{"id":5808,"date":"2026-04-26T13:31:12","date_gmt":"2026-04-26T11:31:12","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/?p=5808"},"modified":"2026-04-26T13:31:12","modified_gmt":"2026-04-26T11:31:12","slug":"kto-nie-wchodzi-przez-brame-jest-zlodziejem-albo-bandyta-ostrzezenie-chrystusa-ktore-demaskuje-falszywych-pasterzy-i-chroni-twoja-dusze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/kto-nie-wchodzi-przez-brame-jest-zlodziejem-albo-bandyta-ostrzezenie-chrystusa-ktore-demaskuje-falszywych-pasterzy-i-chroni-twoja-dusze\/","title":{"rendered":"\u201eKto nie wchodzi przez bram\u0119, jest z\u0142odziejem albo bandyt\u0105\u201d: Ostrze\u017cenie Chrystusa, kt\u00f3re demaskuje fa\u0142szywych pasterzy i chroni twoj\u0105 dusz\u0119"},"content":{"rendered":"\n

Wprowadzenie: S\u0142owo Chrystusa, kt\u00f3re dzi\u015b rozbrzmiewa mocniej ni\u017c kiedykolwiek<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201eZaprawd\u0119, zaprawd\u0119, powiadam wam: Kto nie wchodzi do owczarni przez bram\u0119, ale wdziera si\u0119 inn\u0105 drog\u0105, ten jest z\u0142odziejem i rozb\u00f3jnikiem<\/strong>\u201d (J 10,1).<\/p>\n\n\n\n

Te s\u0142owa naszego Pana Jezusa Chrystusa nie s\u0105 pust\u0105 metafor\u0105 ani jedynie prostym obrazem pasterskim w\u0142a\u015bciwym rolniczemu \u015bwiatu Judei. S\u0105 Boskim ostrze\u017ceniem, duchowym kluczem i teologicznym kompasem, kt\u00f3ry pomaga rozezna\u0107, kto naprawd\u0119 przychodzi w imi\u0119 Boga\u2026 a kto u\u017cywa religii, autorytetu, a nawet pobo\u017cnego j\u0119zyka, aby kra\u015b\u0107, rozprasza\u0107 i niszczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n

\u017byjemy w czasach zam\u0119tu doktrynalnego, relatywizmu moralnego i g\u0142\u0119bokiego kryzysu autorytetu. Nigdy powr\u00f3t do tej nauki Dobrego Pasterza nie by\u0142 tak pilny jak dzi\u015b. Chrystus nie m\u00f3wi\u0142 tylko o Sobie jako o Bramie; objawi\u0142 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce istniej\u0105 intruzi, oszu\u015bci, najemnicy i wilki przebrane za owce.<\/p>\n\n\n\n

Ten fragment jest pod wieloma wzgl\u0119dami duchowym prze\u015bwietleniem historii zbawienia\u2026 a tak\u017ce naszej tera\u017aniejszo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. Kontekst biblijny: Mowa o Dobrym Pasterzu w Ewangelii \u015bw. Jana<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Rozdzia\u0142 10 Ewangelii \u015bw. Jana zawiera jedno z najg\u0142\u0119bszych chrystologicznych objawie\u0144 ca\u0142ego Pisma \u015awi\u0119tego. Jezus przedstawia Siebie poprzez dwa nieroz\u0142\u0105czne obrazy:<\/p>\n\n\n\n

1. Chrystus jest Bram\u0105<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n

\u201eJa jestem bram\u0105. Je\u017celi kto\u015b wejdzie przeze Mnie, b\u0119dzie zbawiony \u2014 wejdzie i wyjdzie, i znajdzie pastwisko\u201d (J 10,9).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

2. Chrystus jest Dobrym Pasterzem<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n

\u201eJa jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz oddaje \u017cycie za owce\u201d (J 10,11).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Oznacza to, \u017ce nie istnieje \u017caden prawowity dost\u0119p do trzody Bo\u017cej poza Chrystusem. Nie ma prawdziwego autorytetu duchowego, prawdziwej doktryny ani prawdziwego zbawienia, kt\u00f3re pomija, zast\u0119puje lub manipuluje Jezusem Chrystusem.<\/p>\n\n\n\n

\u201eBrama\u201d w tradycji biblijnej<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

W symbolice biblijnej brama oznacza:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Prawowity dost\u0119p do prawdy.<\/li>\n\n\n\n
  • Wej\u015bcie do zbawienia.<\/li>\n\n\n\n
  • Pos\u0142usze\u0144stwo wobec Bo\u017cego planu.<\/li>\n\n\n\n
  • Autentyczny autorytet.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Dlatego ten, kto pr\u00f3buje \u201ewej\u015b\u0107 inn\u0105 drog\u0105\u201d, symbolizuje uzurpatora: tego, kt\u00f3ry szuka duchowej w\u0142adzy bez Boskiej misji, autorytetu bez prawdy i wp\u0142ywu bez Krzy\u017ca.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    II. Kim s\u0105 z\u0142odzieje i bandyci?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    Chrystus u\u017cywa niezwykle mocnego j\u0119zyka. Nie m\u00f3wi jedynie o \u201ezagubionych ludziach\u201d, lecz o \u201ez\u0142odziejach\u201d i \u201erozb\u00f3jnikach\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    Z teologicznego punktu widzenia mog\u0105 to by\u0107:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    1. Fa\u0142szywi prorocy<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Ci, kt\u00f3rzy fa\u0142szuj\u0105 S\u0142owo Bo\u017ce, aby dostosowa\u0107 je do ducha \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eStrze\u017ccie si\u0119 fa\u0142szywych prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 do was w owczej sk\u00f3rze, a wewn\u0105trz s\u0105 drapie\u017cnymi wilkami\u201d (Mt 7,15).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    2. Heretycy<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Ci, kt\u00f3rzy wybieraj\u0105 tylko pewne cz\u0119\u015bci prawdy, a inne odrzucaj\u0105, buduj\u0105c fa\u0142szyw\u0105 religi\u0119.<\/p>\n\n\n\n

    3. Niewierni pasterze<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Duchowni, kt\u00f3rzy szukaj\u0105 ludzkiej aprobaty bardziej ni\u017c wierno\u015bci Chrystusowi.<\/p>\n\n\n\n

    4. Zinfiltrowane ideologie<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Gdy systemy polityczne, kulturowe lub filozoficzne pr\u00f3buj\u0105 redefiniowa\u0107 Ewangeli\u0119.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    III. Historia \u201ez\u0142odziei\u201d w ekonomii zbawienia<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    Od samego pocz\u0105tku historia \u015bwi\u0119ta naznaczona jest pr\u00f3bami dotarcia do cz\u0142owieka bez przechodzenia przez Boga.<\/p>\n\n\n\n

    W Edenie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    W\u0105\u017c obiecuje poznanie bez pos\u0142usze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n

    W Izraelu<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Fa\u0142szywi bogowie oferowali pomy\u015blno\u015b\u0107 bez przymierza.<\/p>\n\n\n\n

    W czasach Chrystusa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Faryzeusze nak\u0142adali ci\u0119\u017cary bez wewn\u0119trznego nawr\u00f3cenia.<\/p>\n\n\n\n

    W Ko\u015bciele<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Herezje nieustannie pr\u00f3bowa\u0142y oferowa\u0107 \u201ealternatywne chrze\u015bcija\u0144stwa\u201d:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Gnostycyzm<\/li>\n\n\n\n
    • Arianizm<\/li>\n\n\n\n
    • Modernizm<\/li>\n\n\n\n
    • Relatywizm moralny<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      \u015awi\u0119ty Pius X ostrzega\u0142 przed tym<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Nazwa\u0142 modernizm \u201esyntez\u0105 wszystkich herezji\u201d, poniewa\u017c usi\u0142uje reinterpretowa\u0107 wiar\u0119 wed\u0142ug ludzkich kryteri\u00f3w, a nie wed\u0142ug Objawienia.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      IV. W\u0105ska brama: Chrystus nie tylko w\u0142\u0105cza, ale tak\u017ce wyklucza<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Jednym z wielkich problem\u00f3w naszych czas\u00f3w jest alergia na wszelk\u0105 doktrynaln\u0105 wy\u0142\u0105czno\u015b\u0107. Jednak Jezus by\u0142 absolutnie jasny:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eJa jestem drog\u0105, prawd\u0105 i \u017cyciem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie\u201d (J 14,6).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      To gorszy wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat, poniewa\u017c oznacza, \u017ce:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Nie ka\u017cda duchowo\u015b\u0107 prowadzi do Boga.<\/li>\n\n\n\n
      • Nie ka\u017cde nauczanie religijne jest prawdziwe.<\/li>\n\n\n\n
      • Nie ka\u017cdy przyw\u00f3dca duchowy s\u0142u\u017cy Kr\u00f3lestwu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Mi\u0142o\u015b\u0107 bez prawdy staje si\u0119 oszustwem<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Akceptowanie ka\u017cdej doktryny ze strachu przed oskar\u017ceniem o nietolerancj\u0119 nie jest mi\u0142o\u015bci\u0105; mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 duszpasterskim porzuceniem.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        V. Zastosowanie pastoralne: Jak dzi\u015b rozpozna\u0107 tego, kto wchodzi przez Bram\u0119<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        1. Wierno\u015b\u0107 depozytowi wiary<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Kto pochodzi od Chrystusa, naucza tego, czego naucza\u0142 Chrystus \u2014 nie wersji dostosowanej.<\/p>\n\n\n\n

        2. Pokora i Krzy\u017c<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Prawdziwy pasterz nie szuka oklask\u00f3w, lecz zbawienia dusz.<\/p>\n\n\n\n

        3. Jasno\u015b\u0107 moralna<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Nie nazywa z\u0142a dobrem ani dobra z\u0142em.<\/p>\n\n\n\n

        4. \u017bycie sakramentalne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Prowadzi do:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Spowiedzi<\/li>\n\n\n\n
        • Eucharystii<\/li>\n\n\n\n
        • Nawr\u00f3cenia<\/li>\n\n\n\n
        • \u015awi\u0119to\u015bci<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
          \n\n\n\n

          VI. Najemnik: Posta\u0107 szczeg\u00f3lnie aktualna dzi\u015b<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Jezus odr\u00f3\u017cnia z\u0142odzieja od najemnika.<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201eNajemnik za\u015b, kt\u00f3ry nie jest pasterzem\u2026 widz\u0105c nadchodz\u0105cego wilka, opuszcza owce i ucieka\u201d (J 10,12).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Najemnik nie zawsze zaprzecza Chrystusowi; po prostu nie jest got\u00f3w cierpie\u0107 dla Niego.<\/p>\n\n\n\n

          Dzi\u015b przejawia si\u0119 to, gdy:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
            \n
          • Prawda jest przemilczana z powodu poprawno\u015bci politycznej.<\/li>\n\n\n\n
          • Unika si\u0119 g\u0142oszenia o grzechu.<\/li>\n\n\n\n
          • Nawr\u00f3cenie zast\u0119puje si\u0119 samopomoc\u0105.<\/li>\n\n\n\n
          • To, co \u015bwi\u0119te, zostaje sp\u0142ycone.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n\n\n\n

            VII. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako widzialna owczarnia<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

            Chrystus nie za\u0142o\u017cy\u0142 abstrakcyjnej duchowo\u015bci, lecz Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n

            To jest kluczowe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            Owczarnia posiada struktur\u0119, doktryn\u0119 i sakramenty.<\/p>\n\n\n\n

            \u015awi\u0119ty Cyprian powiedzia\u0142:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
            \n

            \u201eNie mo\u017ce mie\u0107 Boga za Ojca ten, kto nie ma Ko\u015bcio\u0142a za Matk\u0119.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            Wej\u015b\u0107 przez Bram\u0119 oznacza wej\u015b\u0107 do komunii z Chrystusem zgodnie z porz\u0105dkiem, kt\u00f3ry On sam ustanowi\u0142.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            VIII. Osobisty wymiar duchowy: Ty tak\u017ce mo\u017cesz pr\u00f3bowa\u0107 \u201ewej\u015b\u0107 inn\u0105 drog\u0105\u201d<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

            Ta nauka nie tylko demaskuje fa\u0142szywych przewodnik\u00f3w; stawia tak\u017ce pytania wierz\u0105cemu.<\/p>\n\n\n\n

            Jak cz\u0119sto chcemy zbawienia bez Krzy\u017ca?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

            Prawdy bez pos\u0142usze\u0144stwa?<\/h3>\n\n\n\n

            Religii bez nawr\u00f3cenia?<\/h3>\n\n\n\n

            Za ka\u017cdym razem, gdy szukamy:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Moralno\u015bci na w\u0142asnych warunkach,<\/li>\n\n\n\n
            • Wiary bez ofiary,<\/li>\n\n\n\n
            • Przebaczenia bez skruchy,<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              pr\u00f3bujemy wspina\u0107 si\u0119 przez mur.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              IX. Maryja: Brama, przez kt\u00f3r\u0105 z\u0142odziej nigdy nie wchodzi<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

              Tradycja katolicka widzia\u0142a w Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie \u201ePorta Coeli\u201d (Bram\u0119 Niebios), nie jako zast\u0119pstwo Chrystusa, lecz jako T\u0119, kt\u00f3ra zawsze doskonale prowadzi do Niego.<\/p>\n\n\n\n

              Maryja nigdy nie oferuje alternatywnego dost\u0119pu, lecz ca\u0142kowite pos\u0142usze\u0144stwo:<\/p>\n\n\n\n

              \n

              \u201eZr\u00f3bcie wszystko, cokolwiek wam powie\u201d (J 2,5).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              X. Pilno\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142czesna: Rozeznanie w czasach zam\u0119tu<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

              W epoce cyfrowej mno\u017c\u0105 si\u0119 religijne g\u0142osy:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • Duchowi influencerzy<\/li>\n\n\n\n
              • Kaznodzieje bez misji<\/li>\n\n\n\n
              • Rozwodnione teologie<\/li>\n\n\n\n
              • Synkretyzmy<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Nigdy tak \u0142atwo nie by\u0142o s\u0142ucha\u0107 tysi\u0119cy\u2026 i nigdy tak trudno nie by\u0142o rozpozna\u0107 G\u0142osu Pasterza.<\/p>\n\n\n\n

                Chrystus daje ostateczne kryterium<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
                \n

                \u201eMoje owce s\u0142uchaj\u0105 mego g\u0142osu; Ja znam je, a one id\u0105 za Mn\u0105\u201d (J 10,27).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                Pytanie nie brzmi, kto m\u00f3wi najg\u0142o\u015bniej, lecz kto m\u00f3wi g\u0142osem Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                XI. Praktyczny przewodnik, aby chroni\u0107 swoj\u0105 dusz\u0119<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                Zadaj sobie te pytania:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                Czy to przybli\u017ca mnie do Krzy\u017ca?<\/h3>\n\n\n\n

                Czy to wzywa mnie do nawr\u00f3cenia?<\/h3>\n\n\n\n

                Czy to pozostaje w ci\u0105g\u0142o\u015bci z odwieczn\u0105 wiar\u0105 katolick\u0105?<\/h3>\n\n\n\n

                Czy to prowadzi mnie do sakrament\u00f3w i \u015bwi\u0119to\u015bci?<\/h3>\n\n\n\n

                Je\u015bli nie przechodzi przez Chrystusa, przez Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142 i przez Jego prawd\u0119\u2026 zachowaj ostro\u017cno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                Zako\u0144czenie: Brama wci\u0105\u017c jest otwarta\u2026 ale nie ka\u017cde wej\u015bcie prowadzi do \u017cycia<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                Wielka wsp\u00f3\u0142czesna tragedia polega nie tylko na tym, \u017ce istniej\u0105 z\u0142odzieje, lecz na tym, \u017ce wielu nie odr\u00f3\u017cnia ju\u017c bramy od muru.<\/p>\n\n\n\n

                Chrystus nie przyszed\u0142 zaoferowa\u0107 jednej opcji po\u015br\u00f3d wielu. Przyszed\u0142, aby by\u0107 jedynym pewnym wej\u015bciem do \u017cycia wiecznego.<\/p>\n\n\n\n

                Dzi\u015b bardziej ni\u017c kiedykolwiek te s\u0142owa powinny by\u0107 wyryte w katolickim sercu:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
                \n

                \u201eKto nie wchodzi przez bram\u0119, jest z\u0142odziejem albo bandyt\u0105.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                Nie wszystko, co wydaje si\u0119 duchowe, pochodzi od Boga.
                Nie wszystko, co m\u00f3wi o mi\u0142o\u015bci, g\u0142osi prawd\u0119.
                Nie ka\u017cdy pasterz prowadzi do Nieba.<\/p>\n\n\n\n

                Dlatego wr\u00f3\u0107 do Chrystusa.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

                Wejd\u017a przez Bram\u0119.
                Pozosta\u0144 w Owczarni.
                S\u0142uchaj Dobrego Pasterza.<\/p>\n\n\n\n

                Bo tylko tam jest zbawienie, prawda i \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                Modlitwa ko\u0144cowa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                Panie Jezu, Dobry Pasterzu, wybaw nas od fa\u0142szywych przewodnik\u00f3w, obcych g\u0142os\u00f3w i oszustwa \u015bwiata. Daj nam rozeznanie, aby rozpoznawa\u0107 Tw\u00f3j g\u0142os, odwag\u0119, by za Tob\u0105 pod\u0105\u017ca\u0107, i wierno\u015b\u0107, by zawsze wchodzi\u0107 przez Ciebie, bo Ty jeste\u015b wieczn\u0105 Bram\u0105. Amen.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Wprowadzenie: S\u0142owo Chrystusa, kt\u00f3re dzi\u015b rozbrzmiewa mocniej ni\u017c kiedykolwiek \u201eZaprawd\u0119, zaprawd\u0119, powiadam wam: Kto nie wchodzi do owczarni przez bram\u0119, ale wdziera si\u0119 inn\u0105 drog\u0105, ten jest z\u0142odziejem i rozb\u00f3jnikiem\u201d (J 10,1). Te s\u0142owa naszego Pana Jezusa Chrystusa nie s\u0105 pust\u0105 metafor\u0105 ani jedynie prostym obrazem pasterskim w\u0142a\u015bciwym rolniczemu \u015bwiatu Judei. S\u0105 Boskim ostrze\u017ceniem, duchowym …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5809,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1829],"class_list":["post-5808","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-pismo-swiete","tag-dobry-pasterzu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5808"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5808\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5810,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5808\/revisions\/5810"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5809"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}