S\u0105 w Ewangelii zdania, kt\u00f3re pocieszaj\u0105, obejmuj\u0105 i podnosz\u0105 dusz\u0119. S\u0105 jednak tak\u017ce s\u0142owa Chrystusa, kt\u00f3re wstrz\u0105saj\u0105, poruszaj\u0105 i zmuszaj\u0105 do szczerego spojrzenia w g\u0142\u0105b siebie. Jednym z najmocniejszych, najbardziej bezpo\u015brednich i budz\u0105cych l\u0119k jest to, kt\u00f3re pojawia si\u0119 w Ksi\u0119dze Apokalipsy:<\/p>\n\n\n\n
\u201eZnam twoje czyny: nie jeste\u015b ani zimny, ani gor\u0105cy. Oby\u015b by\u0142 zimny albo gor\u0105cy! A tak, skoro jeste\u015b letni, a nie gor\u0105cy ani zimny, zamierzam ci\u0119 wyrzuci\u0107 z moich ust\u201d (Apokalipsa 3, 15\u201316).<\/p>\n\n\n\n
Te s\u0142owa nie zosta\u0142y skierowane do pogan, ani do wrog\u00f3w Boga, ani do prze\u015bladowc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Zosta\u0142y skierowane do wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skiej: Ko\u015bcio\u0142a w Laodycei.<\/p>\n\n\n\n
I w\u0142a\u015bnie to powinno nas najbardziej niepokoi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus nie m\u00f3wi tu o tych, kt\u00f3rzy Go nigdy nie poznali, lecz o tych, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105, \u017ce wierz\u0105, o tych, kt\u00f3rzy s\u0105 \u201ewewn\u0105trz\u201d, o tych, kt\u00f3rzy wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 blisko\u2026 ale \u017cyj\u0105 z sercem daleko.<\/p>\n\n\n\n
Letnio\u015b\u0107 duchowa nie robi ha\u0142asu. Nie gorszy. Zwykle nie zwraca na siebie uwagi. Jest cicha, wygodna, elegancka, a nawet spo\u0142ecznie akceptowalna. I w\u0142a\u015bnie dlatego jest tak niebezpieczna.<\/p>\n\n\n\n
Dusza letnia zwykle nie buntuje si\u0119 przeciwko Bogu; po prostu przestaje kocha\u0107 Go z intensywno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
A to, w gruncie rzeczy, mo\u017ce by\u0107 jeszcze powa\u017cniejsze.<\/p>\n\n\n\n
Dzi\u015b \u017cyjemy w epoce, w kt\u00f3rej letnio\u015b\u0107 duchowa sta\u0142a si\u0119 niemal norm\u0105 kulturow\u0105. Wiara bez wymaga\u0144, moralno\u015b\u0107 bez ofiary, religia bez krzy\u017ca, duchowo\u015b\u0107 bez nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n
Wielu nie odrzuca Boga; po prostu spycha Go na dalszy plan.<\/p>\n\n\n\n
Nie zaprzeczaj\u0105 Mu; odk\u0142adaj\u0105 Go na p\u00f3\u017aniej.<\/p>\n\n\n\n
Nie walcz\u0105 z Nim; ozi\u0119biaj\u0105 Go.<\/p>\n\n\n\n
A Chrystus, kt\u00f3ry jest Mi\u0142o\u015bci\u0105 absolutn\u0105, nie zgadza si\u0119 na to, by by\u0107 kochanym po\u0142owicznie.<\/p>\n\n\n\n
Ten artyku\u0142 chce g\u0142\u0119boko wej\u015b\u0107 w to pot\u0119\u017cne ostrze\u017cenie naszego Pana: czym jest letnio\u015b\u0107 duchowa, dlaczego jest tak niebezpieczna, jak j\u0105 rozpozna\u0107 w naszym \u017cyciu i \u2014 przede wszystkim \u2014 jak z niej wyj\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Bo nikt nie staje si\u0119 letni z dnia na dzie\u0144.<\/p>\n\n\n\n
Dochodzi si\u0119 do tego stopniowo.<\/p>\n\n\n\n
I wychodzi si\u0119 z tego tak\u017ce stopniowo\u2026 ale z decyzj\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Aby lepiej zrozumie\u0107 te s\u0142owa, trzeba najpierw spojrze\u0107 na ich kontekst.<\/p>\n\n\n\n
Laodycea by\u0142a miastem bogatym, zamo\u017cnym i samowystarczalnym. Mia\u0142a rozwini\u0119ty handel, wa\u017cne banki oraz znany przemys\u0142 tekstylny. S\u0142yn\u0119\u0142a tak\u017ce ze szko\u0142y medycznej produkuj\u0105cej cenion\u0105 ma\u015b\u0107 na oczy.<\/p>\n\n\n\n
By\u0142o to miasto dumne z samego siebie.<\/p>\n\n\n\n
Gdy w roku 60 po Chrystusie nawiedzi\u0142o je niszczycielskie trz\u0119sienie ziemi, odrzuci\u0142o pomoc Imperium Rzymskiego, poniewa\u017c uwa\u017ca\u0142o, \u017ce samo si\u0119 odbuduje.<\/p>\n\n\n\n
By\u0142 to symbol samowystarczalno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
I w\u0142a\u015bnie tej wsp\u00f3lnocie chrze\u015bcija\u0144skiej, osiad\u0142ej w wygodzie i fa\u0142szywym poczuciu bezpiecze\u0144stwa, Chrystus m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\u201eTy m\u00f3wisz: jestem bogaty, wzbogaci\u0142em si\u0119 i niczego nie potrzebuj\u0119; a nie wiesz, \u017ce jeste\u015b nieszcz\u0119sny, godny lito\u015bci, biedny, \u015blepy i nagi\u201d (Ap 3,17).<\/p>\n\n\n\n
Tu znajduje si\u0119 sedno problemu.<\/p>\n\n\n\n
Letnio\u015b\u0107 cz\u0119sto rodzi si\u0119 wtedy, gdy przestajemy odczuwa\u0107 potrzeb\u0119 Boga.<\/p>\n\n\n\n
Gdy s\u0105dzimy, \u017ce wszystko z nami w porz\u0105dku.<\/p>\n\n\n\n
Gdy my\u015blimy, \u017ce nie potrzebujemy nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n
Gdy przyzwyczajamy si\u0119 do powierzchownej wiary, kt\u00f3ra nie przemienia \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Laodycea mia\u0142a letni\u0105 wod\u0119 ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j system wodoci\u0105gowy: nie by\u0142a ani \u015bwie\u017ca jak w Kolosach, ani gor\u0105ca jak w Hierapolis. By\u0142a nieprzyjemna.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus u\u017cywa tego codziennego obrazu, aby wyrazi\u0107 g\u0142\u0119bok\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 duchow\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Wiara letnia wywo\u0142uje duchowe md\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Nie dlatego, \u017ce B\u00f3g przestaje kocha\u0107, lecz dlatego, \u017ce prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 nie mo\u017ce wsp\u00f3\u0142istnie\u0107 z utrwalon\u0105 oboj\u0119tno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Letnio\u015b\u0107 nie jest s\u0142abo\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest upadaniem i powstawaniem.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest walk\u0105 i cierpieniem.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest pokus\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest zm\u0119czeniem.<\/p>\n\n\n\n
To wszystko nale\u017cy do \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego.<\/p>\n\n\n\n
Letnio\u015b\u0107 to co\u015b innego.<\/p>\n\n\n\n
To dobrowolne zadomowienie si\u0119 w zaakceptowanej duchowej przeci\u0119tno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
To zaprzestanie walki.<\/p>\n\n\n\n
To uk\u0142ad z drobnym grzechem.<\/p>\n\n\n\n
To zadowolenie si\u0119 minimum.<\/p>\n\n\n\n
To modlitwa bez duszy.<\/p>\n\n\n\n
To spowied\u017a bez prawdziwego \u017calu.<\/p>\n\n\n\n
To Komunia bez pragnienia Boga.<\/p>\n\n\n\n
To wiara z przyzwyczajenia, a nie z mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Dusza letnia zwykle nie pope\u0142nia wielkich skandali. Jej dramatem nie jest ogie\u0144 widzialnego grzechu, lecz elegancki ch\u0142\u00f3d oboj\u0119tno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu wi\u0105\u017ce t\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107 z acedi\u0105: smutkiem duszy wobec d\u00f3br Bo\u017cych.<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek letni nie znajduje rado\u015bci w Bogu.<\/p>\n\n\n\n
Modlitwa go m\u0119czy.<\/p>\n\n\n\n
Msza go nudzi.<\/p>\n\n\n\n
Wymagania moralne go irytuj\u0105.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119to\u015b\u0107 go niepokoi.<\/p>\n\n\n\n
Woli religi\u0119 wygodn\u0105, kontrolowan\u0105 i ma\u0142o wymagaj\u0105c\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Nie chce ca\u0142kowicie opu\u015bci\u0107 Boga, ale te\u017c nie chce odda\u0107 si\u0119 Mu w pe\u0142ni.<\/p>\n\n\n\n
Chce wiary bez radykalizmu.<\/p>\n\n\n\n
A Chrystus nie przyszed\u0142 za\u0142o\u017cy\u0107 wygodnej religii, lecz zbawi\u0107 dusze.<\/p>\n\n\n\n
Jednym z ulubionych zda\u0144 duszy letniej jest:<\/p>\n\n\n\n
\u201eNo\u2026 nie jestem a\u017c taki z\u0142y.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Tu pojawia si\u0119 jedno z najbardziej subtelnych oszustw z\u0142ego ducha.<\/p>\n\n\n\n
Por\u00f3wnywanie si\u0119 z innymi zamiast z Chrystusem.<\/p>\n\n\n\n
\u201eNie zabijam.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201eNie kradn\u0119.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201eNikomu nie robi\u0119 krzywdy.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201eNie jestem gorszy od innych.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Ale chrze\u015bcija\u0144stwo nie polega tylko na unikaniu wielkich grzech\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Polega na mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
A mi\u0142o\u015b\u0107 wymaga ca\u0142kowito\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus nie powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n
\u201eB\u0105d\u017acie w miar\u0119 poprawni.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n
\u201eB\u0105d\u017acie doskonali, jak Ojciec wasz niebieski jest doskona\u0142y\u201d (Mt 5,48).<\/p>\n\n\n\n
Nie chodzi o neurotyczny perfekcjonizm, lecz o powo\u0142anie do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Letnio\u015b\u0107 sprowadza Ewangeli\u0119 do moralno\u015bci minimum.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119to\u015b\u0107 podnosi j\u0105 do odpowiedzi maksymalnej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Nie wystarczy nie zdradza\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Trzeba kocha\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Nie wystarczy nie obra\u017ca\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Trzeba si\u0119 odda\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Nie wystarczy unika\u0107 piek\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
Trzeba pragn\u0105\u0107 nieba.<\/p>\n\n\n\n
By\u0107 mo\u017ce nigdy wcze\u015bniej letnio\u015b\u0107 duchowa nie by\u0142a tak znormalizowana.<\/p>\n\n\n\n
\u017byjemy w kulturze \u201emniej wi\u0119cej\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mniej wi\u0119cej wierz\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Mniej wi\u0119cej si\u0119 modl\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Mniej wi\u0119cej praktykuj\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Mniej wi\u0119cej jestem katolikiem.<\/p>\n\n\n\n
Mniej wi\u0119cej id\u0119 za Chrystusem.<\/p>\n\n\n\n
Ale Ewangelia nie zna p\u00f3\u0142\u015brodk\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Dzi\u015b wielu szuka duchowo\u015bci, kt\u00f3ra nie stawia wymaga\u0144.<\/p>\n\n\n\n
Religii emocjonalnej, spersonalizowanej i bez wyrzecze\u0144.<\/p>\n\n\n\n
Chce si\u0119 Chrystusa terapeuty, ale nie Chrystusa Kr\u00f3la.<\/p>\n\n\n\n
Jezusa inspiruj\u0105cego, ale nie Pana, kt\u00f3ry wzywa do nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n
Krzy\u017ca dekoracyjnego, ale nie krzy\u017ca, kt\u00f3ry trzeba nie\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Nawet w Ko\u015bciele istnieje pokusa \u201eudomowienia\u201d Ewangelii, by uczyni\u0107 j\u0105 spo\u0142ecznie akceptowaln\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Du\u017co m\u00f3wi si\u0119 o dobrostanie, ma\u0142o o grzechu.<\/p>\n\n\n\n
Du\u017co o poczuciu w\u0142asnej warto\u015bci, ma\u0142o o pokucie.<\/p>\n\n\n\n
Du\u017co o inkluzji, ma\u0142o o nawr\u00f3ceniu.<\/p>\n\n\n\n
Du\u017co o tolerancji, ma\u0142o o prawdzie.<\/p>\n\n\n\n
Wsp\u00f3\u0142czesna letnio\u015b\u0107 nie zawsze neguje doktryn\u0119; cz\u0119sto po prostu pozbawia j\u0105 pilno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
A chrze\u015bcija\u0144stwo bez ognia staje si\u0119 tylko zwyczajem kulturowym.<\/p>\n\n\n\n
Warto zbada\u0107 si\u0119 uczciwie.<\/p>\n\n\n\n
Niekt\u00f3re cz\u0119ste oznaki:<\/p>\n\n\n\n
Modlitwa staje si\u0119 pust\u0105 formalno\u015bci\u0105<\/p>\n\n\n\n
Modlimy si\u0119 z przyzwyczajenia, bez uwagi i bez prawdziwego pragnienia spotkania z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
Formu\u0142y s\u0105 wypowiadane, ale serce jest nieobecne.<\/p>\n\n\n\n
Usprawiedliwianie grzechu powszedniego<\/p>\n\n\n\n
\u201eTo nic takiego.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201eTo drobiazg.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201eWszyscy tak robi\u0105.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Tak powstaj\u0105 niewidzialne \u0142a\u0144cuchy.<\/p>\n\n\n\n
Zanika wra\u017cliwo\u015b\u0107 na grzech<\/p>\n\n\n\n
To, co kiedy\u015b bola\u0142o, teraz wydaje si\u0119 normalne.<\/p>\n\n\n\n
Sumienie si\u0119 usypia.<\/p>\n\n\n\n
Unikanie ofiary<\/p>\n\n\n\n
Krzy\u017c przeszkadza.<\/p>\n\n\n\n
Umartwienie wydaje si\u0119 przestarza\u0142e.<\/p>\n\n\n\n
Wygoda rz\u0105dzi.<\/p>\n\n\n\n
Spowied\u017a staje si\u0119 rzadka lub powierzchowna<\/p>\n\n\n\n
Nie dlatego, \u017ce nie ma grzechu, lecz dlatego, \u017ce nie ma ju\u017c powa\u017cnego rachunku sumienia.<\/p>\n\n\n\n
Msza przestaje by\u0107 centrum<\/p>\n\n\n\n
Chodzi si\u0119, je\u015bli pasuje.<\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli nie, zawsze znajdzie si\u0119 inny dzie\u0144.<\/p>\n\n\n\n
Wiara zostaje sprywatyzowana<\/p>\n\n\n\n
Chrystus zostaje zamkni\u0119ty w sferze prywatnej, bez realnych konsekwencji w \u017cyciu publicznym, rodzinnym i moralnym.<\/p>\n\n\n\n
Te oznaki nie maj\u0105 prowadzi\u0107 do rozpaczy, lecz do nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n
Rozpoznanie choroby to pocz\u0105tek uzdrowienia.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ci m\u00f3wili o tym bardzo jasno.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Alfons Maria Liguori twierdzi\u0142, \u017ce B\u00f3g cierpliwie znosi grzesznika, kt\u00f3ry walczy, ale dobrowolna letnio\u015b\u0107 jest szczeg\u00f3lnie niebezpieczna, bo dusza przestaje chcie\u0107 si\u0119 uleczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ta Teresa z \u00c1vili ostrzega\u0142a:<\/p>\n\n\n\n
\u201eOd pobo\u017cno\u015bci g\u0142upkowatej niech nas B\u00f3g zachowa.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Chodzi o religijno\u015b\u0107 powierzchown\u0105, sentymentaln\u0105 i bez prawdziwej przemiany.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Josemar\u00eda Escriv\u00e1 pisa\u0142:<\/p>\n\n\n\n
\u201eLetnio\u015b\u0107 to najci\u0119\u017csza choroba duszy.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Bo podczas gdy wielki grzesznik mo\u017ce si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107, letni cz\u0119sto uwa\u017ca, \u017ce nie musi si\u0119 zmienia\u0107.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Ignacy Loyola podkre\u015bla\u0142 znaczenie codziennego rachunku sumienia w\u0142a\u015bnie po to, by walczy\u0107 z tym powolnym osiadaniem w przeci\u0119tno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty to nie ten, kto nigdy nie upada.<\/p>\n\n\n\n
To ten, kto nigdy nie przyzwyczaja si\u0119 do upadku.<\/p>\n\n\n\n
To jest r\u00f3\u017cnica.<\/p>\n\n\n\n
Tu jest wielka nadzieja.<\/p>\n\n\n\n
Letnio\u015b\u0107 nie jest ostatecznym wyrokiem.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus nie upomina, by upokorzy\u0107, lecz by obudzi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Po tych ostrych s\u0142owach Apokalipsy m\u00f3wi co\u015b niezwyk\u0142ego:<\/p>\n\n\n\n
\u201eJa wszystkich, kt\u00f3rych kocham, karc\u0119 i wychowuj\u0119\u201d (Ap 3,19).<\/p>\n\n\n\n
Upomnienie Chrystusa rodzi si\u0119 z mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Nie wstrz\u0105sa nami dlatego, \u017ce nas odrzuca, lecz dlatego, \u017ce nie chce nas straci\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Wyj\u015bcie z letnio\u015bci wymaga konkretnych decyzji.<\/p>\n\n\n\n
Nie powierzchownego.<\/p>\n\n\n\n
Nie automatycznego.<\/p>\n\n\n\n
Zada\u0107 sobie naprawd\u0119 pytania:<\/p>\n\n\n\n
Czy kocham Boga, czy tylko Nim zarz\u0105dzam?<\/p>\n\n\n\n
Czy walcz\u0119, czy si\u0119 podda\u0142em?<\/p>\n\n\n\n
Czy chc\u0119 by\u0107 \u015bwi\u0119ty, czy tylko wygl\u0105da\u0107 poprawnie?<\/p>\n\n\n\n
Szczero\u015b\u0107 to pocz\u0105tek.<\/p>\n\n\n\n
Spowied\u017a nie jest tylko dla ci\u0119\u017ckich grzech\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Jest lekarstwem dla duszy.<\/p>\n\n\n\n
Jest szko\u0142\u0105 pokory.<\/p>\n\n\n\n
Jest ogniem, kt\u00f3ry rozbija skorup\u0119 oboj\u0119tno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Wielu odnajduje \u017cycie duchowe, gdy zaczyna si\u0119 dobrze spowiada\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Dusza letnia czeka na \u201ech\u0119\u0107\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ale prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 nie zale\u017cy od emocji.<\/p>\n\n\n\n
Wierno\u015b\u0107 jest wa\u017cniejsza ni\u017c entuzjazm.<\/p>\n\n\n\n
Modlitwa mimo trudno\u015bci oczyszcza serce.<\/p>\n\n\n\n
Ma\u0142e umartwienia.<\/p>\n\n\n\n
Konkretn\u0105 rezygnacj\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Dyscyplin\u0119 wewn\u0119trzn\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Sta\u0142a wygoda os\u0142abia dusz\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Przyj\u0119ty krzy\u017c j\u0105 umacnia.<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0119sto nie widzimy w\u0142asnej letnio\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Potrzebujemy spojrzenia z zewn\u0105trz.<\/p>\n\n\n\n
\u017bycie duchowe nie powinno by\u0107 prze\u017cywane w izolacji.<\/p>\n\n\n\n
Nic tak nie prze\u0142amuje letnio\u015bci jak szczere spojrzenie na Krzy\u017c.<\/p>\n\n\n\n
Wobec Ukrzy\u017cowanego nasze wym\u00f3wki si\u0119 rozpadaj\u0105.<\/p>\n\n\n\n
On nie by\u0142 letni w swojej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Nie odda\u0142 si\u0119 po\u0142owicznie.<\/p>\n\n\n\n
Nie cierpia\u0142 powierzchownie.<\/p>\n\n\n\n
Umi\u0142owa\u0142 nas do ko\u0144ca.<\/p>\n\n\n\n
Kto to naprawd\u0119 zobaczy, nie mo\u017ce ju\u017c \u017cy\u0107 tak samo.<\/p>\n\n\n\n
Maryja nigdy nie by\u0142a letnia.<\/p>\n\n\n\n
Jej fiat nie by\u0142o umiarkowane.<\/p>\n\n\n\n
By\u0142o ca\u0142kowite.<\/p>\n\n\n\n
Radykalne.<\/p>\n\n\n\n
Absolutne.<\/p>\n\n\n\n
Nie powiedzia\u0142a:<\/p>\n\n\n\n
\u201eZrobi\u0119, co b\u0119d\u0119 mog\u0142a.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Powiedzia\u0142a:<\/p>\n\n\n\n
\u201eNiech mi si\u0119 stanie wed\u0142ug s\u0142owa Twego.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Ca\u0142e jej \u017cycie by\u0142o dyspozycyjno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Ca\u0142e jej istnienie by\u0142o \u017carem.<\/p>\n\n\n\n
Ca\u0142e jej macierzy\u0144stwo by\u0142o darem.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego uciekanie si\u0119 do Maryi jest pot\u0119\u017cnym lekarstwem przeciw duchowej przeci\u0119tno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Ona nie pozwala nam si\u0119 zatrzyma\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Zawsze prowadzi nas do Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Uczy nas odpowiedzi ca\u0142kowitej.<\/p>\n\n\n\n
Dusza maryjna nie mo\u017ce d\u0142ugo trwa\u0107 w letnio\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Bo Maryja zawsze prowadzi ku ogniowi prawdziwej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Po tym wszystkim nie wystarczy podziwia\u0107 si\u0142\u0119 tych s\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Trzeba pozwoli\u0107, by nas os\u0105dzi\u0142y.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus nie powiedzia\u0142 tego, by ozdobi\u0107 religijne obrazy.<\/p>\n\n\n\n
Powiedzia\u0142 to, by ka\u017cdy zapyta\u0142 siebie:<\/p>\n\n\n\n
Czy jestem zimny?<\/p>\n\n\n\n
Czy jestem gor\u0105cy?<\/p>\n\n\n\n
Czy sta\u0142em si\u0119 letni?<\/p>\n\n\n\n
Najgorsz\u0105 odpowiedzi\u0105 nie jest uznanie w\u0142asnej biedy.<\/p>\n\n\n\n
Najgorsz\u0105 odpowiedzi\u0105 jest nie chcie\u0107 jej zobaczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Bo najwi\u0119kszym niebezpiecze\u0144stwem letniego nie jest to, \u017ce jest daleko od Boga.<\/p>\n\n\n\n
Jest nim przekonanie, \u017ce jest ju\u017c wystarczaj\u0105co blisko.<\/p>\n\n\n\n
I mo\u017ce dzi\u015b Pan zn\u00f3w m\u00f3wi do nas:<\/p>\n\n\n\n
\u201eZnam twoje czyny\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n
Nie po to, by nas zniszczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Ale by nas obudzi\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Bo jeszcze jest czas.<\/p>\n\n\n\n
Jeszcze.<\/p>\n\n\n\n
Dop\u00f3ki jest pragnienie powrotu, jest nadzieja.<\/p>\n\n\n\n
Dop\u00f3ki jest pokora, jest droga.<\/p>\n\n\n\n
Dop\u00f3ki jest skrucha, jest mi\u0142osierdzie.<\/p>\n\n\n\n
Ale nie igra\u0107 z ogniem duchowej przeci\u0119tno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Bo Chrystus nie przyszed\u0142 uczyni\u0107 nas jedynie religijnymi.<\/p>\n\n\n\n
Przyszed\u0142 uczyni\u0107 nas \u015bwi\u0119tymi.<\/p>\n\n\n\n
A \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 nie zaczyna si\u0119 wtedy, gdy przestajemy ci\u0119\u017cko grzeszy\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Zaczyna si\u0119 wtedy, gdy przestajemy zadowala\u0107 si\u0119 ma\u0142\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S\u0105 w Ewangelii zdania, kt\u00f3re pocieszaj\u0105, obejmuj\u0105 i podnosz\u0105 dusz\u0119. S\u0105 jednak tak\u017ce s\u0142owa Chrystusa, kt\u00f3re wstrz\u0105saj\u0105, poruszaj\u0105 i zmuszaj\u0105 do szczerego spojrzenia w g\u0142\u0105b siebie. Jednym z najmocniejszych, najbardziej bezpo\u015brednich i budz\u0105cych l\u0119k jest to, kt\u00f3re pojawia si\u0119 w Ksi\u0119dze Apokalipsy: \u201eZnam twoje czyny: nie jeste\u015b ani zimny, ani gor\u0105cy. Oby\u015b by\u0142 zimny albo …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5812,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[],"class_list":["post-5811","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-pismo-swiete"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5811"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5811\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5813,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5811\/revisions\/5813"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5812"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}