{"id":5855,"date":"2026-04-29T14:10:50","date_gmt":"2026-04-29T12:10:50","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/?p=5855"},"modified":"2026-04-29T14:10:51","modified_gmt":"2026-04-29T12:10:51","slug":"zstapil-do-piekiel-trzeciego-dnia-zmartwychwstal-tajemnica-zwyciestwa-chrystusa-nad-smiercia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/zstapil-do-piekiel-trzeciego-dnia-zmartwychwstal-tajemnica-zwyciestwa-chrystusa-nad-smiercia\/","title":{"rendered":"\u201eZst\u0105pi\u0142 do piekie\u0142; trzeciego dnia zmartwychwsta\u0142\u201d: tajemnica zwyci\u0119stwa Chrystusa nad \u015bmierci\u0105"},"content":{"rendered":"\n

Pi\u0105ty artyku\u0142 Credo jest jednym z najg\u0142\u0119bszych, najbardziej uroczystych i najbardziej pe\u0142nych nadziei w ca\u0142ej wierze chrze\u015bcija\u0144skiej. W ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 miliony katolik\u00f3w wypowiadaj\u0105 go, by\u0107 mo\u017ce nie zawsze zatrzymuj\u0105c si\u0119, aby zastanowi\u0107 si\u0119 nad ogromem tego, co m\u00f3wi\u0105:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eZst\u0105pi\u0142 do piekie\u0142; trzeciego dnia zmartwychwsta\u0142\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jednak w tych s\u0142owach zawarte jest samo serce zwyci\u0119stwa Chrystusa. Znajdujemy tu rzeczywist\u0105 \u015bmier\u0107 Jezusa, Jego zst\u0105pienie do miejsca sprawiedliwych, ostateczne otwarcie nieba oraz najbardziej rewolucyjne wydarzenie w ca\u0142ej historii: Zmartwychwstanie.<\/p>\n\n\n\n

Nie jest to metafora poetycka ani duchowy symbol wymy\u015blony przez uczni\u00f3w, aby pocieszy\u0107 si\u0119 po ukrzy\u017cowaniu. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142, \u017ce wydarzenia te by\u0142y realne, historyczne i nadprzyrodzone. Chrystus naprawd\u0119 umar\u0142. Naprawd\u0119 zst\u0105pi\u0142 do krainy umar\u0142ych. I naprawd\u0119 zmartwychwsta\u0142 w chwale.<\/p>\n\n\n\n

Ten artyku\u0142 Credo nie jest jedynie stwierdzeniem doktrynalnym: jest proklamacj\u0105, \u017ce \u015bmier\u0107 zosta\u0142a pokonana.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Pi\u0105ty artyku\u0142 Credo<\/h1>\n\n\n\n

Tradycyjne nauczanie katechizmu podsumowuje t\u0119 tajemnic\u0119 nast\u0119puj\u0105co:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eDusza Jezusa Chrystusa, ju\u017c oddzielona od Jego cia\u0142a, zst\u0105pi\u0142a do Otch\u0142ani Ojc\u00f3w \u015awi\u0119tych i trzeciego dnia zjednoczy\u0142a si\u0119 ponownie ze swoim cia\u0142em, aby ju\u017c nigdy si\u0119 od niego nie oddzieli\u0107\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

W tych kilku zdaniach znajduj\u0105 si\u0119 trzy wielkie prawdy:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Jezus Chrystus naprawd\u0119 umar\u0142.<\/li>\n\n\n\n
  2. Zst\u0105pi\u0142 do tzw. Otch\u0142ani Ojc\u00f3w \u015awi\u0119tych.<\/li>\n\n\n\n
  3. Trzeciego dnia zmartwychwsta\u0142 w chwale.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Ka\u017cde z tych stwierdze\u0144 zawiera ogromn\u0105 g\u0142\u0119bi\u0119.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Chrystus naprawd\u0119 umar\u0142<\/h1>\n\n\n\n

    Mo\u017ce si\u0119 to wydawa\u0107 oczywiste dla chrze\u015bcijanina, ale Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze podkre\u015bla\u0142 t\u0119 prawd\u0119, poniewa\u017c ju\u017c od pierwszych wiek\u00f3w pojawia\u0142y si\u0119 herezje neguj\u0105ce prawdziw\u0105 \u015bmier\u0107 Jezusa.<\/p>\n\n\n\n

    Niekt\u00f3rzy twierdzili, \u017ce Chrystus tylko \u201epozornie\u201d cierpia\u0142. Inni utrzymywali, \u017ce Jego cia\u0142o by\u0142o iluzj\u0105. Jednak wiara katolicka jasno naucza, \u017ce Jezus Chrystus w pe\u0142ni przyj\u0105\u0142 nasz\u0105 ludzk\u0105 natur\u0119, z wyj\u0105tkiem grzechu.<\/p>\n\n\n\n

    Dlatego naprawd\u0119 cierpia\u0142.
    Naprawd\u0119 p\u0142aka\u0142.
    Naprawd\u0119 przela\u0142 swoj\u0105 krew.
    I naprawd\u0119 umar\u0142.<\/p>\n\n\n\n

    \u015amier\u0107 Chrystusa nie by\u0142a boskim przedstawieniem. By\u0142a doskona\u0142\u0105 ofiar\u0105 Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem.<\/p>\n\n\n\n

    Na krzy\u017cu wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b wstrz\u0105saj\u0105cego: ludzka dusza Chrystusa zosta\u0142a oddzielona od Jego cia\u0142a, jak w ka\u017cdej ludzkiej \u015bmierci. Jednak nawet w \u015bmierci Jego bosko\u015b\u0107 nie zosta\u0142a oddzielona ani od cia\u0142a, ani od duszy.<\/p>\n\n\n\n

    Tutaj ukazuje si\u0119 jedna z najpi\u0119kniejszych tajemnic teologii: mimo \u017ce Chrystus naprawd\u0119 umar\u0142, unia hipostatyczna pozosta\u0142a nienaruszona. S\u0142owo Bo\u017ce pozosta\u0142o zjednoczone zar\u00f3wno z cia\u0142em z\u0142o\u017conym w grobie, jak i z dusz\u0105 zst\u0119puj\u0105c\u0105 do krainy umar\u0142ych.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Co oznacza \u201ezst\u0105pi\u0142 do piekie\u0142\u201d?<\/h1>\n\n\n\n

    To wyra\u017cenie cz\u0119sto powoduje zamieszanie we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n

    Wielu b\u0142\u0119dnie wyobra\u017ca sobie, \u017ce Chrystus zst\u0105pi\u0142 do piek\u0142a pot\u0119pionych, aby tam cierpie\u0107 demoniczne m\u0119ki. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy jednak tego nie naucza\u0142.<\/p>\n\n\n\n

    Katechizm tradycyjny wyja\u015bnia:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201ePrzez piek\u0142a rozumie si\u0119 tutaj Otch\u0142a\u0144 Ojc\u00f3w \u015awi\u0119tych\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    S\u0142owo \u201epiek\u0142a\u201d pochodzi od \u0142aci\u0144skiego inferos<\/em>, kt\u00f3re oznacza po prostu \u201eni\u017csze miejsca\u201d lub \u201ekrain\u0119 umar\u0142ych\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    W staro\u017cytnej tradycji istnia\u0142y r\u00f3\u017cne stany dusz po \u015bmierci:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • niebo,<\/li>\n\n\n\n
    • czy\u015bciec,<\/li>\n\n\n\n
    • piek\u0142o pot\u0119pionych,<\/li>\n\n\n\n
    • oraz tzw. Otch\u0142a\u0144 Patriarch\u00f3w lub Ojc\u00f3w \u015awi\u0119tych.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Ta ostatnia nie by\u0142a miejscem kary, lecz oczekiwania.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Otch\u0142a\u0144 Ojc\u00f3w \u015awi\u0119tych: oczekiwanie na Odkupienie<\/h1>\n\n\n\n

      Przed Odkupieniem dokonanym przez Chrystusa niebo by\u0142o zamkni\u0119te dla ludzko\u015bci z powodu grzechu pierworodnego.<\/p>\n\n\n\n

      A<\/mi>d<\/mi>a<\/mi>m<\/mi>\u2192<\/mo>g<\/mi>r<\/mi>z<\/mi>e<\/mi>c<\/mi>h<\/mi> <\/mtext>p<\/mi>i<\/mi>e<\/mi>r<\/mi>w<\/mi>o<\/mi>r<\/mi>o<\/mi>d<\/mi>n<\/mi>y<\/mi>\u2192<\/mo>z<\/mi>a<\/mi>m<\/mi>k<\/mi>n<\/mi>i<\/mi>\u0119<\/mtext>c<\/mi>i<\/mi>e<\/mi> <\/mtext>n<\/mi>i<\/mi>e<\/mi>b<\/mi>a<\/mi><\/mrow>Adam \\rightarrow grzech\\ pierworodny \\rightarrow zamkni\u0119cie\\ nieba<\/annotation><\/semantics><\/math>Adam\u2192grzech pierworodny\u2192zamkni\u0119cie nieba<\/p>\n\n\n\n

      Sprawiedliwi Starego Testamentu \u2014 Abraham, Izaak, Jakub, Moj\u017cesz, Dawid, prorocy i wielu innych \u2014 \u017cyli w przyja\u017ani z Bogiem, ale nadal oczekiwali na ostateczne otwarcie nieba.<\/p>\n\n\n\n

      Oczekiwali Mesjasza.<\/p>\n\n\n\n

      Oczekiwali Odkupienia.<\/p>\n\n\n\n

      Oczekiwali Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n

      Dlatego gdy Jezus umiera, Jego naj\u015bwi\u0119tsza dusza zst\u0119puje, aby og\u0142osi\u0107 zwyci\u0119stwo tym sprawiedliwym, kt\u00f3rzy czekali przez wieki.<\/p>\n\n\n\n

      Tradycja chrze\u015bcija\u0144ska kontempluje ten moment z wielkim pi\u0119knem duchowym. Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a wyobra\u017cali sobie dr\u017cenie Otch\u0142ani, gdy ukaza\u0142 si\u0119 Chrystus w chwale:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Adam widz\u0105cy nowego Adama.<\/li>\n\n\n\n
      • Dawid widz\u0105cy spe\u0142nienie swoich proroctw.<\/li>\n\n\n\n
      • Abraham widz\u0105cy wype\u0142nienie obietnicy.<\/li>\n\n\n\n
      • Jan Chrzciciel og\u0142aszaj\u0105cy w krainie umar\u0142ych: \u201eOto Baranek Bo\u017cy!\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        To jeden z najbardziej poruszaj\u0105cych moment\u00f3w ca\u0142ej historii zbawienia.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Chrystus ponownie otwiera niebo<\/h1>\n\n\n\n

        Katechizm naucza:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u201eWypada\u0142o, aby Jezus Chrystus, kt\u00f3ry przez swoj\u0105 \u015bmier\u0107 otworzy\u0142 niebo, by\u0142 pierwszym, kt\u00f3ry do niego wszed\u0142\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Tutaj ukazuje si\u0119 istotny aspekt wiary katolickiej: Chrystus nie zbawia jedynie indywidualnie; przywraca utracony dost\u0119p ludzko\u015bci do wiecznej komunii z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n

        Ludzko\u015b\u0107 zosta\u0142a wygnana z raju z powodu grzechu Adama. \u017baden ludzki wysi\u0142ek nie m\u00f3g\u0142 samodzielnie otworzy\u0107 bram nieba.<\/p>\n\n\n\n

        Tylko Chrystus m\u00f3g\u0142 to uczyni\u0107.<\/p>\n\n\n\n

        Tylko doskona\u0142a ofiara Syna Bo\u017cego mog\u0142a pojedna\u0107 cz\u0142owieka z Ojcem.<\/p>\n\n\n\n

        Dlatego liturgia paschalna \u015bpiewa z rado\u015bci\u0105:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u201eO szcz\u0119\u015bliwa wina, kt\u00f3ra zas\u0142u\u017cy\u0142a na takiego Odkupiciela!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Krzy\u017c nie by\u0142 pora\u017ck\u0105 Chrystusa.
        By\u0142 Jego tronem.
        By\u0142 momentem, w kt\u00f3rym mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca zwyci\u0119\u017cy\u0142a grzech.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Cisza Wielkiej Soboty<\/h1>\n\n\n\n

        Istnieje g\u0142\u0119boko tajemniczy dzie\u0144 liturgiczny: Wielka Sobota.<\/p>\n\n\n\n

        To dzie\u0144 wielkiej ciszy.<\/p>\n\n\n\n

        Chrystus spoczywa w grobie.
        Aposto\u0142owie s\u0105 rozproszeni.
        Maryja trwa mocno w wierze.
        \u015awiat wydaje si\u0119 zawieszony mi\u0119dzy b\u00f3lem a nadziej\u0105.<\/p>\n\n\n\n

        Gdy ziemia milczy, Chrystus zst\u0119puje do krainy umar\u0142ych, aby og\u0142osi\u0107 zwyci\u0119stwo.<\/p>\n\n\n\n

        Staro\u017cytna homilia Wielkiej Soboty, czytana do dzi\u015b w Liturgii Godzin, wyra\u017ca t\u0119 tajemnic\u0119 w spos\u00f3b pot\u0119\u017cny:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u201eB\u00f3g umar\u0142 w ciele i obudzi\u0142 tych, kt\u00f3rzy spali od wiek\u00f3w\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Tradycyjna duchowo\u015b\u0107 zawsze widzia\u0142a w Wielkiej Sobocie dzie\u0144 cichej nadziei. Gdy wszystko wydaje si\u0119 stracone, B\u00f3g nadal dzia\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

        R\u00f3wnie\u017c dzi\u015b to nauczanie jest niezwykle aktualne.<\/p>\n\n\n\n

        \u017byjemy w epoce ha\u0142asu, niepokoju i rozpaczy. Wielu uwa\u017ca, \u017ce B\u00f3g milczy wobec ludzkiego cierpienia. Jednak Wielka Sobota przypomina, \u017ce nawet gdy wydaje si\u0119 nieobecny, Chrystus dzia\u0142a w ukryciu.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        \u201eTrzeciego dnia zmartwychwsta\u0142\u201d<\/h1>\n\n\n\n

        Absolutnym centrum chrze\u015bcija\u0144stwa nie jest tylko Krzy\u017c, lecz Krzy\u017c nierozerwalnie z\u0142\u0105czony ze Zmartwychwstaniem.<\/p>\n\n\n\n

        \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 m\u00f3wi jasno:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u201eJe\u015bli Chrystus nie zmartwychwsta\u0142, daremna jest nasza wiara\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Zmartwychwstanie jest wydarzeniem, kt\u00f3re zmienia ca\u0142\u0105 histori\u0119 ludzko\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

        Nie jest to jedynie powr\u00f3t do \u017cycia biologicznego. Chrystus nie powr\u00f3ci\u0142 jak \u0141azarz, kt\u00f3ry p\u00f3\u017aniej ponownie umar\u0142.<\/p>\n\n\n\n

        Chrystus zmartwychwsta\u0142 w chwale.<\/p>\n\n\n\n

        S<\/mi>\u02ca<\/mo><\/mover>m<\/mi>i<\/mi>e<\/mi>r<\/mi>c<\/mi>\u02ca<\/mo><\/mover>\u2192<\/mo>G<\/mi>r<\/mi>o<\/mi>\u02ca<\/mo><\/mover>b<\/mi>\u2192<\/mo>C<\/mi>h<\/mi>w<\/mi>a<\/mi>l<\/mi>e<\/mi>b<\/mi>n<\/mi>e<\/mi> <\/mtext>z<\/mi>m<\/mi>a<\/mi>r<\/mi>t<\/mi>w<\/mi>y<\/mi>c<\/mi>h<\/mi>w<\/mi>s<\/mi>t<\/mi>a<\/mi>n<\/mi>i<\/mi>e<\/mi><\/mrow>\u015amier\u0107 \\rightarrow Gr\u00f3b \\rightarrow Chwalebne\\ zmartwychwstanie<\/annotation><\/semantics><\/math>S\u02camierc\u02ca\u2192Gro\u02cab\u2192Chwalebne zmartwychwstanie<\/p>\n\n\n\n

        Jego zmartwychwsta\u0142e cia\u0142o posiada nowe w\u0142a\u015bciwo\u015bci:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • niecierpi\u0119tliwo\u015b\u0107,<\/li>\n\n\n\n
        • jasno\u015b\u0107,<\/li>\n\n\n\n
        • zwinno\u015b\u0107,<\/li>\n\n\n\n
        • subtelno\u015b\u0107.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Mo\u017ce przechodzi\u0107 przez zamkni\u0119te drzwi.
          Nie podlega ju\u017c cierpieniu.
          Nie mo\u017ce ju\u017c umrze\u0107.<\/p>\n\n\n\n

          Zmartwychwstanie inauguruje nowe stworzenie.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Dlaczego Chrystus czeka\u0142 do trzeciego dnia?<\/h1>\n\n\n\n

          Katechizm odpowiada:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201eAby wyra\u017anie pokaza\u0107, \u017ce naprawd\u0119 umar\u0142\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          W staro\u017cytno\u015bci istnia\u0142a realna obawa pomylenia g\u0142\u0119bokiej nieprzytomno\u015bci ze \u015bmierci\u0105. Chrystus chcia\u0142, aby nie by\u0142o \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

          Zapiecz\u0119towany gr\u00f3b.
          Przebity bok.
          Cia\u0142o owini\u0119te w p\u0142\u00f3tna.
          Trzy dni oczekiwania.<\/p>\n\n\n\n

          Wszystko to ukazuje absolutn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 Jego \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n

          I w\u0142a\u015bnie dlatego Zmartwychwstanie ja\u015bnieje jeszcze mocniej.<\/p>\n\n\n\n

          Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie g\u0142osi\u0142 mitu. G\u0142osi\u0142 pusty gr\u00f3b.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Zmartwychwstanie Chrystusa nie by\u0142o jak inne<\/h1>\n\n\n\n

          Katechizm wyja\u015bnia:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201eJezus Chrystus zmartwychwsta\u0142 w\u0142asn\u0105 moc\u0105, podczas gdy inni zostali wskrzeszeni moc\u0105 Boga\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Tutaj widzimy kolejne istotne rozr\u00f3\u017cnienie.<\/p>\n\n\n\n

          Inni ludzie zostali wskrzeszeni:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • syn wdowy z Nain,<\/li>\n\n\n\n
          • c\u00f3rka Jaira,<\/li>\n\n\n\n
          • \u0141azarz.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Ale wszyscy ponownie umarli.<\/p>\n\n\n\n

            Chrystus natomiast zmartwychwstaje moc\u0105 w\u0142asn\u0105, bosk\u0105.<\/p>\n\n\n\n

            C<\/mi>h<\/mi>r<\/mi>y<\/mi>s<\/mi>t<\/mi>u<\/mi>s<\/mi>=<\/mo>p<\/mi>r<\/mi>a<\/mi>w<\/mi>d<\/mi>z<\/mi>i<\/mi>w<\/mi>y<\/mi> <\/mtext>B<\/mi>o<\/mi>\u02ca<\/mo><\/mover>g<\/mi>+<\/mo>p<\/mi>r<\/mi>a<\/mi>w<\/mi>d<\/mi>z<\/mi>i<\/mi>w<\/mi>y<\/mi> <\/mtext>c<\/mi>z<\/mi>\u0142<\/mtext>o<\/mi>w<\/mi>i<\/mi>e<\/mi>k<\/mi><\/mrow>Chrystus = prawdziwy\\ B\u00f3g + prawdziwy\\ cz\u0142owiek<\/annotation><\/semantics><\/math>Chrystus=prawdziwy Bo\u02cag+prawdziwy cz\u0142owiek<\/p>\n\n\n\n

            Zmartwychwstanie ostatecznie objawia Jego bosko\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

            Dlatego Wielkanoc jest absolutnym zwyci\u0119stwem Chrystusa Kr\u00f3la nad:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • grzechem,<\/li>\n\n\n\n
            • \u015bmierci\u0105,<\/li>\n\n\n\n
            • szatanem,<\/li>\n\n\n\n
            • i piek\u0142em.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n\n\n\n

              Historyczne znaczenie Zmartwychwstania<\/h1>\n\n\n\n

              Chrze\u015bcija\u0144stwo narodzi\u0142o si\u0119 w \u015brodowisku wrogim. Aposto\u0142owie nie zdobyli bogactwa ani w\u0142adzy przez g\u0142oszenie Zmartwychwstania. Zyskali prze\u015bladowania, wi\u0119zienia i m\u0119cze\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n

              Pojawia si\u0119 wi\u0119c fundamentalne pytanie:<\/p>\n\n\n\n

              Dlaczego byli gotowi umrze\u0107?<\/p>\n\n\n\n

              Odpowied\u017a jest prosta: poniewa\u017c byli przekonani, \u017ce widzieli Zmartwychwsta\u0142ego Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n

              Wiara chrze\u015bcija\u0144ska nie rodzi si\u0119 z idei filozoficznej, lecz ze spotkania z \u017cywym Chrystusem.<\/p>\n\n\n\n

              Pusty gr\u00f3b, objawienia, radykalna przemiana aposto\u0142\u00f3w i gwa\u0142towny rozw\u00f3j Ko\u015bcio\u0142a pierwotnego to fakty historyczne niemo\u017cliwe do zignorowania.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Zmartwychwstanie a wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat<\/h1>\n\n\n\n

              Dzi\u015b \u017cyjemy w kulturze g\u0142\u0119boko naznaczonej materializmem.<\/p>\n\n\n\n

              Wielu redukuje \u017cycie ludzkie do biologii, konsumpcji i rozrywki. \u015amier\u0107 staje si\u0119 tematem tabu. Pr\u00f3buje si\u0119 j\u0105 ukry\u0107, zamaskowa\u0107 lub zignorowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n

              Chrze\u015bcija\u0144stwo jednak patrzy \u015bmierci prosto w twarz i g\u0142osi co\u015b rewolucyjnego:<\/p>\n\n\n\n

              \u015amier\u0107 nie ma ostatniego s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n

              Zmartwychwsta\u0142y Chrystus ca\u0142kowicie zmienia wizj\u0119 ludzkiej egzystencji.<\/p>\n\n\n\n

              Cierpienie nie jest ju\u017c absurdalne.
              Ofiara nie jest ju\u017c bezu\u017cyteczna.
              Nadzieja nie jest ju\u017c naiwna.<\/p>\n\n\n\n

              Bo Chrystus \u017cyje.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Zmartwychwstanie a nasze \u017cycie<\/h1>\n\n\n\n

              Pi\u0105ty artyku\u0142 Credo nie m\u00f3wi tylko o Jezusie. M\u00f3wi tak\u017ce o nas.<\/p>\n\n\n\n

              Zmartwychwstanie Chrystusa jest obietnic\u0105 naszego przysz\u0142ego zmartwychwstania.<\/p>\n\n\n\n

              \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 naucza, \u017ce Chrystus jest:<\/p>\n\n\n\n

              \n

              \u201epierwszym spo\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy zasn\u0119li\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

              C<\/mi>h<\/mi>r<\/mi>y<\/mi>s<\/mi>t<\/mi>u<\/mi>s<\/mi> <\/mtext>z<\/mi>m<\/mi>a<\/mi>r<\/mi>t<\/mi>w<\/mi>y<\/mi>c<\/mi>h<\/mi>w<\/mi>s<\/mi>t<\/mi>a<\/mi>\u0142<\/mtext>y<\/mi>\u21d2<\/mo>n<\/mi>a<\/mi>d<\/mi>z<\/mi>i<\/mi>e<\/mi>j<\/mi>a<\/mi> <\/mtext>n<\/mi>a<\/mi>s<\/mi>z<\/mi>e<\/mi>g<\/mi>o<\/mi> <\/mtext>z<\/mi>m<\/mi>a<\/mi>r<\/mi>t<\/mi>w<\/mi>y<\/mi>c<\/mi>h<\/mi>w<\/mi>s<\/mi>t<\/mi>a<\/mi>n<\/mi>i<\/mi>a<\/mi><\/mrow>Chrystus\\ zmartwychwsta\u0142y \\Rightarrow nadzieja\\ naszego\\ zmartwychwstania<\/annotation><\/semantics><\/math>Chrystus zmartwychwsta\u0142y\u21d2nadzieja naszego zmartwychwstania<\/p>\n\n\n\n

              Oznacza to, \u017ce \u015bmier\u0107 cielesna nie jest ostatecznym ko\u0144cem dla tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w jedno\u015bci z Chrystusem.<\/p>\n\n\n\n

              Chrze\u015bcijanin nie wierzy w nieokre\u015blon\u0105 \u201eenergi\u0119 duchow\u0105\u201d.
              Wierzy w zmartwychwstanie cia\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

              Nasze cia\u0142a r\u00f3wnie\u017c zmartwychwstan\u0105 w chwale na ko\u0144cu czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

              Ta prawda ca\u0142kowicie zmienia nasze \u017cycie:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • nadaje sens cierpieniu,<\/li>\n\n\n\n
              • umacnia w chorobie,<\/li>\n\n\n\n
              • wspiera w \u017ca\u0142obie,<\/li>\n\n\n\n
              • inspiruje do \u015bwi\u0119to\u015bci,<\/li>\n\n\n\n
              • i nape\u0142nia nadziej\u0105 wobec \u015bmierci.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                \n\n\n\n

                Duchowy wymiar zst\u0105pienia do piekie\u0142<\/h1>\n\n\n\n

                \u015awi\u0119ci dostrzegali w tej tajemnicy r\u00f3wnie\u017c g\u0142\u0119boki wymiar duchowy.<\/p>\n\n\n\n

                Chrystus zst\u0119puje a\u017c do najg\u0142\u0119bszych pok\u0142ad\u00f3w ludzkiej kondycji.<\/p>\n\n\n\n

                Nie ma ciemno\u015bci, w kt\u00f3r\u0105 nie m\u00f3g\u0142by wej\u015b\u0107.
                Nie ma grzechu, kt\u00f3rego nie m\u00f3g\u0142by przebaczy\u0107, je\u015bli jest skrucha.
                Nie ma ludzkiej otch\u0142ani niedost\u0119pnej Jego mi\u0142osierdziu.<\/p>\n\n\n\n

                Wielu ludzi \u017cyje dzi\u015b w prawdziwych \u201ewewn\u0119trznych piek\u0142ach\u201d:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • depresji,<\/li>\n\n\n\n
                • rozpaczy,<\/li>\n\n\n\n
                • pustce egzystencjalnej,<\/li>\n\n\n\n
                • zniewoleniach moralnych,<\/li>\n\n\n\n
                • ranach rodzinnych,<\/li>\n\n\n\n
                • utracie sensu \u017cycia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Zst\u0105pienie Chrystusa przypomina nam, \u017ce mo\u017ce On wej\u015b\u0107 nawet w nasze najciemniejsze noce.<\/p>\n\n\n\n

                  I stamt\u0105d nas podnie\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  Ostateczne zwyci\u0119stwo Chrystusa<\/h1>\n\n\n\n

                  Pi\u0105ty artyku\u0142 Credo jest ostatecznie hymnem zwyci\u0119stwa.<\/p>\n\n\n\n

                  Chrystus wchodzi w \u015bmier\u0107, aby j\u0105 zniszczy\u0107 od wewn\u0105trz.<\/p>\n\n\n\n

                  Ikony wschodnie pi\u0119knie przedstawiaj\u0105 t\u0119 scen\u0119: zmartwychwsta\u0142y Chrystus rozbijaj\u0105cy bramy otch\u0142ani i bior\u0105cy Adama i Ew\u0119 za r\u0119k\u0119, aby wyprowadzi\u0107 ich z grobu.<\/p>\n\n\n\n

                  Ten obraz streszcza ca\u0142\u0105 histori\u0119 zbawienia.<\/p>\n\n\n\n

                  Upad\u0142a ludzko\u015b\u0107 zostaje podniesiona przez Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n

                  Grzech zostaje pokonany.
                  Niebo zostaje ponownie otwarte.
                  Nadzieja odradza si\u0119.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  Zako\u0144czenie: Credo, kt\u00f3re przemienia \u017cycie<\/h1>\n\n\n\n

                  Gdy chrze\u015bcijanin wyznaje:<\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  \u201eZst\u0105pi\u0142 do piekie\u0142; trzeciego dnia zmartwychwsta\u0142 z martwych\u201d,<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  nie powtarza pustej staro\u017cytnej formu\u0142y.<\/p>\n\n\n\n

                  G\u0142osi, \u017ce:<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  • Chrystus naprawd\u0119 zwyci\u0119\u017cy\u0142 \u015bmier\u0107,<\/li>\n\n\n\n
                  • otworzy\u0142 ponownie niebo,<\/li>\n\n\n\n
                  • wyzwoli\u0142 sprawiedliwych,<\/li>\n\n\n\n
                  • zniszczy\u0142 moc grzechu,<\/li>\n\n\n\n
                  • i da\u0142 nam wieczn\u0105 nadziej\u0119.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                    W spo\u0142ecze\u0144stwie naznaczonym strachem, niepewno\u015bci\u0105 i utrat\u0105 sensu transcendentalnego, ten artyku\u0142 Credo pozostaje g\u0142\u0119boko aktualny.<\/p>\n\n\n\n

                    Poniewa\u017c wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat wci\u0105\u017c potrzebuje us\u0142ysze\u0107 wielk\u0105 nowin\u0119 Wielkanocy:<\/p>\n\n\n\n

                    Chrystus zmartwychwsta\u0142.<\/p>\n\n\n\n

                    A wraz z Nim nigdy nie umiera ludzka nadzieja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                    Pi\u0105ty artyku\u0142 Credo jest jednym z najg\u0142\u0119bszych, najbardziej uroczystych i najbardziej pe\u0142nych nadziei w ca\u0142ej wierze chrze\u015bcija\u0144skiej. W ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 miliony katolik\u00f3w wypowiadaj\u0105 go, by\u0107 mo\u017ce nie zawsze zatrzymuj\u0105c si\u0119, aby zastanowi\u0107 si\u0119 nad ogromem tego, co m\u00f3wi\u0105: \u201eZst\u0105pi\u0142 do piekie\u0142; trzeciego dnia zmartwychwsta\u0142\u201d. Jednak w tych s\u0142owach zawarte jest samo serce zwyci\u0119stwa Chrystusa. Znajdujemy …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5856,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,43],"tags":[],"class_list":["post-5855","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-katechizm-kosciola-katolickiego"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5855"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5855\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5857,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5855\/revisions\/5857"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5856"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}