.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Chrystus powr\u00f3ci: zapomniana prawda<\/h1>\n\n\n\n

Tradycyjny Katechizm naucza:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eNa ko\u0144cu \u015bwiata Jezus Chrystus, pe\u0142en chwa\u0142y i majestatu, przyjdzie z nieba, aby s\u0105dzi\u0107 wszystkich ludzi, dobrych i z\u0142ych, i da\u0107 ka\u017cdemu nagrod\u0119 lub kar\u0119, na kt\u00f3r\u0105 zas\u0142u\u017cy\u0142.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nauka ta opiera si\u0119 bezpo\u015brednio na s\u0142owach Chrystusa:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eUjrz\u0105 Syna Cz\u0142owieczego przychodz\u0105cego na ob\u0142okach niebieskich z wielk\u0105 moc\u0105 i chwa\u0142\u0105\u201d (Mt 24,30).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pierwsze przyj\u015bcie Chrystusa by\u0142o pokorne. Narodzi\u0142 si\u0119 w \u017c\u0142obie, \u017cy\u0142 przez wiele lat w ukryciu i umar\u0142 przybity do krzy\u017ca. Wielu Nim gardzi\u0142o, wy\u015bmiewa\u0142o Go i niesprawiedliwie skaza\u0142o.<\/p>\n\n\n\n

Lecz drugie przyj\u015bcie b\u0119dzie ca\u0142kowicie inne.<\/p>\n\n\n\n

Przyjdzie jako Kr\u00f3l wszech\u015bwiata.
Przyjdzie jako Pan historii.
Przyjdzie jako S\u0119dzia.<\/p>\n\n\n\n

Tradycja chrze\u015bcija\u0144ska nazywa to wydarzenie Paruzj\u0105<\/strong>, czyli chwalebnym objawieniem si\u0119 Chrystusa na ko\u0144cu czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Dzi\u015b \u015bwiat \u017cyje tak, jakby Jezus Chrystus nigdy nie mia\u0142 powr\u00f3ci\u0107. Wsp\u00f3\u0142czesna kultura jest obsesyjnie skupiona na tera\u017aniejszo\u015bci: konsumowaniu, produkowaniu, rozrywce i rozpraszaniu si\u0119. Wieczno\u015b\u0107 znika z horyzontu my\u015blenia. Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek cz\u0119sto organizuje ca\u0142e swoje \u017cycie tak, jakby nigdy nie mia\u0142 przed nikim zdawa\u0107 sprawy.<\/p>\n\n\n\n

Ale Credo burzy t\u0119 iluzj\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Historia ludzko\u015bci nie zmierza ku pustce. Zmierza ku ostatecznemu spotkaniu z Chrystusem.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

S\u0105d szczeg\u00f3\u0142owy i s\u0105d powszechny<\/h1>\n\n\n\n

W tym miejscu pojawia si\u0119 wa\u017cne pytanie, na kt\u00f3re tradycyjny Katechizm odpowiada jasno:<\/p>\n\n\n\n

Skoro ka\u017cda dusza jest s\u0105dzona zaraz po \u015bmierci, dlaczego b\u0119dzie jeszcze s\u0105d powszechny?<\/h2>\n\n\n\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza o dw\u00f3ch s\u0105dach:<\/p>\n\n\n\n

1. S\u0105d szczeg\u00f3\u0142owy<\/h2>\n\n\n\n

Nast\u0119puje natychmiast po \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n

Dusza staje przed Chrystusem i otrzymuje sw\u00f3j wieczny los:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • niebo,<\/li>\n\n\n\n
  • czy\u015bciec,<\/li>\n\n\n\n
  • albo piek\u0142o.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Nie istnieje reinkarnacja.
    Nie istnieje \u201edruga szansa\u201d po \u015bmierci.
    Nie istnieje rozpuszczenie duszy w jakiej\u015b kosmicznej energii.<\/p>\n\n\n\n

    Obecne \u017cycie jest czasem decyzji.<\/p>\n\n\n\n

    Jak naucza List do Hebrajczyk\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201ePostanowione ludziom raz umrze\u0107, a potem s\u0105d\u201d (Hbr 9,27).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    2. S\u0105d powszechny<\/h2>\n\n\n\n

    Nast\u0105pi na ko\u0144cu \u015bwiata, gdy Chrystus powr\u00f3ci w chwale.<\/p>\n\n\n\n

    Wtedy ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 publicznie stanie przed Nim.<\/p>\n\n\n\n

    Nie dlatego, \u017ce B\u00f3g potrzebuje dodatkowych informacji \u2014 B\u00f3g ju\u017c doskonale zna ka\u017cd\u0105 dusz\u0119 \u2014 lecz dlatego, \u017ce ten s\u0105d b\u0119dzie mia\u0142 wymiar powszechny, widzialny i ostateczny.<\/p>\n\n\n\n

    Katechizm wskazuje pi\u0119\u0107 g\u0142\u0119bokich powod\u00f3w tego s\u0105du ostatecznego.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    1. S\u0105d powszechny objawi chwa\u0142\u0119 Boga<\/h1>\n\n\n\n

    \u017byjemy w \u015bwiecie, w kt\u00f3rym cz\u0119sto wydaje si\u0119, \u017ce kr\u00f3luje niesprawiedliwo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

    Ludzie skorumpowani prosperuj\u0105.
    Ludzie brutalni odnosz\u0105 sukces.
    K\u0142amcy s\u0105 podziwiani.
    Ludzie nieczy\u015bci s\u0105 celebrowani.
    Wierni s\u0105 wy\u015bmiewani.<\/p>\n\n\n\n

    Wielu pyta:
    \u201eGdzie jest sprawiedliwo\u015b\u0107 Boga?\u201d<\/p>\n\n\n\n

    W\u0142a\u015bnie S\u0105d Ostateczny objawi, \u017ce B\u00f3g nigdy nie utraci\u0142 kontroli nad histori\u0105.<\/p>\n\n\n\n

    Wtedy stanie si\u0119 jasne:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • dlaczego dopu\u015bci\u0142 pewne cierpienia,<\/li>\n\n\n\n
    • jak \u0142aska dzia\u0142a\u0142a w ukryciu,<\/li>\n\n\n\n
    • jakie by\u0142y prawdziwe konsekwencje naszych decyzji,<\/li>\n\n\n\n
    • i jak doskona\u0142a by\u0142a Jego sprawiedliwo\u015b\u0107, nawet gdy wydawa\u0142a si\u0119 milcz\u0105ca.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Jak cz\u0119sto \u015bwi\u0119ci byli prze\u015bladowani, podczas gdy bezbo\u017cni byli wychwalani. Pomy\u015blmy o tylu m\u0119czennikach, zakonnikach, ofiarnych matkach, wiernych kap\u0142anach czy ukrytych chrze\u015bcijanach, kt\u00f3rzy nigdy nie otrzymali ludzkiego uznania.<\/p>\n\n\n\n

      S\u0105d Ostateczny b\u0119dzie publicznym objawieniem ca\u0142ej prawdy.<\/p>\n\n\n\n

      Nic nie pozostanie ukryte.<\/p>\n\n\n\n

      Sam Chrystus powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eNie ma nic ukrytego, co by nie mia\u0142o wyj\u015b\u0107 na jaw\u201d (\u0141k 8,17).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      2. S\u0105d powszechny objawi chwa\u0142\u0119 Jezusa Chrystusa<\/h1>\n\n\n\n

      Ta cz\u0119\u015b\u0107 jest g\u0142\u0119boko poruszaj\u0105ca.<\/p>\n\n\n\n

      Jezus Chrystus zosta\u0142 os\u0105dzony przez ludzi.<\/p>\n\n\n\n

      Niewinny zosta\u0142 potraktowany jak winny.
      Sama Prawda zosta\u0142a skazana.
      Dawca \u017cycia zosta\u0142 stracony.<\/p>\n\n\n\n

      Przed Pi\u0142atem wydawa\u0142 si\u0119 pokonany.
      Przed Herodem wydawa\u0142 si\u0119 \u015bmieszny.
      Przed t\u0142umem wydawa\u0142 si\u0119 przegrany.<\/p>\n\n\n\n

      Ale s\u0105d powszechny ca\u0142kowicie odwr\u00f3ci t\u0119 scen\u0119.<\/p>\n\n\n\n

      Ten upokorzony Chrystus uka\u017ce si\u0119 jako najwy\u017cszy S\u0119dzia wszech\u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n

      Ten sam, kt\u00f3rego opluto, b\u0119dzie adorowany.
      Ten sam, kt\u00f3rego ukoronowano cierniami, zostanie ukoronowany chwa\u0142\u0105.
      Ten sam, kt\u00f3rego skaza\u0142y ludzkie trybuna\u0142y, os\u0105dzi ca\u0142\u0105 ludzko\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

      Jest tu bardzo aktualna nauka.<\/p>\n\n\n\n

      Nasza kultura nieustannie pr\u00f3buje \u201es\u0105dzi\u0107\u201d Chrystusa:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • os\u0105dza Jego moralno\u015b\u0107,<\/li>\n\n\n\n
      • os\u0105dza Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142,<\/li>\n\n\n\n
      • os\u0105dza Jego przykazania,<\/li>\n\n\n\n
      • os\u0105dza Ewangeli\u0119.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek chce zasi\u0105\u015b\u0107 na tronie Boga i decydowa\u0107 o tym, co jest dobre, a co z\u0142e.<\/p>\n\n\n\n

        Ale Credo przypomina nam co\u015b istotnego:
        to nie my ostatecznie os\u0105dzamy Chrystusa; to Chrystus os\u0105dzi nas.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        3. S\u0105d powszechny objawi chwa\u0142\u0119 \u015bwi\u0119tych<\/h1>\n\n\n\n

        Wielu \u015bwi\u0119tych umar\u0142o niezrozumianych.<\/p>\n\n\n\n

        Niekt\u00f3rych uwa\u017cano za szale\u0144c\u00f3w.
        Innych za fanatyk\u00f3w.
        Innych za bezu\u017cytecznych.
        Innych za przegranych.<\/p>\n\n\n\n

        \u015awiat rzadko rozumie prawdziw\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

        Pomy\u015blmy o tylu:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • ukrytych mnichach,<\/li>\n\n\n\n
        • ofiarnych matkach,<\/li>\n\n\n\n
        • starszych osobach ofiaruj\u0105cych swoje cierpienia,<\/li>\n\n\n\n
        • m\u0142odych ludziach broni\u0105cych czysto\u015bci,<\/li>\n\n\n\n
        • prze\u015bladowanych kap\u0142anach,<\/li>\n\n\n\n
        • chrze\u015bcijanach wy\u015bmiewanych za wierno\u015b\u0107.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Dzi\u015b media spo\u0142eczno\u015bciowe nagradzaj\u0105 pozory, ego i nieustanne wystawianie siebie na pokaz. Ale B\u00f3g patrzy na co\u015b innego: cich\u0105 wierno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

          S\u0105d powszechny objawi prawdziw\u0105 warto\u015b\u0107 tych ukrytych \u017cy\u0107.<\/p>\n\n\n\n

          Wtedy wielu, kt\u00f3rzy wydawali si\u0119 nieistotni, zaja\u015bnieje ogromn\u0105 chwa\u0142\u0105.<\/p>\n\n\n\n

          A wielu, kt\u00f3rzy wydawali si\u0119 wa\u017cni, zostanie zdemaskowanych.<\/p>\n\n\n\n

          Chrystus ju\u017c nas ostrzeg\u0142:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201eWielu pierwszych b\u0119dzie ostatnimi, a ostatnich pierwszymi\u201d (Mt 19,30).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          4. S\u0105d powszechny przyniesie zawstydzenie z\u0142ych<\/h1>\n\n\n\n

          Ten punkt jest szczeg\u00f3lnie niewygodny dla wsp\u00f3\u0142czesnej mentalno\u015bci, ale nale\u017cy do doktryny chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/p>\n\n\n\n

          Katechizm naucza, \u017ce zawstydzenie z\u0142ych b\u0119dzie ogromne, zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3rzy:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • uciskali sprawiedliwych,<\/li>\n\n\n\n
          • udawali cnotliwych,<\/li>\n\n\n\n
          • manipulowali innymi,<\/li>\n\n\n\n
          • albo ukrywali ci\u0119\u017cko grzeszne \u017cycie pod pozorami szacowno\u015bci.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            \u017byjemy w kulturze g\u0142\u0119boko obsesyjnie skupionej na wizerunku.<\/p>\n\n\n\n

            Wielu ludzi buduje starannie zaprojektowane publiczne to\u017csamo\u015bci:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • pozory dobroci,<\/li>\n\n\n\n
            • moralizatorskie przem\u00f3wienia,<\/li>\n\n\n\n
            • powierzchowny aktywizm,<\/li>\n\n\n\n
            • estetyczn\u0105 duchowo\u015b\u0107,<\/li>\n\n\n\n
            • cnot\u0119 wystawian\u0105 na pokaz dla spo\u0142ecznej aprobaty.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              Ale B\u00f3g widzi serce.<\/p>\n\n\n\n

              S\u0105d powszechny zniszczy ka\u017cd\u0105 mask\u0119.<\/p>\n\n\n\n

              Nie b\u0119dzie osobistego marketingu.
              Nie b\u0119dzie propagandy.
              Nie b\u0119dzie manipulacji medialnej.
              Nie b\u0119dzie mo\u017cliwo\u015bci ukrycia prawdy.<\/p>\n\n\n\n

              Nie powinno to wzbudza\u0107 w nas neurotycznego l\u0119ku, lecz szczere wezwanie do autentyczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

              \u015awi\u0119to\u015b\u0107 nie polega na wygl\u0105daniu na dobrego.
              Polega na prawdziwej przemianie przez \u0142ask\u0119.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              5. Cia\u0142o r\u00f3wnie\u017c b\u0119dzie uczestniczy\u0107 w nagrodzie lub karze<\/h1>\n\n\n\n

              Ta prawda jest g\u0142\u0119boko chrze\u015bcija\u0144ska i bardzo wa\u017cna.<\/p>\n\n\n\n

              Nie jeste\u015bmy duszami uwi\u0119zionymi w cia\u0142ach, jak wierzy\u0142y niekt\u00f3re staro\u017cytne filozofie. Cz\u0142owiek jest jedno\u015bci\u0105 duszy i cia\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

              Dlatego na ko\u0144cu czas\u00f3w nast\u0105pi r\u00f3wnie\u017c zmartwychwstanie umar\u0142ych.<\/p>\n\n\n\n

              Cia\u0142a zmartwychwstan\u0105:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • do wiecznej chwa\u0142y,<\/li>\n\n\n\n
              • albo do wiecznego pot\u0119pienia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Tutaj rozumiemy co\u015b decyduj\u0105cego:
                to, co robimy z naszym cia\u0142em, ma znaczenie.<\/p>\n\n\n\n

                W epoce naznaczonej przez:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • banalizacj\u0119 seksualno\u015bci,<\/li>\n\n\n\n
                • kult przyjemno\u015bci,<\/li>\n\n\n\n
                • pornografi\u0119,<\/li>\n\n\n\n
                • ideologi\u0119 gender,<\/li>\n\n\n\n
                • wykorzystywanie ludzkiego cia\u0142a,<\/li>\n\n\n\n
                • oraz utrat\u0119 poczucia godno\u015bci cia\u0142a,<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  doktryna chrze\u015bcija\u0144ska przypomina, \u017ce cia\u0142o jest przeznaczone do wieczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

                  Chrze\u015bcija\u0144stwo nie gardzi cia\u0142em.
                  Ono je wywy\u017csza.<\/p>\n\n\n\n

                  Dlatego \u015bwi\u0119ci troszczyli si\u0119 o czysto\u015b\u0107, skromno\u015b\u0107, ofiar\u0119 i dyscyplin\u0119 cielesn\u0105. Wiedzieli, \u017ce cia\u0142o nie jest zabawk\u0105 ani przedmiotem konsumpcji: jest \u015bwi\u0105tyni\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  Czy powinni\u015bmy ba\u0107 si\u0119 S\u0105du Ostatecznego?<\/h1>\n\n\n\n

                  Odpowied\u017a zale\u017cy od tego, jak \u017cyjemy.<\/p>\n\n\n\n

                  Dla cz\u0142owieka, kt\u00f3ry uporczywie odrzuca Boga, s\u0105d jest straszny, poniewa\u017c oznacza ostateczne spotkanie z prawd\u0105.<\/p>\n\n\n\n

                  Ale dla cz\u0142owieka, kt\u00f3ry szczerze kocha Chrystusa, s\u0105d jest tak\u017ce nadziej\u0105.<\/p>\n\n\n\n

                  \u017byjemy w \u015bwiecie pe\u0142nym nierozwi\u0105zanych niesprawiedliwo\u015bci:<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  • ofiar, kt\u00f3re nigdy nie doczeka\u0142y si\u0119 sprawiedliwo\u015bci,<\/li>\n\n\n\n
                  • zapomnianych niewinnych,<\/li>\n\n\n\n
                  • ukrytych cierpie\u0144,<\/li>\n\n\n\n
                  • niezauwa\u017conych ofiar.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                    S\u0105d Ostateczny oznacza, \u017ce B\u00f3g ustanowi doskona\u0142\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

                    \u017baden dobry czyn nie pozostanie bez nagrody.
                    \u017badna \u0142za ofiarowana z mi\u0142o\u015bci nie b\u0119dzie daremna.
                    \u017baden akt wierno\u015bci nie zostanie zapomniany.<\/p>\n\n\n\n

                    Problem polega na tym, \u017ce cz\u0119sto chcemy Chrystusa Zbawiciela, ale nie Chrystusa S\u0119dziego.<\/p>\n\n\n\n

                    Chcemy mi\u0142osierdzia bez nawr\u00f3cenia.
                    Pocieszenia bez skruchy.
                    Nieba bez Krzy\u017ca.<\/p>\n\n\n\n

                    A jednak prawdziwe mi\u0142osierdzie nie usuwa prawdy. Ono j\u0105 zak\u0142ada.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    S\u0105d Ostateczny a codzienne \u017cycie<\/h1>\n\n\n\n

                    Ta doktryna mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 nale\u017ce\u0107 wy\u0142\u0105cznie do dziedziny eschatologii lub wielkich traktat\u00f3w teologicznych. Ma jednak bardzo konkretne konsekwencje dla codziennego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n

                    1. Pomaga nam \u017cy\u0107 odpowiedzialnie<\/h2>\n\n\n\n

                    Ka\u017cdy czyn ma wieczn\u0105 warto\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

                    Ka\u017cda decyzja si\u0119 liczy.<\/p>\n\n\n\n

                    Wsp\u00f3\u0142czesna kultura powtarza:
                    \u201eR\u00f3b, co chcesz.\u201d
                    Ale Ewangelia naucza:
                    \u201e\u017byj z my\u015bl\u0105 o wieczno\u015bci.\u201d<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    2. Uwalnia nas od cynizmu<\/h2>\n\n\n\n

                    Wielu ludzi traci nadziej\u0119, widz\u0105c tyle korupcji i z\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

                    S\u0105d Ostateczny przypomina nam, \u017ce z\u0142o nie zwyci\u0119\u017cy ostatecznie.<\/p>\n\n\n\n

                    Chrystus b\u0119dzie mia\u0142 ostatnie s\u0142owo.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    3. Wzywa nas do nawr\u00f3cenia<\/h2>\n\n\n\n

                    My\u015blenie o s\u0105dzie nie powinno prowadzi\u0107 do rozpaczy, lecz do duchowego przebudzenia.<\/p>\n\n\n\n

                    Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze zaleca\u0142 rozwa\u017canie rzeczy ostatecznych:<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    • \u015bmierci,<\/li>\n\n\n\n
                    • s\u0105du,<\/li>\n\n\n\n
                    • piek\u0142a,<\/li>\n\n\n\n
                    • wiecznej chwa\u0142y.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                      Nie po to, by \u017cy\u0107 obsesyjnie w strachu, lecz by nauczy\u0107 si\u0119 \u017cy\u0107 m\u0105drze.<\/p>\n\n\n\n

                      \n\n\n\n

                      4. Zaprasza nas do autentyczno\u015bci<\/h2>\n\n\n\n

                      B\u00f3g nie patrzy na pozory.<\/p>\n\n\n\n

                      Mo\u017cemy oszuka\u0107 \u015bwiat.
                      Mo\u017cemy nawet oszuka\u0107 ludzi bliskich nam.
                      Ale nie mo\u017cemy oszuka\u0107 Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n

                      \n\n\n\n

                      Pilne wezwanie dla naszych czas\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n

                      By\u0107 mo\u017ce jedn\u0105 z najwi\u0119kszych duchowych tragedii naszych czas\u00f3w jest utrata poczucia wieczno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

                      Wielu ochrzczonych \u017cyje praktycznie jak poganie:<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      • bez modlitwy,<\/li>\n\n\n\n
                      • bez sakrament\u00f3w,<\/li>\n\n\n\n
                      • bez rachunku sumienia,<\/li>\n\n\n\n
                      • bez my\u015blenia o s\u0105dzie Bo\u017cym.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                        A jednak Credo nadal jest wyznawane w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119.<\/p>\n\n\n\n

                        Chrystus powr\u00f3ci.<\/p>\n\n\n\n

                        Nie wiemy kiedy.
                        Nie wiemy dok\u0142adnie, jaki b\u0119dzie ten dzie\u0144.
                        Ale wiemy z pewno\u015bci\u0105, \u017ce nadejdzie.<\/p>\n\n\n\n

                        I wtedy pozostanie tylko jedno:
                        czy \u017cyli\u015bmy zjednoczeni z Bogiem, czy oddzieleni od Niego.<\/p>\n\n\n\n

                        \n\n\n\n

                        Zako\u0144czenie: \u017cy\u0107 przygotowanym<\/h1>\n\n\n\n

                        Si\u00f3dmy artyku\u0142 Credo nie jest zapowiedzi\u0105 terroru. Jest g\u0142oszeniem prawdy i nadziei.<\/p>\n\n\n\n

                        Historia ludzko\u015bci nie ko\u0144czy si\u0119 chaosem.
                        Cierpienie nie jest absurdem.
                        Niesprawiedliwo\u015b\u0107 nie odniesie ostatecznego zwyci\u0119stwa.
                        Chrystus kr\u00f3luje.
                        I Chrystus powr\u00f3ci.<\/p>\n\n\n\n

                        Dlatego chrze\u015bcijanin nie \u017cyje przera\u017cony, lecz czujny.<\/p>\n\n\n\n

                        Jak naucza\u0142o tylu \u015bwi\u0119tych:
                        trzeba \u017cy\u0107 ka\u017cdego dnia tak, aby m\u00f3c spojrze\u0107 na Chrystusa bez wstydu, gdy przyjdzie.<\/p>\n\n\n\n

                        Najlepszym przygotowaniem na S\u0105d Ostateczny nie jest strach, lecz przyja\u017a\u0144 z Jezusem:<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        • spowiada\u0107 si\u0119,<\/li>\n\n\n\n
                        • \u017cy\u0107 w stanie \u0142aski,<\/li>\n\n\n\n
                        • praktykowa\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego,<\/li>\n\n\n\n
                        • wytrwa\u0107 w modlitwie,<\/li>\n\n\n\n
                        • pozosta\u0107 wiernym prawdzie,<\/li>\n\n\n\n
                        • i kocha\u0107 Boga ponad wszystko.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                          Poniewa\u017c S\u0119dzia, kt\u00f3ry przyjdzie na ko\u0144cu czas\u00f3w, jest tym samym, kt\u00f3ry umar\u0142 za nas na Krzy\u017cu.<\/p>\n\n\n\n

                          A dla tego, kto pr\u00f3bowa\u0142 \u017cy\u0107 zjednoczony z Nim, S\u0105d Ostateczny nie b\u0119dzie spotkaniem z nieznajomym, lecz ostatecznym obj\u0119ciem przez Pana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                          W ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 miliony chrze\u015bcijan recytuj\u0105 Credo niemal z pami\u0119ci. S\u0142owa naturalnie p\u0142yn\u0105 z ich ust: \u201ei powt\u00f3rnie przyjdzie w chwale s\u0105dzi\u0107 \u017cywych i umar\u0142ych\u2026\u201d A jednak niewiele zda\u0144 Credo wywo\u0142uje dzi\u015b tyle dyskomfortu, zamieszania, a nawet milczenia, co w\u0142a\u015bnie to. M\u00f3wienie o s\u0105dzie Bo\u017cym wydaje si\u0119 wielu ludziom czym\u015b przestarza\u0142ym. \u017byjemy w epoce, kt\u00f3ra …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5865,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,43],"tags":[1836],"class_list":["post-5864","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-katechizm-kosciola-katolickiego","tag-credo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5864"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5866,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5864\/revisions\/5866"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}